人生若只如初见 相逢何必曾相识怎么接下一句句

    回忆照亮我心灵的角落水彩色嘚记忆在过去弥漫。散落的照片里有我们曾经留下的微笑我们彼此微笑着,因为我们曾经一同有过一段美好时光是不是那时我们的关系过于单纯,或者是时间改变了我们之间所有的故事如果我们有机会重来过,告诉我你愿意吗?你能吗回忆也许很美,我们却痛苦嘚去执着的记得我们只是选择欢乐。

  “同学同学你咋滴啦”?一声温暖如春风的悦耳声音传来男人特有的磁性与质感。“我猜怹唱歌一定很好听”一语惊醒梦中人,我赶忙回过神来不禁为自己

  的失态感到尴尬,原来我堵在门口大家进不去也出不来,我連忙对他说:“不好意思啊刚才阳光晃了眼睛,哈哈”他说:“没事,你快搬进来吧!”他见我身材瘦小于是帮我搬了进去,我低頭不敢看他的脸只说了句“谢谢”。低头又看见他一双大手修长的手指,骨节分明指甲修的恰到好处,再往下看黑色的裤子里包裹了一双修长健壮的大腿。长腿下露出一节脚踝和白色的袜子整个人显得干净利落,阳光帅气刚开学座位是随便坐的,因为刚才有了┅点小交集我便坐在他身边。近坐之下仔细观看发现他更加耐看。那天他穿了一件白色的体恤露出小臂的肌肉,白色的肌肉上隐隐嘚青筋一看就是平时经常运动。胸前两块肌肉也很发达将衣服完全撑起,活像一个行走的衣服架子胸前两点凸起若隐若现。往上看锁骨棱角分明,喉结凸出下巴上淡淡的胡须,嘴巴居然是粉色的很可爱。我脸上笑嘻嘻的心说“这男生长得真可爱”于是心里更加亲近,两个人东聊一句西扯一句。彼此都有了一定的了解这时班级里人人正唠的热火朝天,不亦乐乎门忽然被推开了,走进来一個人大家赶紧把嘴闭上。只见进来的人五短身材稀稀疏疏的头发梳成中分状。一双金鱼眼精光闪闪整个人看起来活像乡村爱情里的謝广坤。于是后来不知谁先叫的就有人在背后管他叫“广坤,或者大脸猫”原来这是是教导主任当时大家不认识他,但他不怒自威怹进来说:“你们班主任呢?”我们说:“不知道”“出来几个学生跟我去搬书,剩下的把嘴闭上”他吩咐了几句几个人出去跟他搬書,然后就出去了他出去不久班主任就进来了,说了几句话搬书的男生们进来了,把书发了这时班主任提出选一下班委:问有没有洎告奋,但没人举手后来就变成投票,结果意外的是他居然当选了我猜想可能是班级女生太多了,我当选为团支书我是自告奋勇,囧哈下课后班主任叫住我俩,让我俩统计一下班级学生的衣服尺寸然后组织一下人去对面的体育楼领校服。我俩随后领命前往我自巳身高一米七,他身高一米八五我寻思给自己报个s。于是我问他:“你什么尺寸啊”他愣了一下,然后看看我从牙缝里挤出来两个字20。我:……“哈哈,哈哈哈哈你脸红什么啊,”他疯狂的大笑最后他报的xxl。结果后来衣服发下来的他的好像是量身定做的一样。而峩的则像夜行衣一样贴在身上我决定去换m号,结果后勤老师说没有m号的本着“穿大不穿小”的选择,我换了一件XL号穿在身上像一件旗袍。被他嘲笑了好一阵子对了他的名字叫赵明。班主任又提出了座位可以自己选择同桌我笑着问他:“嘿,兄弟你选谁坐同桌啊學委不错啊”他笑而不语。我讪讪的写下他的名字心里不太开心。座位分完我俩一座我问他写的不是学委吗?他说:“女生是衣服可鉯换兄弟是手足不可以换”他一本正经的胡说八道,把我逗得一乐随后又上了一会自习,就放学了我问他你往哪走,他说往东走囸好顺路,校门口有一家甜品店我进去买了两瓶饮料,递给他一瓶他说:“谢谢啊”。我问他谁在这跟你陪读啊(那时候流行陪读:即家长在学校附近租房子陪孩子上学,)他说自己住我一凛,也没在追问下去我又打趣问到:“你有女朋友吗?”他说:“初中有过畢业分手了”。我心里一沉心说:我怎么总是哪壶不开提哪壶,衰于是我便不再说话,倒是他打开了话匣子接连问我几个问题,我┅一回答未及他停下了,告诉我他住在这栋楼下我跟他告别,客气了一句:“有时间到我家吃饭啊!”他回头冲我笑笑不要脸的说叻一句:“我很能吃的”。

  手机已经很普遍了我俩白天加了qq,于是我回家吃饭后就一起约定晚上一起走我一边玩手机一边笑,我媽妈说:“是不是处对象了瞅你那傻样,笑得很和傻子似的”妈妈的话充满慈爱。我笑笑把手机放下赶忙吃饭。我饭后有睡觉习惯定了个闹铃就睡了,“儿子要上课了,儿子赶紧起来”我一听慌忙起来一看手机,六点半上晚课我跟他约定六点走,一方面要迟箌了一方面自己失约了,赶忙套上衣服往外走这时妈妈叫住了我,:“拿着点伞天气预报说今天有雨,到现在还没下晚上可能得丅大雨,”妈妈对我关怀备至我连忙拿了雨伞,往学校方向跑出了家门,抬头望天天边果有大片阴云。我不在多想撒丫子一口气跑到学校,到了教学楼下恰巧碰见打铃(当时学校6:20打预备铃6:30上晚自习),学生们鱼贯而进我也跟着冲进去,我个子瘦小很容易就挤進去了,班级在三楼走到二楼楼梯时,“哎呦”我眼前一黑,金星四射谁偷袭老娘啊!我还没反应过来,身体一歪往后就仰去。圉好人多扶住了我否则后果不堪设想。“大家都不要动”我晕晕乎乎的听这声音,有些耳熟啊我抬头一看是他赵明,只见他火急火燎的冲了过来见他着急的样子。我咧开大嘴一笑表示自己没事,他说:“凑吓死哥了,没事吧”我说:“没事”。虽说我嘴上说沒事但还是心里默念:“这个王八羔子,差点没砸死老娘要不是我反应快,不给我砸个桃花朵朵开啊!”真是嘴上笑嘻嘻心里mmp。他鈈放心我于是搀扶我进班级几个同班男生跟在后面,我鼻子里闻着他的汗味男性的荷尔蒙滞满口鼻,心神涣散呼吸不畅。脸红心跳他还道我是被篮球砸了一下,被吓到了大手抚摸我的头顶:“摸摸头,吓不着”我心里乐开了花。把我扶进班级他去盥洗室洗了把臉回来时,脸上还滴着水我递给他纸巾,他笑着擦了擦手和脸问我还疼不疼了,我说不疼了我又说“不好意思啊,我睡过头了爽约了”。他说没事我等你不来,给你发消息也不回,道口碰见了初中同学就跟他们来学校打会球,又不小心把你砸了咱俩平了。”我一听这个油嘴滑舌的大坏蛋,于是赶紧捂着头装作疼痛的样子,他赶紧来看我我趁机一手抓住他裤子想把他裤子拉下去,让怹出丑谁知道我低估了他的身高。高估了自己的手臂一手抓在了他裤裆上,他楞楞的看我我脸一红。“还不松开要我脱下来给你抓啊!”我连忙松手。这时晚自习铃响了幸好大家各玩各的没注意到我俩,我暗喜

《唐之韵》(1-10集)

《唐之韵》第┅集 千古唐诗

《唐之韵》第二集 独振新风

《唐之韵》第三集 吴中四士

《唐之韵》第四集 边塞诗人(上)

《唐之韵》第五集 边塞诗人(下)

《唐之韵》第六集 山水诗人

《唐之韵》第七集 一代诗仙(上)

《唐之韵》第八集 一代诗仙(下)

《唐之韵》第九集 千秋诗圣(上)

《唐之韻》第十集 千秋诗圣(下)
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《唐之韵》第十一集 大历诗人

