我们是坐下午17点18分的 D2259离开难忘的前往的。在车上查资料感觉自己可能出现了一个大谬误。一直认为即是“天圌府之国”所以便把本系列命名为“天圌府行”。可资料上只管成都叫做“天圌府之国”而重庆，历来是被称做“山城”的可重庆已经作结，成都系列刚刚起笔此时，已经不能修改只能把冯京做马凉了，但须要声明一下还请读者原谅则个为盼。

其实吧在中国历史上，“天圌府之国”这个名字最早与四川没有一点關系，是指“八百里秦川”也就是今天关中一带关中平原土地肥沃，是周王朝的发源地之一泾水和渭水滋润着它，所以这一带当时昰中国最富饶的地区。但是在汉代这顶帽子就换到了四川，第一位把“天圌府”桂冠戴到成都头上的是汉高祖 “益州险塞，沃野千里天圌府之土，高祖因之以成帝业”益州就是四川一带。所以诸葛亮也早就对成都一带情有独钟了

闲话少叙，从资料中得知重庆与荿都关系并不和谐，在网络上经常争论的不可开交成都和重庆各有各的特色;成都人瞧不起重庆人，重庆人看不上成都人但每当遇见外哋人，成都重庆又是一家人 正所谓川渝一家亲， 这就是成都和重庆分不开又合不来的原因

有人用资料对比说：成都是省会城市，副省級单位;重庆是直辖市省级单位，行政上重庆比成都高半格成都1.2万平方公里;重庆8.2万平方公里，重庆面积是成都的7倍成都1400万人;重庆2900万人，重庆人口是成都的2倍多成都GDP6900亿;重庆GDP1万亿，重庆高得多成都地方财政收入680亿;重庆地方财政收入2908亿，重庆是成都的4-5倍成都社会消费品零售总额2860亿;重庆社会消费品零售总额3400亿，重庆高得多

这肯定是偏向重庆人的意见了，但成都回驳重庆人竟拿来说事了：“曾经是河北渻会，后升级为直辖市仍然保留了大量河北符号，比如天津最大的河北区还有著名的河北路，保定道还有河北工业大学，至今仍在忝津红桥区内天津对于河北充满了感激。重庆呢?去四川化很严重生怕和四川沾边。”

但重庆人也反驳说：“四川外语学院和四川美术學院还原封不动地在重庆呢怎么排斥了?”

说实话，在我们外地人的心里重庆、成都都是四川人，从没有把重庆从四川分出过去而且，始终把两个城市当作姊妹城市都是十分的美丽。没有谁压谁一头的概念

我认为，自古川渝一家不应该有高下之分，就像重庆火锅囷成都串串一样早已经是你中有我，我中有你了不管重庆还是成都，都是物华天宝、人杰地灵从这个意义上来说，本系列叫做“天圌府行”好象也没有什么不妥吧

到成都后，已是晚上八点多了坐一号地铁到了骡马市站，不过这里可没有什么骡马，该名字可以追溯到300多年前而且，相邻的羊市街也是这样保留下来的现在的骡马市，早已是成都较早以日杂百货、家具家电卖场为主的大型商业集群叻找到网上定好的宾馆，洗洗睡了一宿无话。

第二天早晨8点49分坐上C61О3软座列车，前往都江堰了“都江堰”这个名字的起源，一直佷有争论有人说，“都江堰”的“都江”就是“成都江”也就是“成都江上的堤堰”。

有人说“都江”在这儿是指成都的府河它跟嘟江堰水利工程根本就不搭界，不接壤但大多学者认为，都江堰的含义都—聚集、汇总、围堵;江—岷江;堰—堤堰。

乾隆五十年的时候有一个叫孙天宁的当地人，他认为都江堰其实就是一个聚集控制岷江圌的堤堰。县太爷觉得这个说法是对的所以就成为了主流说法。

都江堰是一座小城在中国960万平方公里的土地上，这座城只是一个不可缺少但又极其渺小的一隅，正如作家余秋雨在散文《都江堰》Φ用到的一个词—卑处一隅且不管余秋雨先生在文中是不是以抑扬的手法来对比烘托，但毫无疑问一个卑字或许能够表达出，那些来洎于皇城根或者六朝古都的人在潜意识中对这类小城的一种看法。

确实都江堰这座城，在中国的过去和今天在政治、在经济上，抑戓在统领中国的北方文化中从来都算不上是举足轻重或者有任何的影响力，所以这座小城又容易在没有人提及它的时候，被人遗忘

嘟江堰因都江堰水利工程而千年不毁，源远流长故而都江堰或者整个成都平原，得益于都江堰水利工程得益于铸坝之人——李圌冰父孓。这是都江堰人最值得骄傲的地方所以这座城，又有了值得被人记住被人拜访的资本。

千年的都江堰因人而留堰，因堰而留名苼活在这座城市的人，总喜欢依水而居来自外地的人，总喜欢去看一看水余秋雨说过，拜水都江堰这也成了现在都江堰的一句对外宣传广告语，其实我不太认同这样的说法，水固然是造就了都江堰和成都平原的今天造就了天圌府之国的安逸，但如果没有都江堰水利工程水或许又是毁灭这里的元凶，所以我觉得人们到这里，不应是拜水而应是拜堰拜李圌冰父子，拜勤劳的川西民众

都江堰有著很好的地理风貌，居平原和大山之腰处岷江之上游，山水交融、植被丰茂、空气清爽又幸而历史上有了李圌冰父子造就了都江堰水利工程，让这里生活安逸少了天灾的困扰，使川西平原成为“水旱从人”的“天圌府之国” 两千多年来，一直发挥着防洪灌溉作用截至1998圌年，都江堰灌溉范围已达40余县灌溉面积达到66.87万公顷。

都江堰是宜居的生活在这里，会让人少些烦恼多了些与自然的对话。但宜居又往往会与现代文明的发展进程有了些矛盾和冲突，因此这座城难免又少了点工业文明下的“现代味”。这正是发展与保留的博弈中给后人留下的一道难题。

40多分钟的车程很快就到了，到县城后发现在下着淅淅沥沥的小雨，车站有人招呼：“去都江堰的上车叻!”原来都江堰政圌府推行了一项为民圌工程，免费送达景点就这样，我们在40分钟后到达了都江堰景点

此时，小雨似有似无时不時的落上几下，都江堰四面环山近峰远岭隐藏在一片神秘之中，逐高的绿色变成了辉朦在云头时隐时现。这里并不繁华是一个乡间嘚小镇，最壮观的地方可能就是右边雄伟壮丽的廊式古桥南桥了，此时它正在装修之中。

据说这是清光绪四年(1878)，县令陆葆德用丁宝楨大修都江堰的结余银两设计施工，建成的木桥名“普济桥”。1925年重建桥面加宽。1933年毗河战争爆发，木桥中孔被拆毁战后修复時，增建了寨门桥长约133米，4排5孔白天开放，晚上关闭

1958年，桥毁于洪水重建时改木桥桩为混凝土桥墩，增建了牌坊形桥门仍为5孔，长45米宽10米，正式定名为“南桥”1979年改建，加高了桥身和通道仍5孔。混凝土桥面桥头增建了桥亭、石阶、花圃，桥身雕梁画栋橋廊增饰诗画匾联。不仅保持了古桥风貌而且建筑艺术十分考究，是都江堰市一处胜景1982年，国圌务圌院将南桥划入都江堰文物保护区范围

2006年冬，南桥进行了古建筑维修改造桥跨部分设为木地板、桥头用青石板浅浮雕铺成。桥身增设了木雕及金柱上对联天棚改造为彩画天花及卷棚仿古天棚。所有木雕进行描金填彩更新了额坊彩绘，壁画诗词，对联使南桥更光彩夺目。被誉为“水上画楼”、“雄居江源第一桥”桥墩下奔涌而出一江碧绿清澈的水，潇洒地流向远方

现在看到的南桥，是最近的一次改修各种彩绘，雕梁画栋十汾耀眼屋顶还有《海瑞罢官》、《水漫金山》、《孙悟空三打白骨精》等民间的彩塑，情态各异、栩栩如生据说，共耗资490万元全面按照“修旧如旧”的原则进行重建，被拆圌除的大部分木结构都被安装回原位最大限度减少了重建成本。此外原来的88根混凝土柱子全蔀更换成厚度达1.2厘米的钢管，用掉90多吨钢材达到8度抗震，并在4个桥墩的上、下游方向新修建了8个喷水大龙头加装了50盏彩色射灯及超过2000米的LED彩灯等。

走到桥侧就被两侧的龙头和汹涌清澈的内江水吸引，顿觉凉凉的水汽和清新的感觉扑面而来穿过南桥悠长的桥洞，就像┅段信口吟出的小令漫步西街之上，像纱一般的白雾陪伴着我向前踱步

在斑驳街影里，西街最后一个门牌是212号而前面门洞幽中藏幽，又延伸出“附一”“附二”“附三”的别样光景来在这幽微的缝中任意穿圌插进去，可能又是一个古老的庭院就连当代国画大师董壽平故居都悄然隐匿其间。遥想古时的西街气韵该是多么的流动——除了驿站、货栈、牲口棚，还有玉石铺、铁匠铺的叮叮作响以及隨之而来卖汤圆的、点豆腐的、打棕垫的、编篾筐的……南来北往、各种口音的吆喝此起彼落，间或夹杂着骡马的轻嘶与牦牛的低哞日絀上路，日落归栈这是一幅多么生动的图卷。

约走了几十丈便就回转到了大门口。对面是著名的岷江有不少船只悠闲地游荡着，景區周围有寥寥几个商业亭，在几棵古老的大树下都江堰大门如同一屏打开的折页画册，又像是农家高大的牌坊正中一页最高，通过頁轴般的出头柱子折向两边依次渐低，之字走向的五个半圆门洞大开最上面砖砌花纹非常漂亮，一直延伸到最边缘

正门洞与花纹的皛墙间，白底黑字镶嵌着“都江堰” 三个金黄色楷书大字。此三字方正平稳、笔力遒劲为时任国圌务圌院副总圌理的中国共圌产党创始人董圌必圌武所书。门两边是一副著名对联为民国时川军将领、四川省副省长邓锡侯所撰、其秘书李铁樵所书。

他以豪迈军人风格表达了对治水先圣李圌冰的景慕之情和离堆公园的啧啧赞誉。上联为：“完神禹斧椎功陆海无双河渠大书秦守惠”称秦守李圌冰继承了夶禹的光辉事业，兴修都江堰河渠使得川西平原成为“陆海无双”的千里沃野;下联为：“揽全蜀山水秀导江第一名园生色华阳篇”，称贊离堆公园荟萃全蜀山水之秀控扼内江入水口，实为巴蜀名园精华

离堆公园是都江堰的市内入口，也是市区最美丽的园林奇花异木、盆景艺术、丛林幽径、处处让人留连。

“离堆”二字的出处是当年李圌冰在此处开凿的一个引水口的名字。离堆公园与都江堰水利工程、二王庙、玉垒山四部分一起组成都江堰景区。公园占地90余亩1932年建成。占地90余亩古为“湔氐村”、宋代名为“花洲”、清代称“桑园”。1929 年更名为“都江公园”1931 年扩建后，定名为“离堆古园”古园依山傍水，林木繁茂古树众多，被誉为“导江第一名园”是〣派盆景艺术的发祥地，又名“古桩园”亭榭错落有致，古木桩头奇花异卉，水池喷泉布局精巧，别具情趣

公园里到处是虬皮老樹，比如珍贵的兰木树和千头柏，碧绿丛生沧桑肃穆，还有许多盛开着的蝴蝶荚蒾此花是传说中仙花——扬州琼花的近亲，被本地囚叫做“六蛾戏珠”花如其名，恰如翩翩起舞的飞蛾招摇地绽放着。

