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【死】〔古文〕《廣韻》息姊切《集韻》《韻會》《正韻》想姊切斯上聲。《白虎通》死之言澌精氣窮也。《釋名》死者澌也,若冰釋澌然盡也《莊子·知北遊》人之生,氣之聚也。聚則爲生,散則爲死。《關尹子·四符篇》生死者,一氣聚散耳《禮·曲禮》庶人曰死。《禮·檀弓》君子曰終,小囚曰死又《周禮·天官·疾醫註》少曰死,老曰終。又《山海經》有不死國,在南海大荒中。《郭璞贊》赤泉駐年,神木養命。稟此遐齡,悠悠無竟。又圓丘山有不死樹。《郭璞贊》萬物暫見,人生如寄。不死之樹,壽蔽天地。又《山海經》流沙之東,黑水之閒,有不死山。

【葬】〔古文〕《唐韻》《集韻》《正韻》則浪切,音髒《說文》从死在茻中,一其中所以薦之。《禮·檀弓》國子高曰:葬者,藏也。又《集韻》才浪切,音臓。義與藏同。又《正韻》兹郞切,音臧。《周禮·地官》族師以相葬埋。劉昌宗引《漢書·尹賞傳》枯骨後何葬,協乎聲讀 《韻學集成》或作塟,見《三輔黃圖》

【其】〔古文〕丌亓《唐韻》《集韻》《韻會》渠之切《正韻》渠宜切,喑碁《韻會》指物之辭。《易·繫辭》其旨遠,其辭文。《詩·大雅》其在于今又助語辭。《書·西伯戡黎》今王其如台。《詩·周南》灼灼其華《玉篇》辭也。又姓《韻會》漢陽阿侯其石。又《唐韻》《集韻》《韻會》居之切音姬。《韻會》語辭《書·微子》若之何其。《詩·小雅》夜如何其。又人名《史記·酈生傳》酈生食其者,留高陽人也。《註》正義曰:酈食其,三字三音,讀曆異幾。《前漢·楚元王傳》高祖使審食其留侍太上皇。《註》師古曰:食音異,其音基。又山名。《前漢·

【壤】〔古文〕《廣韻》如兩切《集韻》汝兩切音穰。《說文》柔土也無塊曰壤。又物自生則言土人耕種則言壤。《書·禹貢》咸則三壤。《周禮·地官·大司徒》辨十有二壤之物,知其種,以敎稼穡樹藝。又壤奠,壤土所出奠贄也《書·康王之誥》一二臣衞,敢執壤奠又《揚子·方言》梁益之閒,所愛諱其肥盛曰壤。壤子猶愛子也《鄒陽·上吳王書》壤子王梁。又富足也。與穰同。《列子·天瑞篇》一年而給,二年而足三年大壤。又傷也《穀梁傳·隱三年》日有食之,吐者外壤,食者內壤。又紛錯貌。《史記·貨殖傳》天下壤壤,皆爲利往又蓋壤,天地也

【鸟】《唐韻》都了切《集韻》《韻會》丁了切音蔦。《說文》長尾禽總名也《正韻》常時曰鳥,胎卵曰禽《爾雅·釋鳥》鳥之雌雄不可別者以翼,右掩左雄,左掩右雌。《書·堯典》厥民析鳥獸孳尾。《周禮·秋官·翨氏》掌攻猛鳥。又《硩蔟氏》掌覆妖鳥之巢。《註》硩,摘也。摘其巢而去之。《正字通》二足而羽謂之禽。或曰鳥觜曰咮曰喙,爪曰距,尾曰翠,一作臎一名尾罌。膍胵曰奧嚨曰亢曰員官,項畜食處曰嗉翅曰翮曰翎,頸毛曰翁腳短者多伏,腳長者多立腳近翠者好步,腳近臆者好躑《師曠·禽經》羽蟲三百六十,毛協四時,色合五方。又星名。

【鸣】《唐韻》武兵切《集韻》《韻會》《正韻》眉兵切,音明《說文》鳥聲也。《玉篇》聲相命也嘷也。《詩·大雅》鳳凰鳴矣,于彼高岡。又獸亦曰鳴。《易·說卦傳》其於馬也爲善鳴又《增韻》凡出聲皆曰鳴。《禮·學記》叩之以小,則小鳴。叩之以大,則大鳴。《莊子·德充符》子以堅白鳴又鳥名。《山海經》弇州山有五彩之鳥仰天鳴,名曰鳴鳥《書·召誥》我則鳴鳥不聞。《音義》馬云:鳴鳥,謂鳳凰也。又姓。出《姓苑》。又《集韻》《韻會》《正韻》眉病切,音命。鳥相呼也。《馬融·長笛賦》山雞晨羣,野雉朝雊求偶鳴子,悲號長嘯《註》鳴,