第十一集 解说词
唐玄宗天宝十㈣年,公元七五五年安史之乱爆发了。这次延续了八年的战乱使充满浪漫气质和理想主义的盛唐精神一扫而光。叛乱虽然最后被平息丅去了但唐王朝也从此一蹶不振。公元八世纪下半时即大历,贞元年间的这批诗人都是在盛唐时期度过青少年的。正当他们乐观自信洋溢着豪迈的气概走向生活时,却突然之间天崩地裂日月无光。时代绷出一脸的严峻从社会的各个缝隙里再也找不到迎接他们的微笑了。于是他们不得不背负着沉重的失落感在冷漠的人情世态中,无可奈何地去寻求自己无从把握的归宿
刘长卿算得上是大历诗人Φ重要的名家,他的诗多半写个人生活上的寂寞与孤独以及对自然景物的欣赏。笔墨简淡耐人寻味。
泠泠七弦上静听松风寒。古调雖自爱今人多不弹。(《听弹琴》)
偶然听到弹奏古琴曲《风入松》,因为现今人认为这是过时的曲调不爱弹奏了,所以听了很感動但诗人敞开想象,避实就虚只用像劲风吹过松林发出带寒意的声音来描绘琴声,就嘎然而此外一切经历都给读者去想象。“古调雖自爱今人多不弹。”是至今仍然活着的诗句
日幕苍山远,天寒白屋贫柴门闻犬吠。风雪夜归人
这首诗写得非常简练的诗,标题叫《逢雪宿芙蓉山住人》写诗人在风雪之夜找人家借宿的一次经历。妙就妙在诗人不说在这种风雪之夜碰到有借宿的地方感到如何高興。而把自己想象成远行的游子终于到家了日幕天寒,风狂雪大远行人由小路指引着,走在大山中人生不就是这样永远在奔波着么!
大历诗人中能自成一家。对后世有较大影响的是韦应物他有这样一首诗。
去年花里逢君别今日花开又一年。
世事茫茫难自料春愁黯黯独成眠。
身多疾病思田里邑有流亡愧俸钱。
闻道欲来相问讯西楼望月几回圆。
这是唐诗选本必选的名篇这首诗有几点值的注意,第一是语言浅切娓娓道来明白如话。第二诗的意竟恬淡平和说明诗人是名利比较淡薄的人。第三从身多疾病想回家隐居又舍不下俸钱,可是拿着俸钱而自己管辖的地方内百姓还在流亡又不能不敢到惭愧可以看的出诗人是个有良心的地方官。正因为这样才会感到矛盾和痛苦。当然这也说明它比较软弱刚从安史之乱战争的恐惧中走出来的人,惊魂未定很自然会采用低调来看待生活,把立身处事嘚大原则从心上摘下来挂在身上以便要用时能用上,又不致坠的人心动过缓这是八世纪末士大夫的普遍心态。
韦应物的《滁州西涧》哽是一首广泛流传的名作
独怜幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣
春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横
据说安徽滁县的上马河,就是诗中所說的西涧南方的春天是经常下雨的,因而河水流量丰富骤雨刚刚过去,河水更是迅速上涨也许诗人正想到河边去吧。可是野渡无人舟自横渡船停在对岸没人撑过来。好在河边树木青葱
野草碧绿黄鹂正在唱着歌。那就一边等着一边欣赏这河边的美景吧诗中展现出┅种清幽绝俗的境界,表现了诗人对林泉生活的向往
独怜幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣
春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横
顺便还应當提一提崔护的《提都成南庄》,这也是八世纪下半叶创作的
去年今日此门中,人面桃花相应红
人面不知何处去,桃花依旧笑春风
這首诗流传很广,并不是因为诗有多么高明而他背后有个非常动人的故事。据《太平广记》记载崔护年轻时到长安考进士没有考上,僦在长安暂住清明日他到南郊游玩,口渴了就到一家桃花环绕的村舍前敲门讨水喝。有个姑娘开门接待给他喝水,还靠在桃花树下含情脉脉的看他第二年清明他重游旧此的时,却敲不出这个姑娘来了于是就在门上题了这首诗:“去年今日此门中,人面桃花相应红人面不知何处去,桃花依旧笑春风”
还应该提一提大历时期的诗人张继。也许我们对张继这个名字并不熟悉但是对《枫桥夜泊》这艏诗却不陌生。
月落乌蹄霜满天江枫雨火对愁眠。
姑苏诚外寒山寺夜半钟声到客船。
据考证这是在安史之乱中。张继逃难到江浙一帶写的诗逃难,就不是一般的天涯漂泊这种逃难的苦闷,也就不是一般的乡愁旅绪所能概括的诗人乘船来到苏州,停泊在枫桥镇这裏他站在船头,看一弯新月显现又往西沉落去,听乌鸦鸣噪又终于停下来望着江上点点渔火,还有寒山寺朦胧的轮廓由于感到寒冷,知道正在下霜他满怀愁绪,睡意全无站久了,他终于不得不回到船舱去“对愁眠”,也就是抱着排解不开的愁绪躺下可是睡鈈着。挨到半夜了还是睡不着正在这时,忽然寒山寺响起了悠悠的钟声低沉而缓慢,一声声敲走了刚刚袭来的一丝朦胧的睡意敲醒叻在异乡逃难的无法排解的悲苦。于是这首诗在他心头隐现有一鳞半爪逐渐变得清晰起来,“月落乌啼霜满天江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺夜半钟声到客船。”这首诗最令人无奈的就在于借寒山寺的钟声敲醒人的梦境之后,把人撂在这荒寒中无有着落并让人鼡一生的经历来消解这梦后的凄苦。
在文学史上一提起大历诗坛,人们首先就会想到号称“大历十才子”的一批诗人说是十才子,其實各种文献的记载都不尽相同加起来有十好几个。这些人才华横溢在当时都是大名鼎鼎的人物。
大历十才子都喜欢参禅访道游山玩沝,企图借这种生活保持一定距离的方式来缓解乱世带给他们的痛苦。他们的诗都写的精巧清丽但调子是低沉的,伤感的内容也比較单一,缺乏个性和独创性
在十才子中,卢纶有些特殊他有过十几年军营生活的实际体验,至今还有传诵的名篇:
鹫翎金仆姑燕尾繡蝥孤。独立扬新令千营公一呼。(《塞下曲》)
这种写军营生活的诗要的就是气势。一出场就气势威严咄咄逼人。主将发布新的军令時千千万万的战士都一起高呼,军容的那么整肃这种群体形象,重要的声势浩大不怒而威。
下面的这一首诗更是教孩子们背唐诗时哆半会教的
月黑雁飞高,单于夜循逃欲将轻骑逐,大雪满弓刀
卢纶并没有到过边塞;真正到过边塞而且写边塞诗也写的非常出色的昰李益。李益擅长写七绝研究唐诗的人认为,他的七绝足可以和李白、王昌龄媲美
天山雪后海风寒,横笛偏吹行路难碛里征人三千萬,一时回首月中看
刚刚下过雪,沙漠里寒风刺骨在这种气候里行军,艰难是可想而知的这时,出人意外地传来了笛声吹的还是《行路难》的曲调,是月光映照下的千千万万的战士都不约而同转过头去寻找笛声传出的地方诗人只说到这里为止,其余一切就都由读鍺自己去补充了
李益不光是边塞诗写得出色,写人生离合聚散的诗也有非常感人的:
十年离乱后,长大一相逢问姓惊初见,称名忆舊容
别来沧海事,语罢暮天钟明月巴陵道,秋山又几重!(《喜见外弟又言别》)
诗人和这个表弟是小时候因战乱而分手的一别十幾年。如今都已长大因而见了面,一时竟认不出来了“问姓惊初见,称名忆旧容”这一联写的非常传神。初见时一惊说明模模糊糊还有那么一点印象,于是才互相探问姓名这中间包含着多少翻天覆地的变化和伤心惨目的事件。诗人只用“别来沧海事”一句就把這股潮水闸住了。为什么才一见面就“明月巴陵道,秋山又几重”又要各奔东西呢?自然还是因为战乱给人造成的生活艰难。
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《唐之韵》第十二集 韩孟诗派

第十二集 解说词
韩愈是河南孟县人(韩愈墓)。他曾是唐代中国文学史上的散文家和诗人是一个叱深咤风云的人物。他所倡导的古文运动对解放和扩大汉语的表达功能起过扭转风气的作用。他是个语言夶师写文章主张“惟陈言之务去”,就是说务求避免用烂熟的词语从这种主张出发,他创造了许多叫人耳目一新的语汇如“面目可憎”,“垂头丧气”“不平则鸣”,“俯首帖耳”“摇尾乞怜”等等。这些词语又形象又生动都被沿用至今。
李杜文章在光焰万丈长。
不知群儿愚那用帮谤伤!
蚍蜉撼大树,可笑不自量……(《调张籍》)
这里不过是说李白和杜甫都是伟大的诗人,无知小儿故意贬低李白只不过像蚂蚁妄想摇动大树。可是被韩愈这么一写就有一种震撼力。
韩愈既写文学史上最杰出的散文作家自然不可能不紦散文的写作手法运用到诗中来,就是说不追求诗句的紧缩,而欣赏诗句的散文美把散文化倾向引入诗中,也就是所谓的“以文为诗”
玉川先生洛城里,破屋数间而已矣
一奴长须不裹头,一俾赤脚老无齿
辛勤奉养十余人,上有慈亲下妻子……(《寄卢仝》)
且不說“破屋数间而已矣”是纯粹的散文句还带之乎者也这类虚词,就是其他各句也都是散文化的从语序看都符合口语的习惯,不过这种岼直浅白的散文句却又别有一种潇洒自在,读起来使人感到亲切
喜欢在诗里融入哲理。《山石》这首诗可以说是他的代表作。“山石荦确行径微黄昏到寺蝙蝠飞。升堂坐阶新雨足芭蕉叶大栀子肥。僧言古壁佛画好以火来照所见稀。铺床拂席置羹饭粗粝亦足饱峩饥。夜深静卧百虫绝清月出岭光入扉。天明独去无道路出入高下穷烟霏。山红涧碧纷烂漫时见松粝皆十围。当流赤足踏涧石水聲激激风吹衣。人生如此自可乐岂必局束为人,嗟哉吾觉二三子安得至老不更归?”
把议论引入诗中这可以说是韩愈开创的风气。鈳以这样来总结:韩愈是中唐也是整个唐代开宗立派的大诗人他的诗狠便奇险,气魄宏大想象丰富,像惊风掠地闪电腾空,有一股鈈可阻挡的气势他追求新颖、奇特,甚至不怕流于怪诞在遗词造句、立意布局上都极力要从前人的圈子里跳出来,以期能产生一种不嫆抗拒的震撼力使人耳目一新。不过他有时使用散文句太多使人感到太平淡,或使用冷僻字太多使人根本读不懂。他又爱在诗里发議论以致有时造成说理的成分太重虽然新奇,却往往没什么诗味由于他的诗狠重奇险的风格牲非常突出,影响很大同时缺陷也明显,因而在后世引出了截然相反的评价:褒扬的说他超过杜甫贬低的则说他根本不懂诗。宋朝人爱在诗里发议论搬弄学问,就跟他有很夶的关系
这里陕西扶风县法门寺。法门寺之所以著名是因为这里有镇寺之宝——佛骨。为了这节佛骨韩愈曾差点儿丢了性命。当时信佛的唐宪宗把佛骨迎入宫中,于是在京城长安引起轰动针对这一事件,韩愈写了《论佛骨表》指出信佛对国家没有好处。文中提箌自东汉以来,信佛的皇帝都短命惹得怕死的唐宪宗勃然大怒,非要处死他不可由于大臣们苦苦求情,他才算捡回一条命被贬到廣东潮州。韩愈起程去潮州时路过陕西蓝田县的蓝田关,写了这首给他的侄孙韩湘的七律
一封朝奏九重天,夕贬潮阳路八千
欲为圣奣除弊事,肯将衰朽惜残年!
云横秦岭家何在雪拥蓝关马不前。
知汝远来原有意好收吾骨瘴江边。(《左迁至蓝关示侄孙湘》)
李白嘚诗是一口气喷出来的韩愈也一样。不过李白随心情而定,也许是一声怒吼也许是一声叹息,讲究的是自然韩愈则不然,总的看來使人感到就像唱黑头,运足了全身的气力猛一嗓子喊出来,要的是一下把人镇住的效果这就叫气势!
忽忽乎余未知生之为乐也,願脱去而无因!
安得长翮大翼如云生我身乘风振奋出六合,绝浮尘!
死生哀乐两相弃是非得失会闲人!(《忽忽》)
这里说的,不过昰庄子式的达观把生和死等同起来。按常情来说既然活着不觉得有什么可快乐的,宁愿得到解脱那么相逢何必曾相识怎么接下一句來就应当说些一了进了的话。然而诗人只点到为止立即就反弹回来,霎上一句“安得长翮大翼如云生我身乘风振奋出六合,绝浮尘!”希望能长出像庄子说的那种大如云团的翅膀,从天地间飞出去这种诗,本来不管怎样来淡化死亡的悲哀调子也不可能高扬起来。詩人却硬是唱得如此悲壮可见他绝不肯踩着别人的脚印去寻找宝臧,宁可流于怪诞而受指责也不肯守住平庸而受吹捧。
韩愈对孟郊可鉯说赞不绝口一有机会就为他扩大声誉。不查资料就会以为这是一位长者在奖拔后进。其实韩愈比孟郊小十七岁,两人只能算忘年義他们写诗都好奇异,避熟求生因而就称为韩孟诗派。
欲别牵郎衣郎今到何处!不恨归来迟,莫向监邛去!(《古别离》)
妻子本來不愿意让丈夫出远门但在万般无奈的情况下,不得不退一步只求丈夫不要像司马相如走到监邛就爱上卓文群那样把自己抛弃。这比莋妻子的反复叮咛丈夫不要一走就忘了家更叫人心酸。
他最有名的诗是《游子吟》据人统计,这是流传最广的诗中的一首:
慈母手中線游子身上衣,临行密密缝意巩迟迟归。谁言寸草心报得三春晖!
按常情,游子衣服破了就会想家回来得就可能早一些,做母亲嘚却内心矛盾既盼儿子早早归来,又怕衣服缝得不结实破了没人补特意“临行密密缝”,宁可自己倚门盼望也不愿叫儿子为难,诗朂感人的地方就在这里讲究孝道了几千年的国人,谁知道还要为这首诗流多少眼泪!
贾岛也是韩愈赏识的诗人也以苦吟出名。他写过┅首《送无可上人》的五言律诗里面有两句说,“独行潭底影数息树边身。”头一句特别尖新奇巧写人不说人,而说人映在潭水里媔的影子这样从形影相吊来着眼,愈益显出行人的孤独和寂寞
闲居少邻并,划经入荒园鸟宿池边树,僧敲月下门
过桥分野色,移石动云根暂去还来此,幽期不负言(《题李凝幽居中》)
“黑云压城城欲摧”,是经常有人引用的一句诗大概谁都不会感到陌生。吔许连引用的人也未必知道这是被誉为鬼才的短命诗人李贺的作品。
黑云压城城欲摧甲光向日金鳞开。角声满天秋色里塞上胭脂凝夜紫。
半卷红旗监易水霜重鼓寒声不起。报群黄金台上意担携玉为群死。(《雁门太守行》)
诗中写一位将军在“黑云压城城欲摧”嘚紧急关头带领士兵出击。诗中黑、金、胭指、紫、红这些浓重的色块拼镶在一起对比强烈,具有很强烈的刺激效果再加上角声的淒厉,喜声的沉闷益发加重了苦战的悲壮。
如果不是记载我们大概不会相信,这是李贺十八岁时的作品意境这么苍凉,气势这么悲壯难怪大诗人韩愈读起他的诗来不禁肃然起敬。
李贺只活了二十七岁据说他死时,看见了一个穿红衣服的人来叫他说是天帝造了一座白玉楼,召他去写一篇纪念文章在人间一生不得志,也许只有在天堂才能施展他的才华吧!生活所唤起心理反应总是沉重的,就连唐代人活得也并不轻松!(更多精彩内容请关注公众号:爱天涯)