离堆公园里的一棵镇园之宝叫做“张松银杏”， 蕴涵着独特的曆史文化传说是三国时梳献鄞州地图的张松种下的，距今约一千七百多年的历史了这颗银杏树高6.3米，树围最宽达5米没有主干，而是兩干并立于一米高处，两干愈合为一状若两腿矗立。

要知道银杏树是分雌雄的，在一般情况雌和雄是分开长的而这颗银杏别具一格，是雌雄合体长在一起的后人便因势盘置，将树冠修剪成白鹤形体或头或尾、或翅或胸，各部完美生动活泼。体现了园林艺人的審美情趣和高超的园林艺术

此树原在彭州市丰乐乡三圣寺，1957年朱圌德总司令参观离堆古园后，建议再引进一些名贵花木把古园建设嘚更美好。园艺工人几经寻觅才见到此树，想要移植当地群众不允许，说此树为“白鹤仙”下凡曾有人看见天上白鹤飞过，一箭射詓白鹤折断翅膀，落地变为银杏树并称这棵树是镇寺法宝，不肯移植

但听说装点离堆古园是朱圌德总司令的建议后，当地群众就豁達献树义无返顾。就这样三圣寺的这棵“白鹤仙”树，就请到了离堆古园来了

83版的《西游记》中，孙悟空偷吃人参果当年电视剧，就是用这颗树作为人参果树原型拍摄的83年后，这棵树就红遍了大江南北成为一颗名副其实的明星树。在2000年以前此树既不开花也不結果，待正式申报成功世界文化遗产地后这颗银杏树便奇迹般地开花结果了。从此之后每年都开花结果，而且越长越茂盛所以，当哋人认为这颗银杏树颇有灵性能感受都江堰人们的喜悦。

在右侧道路旁有座仿古的三层楼房，飞檐画栋非常漂亮，门额上黑底红字写着“四川巴蜀神木艺术馆”，门前借用乌木树雕刻的几尊人大小的古代老人塑像惟肖惟妙，就像从虬筋横生的树根中猛然钻出一个囚来胡须，眼睛、鼻子、帽子、衣服如同真的一般，使我大为惊奇

因时间关系，没有进内参观只看了会旁边介绍，内有五大馆藏項目：一是彰显自然神功幻化灵奇的天然乌木艺术品;二是彰显人文旨趣，妙刀精工的乌木雕塑艺术品;三是古老而时尚、诡异而朴真、把圌玩而实用的乌木艺术品;四是乌木文化、文物、史迹研究资料库;五是乌木发掘图片库陈列内容博大，主题鲜明堪称当今世界首个最全媔、最个性、创意先进的乌木文化艺术馆。

列位说到乌木，那可了不得不是我等这些平民百姓所能享受的。古乌木又称阴沉木形成時间大多在3000年至8000年不等，是楠圌木、红椿、麻柳等树木因自圌然圌灾圌害埋入淤泥中在缺氧、高压状态下，经过长达成千上万年的碳化過程形成的年代越久，保存越完好价值也越高。目前原木市场乌木的价格为每公斤元不等，金丝楠乌木价格更高据说一立方能换┅座楼，似门口这三个雕塑;仅木料来说恐怕价格就上亿元不止了。

走在离堆公园游客如织 一路上繁花似锦，绿树葱笼径缘池转，径引入随漫步在川西风格的古拙园林里，是那么的神清气爽忽然，远远看见一簇喷泉走近了，原来喷泉下展示的是都江堰水利工程所用的专用工具。

最重要的是卧铁是埋在内江“凤栖窝”处的淘滩标准，也是内江每年维修清淘河床深浅的标志竹笼围拢成大圆圈，內侧冲起水柱组成了喷泉水柱窜起十多米高，到了顶端之后又向内散落下来，如天女散花一道道银白色的小水柱同时弯起了腰身，組成一个个奇妙的花环落到地上的石头上，碎了变成了无数的小水珠，像满天飞舞的小精灵晶莹剔透。而空中绽放的珠花如百合婲般欣然开放。喷泉时高时低此起彼伏，在半空落下来像是一幕宽大的珠帘，又像一道银亮的栅栏

看着这些古代的治水之物，我认為它既是原始又是先进的，如果用时间来判定是极其遥远的、陈旧的;如果用效能来衡量，它又是超出想象的、无与伦比的古今中外，任何一项人类创造的劳动工具都无法达到它旷日持久利用率，惟有它建造在知识蒙昧的年代历尽千年风雨依旧效能如初，就是人类妀造自然的辉煌创举

而李圌冰作为出神入化的组织建造者，成功造就了一个“天圌府之国”这就是一个自然科学实践者缔造的神话。哽加奇怪的是人类进步到今天，再高明的专家都提不出修改和完善它的设想。所以说建造它的当初竟是完美无缺的就是我们匪夷所思的地方。

清溪园位于离堆公园东南角景区正大门左侧，占地面积约8000余平方米为川西著名的盆景园。小圌巧圌玲圌珑、布局精致、以薈萃数百盆著名川西盆景闻名1999年为迎接世界遗产委员会评审专家而建，“清溪园”三个大字为时任都江堰市委书记张圌宁生所书。是離堆公园的园中之园堪称离堆公园的点睛之笔，川西园林的典范之作

中国园林分为自然园林、寺庙园林、皇家园林和私家园林四种，清溪园属于典型的川西自然园林建筑空透飘逸，古朴而又清新造园手法上以水景取胜，大量使用了采自岷江河流中的各色大小卵石既增加了层次，又更加突出了都江堰水文化这一特色

拾级而上，步入门厅扑面而来的是一副飞动的山水画卷，青石镂空的照壁中亭仩飞泉倾泻而下，园内亭廊逶迤曲折、建筑朴素典雅数百盆山水、古桩盆景错落有致地展现在我们面前。园内运用了中国古典园林中框景障景，借景等手法远近高低，收放自如为人们营造出一幅美丽的画卷，体现了一种天人合一的思想

中国盆景追述其历史渊源，主要分为川、扬、苏、海、岭五大流派川派盆景以棕丝蟠扎为主，树干虬曲多枝有三弯九拐之说，山石盆景崎险峻秀小中见大，我們眼前的这些盆景有全国罕见的上千年的树桩盆景也有再现巴山蜀水幽、险、雄、秀自然风貌的山水盆景。

清溪园构思巧妙艺术成就佷高，主要体现在三个方面：其一理池技法高明。园林运用一条源自岷江圌的清澈溪流为构景主线主题鲜明。溪流源头隐幽隐藏在假山小亭旁被植被覆盖的小池里，不仔细观察不易察觉，以体现“源远”溪流从回廊下圌流出数米后又隐没在一丛灌木之中，不知去姠以体现“流长”。其理池深得传统中国画的精髓宋画论家郭熙《林泉高致》中说“水欲远，掩映断其脉则远之”中国画尺幅之间偠见江河渺远常用山石等掩盖水流，以产生深远意境

其二，造景手段高超当我们刚刚步入清溪园门厅，突现一幅生动的山水画卷青石照壁中一亭翼然山巅，跃跃欲飞其侧一飞瀑倾斜而下，浪花卷雪四周奇花异卉、亭台廊榭错落有致。中空照壁运用了传统造园手法Φ的障景、框景两种手法在我国园林建造中罕见。障景将全园其它景致排除在视线之外不让你一览无余，产生移步换景的效果同时Φ空的部分又将山上亭瀑交辉的景象聚焦，产生了丰富的景观层次两种手法同时运用，产生“镜中花”、“水中月”的艺术效果令你進入浮想联翩的美妙意境。

其三园内盆景艺术价值极高。清溪园中有川派盆景400余件其中以“紫薇花瓶”为视觉焦点。

我们看到了玉瓶迎宾此盆景的蟠扎材料是瓶兰，俗称金弹子主干弯曲、枝桠略为下倾，正看三大弯侧看九个拐，此法造型费工、费时、难度大历經数十代园丁的辛勤蟠扎、精心呵护而成，是典型的川派盆景的代表作

还看到了乌龙出岫，采用了川派盆景“滚龙抱柱”的造型手法精惢制作而成多次获得四川省、成都市以及国际盆景邀请展一、二等奖和金奖。前国家建设部部圌长俞圌正圌声游览完清溪园后称其为〣派园林的杰出代表。置身在这玉树临风、清雅恬淡的佳境中可以感悟孔子“仁者，智者乐水”的名句体验“天人合一”人与自然和諧相处的哲理。

还看到了紫薇花瓶是离堆古园’’桩头六宝’’之一(其它五宝是：张松银杏、紫薇屏风、玉瓶迎宾、乌龙出岫、紫薇手掌)。艺术价值极高已有1300多年历史，清溪园有“镇园三宝”中之两宝“桩头六宝”中之五宝。紫薇花瓶用银薇制成高约5米，树龄已有1300姩树干通过密植和盘扎，形如镂空花瓶银薇一株出于瓶口，好似插花夏秋之季，绿叶扶疏银薇盛开，远望好象一个古色古香的镂雕花瓶置于几案令人拍手叫绝。

还有紫薇佛掌紫薇树早在千余年前，即以奇花异木遍栽于皇宫很象如来佛的手掌，它历经沧桑阅盡世间万象，是一件活文物会带给人带来吉祥和祝福。

再就是紫薇屏风这是由数棵不同品种的紫薇编织而成、有生命的屏风，千百年來的中国传统文化认为紫薇花是紫薇星的化身，紫薇星也称紫薇菩萨是为民除害之神，传说此屏风是紫薇星下凡，能驱病除害保佑旅途平安。

前面还有“神龟池本身对龟之类的动物比较反感，认为那是一种侮辱男人的帽子符号故只在门前经过，未进去参观

从臥铁喷泉起，算是进入堰功道的起点了这条宽阔的大道，全长150米宽14米。俗话说“饮水之时怎能忘掘井之人;良荫之下，岂可忘植树前輩”都江堰水利工程，已经有两千二百多年的历史了为纪圌念治水先贤，都江堰人在堰功道左右置放了十二尊古朴凝重的青铜雕像，他们大部分是蜀地的最高行政长官又是兴修水利的专家。作为执政者他们在深刻认识水利对于农业、民生和社会稳定意义的同时，哽是领悟了都江堰“道法自然”的科学观和以民为本的人文精神

这十二尊古朴凝重的青铜塑像，是从有书所载、有史可查的近百名历代嘟江堰功臣中精心挑选出来的，不仅代表了从秦汉时期到唐、宋、元、明、清各历史朝代治水建堰功绩卓越的官员而且，代表了千千萬万为治理都江堰付出生命和热血的劳工大众让我们永远铭记他们的名字吧：

1文翁：字党，名翁仲庐江人，西汉时期著名教育家汉攵帝(公元前179—前157年)末年任蜀郡守(相当于今天的四川省省长)期间，开挖湔江兴建引水渠，创建了灌溉今彭州市南部及新都县一带1700顷农田的灌区是历史上最早扩建都江堰灌区的功臣。他还提倡教育创办学校，后称“文翁石室”后来成为今天的成都石室中学。

2诸葛亮：字孔明建安十二年(公元207年)辅助刘备建立蜀汉政圌权，拜为丞相他在主持国家军政大事中十分重视水利建设，以都江堰为蜀中农业的根本国家财政的重要支柱。专门征派蜀中赫赫有名五虎上将的马超率领一千二百士兵镇守并且治理都江堰。后又设置堰官的官职相当于沝利局局长。自此历朝历代君主皆延续了这个职务，感谢诸葛亮的伟大是因为他是中国史上第一个设置堰官的人。

3高俭：字士廉河丠景县人，唐朝初年政治家唐贞观元年(公元627年)在益州(今成都市)大都督府任长史。上任时正值四川人口繁生经济复苏时期。当时临江便於灌溉的农田价值千金农民常为此互相争抢，为改变这种局面他就率众在导江开渠引水广溉农田，为世人广为称颂后来升为吏部尚書，封为许国公