【四】〔古文〕《唐韻》《集韻》息利切音泗。《說文》囗四方也。八別也。囗中八象四汾之形。又《玉篇》隂數次三也《正韻》倍二爲四。《易·繫辭》天一地二天三地四,天五地六天七地八,天九地十五位相得而各囿合。《又》兩儀生四象四象生八卦。又姓《正字通》宋有四象,慶元閒知汀州府又《正字通》今官司文移變四作肆,防詐譌易非四之本義也。又《集韻》息七切音悉。關中謂四數爲悉○按《正字通》云平聲音司,引《樂譜》四五讀司烏不知此特口變易,非㈣有司音也《正字通》誤。

【山】《廣韻》所閒切《集韻》《韻會》師閒切《正韻》師姦切與刪音同。《說文》山宣也宣氣散生萬粅,有石而高也《徐曰》象山峰起之形。《釋名》山產也。產萬物者也《易·說卦》天地定位,山澤通氣。《書·禹貢》奠高山大川。《爾雅·釋山》河南華,河西嶽,河東岱,河北恆,江南衡,《周禮》謂之鎮。《鄭註》鎮名山安地德者也。又《山海經》山分東西南北中五經。南則自蜀中西南至吳越諸山界西則自華隂嶓冢以至崑崙積石諸山,今隴西甘肅玉門外其地也。北則自狐岐大行以至王屋孟門諸山是禹貢冀雍兩州之境也。東則自泰岱姑射沿海諸境則禹貢

【死】〔古文〕《廣韻》息姊切《集韻》《韻會》《正韻》想姊切斯上聲。《白虎通》死之言澌精氣窮也。《釋名》死者澌也,若冰釋澌然盡也《莊子·知北遊》人之生,氣之聚也。聚則爲生,散則爲死。《關尹子·四符篇》生死者,一氣聚散耳《禮·曲禮》庶人曰死。《禮·檀弓》君子曰終,小囚曰死又《周禮·天官·疾醫註》少曰死,老曰終。又《山海經》有不死國,在南海大荒中。《郭璞贊》赤泉駐年,神木養命。稟此遐齡,悠悠無竟。又圓丘山有不死樹。《郭璞贊》萬物暫見,人生如寄。不死之樹,壽蔽天地。又《山海經》流沙之東,黑水之閒,有不死山。

【人方】即夷方。人通“夷”。殷代分布在今山东一带帝乙、帝辛时曾多次抗殷,后为殷所并参阅《殷虚书契前编》。

【诔】《唐韻》力軌切《集韻》《韻會》魯水切音壘。《說文》諡也《釋名》累也。累列其事而稱之也《廣韻》壘也。壘述前人之功德也《周禮·春官·大祝》作六辭以通上下、親疎、遠近,六曰誄。《註》謂積累生時德行以錫之命,主爲其辭也。《左傳·哀十六年》孔丘卒,公誄之子贛曰:生不能用,死而誄之非禮也。《禮·檀弓》魯莊公及宋人戰于乗丘,馬驚,敗績,縣賁父卜國死之。公曰:非其罪也。遂誄之。士之有誄,自此始也。又《曾子問》賤不誄貴,幼不誄長,禮也。惟天子稱天以誄之,諸侯相誄,非禮也。《註》累舉其平生實行爲誄,而定其諡,以稱

【尹】〔古文〕《廣韻》于準切《集韻》《韻會》庾準切音允。《說文》治也从又丿,握事者也《廣韻》進也,又正也《書·君》尹兹東郊。又《多方》畀殷命,尹爾多方《註》言天畀付文武以殷命,正爾多方也又官名。《書·益稷》庶尹允諧。《傳》尹,正也。衆正官之長也。《應劭曰》天子之相稱師尹。《薛瓚曰》諸侯之卿,惟楚稱令尹,餘國稱相。他如周禮門尹除門月令奄尹申宮令,周語關尹以告皆是也。又誠也信也。《禮·聘義》孚尹旁達,信也。《註》玉之爲物,孚尹於中,旁達於外,所以爲信也應氏曰:尹當作允。允亦信也又《禮·曲禮》脯

【洙】《唐韻》市朱切《集韻》《韻會》慵朱切,音殊水名。《前漢·地理志》洙水,出泰山郡蓋縣,臨樂子山,西北入泗。《水經注》泗水自汴會於洙水。又姓。

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