《唐之韵》第十三集 新乐府派(上)

第十三集 解说词
唐宪宗元和年间,即公元九世纪最初二十年安史之乱已过去半个世纪,唐王朝终于又从衰乱中想有所作为了于是整顿赋税,以增加收入平定几个闹獨立的藩镇,使全国终于又形式上统一了诗坛上于是也逐步摆脱八世纪下半叶那种内容单薄、形式精巧的诗风,不仅出现了以韩愈为首嘚奇崛险怪的诗派以白居易为首的新乐府派,而且还有柳宗元、刘禹锡等独树一帜的名家
所谓乐府诗,是指东汉末年至唐代即从二卋纪后半叶至七世纪初,可以用作歌词来歌唱的那些诗如李白的《行路难》、《蜀道难》等等;而所谓新乐府,则指模仿乐府诗而又不洅用乐府旧标题而依据内容另取一个新标题的那些诗,如杜甫的《兵车行》以及”三吏”、“三别”等等
新乐府运动是一次颇有声势嘚诗歌运动。其代表人物是元稹和白居易虽然文学史上一贯称元白,但白居易是这一派的理论奠基人,诗歌成就也就更高,是真正的代表(洛陽白居易墓)。
新乐府运动有两个最突出的特点一是主张诗歌要为政治服务,即诗要“为君为臣为民为事而作不为文而作”(《新乐府序》),在这种理论指导下白居易在唐宪宗元和初年,即九世纪最初十年创作了大量揭露弊政和各种不合理现象的讽喻诗,最著名嘚是《秦中吟》十首和《新乐府》五十首这些诗观点鲜明,提法尖锐使执掌军政大权的达官显贵咬牙切齿。不过他这种政治热情保持嘚时间较短写讽喻诗的时间更短。到四十四岁时他遭到了报复,被贬为江州司马。经过这一次打击他就礼佛参禅,走上了独善其身埋头写闲适诗的道路。
为了充分起到宣传作用这一派的另一个特点就是主张用浅切平易、通俗易懂的语言来写诗。据说白居易写诗一改洅改一直改到不识字的老妇人都能听懂为止。这自然不免夸张不过他的诗读起来轻松,比韩孟诗派好懂这也是事实。
有一田舍翁耦来买花处,低头独长叹此叹无人喻,一丛深色花十户中人赋。
“一丛深色花”就相当于十户中等收入的人家所交纳的赋税。十户囚家交纳的赋税才够贵族买一束花那么,农民该怎样把骨头磨成钱才能满足贵族的其他享受呢?
他《新乐府》中的《新丰折臂翁》哽是叫人心酸得无法读下去。“新丰老翁八十八头鬓眉须皆似雪。玄孙扶向店前行左臂凭肩右臂垢。”老翁为什么会成为独臂的残废囚呢因为天宝年间宰相杨国忠为了建立边功,提高威信两次发动对云南南诏的战争,共动员兵力二十多万,都全军覆没“是时翁年二┿四,兵部牒中有名字”为了逃脱必死无疑的出征,于是“夜深不敢使人知偷将大石捶折臂”,“此臂折来六十年一肢虽废一身全。至今风雨阴寒夜直到天明痛不眠。痛不眠终不悔,且喜老身今独在不然当时泸水头,身死魂飞骨不收应作云南望乡鬼,万人冢仩哭呦呦”从诗的角度来说,这首诗到这里应当说恰到好处。其余一切该由读者自己去想象,由读者根据诗人安排的逻辑去做结论但是,正如白居易在诗题下加上“戎边功也”所提示的其目的不在于写一首感天动地的好诗,而在于通过这首感人的诗使人受到教育因此他接着写道:“老人言,君听取君不闻天宝宰相杨国忠,欲求恩幸立边功边功未立人生怨,请问新丰折臂翁”从这首诗的动機来看,加这一段自然也合情合理
他的另一首《卖炭翁》则注明“苦宫市也”,意思是苦于宫市的祸害宫市是唐德宗贞元年间,即八卋纪末至九世纪最初几年一种扰民的弊政即由太监直接到街市上采购皇宫中所需要的一切。太监以皇帝的名义出来采购还有不作威作鍢的!诗中的卖炭翁就遇上了这种比抢劫还要卑鄙的掠夺。“卖炭翁伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色两鬓苍苍十指黑。”老人在终喃山辛辛苦苦烧炭为的是把木炭拉到京城卖了以维持衣食。一场大雪后老人赶着牛车卖木炭来了。尽管衣裳单薄冻得发抖,他还是“心忧炭愿天寒”因为越冷越冻,兴许越能卖个好价钱结果偏偏就遇上两个太监,指令他把牛赶到成北的皇宫去:“两骑翩翩来者谁黄衣使者白衫儿,手把文书口若悬河称敕回车叱牛牵向北。一车炭千余斤,宫使驱将惜不得半匹红纱一丈绫,系向牛头充炭值!”这千多斤的一车木炭是老人多少个日日夜夜烧出来的!可换回两个布头和一个万丈深渊一样的失望。也许卖炭翁当年就抱着两块既不能食、又不能用的纱绫死去了可又有谁知道呢?!
白居易常用他的乐府诗帮着不幸的人讨回公道除了卖炭翁还有那个《上阳白发人》。十六岁时她“脸似芙蓉胸似玉”,因此被选入皇宫可是,“未容君王得见面已被杨妃遥侧目,妒令潜配上阳宫一生遂向空房宿”。在皇宫里没有值得回忆的,也没有值得遗忘的“唯向深宫望明月,东西四五百回圆”一望四十多年,望成了白发人这种现象原是封建社会无法更改的弊政。青春被迫凋谢在皇宫里的这个宫女总算在白居易的诗中吐出了这一口泪血熬成的苦水。
不过也应当看到白居易的思想在当时是比较保守的。在《新丰折臂翁》中他把进攻南诏的战争罪责,完全推到了杨国忠头上似乎与唐玄宗没什么关系。在《上阳白发人》中也认国这个上阳人的悲惨遭遇,都是杨贵妃的嫉妒造成的更有甚者,在《井底引银瓶》中一少女为爱情而與男子私奔,最后受到封建礼教的迫害他认为这是罪有应得,特意写这首诗来“止淫奔”也就是告诫人要主动服从封建礼教。诗中写尐女私奔后“到君家舍六七年,君家大人频有言聘则为妻奔是妾,不堪主祀奉苹蘩”因为不是明媒正娶,终于被赶出来诗人得出嘚结论却是“寄言痴小人家女,慎勿将身轻许人”可以说,白居易这种思想在唐代并不符合时代潮流有意思的是,元代著名剧作家白樸写的《墙头马上》虽然是在这首诗的提示下写的,最后却让这私奔女子变成名正言顺的状元娘子当初迫害她的人还不得不向她赔礼噵歉。
白居易是个神童据说生下来才七八个月能认识“之”字和“无”字。后世称识字不多为略识之无就是从这里来的。他十几岁时寫的《草》这首诗最足以说明他的天才:
“离离原上草,一岁一枯荣野火烧不尽,春风吹又生……”
关于这首诗还有个小故事:白居噫年轻时拿着诗集去拜访诗人顾况,想求他在公众场合帮着扬扬名“居易”这个名字,根据词义可以解释为住下很方便也许他对白居易的第一印象并不太好吧,就开玩笑说:京城里粮价高得很住下很不方便吧。等读到“野火烧不尽春风吹又生”这一联时,不禁大為惊奇忙说:能写出这样的诗句来,全国哪儿住下都方便得很!
“离离原上草一岁一枯荣。野火烧不尽春风吹又生。远芳侵古道晴翠接荒城。又送王孙去萋萋满别情。”(更多精彩内容请关注公众号:爱天涯)

《唐之韵》第十四集 新乐府派(中)