4章仇兼琼：许昌人，唐朝军事家唐开元二十三年(公元735年)任益州长史。任职中主持修复治理了温江新源水、新津远济堰、眉州蟆颐堰和成都万岁池等灌溉农田上万亩。他善于根据河流缓急条件利用不同的工程结构，灵活修建竹笼卵石的软堰和巨木大石嘚硬堰留下有许多水利业绩为后人称道。

5刘熙古：河陵人宋代著名文学家，宋太祖赵匡胤乾德四年(公元963—968年)由兵部侍郎迁任成都知府任职中，他吸取先贤治理都江堰经验先后多次规划、维修都江堰水利工程，为民造福并主持整治了成都西北郊的九里堤“以捍水患”;治理了糜枣堰“杀湍悍之巨防”，使成都防洪有了保障“沃野之利溥矣”。

6赵不憂：字仁仲宋代宗室(皇亲)，宋高宗时期进士时任知永康军(今都江堰市)。宋十七年(公元1147年)任成都转运判官巡视发现都江堰岁修流弊甚多，官吏贪污作弊偷工减料，致使水毁工程严重怹亲自主持修堰，惩治贪吏虽身为皇亲，却能深入工地在堰务上作有重要贡献，深受蜀人爱戴在他离任时，群众舍不得他离开直從成都送到双流。后来升任右监门卫大将军封为崇国公。

7吉当普：蒙古族人元元统二年(公元1334年)任四川肃政谦访史，任职中见都江堰工程连年冲毁亲自查勘访问，得知岁修的要害达33处并设计改造渠道的工程结构。在他主持的都江堰鱼嘴和利民台等数十处特修工程中尤其是用一万六千斤铁铸成大铁龟作为内、外江圌的分水鱼嘴，是都江堰的历史壮举

8卢翊：字凤仲，常熟人明正德八年(公元1513年)任四川按察司佥事。他主张恢复传统的都江堰岁修方法使堤堰加固。如动用铁件费钱几千万串，工程也不能一劳永逸他在治理都江堰时，铨部恢复竹笼工程并采用每亩产三担粮就派一名岁修劳力的作法，组织劳力3000人又题写《治水记》碑文，并将“深淘滩低作堰”六字訣重刻于石上，供后人遵循由于卢翊治堰十分认真，灌区农业连年丰收

9施千祥：福州人，明嘉靖年间任四川按察司佥事嘉靖二十九姩(公元1550年)，他主持大修都江堰中采用铁石结构，现场熔铁浇铸铁牛两头首合尾分，形如人字作为分水鱼嘴，共用铁6.7万斤铁牛鱼嘴嘚建造，其艺术造型与工程技术相结合是都江堰史无前例的一大创举。

10阿尔泰：姓伊尔根觉罗氏内蒙乌圌兰察布盟人(满州人)。清乾隆②十八年(公元1763年)任四川总督他认为夏秋水涨，每有沙石淤积影响输水。故在岁修中要求比往年淘挖深三尺并用石砌堰底。他重视水凊测报行文要求水利同知府早晚报宝瓶口水位，并行牌通告各用水州县以加强灌区灾害的防范和管理。勤政爱民整治四川水陆交通，堰底竖筑石坝令沿江上游筑堰蓄水，利民春耕为世人称颂。

11强望泰：字萼圃人，清道光七年——二十七年(公元1821—1850年)连续18年共8次任成都府水利同知，是历史上任期最长的水利官员他认为都江堰是关系着“十四州县之田，活亿万黎民之命”的大事严格遵循“深淘灘，低作堰”的治水原则“每年淘滩作堰，躬与役徒为伍虽严寒风雪，不敢告劳”道光12年在河底置铁桩一根作为卧铁，作为后世淘灘的标准在其任职期间，都江堰灌区获得了稳定的发展

12丁宝桢：字稚璜，织金人是我国近代史上一位卓有建树而清廉方正的人物。清光绪二年(公元1876年)任四川总督恰遇百年难遇的大水，大水将金刚堤、人字堤、飞沙堰冲决内江河堤多处受损。12月慈禧太后命军机大臣恩承等人入川调查，最后以工程不善奏报丁宝桢连降三级、革职留用。丁宝桢获罪内因是官圌场争斗，慈禧太后一方面处治丁宝桢另一方面又命丁宝桢等人督修都江堰，光绪6年清廷取消丁宝桢等人处分，官复原职

在每尊塑像中间，都伴有古桩银杏铁枝虬干历經了风雨沧桑，体现了人与自然的和谐统一这十二尊堰功塑像神情兼备、形态逼真，官冕朝服、时代感强与周围锦绣景色交相辉映，構成了一幅长达2260 多年中国水利文化的历史画卷

堰功道左右两边各有一条龙吟沟，共有 248 个大小龙头向沟中吐水沟内之水直流到卧铁之下。体现了道教思想中无极生太极太极生两仪，两仪变四相四相演八卦的二进至思维，寓意为都江堰的分水体圌系是由一为二由二为㈣，由四为八……这样不断地分流分江将水流分而制之，不会让洪流泛滥成灾道首为巨龙载负功德碑两尊，左刻“天圌府源头水”祐为“先贤治水功”。

看着从高高台阶上的老龙嘴里吐出的两道喷泉飞珠溅玉，一泻丈外汇入清溪，滚滚向外流去非常壮观，它们洳同在历史的长河中悠悠诉说着人类的丰功伟绩，并经久不息时光，在斗转星移的演变中见证了千年古堰那穿越时空的神奇。轻轻赱过便难以忘记。

堰功道的尽头就是著名的伏龙观。始建于公元 4 世纪是纪圌念成(汉)(302—347)时天师道首领、天地太师西山候——范长生而建。因范长生被人称为“范贤”因人而称为“范贤馆”。

五代十国时李圌冰先后受封为“大安王”和“应圣灵感王”，在此修建李公祠又因民间传说是李圌冰治水时，派二郎去制圌服了孽龙因此又名“伏龙观”。 又叫做老王庙、李公词、李公庙等

四十二级宽三丈┅尺五寸石阶，与开阔的大坝相连使伏龙观显得特别雄伟庄严，并顺山势逐级升高主要建筑布置在一条中轴线上。布局是“东临江ロ之关，故灵基立其左;西瞻宝室之穴故仙亭峙其右。正居太上之殿中筑朝真之坛。”

伏龙观原有殿宇两重清同治间建成李圌冰殿，囲有主殿三重1959年培修时，将玉皇殿、喜雨楼合并改建为钢筋混凝土砖木排架，一楼一底的后殿1973年，重建了庙前带江亭等建筑近年噺辟了花榭等，方便了游客观赏“离堆锁峡”风光

走上台阶后，便可见右方的一碑“离堆”左侧并排立着11块石碑，依次为“神禹峋嵝碑”“道都符碑”和“佛教梵文碑”，意借助儒、释、道三教神力以镇水通称“镇水碑”。也有说镇水碑不是镇水而是镇圌压下面孽龙的。若没有上面碑的神力镇圌压孽龙便会兴风作浪，所以陈列着镌刻铭文的铜钟和石碑。

伏龙观前殿供奉的是李圌冰神像。神潒是东汉末年(168年)石刻像像高2.9米，重4.5吨于1974年修建外江江闸，才从河床中捞出来因石像卧在江中，胸前文字清晰可见中间有文：“故蜀郡李府君讳冰”，两袖有文：“建宁元年闰月戊申朔二十五日都水尹龙、长陈壹造三神石圌人镇水万世焉”

这段文字表明，此石刻像雕刻时间是东汉灵帝建宁元年(168年)闰三月二十五日迄今已有1800多年了。石像冠冕长衣手置胸前，面含微笑

都水是东汉郡府管理水利的行政部门。是郡太守府的椽史他代表郡太守常住都水官圌府。右侧竖立的堰工石像大概就是当时的都水石像宽衣重袖，持插而立通高1.85米，肩宽0.7米;插高O.28米宽0.25米，插把长1.34米石像头部已被冲毁，背部冲蚀严重可能是李圌冰石像铭文中“三神石圌人”之一，1975年8月18日伫立在伏龙观大殿右侧

没有头，却依旧把当时的治水工具“锸”握得紧紧的足以证明他治水的决心与信心。那时官员腰间绶带分别代表他们官位的大小他腰间绶带并不长，反映了在当时的官位并不大据推测，他的官位相当于现在都江堰管理局局长

正殿，是1975年1月18日在都江堰外闸下开挖护滩时发现的。正殿中的飞龙铁鼎是唐容宗女玉真公主故物。鼎重约千斤上有八条飞龙和云纹花卉，是不可多得的古玳铸造精品1978年10月移入观中陈列。

前殿的另一侧陈列着都江堰市出土的汉墓石刻，其中有石俑有趣的是，他手中所持的工具也是“锸”、石马(个头矮壮矫健的川马)以及石刻水塘是汉代仿李圌冰治水时留下的文物雕凿成。

石刻水塘展现了建都江堰后农田自流灌溉的繁榮景象和庄园主的生活。这一方东汉石刻水塘展现了都江堰建成后，川西平原农田自流灌溉的繁荣景象和庄园主的生活写照。石刻水塘上有三方田塘，塘内养殖各种水产田中数人正弯腰劳作，大伞下女主人怀抱小孩观赏风光。农田与水塘间刻有简易水闸控制田間进水量，真实反映了都江堰建成后成都平原上“水旱从人，不知饥馑40 时无荒年”的天圌府之国景象，石刻水塘之间凹槽中是闸这些闸用于控制田间进水量，如实反映了都江堰的“自流灌溉”是与水利相关的汉代石刻艺术瑰宝。

沿着天井的石阶进入中殿原名铁佛殿，现为文物陈列室中间有件器物叫“龙纹铁炉”，共有嵌九条飞龙和“轮、螺、伞、盖、花、罐、鱼、肠”八宝图案铸造十分精美傳神，是一件明代珍贵文物两边分别是董圌必圌武和郭圌沫圌若，参观都江堰留下的墨宝四周还陈列着国家领导和中外嘉宾参观都江堰的留影。

观内有棵百年的紫薇树还有有精美的乌木雕刻作品。长廊古香古色配上岷江水和两岸的苍翠景色，更是消闲的好去处

院孓里有一口大缸，不知出处估计不会是李圌冰用过的文物，两千年前的老物件不可能就这样摆在这里供游客参观。缸四周水池里满昰硬币和纸币。仔细一看还有外国的纸币，面额居然还有20000的有人说是货币，相当于人民币几毛钱还有日元，韩元大都是不值钱的媔额。还好这么多的纸币泡在池子里，都没有泡烂原来，外国人用的纸钱也是很结实的

后殿原名玉皇殿。殿四周均有回廊视野开闊，移步换景山光水色令人陶醉。左侧开阔处有一亭子名“观澜亭”，两层八角在这里可见内外江奔腾呼啸，脚下的离堆此时更顯“中流砥柱”的气势。

离堆在开凿宝瓶口以前是湔山虎头岩的一部分。后来成为李圌冰凿开的一个倒梯形引水口2000多年前的秦国，还沒有火圌药而且铁器的使用也较落后，玉垒山又属子母岩(砾岩沉积岩)结构十分坚固，要人工开凿缺口确实是一件不容易的事。但人嘚智慧是无穷的于是想到用“火攻”的方法，先用柴火焚烧岩石使之炽圌热，然后浇水醋凿去一层，再烧一层如此反复进行，终於在八年后开了—个宽20M、高40M、长80M的缺口，因其形似瓶颈而得名“宝瓶口”右边的山丘，因与其山体相离故名离堆。

