五丈原诸葛亮调查报告庙调查报告

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-11-13 01:13 标签： 诸葛亮五丈原续命
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/s/?wfr=c最新文章相关作者文章搜狗：感谢您阅读走进岐山---五丈原诸葛亮庙，本文由网友投稿产生，如果侵犯了您的相关权益，请联系管理员。五丈原地名的由来及诸葛亮庙创建年代考辨【2】
岐山县五丈原诸葛亮庙博物馆原馆长付博
作者：温志忠、温春林、温格林&&&&&来源：&&&&&日12:05
关于五丈原诸葛亮庙的创建年代，我查阅了大量文献都没有找到确切的记载。以现有的历史资料分析，大致可以得出，五丈原诸葛亮庙可能最早建于汉末晋初。
有据可查的史料证明，五丈原诸葛亮庙建于元代。据明朝万历年间的《岐山县志》记载：“汉诸葛忠武侯庙在县南五十里五丈原上，即屯兵处。元世祖忽必烈至元初建，廉访司副使郭思恭有记。”由此可知，现在的五丈原诸葛亮庙初建于元朝忽必烈至元初年（1264）。以后的省、府、县志书中，都沿用了这一说法。
郭思恭留下的《汉丞相诸葛武侯公五丈原庙记》记述了当时修庙的详情：“凤翔府岐山县渭水之南有胜地焉，陂陀而开，高爽广平，所谓五丈原，汉丞相武诸葛公伐魏屯兵之处也。公之在兹，有自来矣。公之志在于兴隆汉室，攘除奸凶，时魏遣司马懿引兵据之于渭北，今公庙枕原向北，其平生之志抒平。公在布衣，认者以为卧龙，其才可知也；及感昭烈三顾之勤，出草庐许以驱，其后奉命于危迫之秋，受寄命之重竭股肱之力，生而忘身，国而忘家，公而忘私，其伯仲之间翘然而伊、吕也。虽长星坠营，功业不遂，其忠义之气，精贯白日。庙自汉至今，千有余年，春秋性醪之献久而益兴，固人心之不容有泯者，非特于耕者杂于渭滨居民之间，百姓安者、军士无私而致然也。……(余)慕公之高风，既躬致菲薄，因略为记其人概，如此是祭也。”
从碑文中可知，当时五丈原上已有同今天一样“枕原向北”的诸葛亮庙，并笼统地说“庙自汉至今，千有余年”，春祀秋祭延续不断，越来越盛。作者只不过是仰慕诸葛亮的高风亮节，来庙中“躬致菲薄”，祭祀了一番。
显而易见，明朝万历年间的《岐山县志》记载的诸葛亮“元世祖忽必烈至元初建”是错误的。
而且，从至元初年郭思恭的碑记中，也找到了辨析五丈原诸葛亮庙始建时间的线索和思路。
郭思恭为元朝中央廉访司巡访地方、督察吏治的官员，决不会毫无根据信口开河地说“庙自汉至今。”他游谒诸葛亮庙时，一定会做一些调查和了解，才会记下当时的诸葛亮庙已“千有余年”。
元朝忽必烈至元初年至今也有七百余年，许多资料后人无法见到，郭思恭当时以何为据也不得而知，从现有的史料分析，“庙自汉至今”的提法有一些根据。
其一，诸葛亮逝世后，各地请求为其立庙，百姓私祭不断。五丈原是诸葛亮病逝之地，当时虽属（魏）晋之地，但其统治者对诸葛亮还是崇敬褒扬的。陈寿是《三国志》的作者，曾收集二十四篇诸葛亮著作编成《诸葛氏集》，呈献给晋朝皇帝，在呈表中，他说诸葛亮的“声教和遗言，合于事度；他的公正忠诚之心，见于文辞；从中可了解他的思想，对当世有所补益。”晋武帝司马炎曾下诏：“诸葛亮在蜀，尽心尽力，其子诸葛瞻在危难之时能守节而死义，这都是天下的优秀品质。”后来晋朝还追封诸葛亮为“武兴王”。所以，魏、晋之时，在五丈原为诸葛亮建庙，是有可能的。
其二，诸葛亮的孙子诸葛京，在蜀汉灭亡后归附晋朝，被量才委任为吏，做过眉县(今陕西眉县)令。当时五丈原恰好在眉县管辖范围内。诸葛京治理眉县，政绩卓著，受到称誉，后来升任江州（今四川重庆市）刺史。诸葛京在眉县令上也极有可能在其祖父病逝之地修庙祭祀。
其三，从后人的一些诗文描述中，也能找到一些旁证。元朝朱铎在《五丈原怀古》诗中写道：“遗庙经千古，愁云往日还。”诗句虽不能作为资料，但亦从侧面说明“自汉至今，千有余年”的说法。
清代仁宗嘉庆四年(1799)，岐山知县杜谔《重修五丈原武侯祠记》云：“汉丞相出师伐魏……其时屯兵五丈原，与司马懿相峙。魏兵坚壁不出，至遗巾帼以辱之，丞相军威远震，畏蜀如虎，所由来矣。异乎大星骤落，汉业遂终。天远虽任自然，而人心终多隐憾。五丈原之有武侯庙也，自当创始于此时。厥后遥遥千余载，历代兴废，难以稽考之。”碑文中同样表述了诸葛亮庙创建于汉、晋之交的意思。
（责任编辑：马磊m)
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