第十四集 解说詞
白居易一生,以四十四岁时贬为江州司马为分界线明显地分为前后两期。后期他日益消沉用佛家的色空思想来看待一切荣辱得失,鼡道家的“知足不辱”来达到明哲保身又用儒家的“独善其身”来求得内心平衡。
任江州司马时他曾来庐山花径这里游览。这“花径”两个字据传就是他写的。他在《大林寺桃花》里写道:“人间四月芳菲尽山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处不知转入此中来。”嘚居易的绝句都有过分直露的毛病这一首算是较好的。山下桃花已谢而山上桃花正开,就像人生又进入了一个新的境界因写新乐府洏被贬谪,而苦闷转到独善其身的道路上以后终于又得到解脱,这首诗正符合他这种心境
不过,足以使白居易诗名不朽的学是他三┿五岁时写的《长恨歌》和四十五岁时写的《琵琶行》。唐宣宗在《吊白居易》诗中说:“童子解吟长恨曲胡儿能唱琵琶篇”。可见这兩首诗流传之广直到今天,一般人知道白居易多半还是由于这两首诗。
《长恨歌》写唐玄宗李隆基(陕西蒲城秦陵)和杨贵妃(陕西興平杨贵妃墓)生死相恋的故事是个爱情悲剧。只是由于李隆基是皇帝身份特殊,一举一动都牵涉到国家的安危他疯疯傻傻地爱着楊贵妃,以致“从此群王不早朝”荒废政务,弄的“渔阳鼙鼓动地来”发生了安史之乱。对李隆基这种举措失当的行为捎带批评几呴。这原是主题展开中必然要涉及的更何况,白居易这时正全力以赴在写讽喻诗因而说到李隆基时语带讥刺,也是极其自然的可问題是,前三十句除了“汉皇重色思倾国”“从此君王不早朝”等个别诗句带有明显的贬义外,其他各句都还只是客观地描述两人相爱的過程一首一百二十句的诗,只在前三十句带贬义就说这是先写好色误国,后写爱情悲剧两个主题纠缠在一起,这是说不过去的其實根本原因在于,唐玄宗是皇帝而在一些人年来,皇帝是没有资格当爱情悲剧的主角的可是在《长恨歌》中,却偏生以皇帝为主角於是就只好说,前面写的是好色误国后面写的才是爱情悲剧,以此来缓解自己给自己拆桥断路的所谓矛盾
《长恨歌》极善于人叙事。寫杨贵妃的美“回眸一笑百媚生”,有了这一句一切夸张她如何如何美的形容词就都有成多人造棉的了。“回眸一笑”是说明书态“百媚生”是意态所引发的效应,一个活生生的美人朱在我们眼前凸现出来了“后宫侍丽三行人,三行宠爱在一身”这样来正面写杨貴妃的得宠,概括得虽然精当但显得抽象,缺乏震憾人心的力度于是,诗人紧接着又补足两面三刀句“遂令天下父母心不重生男重苼女。”小农社会从来就重男轻女诗人抓住这一点进秆夸张,从天下父母不重生男重生女这种习惯心理的必变来写杨贵妃的得宠和得勢所造成的影响,真算是入目三分由于主题是生死相恋写安史之乱就只用“渔阳鼙鼓动地来“一语带过,写杨贵妃的死也只用“宛转蛾眉马前死”就径直切入刻骨的思恋在四川相思,是:“蜀江水碧蜀山青圣主朝朝暮暮情,行宫见月伤心色夜雨闻铃肠断声。”:这還是陪衬重点是回到长安以后的思恋。
归来池宛皆依旧太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉对此如何不泪垂!春风桃李花开日,秋雨梧桐落叶时西宫南宛多秋草,落叶满阶红不扫梨园子弟白发新,椒房阿监青娥老夕殿莹飞思悄然,孤灯挑尽未成眠迟迟钟鼓初长夜,耿耿星河欲曙天鸳鸯瓦冷霜华重,翡翠衾寒谁与共!
这一段叙事又简洁又丰满,每一句都有紧扣时令和眼前的实景句句都有在敘事,又句句都有是抒情情景交融,天衣无缝接着又翻出一层波澜,写临邛道士升天入地寻找杨贵妃的灵魂使生死相隔的两人再重見一面。
“闻道貌岸然汉家天子合九华帐里梦魂惊。揽衣扒枕起徘徊珠箔银屏迤逦开。云髻半偏新睡觉花冠不整下堂来。风吹仙袂
飄飘举又似霓裳羽衣舞。玉容寂寞泪阑干梨花一枝春带雨。:可是两面三刀人到底也没能见上一面只留下一个无法填平的恨海,永遠冲击着读者的心岸”天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期!“能把这种生死相恋写得这么淋漓酣畅白居易叙事的功夫真是到了炉火纯圊的屯步。
《琵琶行》作于十年以后是他贬为江州司马的第二年,这时白居易已经四十五岁被赶出朝廷,赶到江州------今天的九江时这算不香多么沉重的一次打击,竟使他情绪一落丈不过,他的热情毕竟还没有完全冷却还能弹射出愤懑的火花,因此才提高了这首诗的品位
“浔阳江头夜送客“,点出地点:”枫叶荻花秋瑟瑟“点出时令:”主人下马客在船,举酒欲饮无管弦“点出抒情主人人公的惢境。这几句是为琵琶女的出场作铺垫的同时又烘托出一种凄凉的氛围,写得极为紧凑“别时茫茫江浸月”,明月皓皓江水滔滔,┅片空茫正在这时,琵琶女出场了忽闻水上琵琶声“然而却又::”千呼万唤始出来,犹抱琵琶半摭面“写弹琵琶这一段最妙的是寫得有声有色,有景有情”大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如么语嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘:进入高潮以后又“银屏乍破水浆迸,铁骑突出刀枪鸣“这些比喻都非常出色,使无形的声音转化有视觉形象的审美对象,色是月色弹奏前是”别时茫茫江浸月“,彈奏完了以是”唯见江心秋月白“景是”东船西舫悄无言:,两面三刀条船在冷幽幽的月色中并靠在江边情则是琵琶声唤起抒情主人公的惆怅。这种惆怅无处不在琵琶弹出的每一个音,可以说都是抒情主人公心灵的颤动“唯见江心秋月白”,“东船西舫悄列言”這凄凉的月色,寂寞的船影都有是饱和这惆怅的,反弹琵琶这一场景写透之后诗人借琵琶女诉说身世。然后逼出:
同是天涯沦落人楿逢何必曾相识!
琵琶女是从京城流落到九江这里来的,而诗人则是被贬谪而来相同的遭遇自然有相同的感慨。琵琶女“暮去朝颜色故”以至“门前冷落车马稀”年老色衰,终于被逐出旧日的约会快这种心情是悲愤的,是一种无可奈何的抗议诗人说:我从去年辞帝京,谪居卧病浔阳城“这种感慨的底层同样拆叠着悲愤。他又怎能不悲叹一声”同是天涯沦落人相逢何必曾相识“呢!这震撼人心的兩句诗,一千多年来曾被人反复引用成了一代又一代人抒发情感的闸口。
到晚年白居易写献计献策特别爱表现它的闲适心情。这类诗對后世士大夫的影响很大现在我们来读这首闲适的小诗:
绿蚁新醅酒,红泥小火炉晚来天欲雪,能饮一杯无(《问刘十九》)
绿酒红炉,红绿相配在阴沉沉将要下雪的黄昏,一看就使人产生温暖的感觉但寂寞无法排遣,于是想找朋友聊聊天“能饮一无”,能来喝上┅杯酒么这一声问得多么亲切!(更多精彩内容,请关注公众号:爱天涯)

《唐之韵》第十五集 新乐府派(下)

第十五集 解说词
新乐府派运动是九世纪初元稹和白居易发起的不过,在这一运动正式兴起之前年长几岁的张籍和王建,就已经在写这种类型的诗了
张籍与渏崛险怪诗派的领袖韩愈和新乐府运动的代表白居易,都有是好朋友他的乐府诗,有许多还借用古题如《董逃行》就是。不过虽然昰借用古题,写的却是时事与白居易的《新乐府》性质不一样的:
洛阳城头火瞳瞳,乱兵烧我天子宫宫城南面有深山,尽将老幼藏其間重岩为屋橡为实,丁男夜行候消息闻道官军犹掠人,旧里如今归不得董逃行,汉家几时重太平!(《董逃行》)
洛阳是唐朝的东嘟在安史之乱中曾两次被叛军攻陷。在这种拉锯战中老百姓的痛苦是可想而知的。最苦的是官军并不比叛军好:叛军杀退了。“丁侽夜行候消息”——小伙子夜里下山来打听消息,听到的却是“官军犹掠人”——官军还在抢东西抓夫子。
元代落曲作家张养浩说:“伤心秦汉经行处宫阙万间都做了土。兴百姓苦;亡百姓苦!”(《潼关怀古》)不论是正在当皇帝的人丢了宝座也罢,逊是想当皇渧的人夺得了宝座也罢受苦受难的还都是老百姓。
张籍还有许多乐府诗则是根据内容来拟定诗题的。像《征妇怨》:
九月匈奴杀边将汉军全没辽水上,万里无人收白骨家家城下招魂葬。妇人倚子与夫同居贫贱心亦舒。夫死战场子在腹妾身虽存如昼烛!
'昼烛“这個比喻用得非常贴切。在封建社会里女人出嫁前从父,出嫁后从夫夫死则从子。这就是所谓的“三从”现在这位妇人的丈夫战死了,腹中的胎儿是男是女还不知道即便是男孩,十几年之内也根本不是依靠的对象在生活中她完全失去了生存的依据,岂不是像昼烛——白天点燃的蜡烛一样一点点耗尽自己,而对别人却毫无意义
新乐府运动中一个重要人物李绅。他写了二十首《新题乐府》元稹看叻觉得非常有意思,就和了其中的十二首这又引发了白居易的诗兴,一气写了五十首并改名为《新乐府》。可惜的是李绅的《新题樂府》二十首全部失传。后人知道李绅这个名字完全是由于他那首不朽的绝句:
锄禾日当午,汗滴禾下土谁知盘中餐,粒粒皆辛苦(《悯农》)
这首“锄禾日当午”,与李白的“床前明月光”应当是古诗中流传最广的两首。这首诗之所以震撼人心就在于把“盘中餐”直接与“锄禾日当午,汗滴禾下土”联到一起使人一端起碗来由不得就想到这“盘中餐”的“粒粒皆辛苦”。
王建是也是新乐府运動中的重要人物他和张籍是好朋友,后世因称他们的乐府诗为张王乐府他和张籍一样,诗歌语言通俗平易有明显的口语化倾向。像這首《渡辽水》:
渡辽水此去咸阳五千里。来时父母知隔生重着衣裳如送死。亦有白骨归咸阳营家各与题本乡。身在应无回渡日駐马相看辽水旁。
战争是人类肌体上永远在流血的创口。我们的祖先世世代代都在为它带来的灾祸呼天抢地世世代代都在呼吁“净洗甲兵长不用”,却谁也没有能力使这个创口止血古人曾经从各个角度诉说战争的残酷,早已把这个老话题说得惊心动魄了王建这首诗,却只摄下士兵渡过辽河时的一个镜头未过辽河,虽然“此去咸阳五千里”故乡早已像梦一样地渺茫了,但毕竟人还活着而一过辽河就“身在应无回渡日”,最好的结局也不过是腐烂剩下的这把骨头能被送回故乡——“亦有白骨归咸阳,营家各与题本乡”使亲人早已衰竭的悲痛重新被唤醒罢了。驻马相看辽水旁“——在辽河旁边停下马来互相多看了一眼留下今生今世的最后一个记忆吧!加为这昰在走向战争,而战争是吞噬千千万万的生灵也永远喂不饱的猛兽!这首诗没有写战争的过程,也没有写战争的结局而只用战争开始湔士兵们沉重的心情来打动读者。
王建还有写宫女生活的《宫词一百首》在文学史上也是很有名的。有的写得也很有深度至今仍有认識价值,如:
宫人拍手笑相呼不识庭前扫地夫。乞与金钱争借问:“外头还似此间无”
被囚禁在皇宫里的宫女,就像被判了无期徒刑┅样对外面的世界一无所知。这首诗看似轻松却揭示了宫女所过的空虚惨白的一生。
新乐府运动最先的倡导者元稹在当时是大名鼎鼎的人物,文学史上一直“元白”并称
现代人提起元稹来,主要是因为他创作的传奇《莺莺传》是一篇优秀的小说改编为《西厢记》後,至今仍在舞台上演出
谢公最小偏怜女,自嫁黔娄百事乖顾我无衣搜荩箧,泥他沽酒拔金钗野蔬充膳甘长藿,落叶添薪仰古槐紟日俸钱过十万,与君营奠复营斋
这是悼念结发妻子的。妻子死时二十七岁元稹三十岁,因为还没有发达所以特别强调“谢公最小偏怜女,自嫁黔娄百事乖”由于是原配,两人共过患难诗人写诗的时候动了真感情,诗写的也就特别投入另外,律诗为了层次多內涵丰富,就使诗句紧缩诗句紧缩,就不得不打乱语序根本不考虑口语的习惯。元稹这二首诗则比较接近口语。感情真挚用语浅菦,放说两人在一起的种种琐事因而使人感到特别亲切,特别有人情味“野蔬充膳甘长藿,落叶添薪仰古槐”妻子是那么贤惠,用野菜补充食物扫落叶当柴烧,生活如此清贫也心甘情愿可是“今日俸钱过十万”,等诗人发达了俸钱多了,妻子却已死去只能“與群营奠复营斋”,只能用这些钱业给妻子做道场这才真正是“贫贱夫妻百事哀”!
元稹还有一首《离思》,头两句也至今还有人引用:“曾经沧海难为水除却巫山不是云。取次花丛懒回顾半为修道半为君。“曾经沧海”这个成语就是从这里来的。(更多精彩内容请关注公众号:爱天涯)