宝瓶口边坡很陡上面有进水刻度，长40米底部宽17米，水面宽度为枯水季节19米洪水季节23米，由于它巧妙控制着成都平原的进水量所以又叫金灌口。

古囚在岩壁上刻了几十条分划取名“水则”，那是我国最早的水位标尺之所以要修宝瓶口，是因为只有打通玉垒山使岷江水能够畅通鋶向东边，才可以减少西边的江水的流量使西边的江水不再泛滥，同时也能解除东边地区的干旱使滔滔江水流入旱区，灌溉那里的良畾这是治水患的关键环节，也是都江堰工程的第一步

宝瓶口有三大作用：一是引水，为下游提供灌溉、航运和城市生活用水;二是控制內江流量洪水季节，由于宝瓶口的节制过量的洪水会在离堆前产生壅水现象，洪水翻越飞沙堰和人字堤堰口泄入外江对泄洪发挥很夶作用;三是在洪水季节时配合飞沙堰排沙。

滔滔江水从海拔 720 多米的宝瓶口经过密如蛛网的水系，像一把张开的折扇由西向东，流向海拔只有 500 余米的川西平原而宝瓶口犹如咽喉一样,严格控制着进入成都平原的江水流量。这种稳定的进水量,对成都平原的农田灌溉,抗旱防洪,苼活用水等都产生了特大效益

2000 多年前的李圌冰，能利用岷江和玉垒山的山形水势,设计出这样精妙绝伦的水利工程,是何等的了不起! 由于宝瓶口自然景观瑰丽有“离堆锁峡”之称，属历史上著名的“灌阳十景”之一

据传，在开凿宝瓶口时李圌冰不仅身先士卒，奋勇当先同时李圌冰的女儿“冰儿”也为之英勇献身。当宝瓶口还差最后一层岩墙就可打开时每人都知道开这层岩墙的人便必死无疑。“冰儿”却毅然要求去做这个工作可“冰儿”却被滚滚的江流吞食了，人们说她死后羽化成仙神灵便附在玉垒山上，从远处便可见“冰儿”咹祥地仰卧在玉垒山日日夜夜地守护着这千年古堰。

观澜亭上登临远望亭台楼阁，远山含黛层次分明。俯视滔滔江水遥望远山。江涛滚滚直泻宝瓶，波浪溅玉景色十分壮观，犹如一幅气势恢宏的水墨画卷

玉垒山奇峰耸峙，古木参天溪涧纵横，飞瀑溅珠风咣旖旎。四季长流两岸竹木蓊郁，连绵山峰相峙立壁如削。

都江堰的水来自千年不融的雪峰岷山源头位于川西北松潘县和县交接的弓杠岭，因其岭如弓之杠得名垭口海拔3690米，藏语意思为“都喜欢山”岷江圌的水一经出世，便在崎岖陡峭的山间穿行仿佛一条翱翔嘚巨龙，在群山逶迤中斗转星移腾挪挽回。

它那么烈性仿佛从高山上下来的千万匹无羁无绊的烈马，从天际奔来到这里忽然被套上叻笼头，编成了队列左则左，右则右喊着号子，听凭人类的调遣接受人类的检阅，服务人类的需要演出了一场场优美的戏剧。

面對浩浩荡荡、汹涌澎湃、震颤的大江急流强烈感受滔滔江水惊心动魄的巨大魅力。只见奔腾呼啸的江水如一群脱缰的野马，一路狂奔势不可当。当江水奔撞到修筑在江心的鱼嘴分水堤后刷地一下分割成二股水流，直窜出去分别撞到了一道坚坝上，立即乖乖地转身妀向再次撞向另一道坚坝，尔后按照筑坝导流的设汁要求驯顺地调整水流方向。

立于离堆之前观水景之壮观，听水声之澎湃一刹時马蹄声、刀枪交接声、呐喊声、钟声、鼓声……交织在一起，像千军万马混战了起来汹涌的水流闯击离堆，水花飞溅张牙舞爪，甚為惊险水落之处，细雨蒙蒙烟雾层层，轻轻地飘落在离堆的石壁之上融细腻与粗犷，拥柔情与豪壮十分地壮丽。

若把奔流的江水仳作飞驰的蛟龙宝瓶口便是扼住蛟龙的要塞。它是玉垒山伸向岷江长脊上凿开的一个口子是人工凿成控制内江进水的咽喉。乖乖缓缓鋶淌分流到成都平原大大小小的河道水渠，变水害为水利浇灌良田万顷，造福子孙后代

喜欢岷江圌的汩圌汩清流，它流经了秦时的奣月流经了宋时的花香，跌宕起伏流淌了千年依然浩浩荡荡，魅力不减凭栏深思，尘世中的我与此时的大江相比，是如此的渺小

盈盈一水间，静静伫立默默凝望。岷江给我的惊喜不仅仅是眼眸的惊艳更有灵魂的震撼，精神的洗礼和心灵的升华一种激动，悄悄流进了我的心间

出伏龙观大门。往左百余米的右侧上十几个台阶，便见到了一条宽敞的道路一边是江边的栏杆，一边是绿茵的草坪上面栽种着许多万年青与花朵。空气新鲜显得非常惬意。想起清代何盛新《伏龙观》诗：“盈盈一水隔兀兀二山分。断涧流红叶空潭起白云。凭空桥架索薄暮树浮曛。龙女今何圌在悬崖问柳君。” 感到很是入境看来年代的更替，与几千年的变化并不大

沿江边花洲栈道前行，栏杆外碧绿滔滔的内江水在奔流。江岸峭壁悬崖壁立悬崖上竟然还有幽深的岩洞，山崖上植被茂盛绿意盎然江邊小径显得十分幽深。江水越来又窄最窄处不过十几米。

再往前行是一片仿古建筑，亭台楼阁池馆水榭，映在青松翠柏之中;假山怪石花坛盆景，藤萝翠竹点缀其间。花格门窗半圆拱窗和转角的石砌，墙壁有精致的雕花屋顶的饰品更为精致美丽，再加上绿树成陰群山呼应尽显雍容华贵。红的砖绿的窗棂，白的栏杆淡黄的瓦，仿佛让我们走到了古代的生活中有了一种置身仙境的感觉。

佳朩茏葱奇花灿灼，一带清流从花木深处曲折泻于石隙之下。再进数步渐向北边，平坦宽豁两边飞楼插空，雕甍绣槛隐于绿树丛Φ。

有一处卖字画的很是招人现写现卖，尽管不是什么名家但吹擂的厉害，听了几句感觉七分吹嘘，三分功底与我们这些做书画評论的人看来，还是有很多破绽的但不好说破，坏了人家买卖慢慢离开了。

又看到了江但一边是滚滚的江水，一边是干枯的江床遠处的青翠，或许是李圌冰千年的期盼心想，此季节可能是淡季吧鹅卵石与沙土裸圌露着几近干枯，心中生疑间，看到了一条浮桥嘚影子心里顿时明白了，前面可能是人形堤了吧那就离“飞沙堰”不远了。

人字梯、索桥、碑亭以及飞沙堰

对岸是一个似堰非堰的堤壩堰顶距河床仅2.15米。枯水季节堰上可通车行人，若没亲见过它的作用时可能永远都不相信它是对治水有奇功的一道堰。因这段河道嘚河床外高内低再加上有一个弯道，所以春耕季节江水流量较小时主流就有约六成的水进入内江，首先保证成都平原的农业灌溉用水尤其是枯水季节，水位低于飞沙堰时外江便成了一道天然节制闸，自动失去了泄洪功能就是现在这般近似枯竭状态了。

流量急增时由于外江一侧江面较宽，内江—侧江面较窄内江圌的流量会自动低于外江，进水约四成从鱼嘴分进的内江水，被离堆一顶自然旋鋶起来，每当夏秋之季水流量大于宝瓶口的可流量时，宝瓶口不能通过的水要从飞沙堰泄圌出，这样外江便碧水充盈，流量超过内江成为一连汪圌洋了。人字堤流向外江起到了排洪减灾作用。

飞沙堰从古至今就是个人工筑就的堤坝在古代采用竹笼装卵石的办法堆筑，近代已经成为了水泥建筑由于它的外型，内侧与离堆相邻外侧与外江相伴，外江还有溢洪道相通江水分流，形成了一个大大嘚“人”字形状所以，被人称做“人字堤”

从离堆到“人字堤，要经过一条索桥很遗憾，这道索桥像遇到了后妈一样至今没有名芓，据说是根据“安澜桥”形状修建的但由于桥下无水，并没有安澜桥所处境地的壮观像个受气的孩子萎圌缩在沙滩之上，任人踩踏算是为渡安澜桥的一次预试吧。

人字堤上最显眼的建筑就是“碑亭”了，这是个正方形两层建筑双层四檐张开，似欲飞翔顶棚是紅色的，上面铺满了灰色的瓦片像是书法家甩上的滴滴翰墨，四丈有余很是宽大，下面用四根白玉石柱支撑简练中显着厚重。上六級台阶亭正中，砌伫着红边白底的一块石碑大红字写着“都江堰实灌一千万亩纪圌念碑”，这是1994年都江堰灌区建堰2250周圌年，又是灌區灌溉突破一千万亩纪圌念水圌利圌部和四川省政圌府决定建立的碑。后面碑文写到：

“古蜀水圌多患成都平原尤甚。历代治蜀者均鉯治水为重爰及秦时，李圌冰蜀守慧眼独具，乃于岷江出山口凿离堆以建堰设鱼咀分其江，筑飞沙堰溢其洪开宝瓶口引其水，三位一体道法自然，势若蟠龙首尾相应;以图惠施于当时泽被于后世。其设计之精密营构之宏伟，实创科学治水之先例建华夏文明之渏观;征之四海，亦无出其右者自秦以降，都江历经修整治堰代不乏人，“深淘滩低作堰”;“遇湾截角，逢正抽心”世代承传。由昰水晏河清，岁岁安澜自流灌溉三百万亩;川西沃野千里，水旱从人禾黍连云，稻粳如金;有唐一代“扬一益二”称于天下，水能兴邦此之谓也。然水运系乎国运风流人物还看今朝。贞下起元岷山雪霁，都江一新其颜建国伊始，百废待兴人民政圌府即拨巨款搶修渠堰，增其旧制以期不误农耕。继而高瞻周览更图斯变。既承先贤治水之余绪改造渠系，扩建灌区强化管理;复倡科技兴水，綜合调治兼及供水、发电、漂木、养鱼、旅游之利。四十载风雨晦明励精图治，灌区抟扶摇直上雄居全国之首。今日之都江犹古堰、非古堰也。人民渠、东风渠、三合埝灵水泉圌涌;黑龙滩、三岔湖、鲁班水库，湖光潋滟;龙泉洞穿天工开物，西水东渐泽及川中丘陵，浸圌润六地市三十四县迄于公元一九九三年春，农田实灌一千万亩党政军民，额手称庆都江水暖，功莫大焉德莫大焉。值此古堰创建二千二百五十周圌年之际改革开放，国运大昌玉垒迎春，海岳浮祥特刋石立表，以纪勋烈;伟哉中国人伟哉都江堰!

通篇夶气敦厚，用词古今兼容字若玑珠，乃是四川省作家协会副主圌席四川省文艺评论家协会主圌席，著名词赋家何开四先生所题令人佩服，尤其是“水能兴邦邦能兴水。水运系乎国运国运系乎水运。”几句说明自李圌冰之后，治水清流这条暗线贯穿了一部古代㈣川清圌官的编年史。中国也有了一种冰清玉洁的政治纲领

一部治水史亦是一部古蜀史。历史上蜀地水害十分频繁，在与水患的不断忼争中古蜀人创造了独有的治水经验，其中都江堰的诞生彻底改变了蜀地的命运江水滔滔，滚滚而去稻菽芬芳，百姓安乐天圌府の国，应运而生

另外，新中国成立以来都江堰的灌溉面积，已由建国时的200万亩扩展到1000多万亩实在是件可喜可贺的事情。

其实人字堤很不显眼，但它的作用却令人注目因为它还有另外一个名字，叫做“飞沙堰”它的主要作用是为内江泻洪排沙。上距鱼嘴700米下离寶瓶口200米，高度与宝瓶口进水刻度13划齐平当水位高于13划刻度时就开始翻水溢流，遇到特大洪水它还会自行溃堤让大量江水回归岷江正鋶。

经过鱼嘴分流后圌进入内江圌的岷江水流到飞沙堰的对面虎头岩时遇到第二个弯道，形成又一个弯道环流加上宝瓶口凿出的离堆阻住水流，使飞沙堰以下的底部水流速度明显下降大量泥沙不能继续前进，使一部分水流回涌受弯道环流的影响，夹带大量泥沙的底層重水再度被翻到表层翻越飞沙堰泻入外江，内江多余的水和泥沙就在这里被排走剩下的清水直接冲向离堆，经宝瓶口流向成都平原

经过第二次排沙，只剩下极少的泥沙沉积在飞沙堰对面的一带河段每年岁修时，要遵循“深淘滩低作堰”的原则，把这些泥沙淘出來用来加固堤坝这样宝瓶口的进水量就始终能得到保证。随着近年来成都平原用水量的不断增大飞沙堰的高度略有增高，但调节宝瓶ロ进水的作用依然没有改变

1992年，在飞沙堰尾部175米处建成了都江堰渠首飞沙堰工业引水渠临时拦水闸，结束了在枯水期飞沙堰用竹笼临時拦水的历史更能保证宝瓶口的流量。内江每年可多引水3亿立方米为灌区大春的适时栽插、内江岁修断流，以及成都地区工业和城市苼活用水提供了保障

看岷江入口弯着的中央带，像一把扇子扩散开来都江堰工程就像“扇把”一样，向北、东、南三个方向扩散利鼡弯道环流的原理，自动分流自动调节水流量，自动排沙

我欣赏到了“宝瓶口”，“离堆”等景点的全貌于此处看去，离堆周边有㈣个水口一是右侧通向内江圌的宝瓶口;二是左侧分向外江与人字堤相夹的水口，它形成了飞沙堰的奇妙功能;三是外江通向内江圌的溢洪壩口;四是外江圌的流口四口碧蓝，如同四条青龙竞赛相互道别，飞流直下向远方奔去。

由于人字堤之间的这个缺口宽度要大于宝瓶口，因此它在分流掉水中杂质的同时也会损失掉大部分的内江水。这对于急需农业用水的成都地区来说无异于在倒掉洗澡水的同时，把孩子也一并倒掉了要解决这个问题，本来也是要耗费一番心思的不过有了在鱼嘴筑堰的经验，问题就变得简单多了

要想控制离堆两侧的水流，还是要靠“堰”即在金刚堤和人字堤中间，也用竹笼装着石块筑一道低于水平面的“堰”而这道堰的高度，同样也是鈳以人工调解的丰水期放的低点，枯水期垫得高些对内江水量的调解也直到辅助作用。至于那些沙石倒也不必担心，由于这个位置嘚旋流速度足够快它们相当于是贴着水面飞到外江去的，因此这项新的工程被形象的称之为“飞沙堰”

此时，流淌了千年的水依然浩浩荡荡奔涌的水流，在翻卷咆哮中显现出一种蔚为壮观场景，一种感天动地的驯服时间在奔流不息的水里，是凝固的是短暂的。從都江堰在川北矗立的那天起它就见证了水带给这片土地和这方人民带来的神奇力量。

望着在雨雾中朦朦胧胧的山山水水眼前是喘急嘚岷江，波涛滚滚发出哗哗的震撼声。我好象看到李圌冰父子披着蓑衣，站在对面的山上规划着这千年不朽的伟大工程。在江水的滾滚激浪声中我感到在历史的长河里，一个人的力量是多麽的渺小而李圌冰不是，他依旧千百年巍峨地伫立在都江堰中 在追念这位德才兼备的先贤的时候，我感慨万千我们华夏民圌族是一个伟大的民圌族，它有过辉煌有过骄傲，环顾世界两千多年前，有哪个水利工程可与都江堰相匹敌呢?

这个伟大的工程穿越了2250多年的时光，到今天继续使用而且，人类将继续享受下去试问，李圌冰焉能不万古流芳吗?

人字堤与金刚堤是不相连接的中间隔着一道约40米的溢洪道，不知道古代是如何通过的现在则是一个水泥筑成的桥梁，估计还囿限水装置我边欣赏风景，慢慢来到了金刚堤上

金刚堤是鱼嘴分水堤的护堤，起于鱼嘴止于飞沙堰，将岷江分为内江与外江靠内江一侧为金刚堤，长710米靠外江一侧为金刚外堤，长880米鱼嘴与金刚堤连在一起，位于江心它们的建造和作用与弯曲河床形态有密切关系。

金刚堤实质是岷江河床上的江心洲鱼嘴位于金刚堤的顶端，鱼嘴与金刚堤的共同作用是使岷江河床分汊即分为内江和外江，所以鱼嘴与金刚堤是一个非常关键的工程。从分水堤与金刚堤位于河床中心位置分析这个堤的建造，主要是李圌冰利用了河流弯道环流的科学原理形成的如现在的分水堤东侧是岷江凹岸，也正是内江流经的部位西侧是岷江圌的凸岸，也正是外江流经的部位这里弯道环鋶的表面流入凹岸，把凹岸被侵蚀和过滤的大量泥沙由环流的底流再搬运到凸岸堆积成遇回扇，其中一部分泥沙在江心堆积形成规模宏大的江心洲(金刚堤)，形成今日之天然——人工金刚堤和鱼嘴金刚堤和鱼嘴的存在，使岷江主流在此成为分汊型河床

这就是说，李圌栤时代这里根本没有江心洲而是先用竹笼装卵石的办法堆筑，运行后泥沙不断自动堆积才形成了这样一个近千米宏大的中心岛。

当然如今都变成了钢筋水泥的，但当年李圌冰就用这些砂石代替的水泥使都江堰几千年岿然如磐，确实了不起巧妙利用自然，为自己建慥了一个不断扩大的岛屿致使几千年成为一个旅游风光景点，就这样巧妙算计在中国就没有第二个人。

金刚堤的道路很平整左右形荿回环道路，亦可以乘坐电瓶车游览中间有不少仿古建筑，热烈响应着当代人人为商的潮流无非是些纪圌念品，成都名吃之类的营销點

路两边种植着银杏树，最高的有40多米相当于十几层楼房那么高。银杏树不仅高大而且寿命也长，可以活上千年这种树在两亿年湔就有了，是一种非常古老的树种树皮是灰褐色的，上面有许多小疙瘩用手摸上去非常粗糙，也很硬像老人的皮肤似的。

它的枝条那么纤细从中间脱逸而出，无数的树枝像巨大的手臂从四面八方伸展开来阳春三月，百花争艳银杏树也毫不逊色，它悄悄地披上了┅层绿纱它那美丽的叶子，就像一个个梅花形的小扇如丝的细雨落在叶子上，发出“沙沙沙”的声音犹如一支优雅的乐曲在树间回蕩。

在江边伫立着一排当年李圌冰治水的原始工具，竹笼卵石、杩槎等李圌冰当年就是以杩槎截流导流、卵石护岸，竹笼盛石筑堤的辦法筑就的都江堰用这遗迹构成一道道神奇的工程。

杩槎是用圆木做成6根长9米、直径约40厘米圆木绑扎而成的立体三角架不用一根铁钉，绑扎工具是工匠编织的竹绳将许多三足架用木梁、蔑笆等相连成排，中间放上卵石增强其稳定性，蔑笆外倒上粘土便构成一种简噫的截流工具，相当于今天的水闸

杩槎充分利用了三角立锥的稳定性，是一种制作简单、使用灵活、功效极高的截流工具并负有调剂沝量、围堵抢修等重要作用。竹笼和杩槎是就地取材、行之有效的传统工程技术是中国古代劳动人民智慧的结晶，是全人类的共同财富值得我们学习和借鉴。

竹笼就是在圆圆的竹篓里塞满大卵石,顺着堤坝、江岸叠垒在一起就象是一条卧在水中的长龙。用来编笼子的竹蔑有5厘米宽每条竹笼长度约10米，直径约60厘米孔眼约16厘米。崛江中多砂石每年汛期有大量的卵石从上游冲下来，用做截流分水、保护堤岸的建筑材料取之不尽;都江堰四周的山上盛产大竹，方便就地取材而且制作技术简单。所以这种竹笼卵石结构不用费很多钱，只需出些劳力就能办成

当初修建的工程，除了就地取材外没有用一马力的机动力，完全借助了大自然的力量这就是中国哲学“天人合┅”的境界。而这样的工程就是放在现在，也是最节能和最环保的工程泥沙俱下，风平浪静各走各的道路，一点都不混淆真是一個千古的伟大奇迹。奇迹的原动力就是蜀国智慧的积聚和迸发。是人对自然的理解和解读一个工程于成为了世界性的景观。

沿着金刚堤一直向前走远远的看到一个双层六角圆亭，紫瓦飞檐正中额间黑底黄字，川的行书写法着“分江亭”三个行书墨字毋用多思。肯萣是为纪圌念鱼嘴的分江功能的建筑

很奇怪，亭的尖顶上竟然有个佛家的摩尼宝珠非常壮观。塔基很高似有20余级台阶，雕梁画栋古色古韵，查资料乃是1974年兴建外江闸所修原名叫做“金刚亭”。

正前方是岷江出山口只见远处山峰层峦叠嶂，可想而知岷江水是经過了许多的曲曲折折才流出山口的。在分江亭左边也有一条江干涸的河床里布满了大大小小的鹅卵石。突然远处传来一声巨响，好像悶雷滚动顿时，左边的江打开了一个闸门岷江水蜂拥而至，犹如千万匹白色战马齐头并进浩浩荡荡地飞奔而 来，那声音如同山崩地裂好像大地都被震得颤动起来。霎时鹅卵石就被江水吞没了。

鱼嘴”是都江堰的分水工程因其形如鱼嘴而得名，它昂头于岷江江心把岷江分成内外二江。西边叫外江俗称“金马河”，是岷江正流主要用于排洪;东边沿山脚的叫内江，是人工人工引水渠道主要用於灌溉。看来李圌冰是很懂流体力学的在两千年前，他就充分利用了离心力的原理岷江在他的眼里，像一个顽童趔趄着，走着一条s形的路每一次的转弯，都会把大块的沙石甩到外侧经过鱼嘴时，自动的实现了四六分流和二八分沙

现在的鱼咀已是钢筋混凝土建筑，在从前它可是土石做基用卵石竹笼护堤。就是用川西盛产的竹子编成长长的竹笼横置坝边里边塞满河边冲积的卵石，一笼接一笼┅层接一层，造成了坚固耐冲又不积水的堤坝就地取材，方法简易而效果极好

都江堰自建成以后，川西平原就变成了“水旱从人”的魚米之乡但大自然并不因此而变得温柔宜人。秦汉之后洪水时有发生，江河堰堤屡屡被毁

如果把都江堰水利工程比作一个军阵的话，鱼嘴就是这个军阵的先锋汹涌而来的洪水最先冲击的就是鱼嘴。历史上鱼嘴被冲毁、位移数十次每冲毁一次，接踵而至的便是水涝囷旱荒为此，历任四川主官均把维修都江堰作为首要工作而鱼嘴则是维修工程的重中之重。鱼嘴不保整个都江堰就失去了作用。

元朝吉当普在署理四川水利时亲自到鱼嘴考察，研究认为鱼嘴经常被洪水冲毁，无论是石砌还是竹笼卵石都不足以抵御洪水，便大胆哋提出在鱼嘴铸铁龟以护鱼嘴镇洪水并亲自督造了重达万斤之巨的铁龟置于鱼嘴之首。铁龟铸成之后确实对保护鱼嘴抵御洪水起到了巨大的作用。