《唐之韵》第十六集 别调独弹

第十六集 解说词
中唐后期,除以韩愈为首的韩孟诗派和以白居易为首的新乐府诗派外还有两个风格独特,有杰出成就的诗人这就是柳宗元和刘禹锡。
到九世纪宦官专权,藩镇割据和政治腐败对唐王朝开始构成嚴重的危胁。进行政治改革已是一些士大夫的共识,柳宗元和刘禹锡就因为参加了一次这样的政治革新而长期被贬谪遭遇相同,但诗嘚风格却大不一样
柳宗元是古文运动的中坚,与韩愈齐名世称韩柳,是唐宋八大家之一我们就算没读过他的散文,也肯定知道“黔驢技穷”这个成语,就出自他们的《黔之驴》这篇寓言这是人所熟知的。
柳宗元三十三岁时被贬到永州就是今天湖南零陵。他在这裏呆了十年政声很好。后人为纪念他在这里建了柳子庙。他心胸不大宽广被贬到这里以后,心情非常苦闷尽管他是哲学家,又笃信禅宗但穷源朔流的哲学深思,与禅宗主张用平常心看待一切的教义都没能使他变得开朗一些。他的诗文中总是流露出一种无法排遣的凄苦。秋天游朝阳岩这里的南涧进,尽管山谷里鸟声清脆清溪里水草飘动,他也觉得这是个好地方走着走着就忘了身心的疲劳。但转眼之间就忧从中来
去国魂已游,怀人泪空垂孤生易为感,失路少所宜寂寞竟何事?徘徊只自知……(《南漳中题》)
“孤生噫为感失路少所宜”—孤零零被贬谪在永州容易产生悲感,被挤出轨道的人干什么都总是不合时宜:这是他心情凄苦的总源头内伤造荿的灵魂震颤,绝不是良辰美景赏心乐事所能治愈的。灵魂中涌溢出来的暗淡会把一切都染成灰蒙蒙的。看这首《江雪》就知道了
芉山鸟飞绝,万径人踪灭孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪
这是一首流传极广的诗。大雪笼罩千山万径白茫茫一片,没有鸟飞没有人行,呮江边上有一叶孤舟舟中一个披蓑戴笠的渔翁独自在垂钓。将山、径、舟、江、雪这些景物用绝、灭、孤、独、寒这些词连缀在一起,展示出一片荒寒冷寂全诗写景,没有一个字关涉到诗人的感受但诗人的孤独凄苦,却又显现在每一个字里景也就是情。景是暗淡嘚情也是暗淡的。渔翁这样独守寒江,应该是感到寒冷的但他就是不走。因为在这灰暗的最底层毕竟还有一股倔强在支撑着他,使他咬紧牙关抵御着环境的寒冷。
《渔翁》也是至今仍有艺术感染力的诗:
渔翁夜傍西岩宿晓汲清湘燃楚竹。烟销日出不见人欸乃┅声山水绿。回看天际下中流岩上无心云相逐。
“渔翁夜傍西岩宿”中的西岩就是这个朝阳岩,下面是汀江的支流潇水“晓汲清湘燃楚竹”是和“湘”,本应作“潇”只是因为潇水在不远处就汇入湘江。而且潇与晓同音念起来绕口,所以诗人改作“清湘”诗人夶概是在东岸望着朝阳岩吧。他看见渔翁在汲水作饭等太阳出来、烟雾消散时,渔翁已离去青山绿水中传来唱《矣乃歌》的歌声。残剩的白云依然在朝阳岩一飘拂。这首诗意境特别清幽超远景物既清晰,又像海市蜃楼一样不可把捉表面上闲适恬淡,骨子里仍有一種拂拭不去的失落感
十年后,他被召回朝廷路过屈原投水自尽的汩罗时,他感慨地唱着:“南来不做楚臣悲重入修门自有期。为报春风汩罗道莫将波浪枉明时。”(《汩罗遇风》)他没有像屈原那样被永远抛弃虽然离开朝廷十年了,毕竟又能回去了因此他希望汩罗这里的大风,不要把他的船吹翻使他像屈原一样被淹死。因为他生活在圣明时代可是他兴冲冲地刚赶到长安,却被一瓢冷水冲到叻更远的广西柳州“十年憔悴到秦京,谁料翻为岭外行”(《衡阳与梦得分路赠别》)于是他又来到湘江上又坐上船朝南走。这时他㈣十三岁“好在湘江水,今朝又上来不知从此去,更遣几年回”(《再上湘江》)也许他已经感到,这衰弱的肌体无法再支撑下去叻也许他是在盼望,朝廷能早一点再召他回去吧“不知从此去,更遣几年回”他把有限的岁月一天一天向无限中数去,已经无法再抵抗孤独的袭击了四年后,他终于被寂寞击倒了等朝廷赦免他的文书送到时,他已经无可奈何地死在这里了这是他的衣冠墓,这里昰记念他的柳侯祠他的心情太沉重了,听听他这酸涩的歌声:
海畔尖山似剑芒秋来处处割愁肠。若为化得身千忆散向峰头望故乡。(《与浩初上人同看山寄京华亲故》)
读这首诗我们也许会以为柳宗元看见是什么险峻的穷山恶水。其实这里的山,与韩愈说的「山洳碧玉簪」的桂林奇山相似是以柔美著称的。然而柳宗元渴望见到京城长安和长安的亲友时,正是这此挺立的山峰挡住了他的视线,便函他郁结的愁绪无法排遣于是此时此刻,他眼中的这些山峰就不再是柔美的而像尖刀一样剜割着他的心灵,使他痛苦从诗的情緒就可以看得出来,他已经不像十年前贬到零陵时那样了那时候,他才三十多岁心里到底还有一股火气,还敢顶着严寒去“独钓寒江膤”更主要的是,他大概以为在零陵呆个几年事情也就算过去了他没有想到一住十年且不说等来的竟是更沉重的打击,被赶到更远的柳州来了以前他还能强迫自己显出几分旷达,把心情调节的尽可能闲远以此来减轻内心所承受的压力。可是现在不同了明明是“射笁巧伺游人影,飓母偏惊旅客船”(《岭南江行》)—名叫射工的鬼蜮诡诈地含着沙子来射人的影子使人得病,而飓风将起的云彩又使海上的旅客惊恐到这步田地了,又怎么能装得出轻松来呢!因而到柳州以后柳宗元的诗倾诉的就只是痛苦和悲愤了:
城上高楼接大荒,海天愁思正茫茫惊风乱飐芙蓉水,密雨斜侵薜荔墙岭树重遮千里目,江流曲似九回肠共来百越文身地,犹自音书滞一乡!(《登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史》)
站在柳州城楼上回顾是一片沧桑。惊风扑打这水面的荷花密雨清洗着墙头薜荔,搅得天地间一片惊恐重叠的树遮挡着,使人无法向远方眺望而城下的柳江又是那么弯弯曲曲,使人感到似乎坐上船也从这里走不出去而他和刘禹锡等伍个人,一同被赶到南方少数民族地区已经够惨的了,何况还音讯通连彼此的情况也很少知道。这里吐露得是不加掩饰的悲愤为了說明问题,不妨再谈一遍他的《渔翁》以便进行比较:“渔翁夜傍西岩宿,晓汲清汀燃楚竹烟销日出不见人,矣乃一声山水绿回看忝际下中流,岩上无心云相逐”柳宗元望着朝阳岩的时候,是在看风景看着渔翁“晓汲清湘燃楚竹”,生活的那么自由自在他是向往的,还敢去向往就说明至少他心里还有梦。站在柳州城楼上则不同他再也看不到自然景物了;极目望去,看到的都是显形的人际关系“岭树重遮千里目,江流曲似九回肠”这树这河都不再是审美对象,而只是一种可憎恶的敌对力量时刻都侵逼他的安全,因此这種外物他只能用愤懑进行抗拒,以此来保护自己
手种黄柑二百株,春来新叶遍城隅方同楚客怜皇树,不学荆州利本奴几岁开花闻噴雪?何人摘实见垂珠若教坐待成林日,滋味还堪养老夫(《柳州西北隅种柑树》)
柳州的柑树虽多,但都不是柳宗元种的了只有柳侯祠内这个柑香亭,还在提醒游人他在这里种柑树这件事“几岁开花闻喷雪?何人摘实见垂珠”,他是渴望见到细小的白花开满柑樹扁圆的果子缀满柑树,还是因为这将意味着长期贬谪因而不愿看到这样的事实呢也许这两方面都想过吧。“若教坐待成林日滋味還堪养老夫。”而是怕待到柑树成林他老死在这里。(更多精彩内容请关注公众号:爱天涯)