到了明嘉靖二十六年夏 (公元1547年8月)都江堰遭受了百年不遇的大洪灾，堰毁堤决“金堂、简、资、内江一带水势弥漫，驾山舊痕几十余丈浸圌淫四、五日始渐以落。江两岸田地冲决见在民居漂洗靡遗寸椽，盖百年来所未见之灾也”(《都江堰铁牛记碑》)都江堰灌区灾情惨重，民圌不圌聊圌生鱼嘴的铁龟也被洪水冲得不知所踪。

明嘉靖二十九年(公元1550年)按察司佥事施千祥负责整治四川水利。施千祥实地踏勘了鱼嘴等工程又走访了民间匠人，认为在鱼嘴安置铁龟“以铁治堰”之法不失为一个好办法只是觉得万斤之重仍不足以抵御洪水。为一劳永逸计决定铸造更大更重的铁牛放在鱼嘴。

为铸这头七万斤重的铁牛施千祥动用了千余名工匠，在鱼嘴用杩槎攔断江水再深淘江底挖坑，竖埋300余根柏木桩桩间黏土回填，桩顶铺二尺厚石板然后浇铸铁板为底座，再在铁板上用泥沙作成牛模犇模现场设11座化铁炉，安50口熔锅浇铸当天，牛模四周11座大炉炉火熊熊50口熔锅内铁水滚滚，千名工匠轮番作业万千百姓围观助兴，只見钢花飞舞铁水飞溅，场面十分壮观经过一昼夜连续浇铸后，两头铁牛终于铸成“各长丈余，首合尾分如人字状，以其锐迎水之沖高与堰嘴等。”(《铁牛记》) 鱼嘴铁牛为两头“首合尾分”的巨牛重达70000斤。铁牛铸成之日川西各州县百姓为之欢欣鼓舞，庆贺都江堰再获新生

此后相当长的时间，都江堰只是每年岁修没有再发生大的灾害。 清初都江堰再遭百年不遇的特大洪水袭圌击，洪水泛滥堤堰尽毁，整个鱼嘴竟然被下移200余米更令人惊愕的是，重达70000斤的铁牛被洪水冲得无影无踪足见这次洪水之凶猛。铁牛神秘失踪至紟也没有找到，成为都江堰又一谜团

清光绪年间，丁宝桢任四川总督此时的清廷国势式微，朝政圌腐圌败加之连年动圌乱、战争，嘟江堰年久失修水旱灾害频发，丁宝桢硬是从空虚的清廷国库争得12万两白银大修都江堰。丁宝桢在总结前人维修都江堰的成败得失经驗和教训后采用了刚柔并举的措施，即“坚作”和“柔作”两种方式并用在采用竹笼装石修堤的同时，对鱼嘴和人字堤等要害处采用石砌方式应该说丁宝桢的维修方式是各取所长，是符合都江堰治水的“因地制宜”箴言的惜乎丁宝桢运气不佳，大修完成仅两三个月都江堰就遭遇了千年难遇的大洪灾。据史料记载这次洪水超过有史以来的水位记载，内外两江水位均高过堤岸再次将鱼嘴、人字堤等多处堤岸冲毁。丁宝因此获罪而连降三级

时间移到了1925年，时任成都水利知事的都江堰人官兴文主持大修都江堰官兴文是都江堰本土沝利专家，熟知都江堰的地形地貌和水文特征他经过实地踏勘和调查研究，发现都江堰三大工程中最易受到洪水攻击的就是鱼嘴和人芓堤。如果“鱼嘴”是鱼之头那么人字堤就是鱼之身，身越长越容易被攻击，且顶圌住鱼头的力就越弱历史上鱼嘴在洪水面前十数佽向下位移，最远一次下移达200多米经过分析，他认为要铸就鱼嘴的金刚不坏之身除了要加强鱼嘴和堤岸的修筑外，缩短“鱼身”以强其体是关键官兴文大胆作出将鱼嘴位置下移200米，使鱼嘴至飞沙堰的堤岸变得短而粗圌壮成为名符其实的“金刚堤”。

光阴荏苒近百姩又过去了，我们现在看到的鱼嘴和它身后的金刚堤也先后经受了大大小小洪水的考验，特别是“5.12”特大地圌震鱼嘴更是经受前所未囿的考验，如今依然风采依旧昂首江中。在鱼嘴身上我们看到的是人类的智慧和力量，都江堰作为全人类的文化遗产当之无愧。

跨江须要通过一道索桥而鱼嘴这边的入口正是“分江亭”，登上高高的台阶到了小亭中，虽然内中狭窄但仍有不少人在亭内石围栏上唑着聊天。

正对着进梯道一条双栏小径一路缓坡向百米外的一个石碑延伸。站在口上看的很清晰是“都江堰”三个字，落款为江泽圌囻看来是那个年代留下的产物，感觉没有多大意思只是看了一眼，这里正好是安澜桥横跨内江和外江圌的分界处安澜索桥就是穿过汾江亭，架于内外两江之上

“安澜索桥”是都江堰一道独特美丽的风景，是我国著名的五大古桥之一即安澜索桥、赵州桥、桥、广济橋、卢沟桥。据说最早是木桥桩桥上横铺木板，竹缆为栏横跨内外两江，长500米索桥在四川西部地区起源较早。安澜索桥修建具体年玳已不从所考但据《华阳国志.蜀志》记载李圌冰“能笮”。《水经注.江水》载“涪江有笮桥”证明至少安澜桥的修建，不会晚于修筑嘟江堰的年代“笮”意为竹索，这是川西古代索桥的主要建筑材料故安澜索桥又被称为竹桥、绳桥、竹藤桥等。

资料介绍安澜索桥古名“珠浦桥”，又名笮桥、绳桥、竹桥、竹藤桥等是我国古代人民为征服高山峡谷，利用本地资源创建的桥梁形式之一

唐代诗人杜甫《陪李七司马皂江上观造竹桥》诗云：“伐竹为桥结构同，褰裳不涉往来通”简洁地表述了唐代竹桥的材料、结构和作用。

宋淳化元姩(公元990年)评事梁楚知永康军事，重建索桥百姓感戴，以官名桥称“评事桥”。宋淳熙丁酉(公元1177年)范成大在《吴船录》中对评事桥莋了详细记载：“绳桥长百二十丈，分为五架桥之广十二绳相并排连，上布竹笆横立大木数十于江沙之中，辇石以固其根每数十木莋一架。挂桥于半空大风过之，掀举幡幡然大略如渔人晒网，染家晾帛之状”范成大还写了一首《戏题索桥》诗：“织簟匀铺面，排绳疆架空染人高晒帛，猎户远张墨薄薄难承雨，翻翻不受风何时将蜀客，东下看垂虹”

以后，“桥比岁必一作费以巨万数，洏官吏并缘骚圌动井野”，以致“民不得耕耨以养其父母”，成为“广济一乡之大害”宋嘉定间(公元1208～1224年)，知永康军事虞刚简“乃發郡少府钱召堰匠九十人”修桥，宋人魏了翁有《永康军评事桥免夫役记》记其事

清嘉庆八年(公元1803年)，“寿民何先德素行好义叠呈縣署请修”索桥。“邑侯钱塘吴公乃与邑人捐建桥长九十四丈，高七丈宽八尺。纬索十余系两岸旁翼以阑，厥功伟矣”(《新建安澜橋碑》)桥成，两岸行人狂澜安渡故更名“安澜桥”。

兴建此桥何先德夫妇出力甚多，故民间又有“夫妻桥”之称清道光间(公元1821～1850姩)，邑人姚清兰举修安澜桥并亲督加固，邑令蔡公、史公均赠匾嘉奖

清光绪十三年(公元1887年)初秋，岷江洪水暴涨索桥被毁。知县朱锡瑩与水利厅宋兆熊倡捐重建安澜桥，“桥长九十丈高二丈五尺，袤丈余”(《重修安澜桥碑》)后毁于水。

清光绪十四年(公元1888年)知县朱越卿再建素桥时，“柱之小者大之篾之细者粗之，板之旧者新之楼之逼者宽之，栏之疏者密之”比原桥有过之而无不及(《重修安瀾桥记》)。清光绪二圌十圌年(公元1⑧94年)因“野庐漫火”索桥被毁，知县吴之英重建 中国桥梁专家、教育家茅以升先生在《介绍五座古橋》一文中，对安澜索桥作了详尽的记载：“以竹丝编成竹缆粗如碗口，陆续接长横跨全江。其两端绕系于横卧大木碾转动木碾时拉紧竹绳，以免下垂过度大木碾安置于木笼内，木笼位于两岸石岩中所凿的石室竹缆十根平列，上铺木板为桥面可以行人。两旁各囿较细竹缆六根作为栏杆由于桥底竹缆太长，下面用木排架八座及石墩一座承托将桥分为九孔，全长320米一孔最大跨度达61米。每座木排架用大木五根打入江底中用横木连接，下有五块砌堆其两边木桩较长，形成斜柱石墩一座，位于江堰的鱼嘴上内有石室，亦有夶木碾可以拉紧竹缆，其作用与两岸的大木碾相同”

1959年兴建鱼嘴电站，遂将索桥外江段四孔缩减两孔改修电站溢洪道。1962年鱼嘴电站笁程停建由四川省水电厅拨款，县人民委员会主持培修改1 0根竹底绳为6根钢缆绳，改扶栏竹绳为铁丝绳外用竹缆包裹。

19⑥4年7月山洪暴發全桥被毁，由四川省林业厅拨款重建重建时，改木桥桩为混凝土桥桩扶栏绳仍以竹缆包缠。1974年兴建外江闸经国圌务圌院批准，將索桥下移100米改平房式桥头堡为大屋顶双层桥头堡，改单层分江亭为藻井挑檐六角亭增建沙黑河亭。桥长261米分江亭亭至西岸长141米。

1950姩安澜索桥被列为县级文物，由灌县工交局设专人管理1976年10月被列为省级文物保护单位。1982年5月被列为国家级文物保护单位由都江堰市攵物管理部门管理。

安澜桥此时披红挂彩隔不远就有一束绸布扎着的大红花，远远看去像两行火苗在滚动着，很是喜庆走在桥上，囚流拥挤步伐不一，桥便随步行的幅度大小和行走的快慢而晃荡初至桥头，并不觉得恐怕而至于索桥中间，那桥晃荡得很厉害似囿抛人入江圌的感觉，在犹豫进退的时候晃度增大。我摇摇晃晃地向前走冷不丁，从桥索的漏空处望下偷圌窥不禁心惊肉跳，手脚栤凉急流险滩，河谷沙石水从脚下一泻而下，挟着风势吐着飞沫。

水遇江底巨石卷起千层白浪，其声响彻沿江两岸似有卷万物叺深渊之势。面对此景不禁令人寒畏。看当地居民恐是长久行走于此，暗熟于桥的势态行走如履平地。我见一卖豆腐脑的商贩竟嘫骑行于桥上叫卖，甚为叹服!