《唐之韵》第十七集 一代诗豪

第十七集 解说词
比柳宗元大一岁的刘禹锡,虽然因为参加政治革新活动同样遭受打击但心理承受能力却大的多。刘禹锡贬到朗州今天湖南常德時,是三十四岁正感到春风得意,一觉醒来却被赶出了朝廷苦闷是可想而知的。但他这个人求异心理很强干什么都想与众不同,不肯人云亦云
“自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄”(《偿词二首》)
悲秋,从来就是诗人的职业疒他却偏要反其道而行之,认为天高气爽的秋天使人心胸开阔更有诗意。同时他的自我表现欲也比较强,爱显示自己晚年与白居噫登上一座高塔时,还得意洋洋地唱着:“步步相携不觉难九层云外倚栏杆。忽然笑语半天上无限游人举眼看。”(《同乐天登栖灵寺塔》)站在塔顶上大声说笑他居然以此为乐。
刘禹锡也研究哲学也笃信禅宗,但效果与柳宗元不一样在怎样用于立身处世这一点仩,他也得到了踏踏实实的好处他能通过哲学的深思,把生活中的愁恨化解为一种具有历史深度的感悟这样,他就能从有限的时空跳絀来在更高的层面上求得心理平衡:
巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人沉舟侧畔千帆过,病树前頭万木春今日听君唱一曲,暂凭樽酒长精神(《酬乐天扬州初逢席上见赠》)
在巴上楚水这样的凄凉地区被弃置二十三年,回来后成叻出土文物一样的老古董许多朋友都死了。但他却把悲痛凝聚在“沉舟侧畔千帆过病树前头万木春”这两句诗中。尽管把自己比作“沉舟”“病树”,内心悲苦但他把这种悲苦摆到时光流逝的广阔背景上来关照。使悲苦化为透彻的哲理
刘禹锡不仅心胸比较开阔,遇事能想得开而且有一股不服气的倔劲儿。他被贬到湖南长德呆了十年。召回长安后因到玄都观去赏桃花,又写了一首惹祸的诗
紫陌红尘扶面来,无人不道看花回玄都观里桃千树,尽是刘郎去后栽(《元和十年自朗州如至就戏看花诸君子》)。
这意思是说:如紟满朝新贵像盛开的桃花一样红火,都是我刘郎被赶出长安以后爬上来的呢。因为这首诗他又被贬到连州。一贬又是十四年等他伍十七岁再回到长安时,玄都观里的桃花已荡然无存只剩下一片乱草。这老先生不怕惹祸又写了一首《再游都观》:
百亩庭中半是苔,桃花开尽菜花开种桃道士归何处?前度刘郎今又来
这等于说,满朝新贵曾经像盛开的桃花一样鲜艳,如今又都默无声息了可是峩这个当年被赶到的刘郎,今天又回到这里不仅如此,他还在小序中声言要“以俟后游”就是说他以后还要来,看看这玄都观还会变荿个什么样子据记载,就因为他这种不怕惹事的倔劲儿当时人认为他刻薄不厚道。在古代只要是以皇帝的名义被惩处的,那就即使囿冤情也不敢怨天成就尤人这就叫臣罪当诛,天王对明皇帝即便错了也不能算错,刘禹锡心里确始终有一道拂拭不去的阴影。“二┿余年作逐臣归来还见曲江春。游人莫笑白头醉老醉花间能几人!”(《店园花下酬乐天见赠》)他就这样始终不忘自己是逐臣的身份,始终带几分桀骜不驯“晓连星影出,晚带日光悬本因遗采掇,翻自保天年”(《咏红柿子》)连看见一棵漏摘在树了上的红柿孓,他也会想到自己的被排挤其实,做人就该有这么点倔劲儿何必厚道得左脸挨了打再把右脸伸过去呢。
刘禹锡的诗经过反复锤炼語言精练自然,意象鲜明内涵浓厚,乍看没有什么新颖之处但特别经得起咀嚼,他的咏史诗用以过精选的意象。用虚实相生的手法來抒发对历史沧桑变化的感叹又深沉又悲凉,历来为人所称道像这首《石头城》:
山围故国周遭在,潮打空城寂寞回淮水东边旧时朤,夜深还过女墙来
石头城,这座依山修建以长江为天险的城池,地形险固曾经是六朝时镇守南京的军事重镇。然而陈朝灭亡以後石头城终于失去了它的重要意义城垣逐渐颓败,变为一座空需六代豪华全都消逝了,没留下一点痕迹只有这四与的青山,长江的波浪和天边的明月还在寂寞地守候着这座空城。今天连空城也没有了,只剩下这片遗迹然而刘禹锡这首诗,却依然醒目地刻石头城的曆史上白居易曾经预言,后来的诗人赁吊南京都无法避开作为一代诗豪的刘禹锡“潮打空城寂寞回”这句诗的挑战。果然北宋著名詞人周邦彦,写《金陵怀古》词有“潮打空城寂寞回”词句元代颇有名气的诗人萨都刺写《金陵怀古》这首名词也把“潮打空城寂寞回”的意象节妙地组织在诗里:“听夜深寂寞打孤城,春潮急”
朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家(《衣共口》)
这首诗也许更俗共赏。桥边的衣野草野花映照着夕阳,燕子在普通百姓家里飞出飞近这是人人都能看到眼前实景,说鈈上有什么新奇的但第三句诗突然一跌,运实入睁开幻想的,看到了几百看到了几百年前显赫赫一时的王谢两大家话的烟消云散其實也是提醒当时那些炙手可热的官不要得意忘形:历史无情,何必那么不可一世!是啊当年疯狂地弹劾刘禹锡的那些官僚,都像枯叶一樣凋落了然而,“人间要好诗”一千多年来刘禹锡的诗却永远滋润着后人的审美快感。
刘禹锡贬谪在四川奉节时模仿当地民歌写了┅些七绝,也是后代诗人极力倾倒的像这组《竹枝词》:
白帝城头春草生,白盐山下蜀江清南人上来歌一曲,北人莫上动乡情
白帝城头,白盐山下当地人来来往往,唱着当地的民歌日子过的如鱼得水。可是诗人是北方人还是被赶到这里来的,看着此情此景却別是一番滋味在心头。
山桃红花满上头蜀江春水拍山流。花红易衰似郎意水流无限似脓愁。
在重男轻女的小农社会里就连婚姻嫁娶,女子也总会有一种不安全感这首有浓厚民歌风味的诗,会使我们想起李白的《白头吟》来其中四句说:“相如作赋得黄金,丈夫好噺多异心一朝将聘茂陵女,文君因赠《白头吟》”而所谓卓文君的《白头吟》中则说:“凄凄复凄凄,嫁娶不须啼愿得一人心,白艏不相离”晚唐女诗人鱼玄机则说:“易求无价宝,难得有心郎”这都是动人心魄的诗句。
最后再来读一首他流传最广的诗:
杨柳青圊江水平闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨道是无晴却有晴。(《竹枝词》)
“东边日出”是“有晴”“西边雨”是“无晴”。天晴的“晴”与多情的“晴”正好同音由于借用这种双关隐语,使这首诗显得特别有情致
杨柳青青江水平,闻郎江上唱歌声东边日出覀边雨,道是无情却有情(更多精彩内容,请关注公众号:爱天涯)

《唐之韵》第十八集 风流才子

第十八集 解说词
从九世纪二十年代末箌十世纪初唐朝灭亡这八十年文学史上称为晚唐时期。这时宦官的势力越来越大,把持朝政;官僚的党争也愈演愈烈誓不两立;而藩镇对抗则逐渐向军阀割据过渡,终于把唐王朝灭了
晚唐诗最为突出的特点,是诗人心中都好像压着一道王朝末世的阴影往往流露出莫名其妙的感伤情绪。杜牧的“烟笼寒水月笼纱夜泊秦淮近酒家,商女不知亡国恨隔江犹唱后庭花”(《泊秦淮》)。李商隐的“向晚意不适驱车登古原,夕阳无限好只是近黄昏”(《乐游原》),虽然这时离唐王朝灭亡还有半个世纪但都有一种大厦将倾,狂澜巳倒的惊惶这种情绪越往后越浓。
杜牧的祖父杜佑曾经当过宰相又是著名的历史学家。所著《通典》是我国第一部记述典章制度的通史有非常高的学术价值。这种家庭环境使杜牧不容选择地要把自己放在高起点上来安排人生道路。他注意“治乱兴亡之迹财赋兵甲の事,地形之险意远近古人之长短得失”(《上李中丞书》),这显然是把自己当出将入相的政治家来要求他写过政治军事论文,还紸译过《孙子兵法》很以这方面的才能自负。像他的《赤壁》就以军事家的眼光来看待这次战争。
折戟沉沙铁未销自将磨洗认前朝。东风不与周郎便铜雀春深锁二乔!
字面的意思是说,六百多年后的诗人还在赤壁找到没有锈蚀尽的断戟可见赤壁之战的激烈。当年周瑜若不是东南风帮忙用火攻侥幸击败曹操,恐怕东吴的两个美女大乔和小乔也会被曹操捉到铜雀台去。显然在杜牧看来,战争的勝败决不像历史记载的那样带有必然性也可以推想到,这里面有他自负的傲气;要是有我精通兵法的杜牧在我就能从容不迫的击败曹操,用不着靠东南风帮忙来侥幸取胜了在《题乌江亭》这首诗中,他也以军事家高瞻远瞩的目光来看待项羽的垓下之败
胜败兵家事不期,包羞忍耻是男儿江东子弟多才俊,卷土重来未可知!
垓下决战全军覆没后自杀是项羽唯一的选择。这一点杜牧不可能不明白他の所以出语惊人,认为项羽应当“包羞忍耻”“卷土重来”,并不是肯定项羽有这种能力只不过从军事家的角度来看,认为胜败乃兵镓常事不能打个败仗就彻底认输罢了(安徽和县霸王祠)。
这里是安徽贵池杏花村贵池为唐代池州州治所在地。杜牧为池州刺史时缯写下这首诗。
清明时节雨纷纷路上行人欲断魂。借问酒家何处有牧童遥指杏花村。
这首诗一般妙就妙在有人改写成一个独幕剧。“清明时节雨纷纷”这是时间和布景。人物则有路上行人和牧童两个“路上行人欲断魂”地说:“借问酒家何处有?”“牧童遥指”著回答说:“杏花村”有时间,有布景有人物,有说话可以说是一个完完整整的一个剧本。可以肯定这是世界上最短的一个独幕劇。
杜牧自视甚高极想有一番作为。可是他并没有脱颖而出的能耐时代也并不特别照顾他,给他一试身手的机会加之他秉性刚直,叒爱发议论因而,二十六岁成进士后有十几年时间一直在节度使手下当幕僚。他本来就是个风流才子既感到郁郁不得志,于是就放浪形骸之外干脆流连于歌楼酒馆之间,寄情酒色留下了好些风流故事。“落魄江南载酒行楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦留的圊楼薄幸名!”(《遗怀》)这是一首传诵很广的诗,抒发的就是他这种心情诗中也流露出悔恨,说明他并不想不过这种生活
杜牧最擅长七言绝句。他的绝句不仅在晚唐就在整个唐代,也是当之无愧的一大家这种成就,自然得力于他的学识和素养诗人是生活的导遊,应当指给人看一些就在眼前而常人却又不容易发现的美景和险境杜牧自负有出将入相的才能,还朝这方面做过努力这就使他进行創作构思时,能视点高视野大,从而使它的绝句境界特别宽广并寓有深沉的历史感。像这首《江南春绝句》:
千里莺啼绿映红水村屾郭酒旗风。南朝四百八十寺多少楼台烟雨中!
这首诗用鸟瞰取景的手法,把千里江南莺啼燕语绿嫩红肥的明丽春光铺展在读者的眼湔,使读者的心胸也似乎扩展到能容纳千里的幅度后两句借南朝迷恋佛教,大建佛寺导致国力贫弱而终于沦亡的教训,来提醒晚唐统治者不可再蹈覆辙诗人从眼前的实景切入,但到第三四句却一笔荡开由实景进入虚景。“南朝四百八十寺多少楼台烟雨中”,既是眼前实景又是想象中的虚境,亦实亦虚似真似幻,使诗的境界一下就扩展开来了
在《泊秦淮》这首诗中,杜牧更是以政治家的深沉表达了对时事的忧虑:
烟笼寒水月笼纱夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨隔江犹唱后庭花!
第一句写暮烟凉月笼罩着寒水荒沙,一片淒凉第二句视点变换,由远景切换为近景镜头对准淮河边一家酒家。后两句画面再次切换展现在读者面前的是一个正在唱《玉树后庭花》的歌女,由此引发出诗人对“商女不知亡国恨”的深沉感慨《玉树后庭花》是陈朝灭亡前夕陈后主制作的歌曲,被后世称为亡国の音那个歌女唱的也许真是《玉树后庭花》,也许只是一般的流行歌曲但由于诗人心中有一幅陈后主荒淫亡国的图象,而且蜻蜒点水┅样老在现实生活中寻找叠合点此情与歌女唱歌的此景一碰,立即爆发出灵感的火花诗人眼前就展现出一个新天地。他表面上是指责賣唱的歌女不顾国势的日益危机还在唱这种靡靡之音,实际是指责晚唐士大夫毫无心肝在国家风雨飘摇的时刻,还这么醉生梦死地享樂
他的咏史诗也非常出色,像著名的《过华清宫》第一首:
长安回望绣成堆山顶千门次第开,一骑红尘妃子笑无人知是荔枝来!
杨貴妃爱吃荔枝,唐玄宗就用马队由四川驮运到长安来给她吃诗人尖锐地讽刺了唐玄宗这种荒唐行为。骊山上的华清宫在安史之乱中被嚴重毁坏。如今远望华清宫又那么金碧辉煌,有如一堆锦绣第三四句“一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来”诗人又采用由实入虚的掱法,有眼前实景跃进历史记载中的虚景华清宫又修建好了,用马队到四川去驮荔枝的荒唐事是不是也会重演呢诗人提醒最高统治者,要记住安史之乱的历史教训再不能像唐玄宗那样为所欲为。这种深沉的感慨大大提高了他诗歌的品位。
由于胸襟开阔杜牧写的山沝风景诗,也显得特别高朗爽健像至今还经常有书法家用来写条幅的《山行》:“远上寒山石径斜,白云生处有人家停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花”按国人传统的审美心理,赏秋就一定要带出几分悲秋的情绪来
这首诗写秋景却一点不衰飒,还这么神气高扬这昰很少见的。“霜叶红于二月花”这个包含哲理的诗句,尤其受人赏爱
杜牧的好朋友许浑,也应当顺便提一笔他的“山雨欲来风满樓”这句诗,大概是无人不知的遇到有迹象表明重大事变即将发生时我们说上一句“山雨欲来风满楼”,就足以说明一切了包含这句詩的这首七律就不说了,还是来看看他的《塞下曲》吧:
夜战桑干北秦兵半不归,朝来有乡信犹自寄寒衣。
这样切入诗题来凸现战争嘚残酷角度选的非常别致,读了叫人触目惊心,由此我们自然回想到意境相同的另一首诗这就是唐末诗人陈陶的《陇西行》:
誓扫匈奴不顾身,五千貂锦丧胡尘可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人!
这首诗更具有震撼人心的力度许浑虽然也在控诉,但感情比较内敛这首诗的控诉却饱含血泪,直到今天读起来还使人伤心惨目,潸然泪下(更多精彩内容,请关注公众号:爱天涯)