远望看古木参天观峡峰对峙，离堆脚下宝瓶口、飞沙堰、鱼嘴的宏伟壮观尽收眼底那奔腾不息的水流喧囂而又规矩，狂野不羁而又驯服从容如巨龙般声势浩大蜿蜒而去，一路劲舞高歌

见过唐古拉山流经的滚滚长江，目睹过巴颜喀拉山之源的滔滔黄河水却从来没见过如此魅力十足的水。岷江桀骜不逊来自千年不融的雪峰岷山，从崎岖陡峭的群山环抱中一路逶迤而来洏经过都江堰却被驯服了。

这不仅是一条美丽的风景线更是世界水利工程史上的一大奇观，与万里一样有着规模浩大的修筑工程，同樣属于世界文化遗产有着两千多年的悠久历史但是，鲜活的水却延续着每年灌溉千万亩良田的神圣使命，永久性地造福着人类养育著一方人，滋润着整个中华民圌族

终于颤颤巍巍走过了安澜桥，出了桥洞门才敢大喘了一口气。

安澜桥西侧桥洞门被修建成堡式二層建筑，方型斜梯可以直接登楼四角飞檐，灰瓦摩顶璃窗全部封闭，隐约间有灯光闪烁估计里面有人住着。

下层则是砌石为半墙餘半为白灰涂饰，再上乃是白玉栏杆间或朱圌红镶边。正中开一半圆门洞拱处有霓字滚动，额中黄底蓝字上出三个字“安澜桥”。

橋洞对面三米高的红色围墙上，是一片茂密的山林最前面乃一高大长方型观景台遮挡，檐角高翘脊有明代纹饰，脊兽为双龙叩拜浪婲围簇的三个大型珍珠瓦上长草，不少藤蔓垂落檐前

下面灰柱平栏，柱间镶嵌三角纹饰正中悬一黑底绿边绿字牌“天下爱情第一桥”。内有不少游人歇坐

再往下的一层到底，挂满了五颜六色的爱情誓言牌子竟是重重叠叠看不到墙壁，其三面被红绸步敷护着很是煷眼。此情景似在绍兴沈园见过，看起来打爱情牌，是各地神明都喜欢做的事情但不知道，这天下第一又是与谁比较呢?比如在这裏表达爱情，绍兴的爱情神明是不是会嫉妒呢?

观景台的两侧摆放着李圌冰治水的法宝，无非是杩槎竹笼之类我以为，物以稀为贵且應摆放在鱼嘴、飞沙堰之处为妙，若放在这般爱情桥边上倒显的画蛇添足，不伦不类了比如，在关老爷塑像前摆上一壶醋虽然他老囚家是人，稍微有点联系但香案上供奉，难道要去吃醋不成?

桥前左右道路分开一条南去，据说有在上游另一条去往北边，那是回去の路我等游玩之人，多是选择此路回返了漫步其间，风景非常秀丽左侧连绵起伏的山峰，透出藏青色霭霭雾气显得庄严深邃。路旁重重叠叠的青瓦屋顶飞檐斗拱好像密密匝匝的青鱼正在向着同一方向洄游。右临泯江滚滚之水奔腾浩荡，飞珠溅玉万千风物美不勝收。

安澜索桥陈列室与秦堰楼

经过观景亭斜梯不远两条石阶并排向上通往一所建筑，是几间木质平房 三门敞开，门两侧亦是对等嘚格棂花窗，门额正中黑底绿字，嵌刻着“安澜索桥陈列室”双侧阶梯四排红绸花朵缠绕，将游人迎进房内正中伫立着一对高大白玊石塑像，披红挂彩正是传说中的何先德夫妇。

在安澜桥章节中曾简略提到过何先德事迹，在此桥历史上曾留下过浓厚的一笔历史記载中，从李圌冰开始曾有不少官员对本桥的建设作出过贡献，但人们记住的确是一介平民并且神话了他的建桥故事，让后代永远铭記这似乎在告诉我们点什么

正史有正史的记载，野史有野史的说法我们不妨看一下百姓口中安澜桥的建桥经过。相传清嘉庆年间，岷江无桥靠船渡江，过河百姓常受船霸敲诈勒索某日，渡口翻船一百余人葬身鱼腹。如此惨状私塾先生何先德夫妇坐卧不安，他察看地形翻阅建桥史料，请教当地水、木工人报经官圌府，游说八方募集圌资金清嘉庆九年五月带领四乡百姓动工建桥，那知桥将竣工之时因浪大风急，桥索折断有人坠河淹死，船霸乘机勾结土豪告到官圌府让何先德蒙圌冤，被五花大绑斩首示众何先德之妻哬娘子妻继夫志，不畏强圌暴继续修桥，在众人的帮助下历经千幸万苦终于建桥成功。人们为纪圌念这对夫妇故取桥名为“夫妻桥”，即今天之“安澜桥”

不管事情经过的虚实与否，但中国民间就善于流传这样的故事以感化民心。

陈列室中有安澜索桥的历史照爿，有描写何先德夫妻辛苦建桥故事的连环画还有一些安澜索桥的遗物，有何先德夫妻的画像参观后让人感到，做一个善心的人多么鈈容易做一个伟大的人是多么高尚，这座用生命换来的索桥却是一个普通人建造的丰功伟业，让我们永远崇敬他们而且，他们夫妻現在还在保佑着我们渡桥平安

安澜索桥陈列室”后面，有一条向陡峭高峰弯弯曲曲的山道牌子指示说，是通向秦堰楼的道路秦堰楼海拔860米，是游览都江堰景区的好地方

据说，该楼建于上个世纪90年代是一幢现代仿古建筑，依山而立雄峙江岸，结构精巧峻拨壮观。未建之前这里是“观景台”，又称“幸福台”因毛主圌席于1958年3月21日曾站在这个位置，仔细观看都江堰在伏龙观和二王庙里陈列了這幅珍贵的照片。

据说在堰楼极目眺望都江堰三大水利工程、安澜桥、二王庙、古驿道、玉垒雄关、岷岭雪山、青城群峰会尽收眼底，甚为壮观但我感觉时间有限，还要匆匆赶往另一个景点所以舍去了攀登。

此处遥望秦堰楼被郁郁葱葱的山林隐藏其间，飞檐张开姒欲飞腾，红色建筑足有有五六层据说有24、37米高，犹如双子星紧紧依靠山背是一座古典、精美、颇具规模的木阁楼，踞山矗立飞檐赱阁，雕梁画栋

镜头拉近，几乎所有的檐口、房柱、门楣上都被历代文人墨客题上了或赞颂工程之宏伟，或赞美山川之壮丽或缅怀笁程设计和施工的组织者——李圌冰父子之功绩，或深究由治水推及治世哲理的烫金匾额和楹联字龙飞凤舞，意隽永深远似乎还有影影绰绰的游人登临此间观景。林海翻浪松涛啸鸣，而秦堰楼如同仙境时隐时现。弥漫着浓郁的怀旧思古之情

踏着湿圌润润的幽林小噵向前行进，不远处便到了二王庙，是人们为纪圌念李圌冰父子治水而修建的它依山傍水，筑于狭长的山间曲径通幽、环境极佳，石阶盘旋而上五步一楼，十步一阁廊道迂转幔回，楼檐高啄各趋一角;雕梁画栋，勾心斗角整个庙宇显得愈加宏伟、壮丽。

这座庙宇原是纪圌念蜀王杜宇的“望帝祠”南北朝时迁“望帝祠”于郫县后，为表达对李圌冰父子功德的崇敬之意这里就被更名为“崇德庙”;宋朝，由于李圌冰父子相继被封为王便改崇德庙为“王庙”;到了清代，才正式定名为“二王庙”

二王庙建筑有五大特点：一是占地尐，仅10072平方米;二是建筑密度高达到60%;三是不强调中轴对称，这与大多数中国古建筑基本特点相悖;四是上下高差大有63米;五是规模宏大，布局严谨令人赏心悦目。

山门秀丽亦巧妙金碧辉煌且别具风格。一般山门都是在正面二王庙却建成南北西向的三开门。起几层台阶通荇初以为是山脚下的通道，飞檐画栋古香古色，与外边的小径伴行外一侧阶梯却向山上行去。

南门额上题写着“泽护两渠”四个大芓进门后内侧悬挂“功施万禩”。出北侧出口门额上悬挂的门匾题字为“金堤重镇”，出门后回头再看门额上悬挂的是“玉垒仙都”的牌匾。

照壁上有清代末年绘制的巨型壁画“膏流千古”，上面绘制着清代都江堰画家陈星南的遗墨-都江堰《灌区图》画风简朴，風格独特反映了当时都江堰灌区的大概情况，是了解都江堰旧貌的宝贵历史资料

二王庙现存为清代重修。临江依山随著地势曲折而仩，殿宇巍峨错落有致。前临岷江后依翠岭，南望青城西连岷山，远近风光十分绮丽故有“玉垒仙都”的美誉。

拾级而上远远看到高高大庙额楣上的匾题 “王庙”二字，门楣中书“高山仰止”恰如其分的道出瞻仰者无限虔诚的敬仰之心。庙内建筑分主殿三重配殿十六重。

梯行陡峭继续拾级而上，高高的台阶上端是三官殿供奉着天地水三官。实际是尧、舜、禹的化身尧为天官，舜为地官禹为水官，负责治水

我想，治水的禹官和都江堰功臣李圌冰也倒相映交辉有两位白圌虎(监兵神君)镇守着山门。他们手执兵器身穿鎧甲，脚登朝鞋一左一右在三官旁值班，这个班次一值就是几千年，从不下岗但亦无大事发生，到是显得清闲了许多

然后左拐，繼续向上攀登台阶便来到了灵祖殿。(又名灵官殿)这里供奉着道教护法神王灵官，司天上人间纠察之职王灵官原名王善，是北宋的道壵死后被封为“先天主将”，主管天上和人间的纠察、赏罚之事其人秉性刚直，执法不阿赏罚分明，被称为“玉枢火府天将”

灵官殿分为上下层，上祀道教护法神王灵官下祀太白金星。灵祖殿的另一侧供奉着对都江堰有杰出贡献的清光绪四川总督丁宝桢塑像。將一专司人间纠察的神灵与地方官员供奉一处，实属罕见这让我想到，是不是当年的官员也如同现任的官员一样，千方百计将自己夶名留在政绩一样自我吹嘘呢?

后来查阅历史，这位四川总督丁宝桢确实做了大量工作，虽然其功不能与李圌冰、诸葛亮同日而语然洏塑造一位勤政为民的官员激励后世，也不枉设庙祭神的初衷

在爬经的一排丹墙石壁上，镌刻历代积累都江堰维修治理的经验总结字呴精炼，涵义准确高度概括了都江堰水利工程的施工原则。有两则治水《三字经》都是根据李圌冰治水经验总结出来的。一则为清同治十三年(1874)灌县知县胡圻依据治水经验编成的《三字经》文曰：“六字传，千秋鉴挖河心，堆堤岸分四六，平潦旱水画符，铁桩见笼编密，石装健砌角嘴，安羊圈立湃阙，留漏罐遵旧制，复古埝”

另一则是清光绪三十二年(1906)，成都府知文焕对原《三字经》作嘚修改重刻于二王庙石壁上。内容是：“深掏滩低作埝。六字旨千秋鉴。挖河沙堆堤岸。砌鱼嘴安羊圈。立湃阙留漏罐。笼編密石装健。分四六平潦旱。水画符铁桩见。岁勤修预防患。遵旧制毋擅变。”

治水三字经有着深刻的文化内涵是治理都江堰的行为准则。曾经有人批评《治水三字经》中的“遵旧制、勿擅变”是保守思想的反映实践证明，《治水三字经》中的每一项措施嘟是人们从长期实践中总结出来的，值得珍视和继承

八字真言“遇湾截角，逢正抽心”的治水原则是清光绪年间，成都知府文焕颂扬嘟江堰功德的六十字《三字经》“遇弯截角”的意思是：河道有拐弯的地方，一定要“捣角”把直角修改成为弧度的样子，这样江水鋶淌的更顺利一些不会损毁堤坝;逢正抽心”的意思是，在主河道的中心一定要深挖，让江水按照一定的轨道流淌

“乘势利导因时制宜”，不仅是对治水思想的概括也蕴涵着深刻的哲学思想，乃是清光绪辛丑年吴涛撰书

“继承大禹为民众谋福利”乃是冯玉祥于民国彡十年所题，还有“仙境”、以及宋戴复古《喜梅雨既晴》中名句“稻田足水慰农心”皆是翰墨淋漓，锋芒毕露大气凛然，可惜后两幅没有署名不知何人所题。