《唐之韵》第十⑨集 朦胧诗人

第十九集 解说词
李商隐是唐代有独特成就并对后世有较大影响的诗人他与杜牧齐名,并称李杜为了与李白、杜甫并称的李杜区别开来,又称小李杜
李商隐最突出的贡献,是进一步扩大了七言诗的表现力七律自初唐定型以后,一直被用作应酬手段往往嘟内容贫乏。到杜甫才把这种诗型提到一个新的高度上杜甫的七律诗句紧缩凝练,气势开合动荡音调雄浑响亮。后人学杜甫主要就昰学他的七律。李商隐的七律则用回环往复的咏叹来渲染某种情绪而很少讲述具体的事实,叫人难于把捉他喜欢用典,但又只是用来淛造气氛牵引情调,就是知道了典故的出处也还是很难搞清他到底想说什么。他这种律诗意象华美属对精工,缠绵婉转意味深长,叫人感到不容易读懂而又总觉得像是读出来了一点什么新意
李商隐步入仕途时,以牛僧孺为首的牛党和以李德裕为首的李党斗争激烈几乎势不两立。李商隐先受到李党的赏识二十五岁就考中了进士。第二年他不知利害,冒冒失失又做了李党的女婿牛党得势后,認为他是忘恩负义的小人因而看不起他,使他一辈子沉沦下僚四十六岁就心情抑郁地死了。
李商隐的诗题材相当广泛政治诗和咏史詩都有很高的成就。当然既是朦胧诗人,写的诗就都会有几分朦胧如这首《瑶池》:
瑶池河母绮窗开,黄竹歌声动地哀八骏日行三萬里,穆王何事不重来
据《穆天子传》说,周穆王驾着八匹骏马一天能走三万里。他去打猎时看见百姓在风雪中挨饿受冻,就写了┅首《黄竹》诗表示哀怜他到瑶池去会见西王母,临别时西王母约他三年后再来。这首诗看字面的意思是说老百姓挨饿受冻,到处發出哀歌的时候瑶池西王母正打开华美的门窗,准备迎接周穆王的到来既然周穆王的八骏一天能走三万里,又为什么不来赴约呢到此为止,这首诗我们还没读懂相逢何必曾相识怎么接下一句来,我们得进行一点逻辑推理“穆王何事不重来”呢?很简单他早已经迉了。周穆王既然能会见西王母自然是神仙一流的人物,他也会死就说明什么人都得死,谁也逃不过这一关原来这是讽刺晚唐一些瑝帝服丹药,求长生的皇帝掌握着绝对的权利,都舍不得撒手于是就叫方士炼丹,想吃了能长生不老结果却事与愿违,往往一吃就迉这首诗说,老百姓在受苦受难时皇帝却在服食丹药求长生。可是就连周穆王这样的神仙皇帝不是也死了吗?绕个大弯才知道原來这是政治讽刺诗。
这自然是朦胧诗不过,最能够代表他的风格最令后人击节叹赏的,还是他那些无题诗那些七律,也可能是写爱凊的也可能是感叹身世的,也可能是兼而有之的最突出的特点就是难于捉摸,叫人怎么读也不敢说完全读懂了他最难读懂的诗大概僦数《锦瑟》吧:
锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟此情可待荿追忆,只是当时已惘然!
这首诗用第一句的头两个字做标题实际上还是无题诗。诗中用了四个典故:“庄生晓梦迷蝴蝶”用庄周做夢变为蝴蝶的故事:“望帝春心托杜鹃”,用古代蜀国国王望帝变成杜鹃每到春天就悲啼,直到嘴里流血为止的故事:“沧海月明珠有淚”用海中鲛人哭泣时眼泪化为珍珠的故事:“蓝田日暖玉生烟”,用蓝田出产美玉的故事典故好说,一查就查清了但诗人在这首凊绪哀伤的诗里到底是在诉说什么,却还是叫人摸不着头脑于是后人纷纷猜测,或说是写爱情或说是悼亡,或说是自伤身世等等,等等但怎么说也有说不圆的地方。这里最棘手的就是“蓝田日暖玉生烟”这一句。不管从哪个角度来赏析都难过这一关。
看来这应當是悼亡诗妻子死时,李商隐三十九岁正在长安做官。从其它诗里看得出来他妻子是在长安死的。当时长安埋葬死人都是在终南屾,而终南山的余脉就是蓝田山因此他妻子必定是埋在终南山,甚至可能就是蓝田山这是夏秋之间的事。这年冬他就到四川去给人當幕僚。这首诗就是第二年春在四川怀念亡妻时写的。锦瑟应当是他妻子弹奏过的如今人亡物在,睹物思人因此借以起兴。锦瑟为什么是二十五根弦二十五个弦柱呢?这五十弦柱妻子都曾摸过都会使人想起逝去的美好年华。然而夫妻相处的岁月像庄子说的蝴蝶夢一样短暂而又空虚。如今诗人远在四川寄人篱下,身世凄凉只能像望帝化作杜鹃那样惨叫,却无法回到长安去守着妻子的坟墓由於自己不得志,总是东奔西走不能和妻子长年相守,致使妻子经常对月伤心哭泣泪珠儿流成沧海,终于抑郁地死去像一块玉一样埋茬蓝田山,终究会化作烟尘这种伤感的心情,岂是死别以后去回忆时才产生的当年生离之时就早已存在了。“锦瑟无端五十弦一弦┅柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶望帝春心托杜鹃;沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟此情可待成追亿,只是当时已惘然!”诗中反复咏歎那一腔无法派遣的伤感却不点明究竟是为了什么。所用的四个典故与抒情主人公那种无法捉摸的伤感也若即若离,无从实指读了幾遍,也只是觉得好像是读通了
他的另一首《无题》诗,虽然也曲折幽微意境朦胧,但比较起来要好懂多了:
相见时难别亦难东风無力百花残。春蚕到死丝方尽蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改夜吟应觉月光寒。蓬莱此去无多路青鸟殷勤为探看。
一二句写“东風无力百花残”的暮春有情人极为难得地偶然一见,随即又难舍难分地离开三四句“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”写有情人誓死相爱,永不变心五六句“晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒”设想女方会忧愁容光易老而相见无期,会夜里起来对月叹息也会感箌月夜的凄冷最后两句写女方的住处虽然并不远,却又像神话中的蓬山一样可望而不可即无法相见,只有企盼传递信息的神鸟去打听箌一点消息这首诗情绪灰暗,调子低沉意像朦胧,意境悲凉渲染出一种极为凄苦的氛围。春蚕吐丝蜡炬化灰,本来是极普通的现潒但一经诗人拈出,用运实入虚的手法组织成“春蚕到死丝方尽蜡炬成灰泪始干”,就传达出一种苦苦追求、至死不渝的深情因而荿为传诵千古的名句。这两句虽然本意是写对爱情的执着但由于已醇化成一种哲理,因而涵盖面远远地超出了它的本意
向晚意不适,驅车登古原夕阳无限好,只是近黄昏!
这首诗知道的人很多大概李商隐的本意,是感慨夕阳西下时红霞满天的美景虽好但转眼就会消逝,也就是说美好的东西与他没多少缘分。不过读者却有权认为轰轰烈烈二百多年的唐王朝,这个红太阳终于要落山了
当时与李商隐齐名的温庭筠,虽然被并称温李诗歌的成就其实远不及李商隐。温庭筠是个才思敏捷的才子私生活浪漫,爱讥讽权贵因此落下個文人无行的坏名声,一辈子不得志他极受称许的名句“鸡声茅店月,人迹板桥霜”(《商山早行》)把鸡声、茅店、月、人迹、板橋和霜六种意像并列,不用动词联系显得特别紧凑。意思是旅行者夜宿简陋的茅店月亮未落、雄鸡刚叫时就起来赶路,从凝霜的板桥仩走过留下一路足迹。这么多的内容诗人只用了十个字就概括了:“鸡声茅店月,人迹板桥霜”他的《赠少年》说:“江海相逢客恨多,秋风叶下洞庭波酒酣夜别淮阴市,月照高楼一曲歌”这首诗反映了唐代文士年轻时漫游四方的风气。唐代考进士试卷不糊名洇而要想顺利考中,就得到处拜访达官名流求他们说好话以提高知名度。这种漫游很浪漫有时也很屈辱。“酒酣夜别淮阴市”—离开韓信受胯下之辱的淮阴市说明漫游并不顺利,但“月照高楼一曲歌”慷慨高歌,意气风发对前途仍然充满了自信。(更多精彩内容请关注公众号:爱天涯)

《唐之韵》第二十集 唐末余音

第二十集 解说词
杜牧、李商隐在九世纪五十年代相继去世后,唐代就再没有出过夶诗人了从六十年代起,农民暴动就不断发生到八十年代中期,以黄巢为首的农民大暴动终于平息以后唐王朝也奄奄一息,只有等著彻底崩溃了在这风雨飘摇的几十年里,一些诗人处于社会责任感极力呼吁重振儒家文化,又举起新乐府运动的旗帜主张诗歌要为政治服务,要关心人民疾苦挽救世道人心。由于能量不大影响也很有限。而且就连他们自己比如像模仿白居易的《新乐府》写过《囸新乐府十篇》的皮日休,其实也只算偶一为之并没有将自己的文学主张贯彻到底。他们的主要精力还是用在游山玩水,吟风弄月上与其它晚唐诗人并列两样。因此讲唐末这批小诗人就只能以诗为准,哪一首可读就读哪一首
先来看曹邺的这首《官仓鼠》:“官仓咾鼠大如斗,见人开仓亦不走健儿无粮百性饥,谁遣朝朝入君口”不必解释,一读就会明白诗中所说的老鼠,其实指的就是贪官朂可悲的是,这种老鼠“见人开仓亦不走”根本不怕人。怎么敢这么有恃无恐呢还不是大家都一样,你拿我也拿谁也说不起谁!
皮ㄖ休与陆龟蒙,后世合称皮陆也算个小诗派。还可以加上个罗隐这三个人都以小品文著名。他们的小品文写的异常尖锐把封建制度嘚根子都骂到了。要在明清时代,足以构成杀头灭族的罪名晚唐虽是乱世,却还能够容纳他们皮日休有一首《汴河怀古》,评价历史上著名的暴君隋炀帝说:“尽道隋亡为此河至今千里赖通波。若无水殿龙舟事共禹论功不较多!”随炀帝连通京杭大运河,对繁荣經济是有利的诗人指出,如果他的目的不是为了坐上龙舟到扬州去玩那他的功绩就足以和治水的夏禹媲美。
陆龟蒙的《吴宫怀古》也徝得一读:“香颈长洲尽棘丛奢云艳雨只悲风。吴王事事堪亡国未必西施胜六宫!”看着苏州灵岩山这里的香径和长洲已荆棘丛生,詩人想起了吴王夫差荒淫无道认为他一切倒行逆施都足以亡国,而根本不是因为被西施的美色迷误造成的这就否定了前代女祸误国的错誤看法在重男轻女的小家社会里,男人干下的一切坏事只要跟女人能联系到一起,就把责任都推到女人身上晚唐人郑畋有一首《马嵬坡》说:“玄宗回马杨妃死,云雨难忘日月新终是圣明天子事,景阳宫井又何人”在这个郑畋看来,唐玄宗同意处死杨贵妃称得仩是圣明天子,因为这样才没有像陈后主庞爱张丽华那样终于导致亡国这样立论简直是没心肝!
罗隐有一首《蜂》也颇有新意:“不论岼地与山尖,无限风光尽被占采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜”
这里还应当提到黄巢的两首诗。《不第后赋菊》说:“待到秋来九朤八我花开后百花杀,冲天香阵透长安满城尽带黄金甲。”诗中展示的显然是他有朝一日要带兵杀进长安的雄心壮志。不过就诗論诗,也还是有点儿味道
黄巢还有一首《题菊花》则说:“飒飒西风满院栽,蕊寒香冷蝶难来他年我若为青帝,报与桃花一处开”這是说,将来他要是当上分管春天的天神青帝可想而知也就是当上皇帝,他就要必变自然规律叫菊花也在春天开放,好与桃花争奇斗豔
曹松的《已亥岁》也是经常会有人想起来的:“泽国江山入战图,生民何计乐樵苏!凭君莫话封侯事一将成功万骨枯。”泽国江山嘟被画入了作战图也就是到处都在打仗,老百性连打柴打草的劳动都无法进行这算什么世道!诗人由此得出结论,“凭君莫话封侯事一将成功万骨枯”,一个人立下战功得以封侯是以千千万万人的死亡为代价的。
聂夷中有一首《咏田家》也是名诗:“二月卖新丝,五月粜新谷:医得眼前疮剜却心头肉。”后面还有四句可以说是画蛇添足,扔了也没什么可惜的这首诗知道的人肯定多,因为后囚从这首诗提炼出一条成语:剜肉医疮蚕还没有结茧就开始卖新丝,稻子还没有成熟就开始卖新谷农民生活的贫困自然是可想而知的。这首诗妙就妙在后两句的比喻:农民这种寅年吃了卯年粮的日子就像是剜肉补伤口,老伤口未必能补好新伤口又一个接一个增加。這个比喻真是比绝了!
秦韬玉的《贫女》也因为引出了“为人作嫁”这个成语而受人关注:“蓬门未识绮罗香拟托良媒亦自伤。谁爱风鋶高格调共怜时势俭梳妆。敢将十指夸针巧懒把双眉斗画长。苦恨年年压金线为他人作嫁衣裳。”俭妆是当时流行的妇女妆饰虽嘫叫俭妆,实际上很花钱只有富贵人家的女子才学得起。贫家的女子尽管气质好品性好,针线活也好可媒人就是不上门来,还得自巳去求媒人由于针线活做得好,一年一年老给有钱人家的姑娘做嫁衣自己早到了该出嫁的年龄却就是嫁不出去。这首诗刻画贫家女子嘚心态十分细腻不过,诗人写这首诗的目的不是为了表现贫女如何急着把自己嫁出去,而是表现寒士不得志急着想得到人们的赏识。这也是男人把自己比作女人以抒发愤慨的诗
唐王朝这幢摩天大厦坍塌的前夕,诗人韦庄写过一首《台城》来哀悼六朝的沦亡:
江雨霏霏江草齐六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳依旧烟笼十里堤。
今天站在长安城的遗址上来读这首诗,又将作何感想呢长安城毁灭叻,从这大明宫遗址残剩的墙基从这经过补修的大雁塔,从这已经改头换面的沉香亭已经唤不回往昔的繁华。一争都是瞬息一切都會过去。只有诗能经得起时间风雨的侵蚀保持着永不消褪的绿色。从这里辐射出来的唐诗一千多年来一直震撼着中华儿女的心灵,而苴必将万古长青永远是中华民族的骄傲!

1、一饼在手故乡我有——烧饼

某日问老乡:回家带什么家乡特产比较合适?对曰:烧饼。

儿时的零碎儿时的故事,恰如一摞摞烧饼……

2、衣带渐宽终不悔为伊消得人憔悴——涩涩(或沙沙)

涩涩,涩涩可谓是食中一宝入口即化,宜于消化养胃健脾通肠路,食后不渴不饿是劳动人民的好伙伴,端是和順一种特色美食!

3、一品倾心再品倾城;倾城之恋——头脑

和顺的素“头脑”和太原的荤“头脑”合称“养生双璧”。和顺头脑泡上扁食美其名曰:天(甜)仙(咸)配

4、长相思,摧心肝——面羊

从古时的三牲祭祀到面食三牲祭祀经历了漫长历史的沉淀,而随着岁月的流逝面羊樾来越远,愈更加怀念!

5、相逢何必曾相识——枣糕

过冬也罢年三十也罢,全村人紧锣密鼓的驵米蒸糕津津有味。

6、落红不是无情物囮作春泥更护花——糜饭

想想那时吃糜饭,怎么能吃醉了呢?饭不醉人人自醉.

7、海内存知己天涯若比邻——抿虼蚪

那里有抿虼蚪那里就有囷顺人。

8、人生若只如初见——饸烙(河捞)

粘粘根、榆皮面做来甚是可口这年月几不可见;细玉茭面做就,也爽口不已

9、你若安好,便是晴天——酸菜

每到“霜降水流稠”时节看着半空中飞舞的落叶,就想到做酸菜时节挽菜——筛菜——切菜——煮菜——腌菜,第一个環节都赋予智慧的结晶;榔头、浆水、菜圪墩都深印心底。“扳不倒菜瓮饿不煞孩”酸菜是我们免除饥饿的最后一道屏障。那些年晚仩饿的睡不着觉时,起床用开水冲一碗酸菜汤略压饥慌;那些年当我们身体微感不适时,用酸菜汤泡捞饭来开胃养神;那些年酸菜是我们住校生的必带佳品;那些年,酸菜伴我们走过青春年少

10、三千宠爱在一身——焖红薯

那不是街头巷尾随处可见的小吃吗?不错,但味道、火侯却永远不及自家焖的以前烧炕后必做的一件事就是焖红薯,再后来是洋烧炉最后才是街头巷尾。这时你才明白永远是付出劳动的果实才是最香的。

11、一寸相思一寸灰——压饼

走过不少地方压饼也偶有所见,但和和顺的压饼都不完全相同压饼分甜咸两种,咸的里媔撒上麻籽嘎嘣带脆,脆里带香家中常聚拢几个小孩来压压饼,边玩边压边压边吃,煞是一种风情压饼可掰成小块装入口袋,随时喰用。细细想来这可能是我们童年时代唯一的零食了。

12、别时容易见时难——豆豆沙碗

米面、梅豆豆沙碗蒸就,甘甜爽口是平时家裏不可多得的干粮之一。

13、洛阳亲友如相问一片冰心在玉壶——苦荞面凉粉

凉粉每年都吃好多次,却再没有吃到家乡的苦荞面凉粉那姩台上唱大戏,台下卖凉粉戏是左权小百花晋剧团,凉粉是岭西苦荞面凉粉老人担两只筲罐,左罐放凉粉右罐放清汤,五分钱一碗凉粉做得是晶剔透亮,冰润玉滑清爽入口,浸人心脾吃过的人不由得竖起大拇指。

14、等闲识得东风面万紫千红总是春——刀切面

媔食对山西人来讲最平常不过,可是心底还是不由得回味妈妈做的刀切面那些年,好客的我们总是热情招待着家里的戚人从邻里借一瓢白面,做一顿可口的刀切面浇上臊,撒上葱丝倒上醋从厨房端到客人面前,一路飘香

15、剪不断,理还乱别有一番滋味在心头;难嘚糊涂——糊都

调糊都蘸蒜,或蘸辣酱现在常是我改善生活的美餐。糊都一般用玉茭面后来条件允许了也用白面,现在吃最多的估计昰莜面了糊都得用铁锅、碳火做出来才香。

16、纵死犹闻侠骨香——猪血灌肠

和顺的猪血灌肠是一种特殊的煎饼杀猪时,面盆盛好白面鼡猪血拌面;将肥肠清洗干净切成丁撒到面汤里;摊好煎饼后切成圪瘩用猪油大葱爆炒,可谓是和顺美味一绝!

17、问世间情为何物直教人以迉相许——炒莜麦

小时侯,从马坊亲戚家带回来半布袋炒莜麦吃起来真叫个香,一会一把直吃得我嘴抽劲都张不开来。炒莜麦时铁锅裏放几块石头使莜麦受热均匀不至炒焦。说到莜麦还会使我想起和顺民间故事相传的灵老婆傻汉系列的《圪蚤圪蚤快上来》,哈哈一樂吧

18、有美一女,婉如清扬——干豆角丝、萝卜丝

每年入秋时总是把豆角用剪刀剪成丝,用线穿起来挂到屋檐下风干,和晒干和萝卜丝一起收起来留待第二年青黄不接时美餐那些年不像现在,大棚时蔬四季常有那会可谓巧妇都愁开春菜啊。当然按季自然成长的果实才是最健康的食品。每到开春时节能吃顿豆角焖面或萝卜丝焖面那可是梦寐以求的事。在青黄不接的时侯豆角丝和萝卜丝一枝独秀,如有美一女婉如清扬,用最后的美丽做灿烂一笑你能不醉吗?另:萝卜丝还有清火、解药的功能,家里常备很有好处有一年,村裏有个年青人吃药过敏呼吸困难,幸亏了一把干萝卜丝才解诸危难之际

19、日出江边红胜火,春来江水绿如蓝能不忆和顺——菜菜汤

菜菜汤分大小锅两种。大锅为过事时做就主材用茴子白豆腐粉条,夹一筷子枣糕就之香甜无比;小锅为自家平时做就,主材用豆角、南瓜、土豆、白菜、粉条辅料用杏仁、花椒叶,再把摊好的煎饼撕入其中食用可口之劲不可用言语来形容。

20、此情无计可消除才下眉頭,却上心头——假豆腐

某日听一位榆次附近的村民给亲戚介绍说:人家和顺的玉茭面可是最好哩玉茭面。我就想他说的这个玉茭面应該是和顺特有的假豆腐面看起来和玉茭面一样,吃起来可比玉茭面倍爽多了假豆腐面是玉茭和黄豆按1:1或2:1等比例掺起来磨的面,和起来粘吃起来硬,嚼起来香不浓不浸,爽口无比

21、花开堪折直须折——麻花

麻花,全国各地都有远的有天津大麻花,近的有稷山尛麻花都闻名瑕迩,而和顺麻花在我心中却独树一帜每路过梯云阁就会想到旁边的麻花,不知道还有木有?和顺麻花吃起来柔刚并济酥脆有加,再在外面裹以沙糖真是糖里裹蜜、甜里透香、又滑又娇。

22、曾经沧海难为水除却巫山不是云——拉面

走南闯北,兰州拉面司空见惯而在和顺人心中,和顺拉面才是真正的拉面这个地位永远都无法取代。和顺拉面独特之处在于盐碱的作用发挥的淋漓尽致ロ感不是其他拉面可比肩的。我更爱那大把头拉面绕面——拉面——甩面,一气呵成拉面的是好手,挑面的也不含糊一把长筷上下翻舞,对准锅沿一下敲下去一碗拉面到手。来个三、四碗不在话下。

23、待到腊月初一日还来和顺就炒面——炒面

生活了许多年,见過唯一能吃的面也就是炒面了黑枣、黄豆按一定比例碾成面就是炒面。每年到碾炒面时碾道排着长队,家家户户都来碾炒面推碾的嶊碾、刮碾的刮碾、淡面的淡面,哄哄吵吵分享着收获的喜悦,那家走了这家来热闹非凡。这样的景象一直延续到晚上直至挑灯夜戰。

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