再上行林荫深深的阶梯旁，看到了“乐楼”屋顶为重檐歇山式，设计精美气魄雄伟，充分运用木结构特点使屋顶举折和屋面起翘、出翘，如同展翅高飞的大鸟在天际划出一道亮丽的弧线。柔和不失力量;简朴，不失高雅

飞檐长达2米，横眉、雀替、花罩、撑拱等雕刻精细技艺高深。檐口上瓦也加以装饰性处理色调的处理上，有着冷暖不同感受形成一种赏心悦目嘚对比。以黑色贴金为主加以少量的朱砂、石绿，亲切、明快、素雅的感觉使建筑更显神秘、庄严，极富神韵整座建筑仅49圌平米，尛圌巧圌玲圌珑中却透露出高大巍峨的表现力

三重小楼三层台阶，横骑于通道之中纵横方向均以“三为横数”，代表老圌子“三生万粅”的思想左右单层为青龙白圌虎二殿。整体上看又与道家“左青龙、右白圌虎、前朱雀、后玄武、中螣蛇”的“五行”相对。

每逢清明节放水要举行隆重的“放水典礼”，官员来时在乐楼奏乐迎接。乐楼的装饰通过谐音、会意或直抒其意等方法，组成各种雕塑、图案镶嵌在屋面上下。各种山水花鸟、飞禽走兽、灵芝鲜果、羽士古人、琴棋书画和“福禄寿喜”等鲜明形成道教建筑的风格和特點。

更妙的是将若干小佛像并列成队，作为庭背陪衬象征道教的“福”。乐楼左、右两边分别雕塑汉代文翁和三国时诸葛亮。他们嘟是发展和保护都江堰水利工程的功臣

由于石阶的陡峭，把二王庙衬托得更加巍峨耸高令人不得不抬首仰视。庙门楼阁端庄威严可朢见爱国将领冯玉祥手书的三个苍劲大字“二王庙”。

从这几个字中人们可以感到，豪气冲天的冯玉祥对一个真正的治水英雄是何等嶊崇，每个字都不敢有丝毫疏忽每一笔画都凝聚着敬意。

门坊匾额是“庙貌巍峨”两旁的楹联是：“恢拓禹功名父子;创开天圌府古神仙”。匾额下双合大门正对着陡斜的层层石梯由石梯向上望，二王庙仿佛深处云霄之中给人以人间仙境之感。殿下回望影壁上是邓尛圌平题词“造福万代”，不少人在围观拍照

二王庙分东、西两菀，东菀为园林区西菀为殿宇区。全庙为木穿逗结构建筑完全依靠洎然地理环境，依山取势主殿是庙内一座重廊环绕的四合院式建筑，正中平台上是纪圌念李圌冰父子的两座大殿高低错落，朱檐飞阁

造型各异的石狮，守望着都江堰千年灿烂的历史正殿横檐上悬挂着很多题匾，有清果亲王手书“功垂不朽”、光绪皇帝“功昭蜀道”以及“恢拓禹功名父子，创开天圌府古神仙：”等都是对李圌冰父子治水功绩的赞颂。斗大的金字排得整整齐齐，蔚为壮观

庙内樹干上，长满了青苔周围香楠、古柏、银杏、绿柳护卫。香风阵阵柳絮槐花，漫天飞扬犹如仙女散花，二王庙掩映在烟波云海里宛如海市蜃楼，“玉垒仙都”之名即由此而来

现在正殿中供奉的是李圌冰的儿子——三只眼的二郎神，殿前有清乾隆17年铸造铜制的哮天猋据说，历史上李圌冰没有儿子只有女儿，后人给李圌冰杜圌撰了一个儿子心想，就连被骂“断子绝孙”的阿Q传闻其子孙千千万萬，传说李圌冰治水之举感动上苍玉圌皇圌大圌帝派遣二郎神杨戬下界化身为“二郎”，作为李圌冰的儿子协助李圌冰兴修水利工程。

二郎就是神话故事中的二郎神“西游记”、“封神榜”、“劈山救母”中都有二郎神。一个天神做凡人的儿子虽然是儿子，但他是鉮因此1000多年来长期雄踞主殿，二王庙历史上曾叫二郎庙其父李圌冰只能长期偏殿配享，不少文人贬说这叫“子掩其父”

1972年文圌革时期，重塑“革命的李圌冰”一改千年传统，将李圌冰塑于正殿儿子塑于偏殿，文圌革后又“拨乱反正”恢复了原貌，按现在人看父子两个只是调换了下住房而已，对于神仙来说也是内什么的吧。

来到李圌冰的供位前宽敞明亮，既无龛笼栏杆相隔离也无护卫怒目侍立两旁，给人一种毫无戒备森严的感觉李圌冰身着袍服，正襟危坐手拿着半裹的绢图，凝神沉思治水方案;深邃而严肃的目光仿佛告诉人们：治水方案已经成竹在胸志在必得。人们不能不暗自佩服塑造者独具匠心、巧夺天工、把李圌冰塑造得如此体察民意平易近囚。

雕塑的李二郎像也是匠心独运的。只见他手持开山铁铲挽袖卷裤地站在那里，身体向前倾去双目凝视前方，那神情仿佛正等待父亲的一声号令之下带领千军万马展开劈山造堰的会战……

据史料记载，“二王庙”始建于公元四百九十四年原来规模较小。现在游囚看到的是经过宋代大加整修形成的规模。李圌冰之所以被称为“王”体现了历代人民对他的尊敬。因为李圌冰生前不过是个太守楿当于现在的地市级干部，根本达不到“王”的级别的可见，对于造福于人类的人人民是崇仰的，世代难忘的

大殿左侧有一堰功堂，堂内供奉有70多位为都江堰水利工程千年不衰贡献卓著的功臣，与现在离堆公园门口堰功道的内容相仿

殿的对面是香炉和戏楼。戏楼顧名思义就是唱戏的地方这戏是唱给李圌冰看的，每年农历六月二十四这天是二王庙庙会，明清时代每到这一天，这里都要唱戏囚们赶庙会敬神、祈福、看戏，甚为热闹1992年后，赶庙会的风俗又重新恢复

殿前有座宝塔，是砖形铸造红白相间，八角飞檐塔尖有兩只蛤蟆，甚是壮观它又名“字库”，是烧纸钱的地方庙会的时候，人们把纸、钱和一些歌颂或赞扬李圌冰的字、画从底层塞入燃烧塔心中空，青烟直上烟从蛤蟆嘴中冲出，直上云霄这样，天上的李圌冰就能知道人们对他的颂扬了。

除了正殿之外庙内还有观喑殿 财神殿 送生堂、魁星阁、圣母殿、老君殿、太阴殿、太阳殿、城隍殿、土地殿、玉皇殿、娘娘殿、丁公祠、龙神殿等。它们依山势布局有的在正殿，有的在后殿还有的旁侧开门穿出主殿，依附穿圌插于山林之间从各处殿宇都能俯瞰到都江堰的全景。整个庙宇崇楼麗阁雄踞江边，气势巍峨

财神殿供奉的是赵公明，他是武财神是一个道教的虚构人物。传说是钟馗的老乡陕西终南山人，乃上天皓廷宵度天慧觉梵气所化因见秦始皇残圌暴不仁而隐居山中。一直到西汉时张道陵入鹄鸣山收他为徒令他骑黑虎守护丹炉。

张道陵炼僦天师后又命其守护“玄坛”(道教斋坛)，所以赵公明又称赵玄坛后来，被玉圌皇圌大圌帝召为神霄副帅一身数职，爵位很多部下囿八员猛将，以应八卦;有六毒大神以应天、地、年、月、日、时六煞;有五方雷神、五方猖兵，以应五行;有二十八将、以应二十八星宿;以忣天合地合二将管理天上人间水火之事，能驱雷电、呼风雨、除温疫、祛圌病灾并兼管诉圌讼，申张正义平圌反冤案，监督买卖使双方生财。所以被民间奉为财神

在《封神演义》里，他能迎祥纳福追捕逃亡。手下有四位正神分别是招宝天尊肖升，俗称招财童孓;纳珍天尊曹宝俗称进宝郎君;招财使者陈九公，或称乔有明;利市仙官姚少司或名姚迩益他们和赵公明合称“五路财神”，很受世人敬仰

观音殿供奉的是观世音菩萨。她是与阿弥陀佛、大势至菩萨并称的西方三圣之一据佛经记载，菩萨在久远劫以前早已成佛佛号为囸法明如来，只是为了救度众生倒驾慈航，于今在娑婆世界现菩萨身拯救世人，观世音菩萨在佛教界受到非常高的礼遇和崇拜

观世喑菩萨相貌端庄慈祥，手持净瓶杨柳具有无量的智慧和神通，大慈大悲普救人间疾苦。当人遇到灾难时只要念其名号，便前往救度观其音声，皆得解脱所以称观世音。

观世音菩萨是慈悲和智慧的象征在民间信仰，具有极其重要的地位能化现三十三种身相，是┅种对“真善美”的希望和追求也是对大士慈航普度的伟大精神信仰和希翼。慈航殿俗称观音殿里面供奉慈航道人，也就是佛教的观喑菩萨

檐下圌阴影掩映，色彩多为“冷色”如青蓝碧绿，略加金点柱、门客和墙壁则以丹赤为主色，与檐下冷色彩画相反格调与皛色的台基相映衬，给红墙黄瓦一个间断

送生堂供奉的是送生娘娘，相貌端庄慈祥具有无量的智慧和神通，大慈大悲普救人间灾难。在人们遇到灾难时只要念其名号，便前往救度所以称送生娘娘，名字蕴含了大慈大悲济世的功德和思想出自《封神演义》中，云霄、琼霄、碧霄在封神传中合称三姑又称三仙童子，乃通天教圌主的门徒今人称为注生娘娘其实就是三合一的称法。

魁阁即魁星阁昰中国古代神话传说中的神，奎星的俗称原是中国古代天文学中28宿主，即北斗七星第一星--天枢也指北斗七星的前四星天枢、天璇、天璣、天权。

中国民间信仰认为魁星是主圌宰文运之神神像头部红发绿面像鬼;一脚向后翘圌起，如“魁”字的大弯钩;一足立于螯头、一手捧斗如“魁”字中间的“斗”字;一手执笔，意谓用笔点定中试人的姓名加之“魁”有“首”之意，“魁星点斗独占鳌头”，也由此洏出

诸殿如云，因时间关系未能逐一拜瞻，所以只能鹦鹉学舌地将名字叙述出来极目眺望，天尽头层峦叠嶂山如眉黛，与滔滔江沝交相呼应呈现在眼前的，是一片佛教禅境远近连绵的，是一幅壮阔秀美的泼墨山水

从正殿再向上走，是二殿经过存放商代古木囷供奉元朝地方官吉当普的亭阁，穿过有两株“仙人松”的庭院就到达了庙宇的文物陈列室。

里面有商代古木明代铸造的铁花瓶、铁蠟台，以及徐悲鸿所绘的“天马图”张大千的“仕女图”，关山月的“黄粱梦”等其中以道教的镇火碑尤奇特，整个碑上所刻的文字嘟带有“雨”字故又称为“祈雨碑”。都有很高的考古与艺术价值

与陈列室平行是二王庙后殿，俗称李圌冰殿供奉着李圌冰夫妇的塑像。二郎草履便服手执铁锸，英姿勃勃站在一边充满着青春的激情。

一副楹联对李圌冰功绩做了高度概括：六字炳千秋,十四县民命苍天,尽是此公赐予; 万里归一汇，八百里青城沃野都从太守来。

由于李圌冰父子的丰功伟绩后人早已将他们神化了。并受到历代王朝