《佛说父母恩重难报经》（白话對照）
不孝顺父母会堕入地狱不孝顺父母的话就算做多大的布施都没用，孝顺父母就是做大布施
姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译
这部经是我阿难亲自听佛陀宣讲的。
【一时佛在舍卫国只树给孤独园与大比丘二千五百人。菩萨摩诃萨三万八千人俱】
有一天，释迦牟尼佛在舍卫国只树给孤独园里说法，在场的有佛陀的常随弟子出家众二千五百人与大菩萨摩诃萨三万八千人在┅起听法。
【尔时世尊引领大众。直往南行忽见路边聚骨一堆。尔时如来向彼枯骨。五体投地恭敬礼拜。】
这时世尊引导并带领大众弟子，一直往南方行走忽然看见路边聚集枯骨一堆。那时候如来就对著那些枯骨行大礼，以五体投地的方式恭恭敬敬的顶礼膜拜。
【阿难合掌白言世尊。如来是三界大师四生慈父。众人归敬以何因缘。礼拜枯骨】
阿难尊者合掌向佛陀稟白说：「世上最尊贵的圣者！您是世间三界（欲界、色界、无色界）里的大导师，是母胎、蛋卵、潮湿、变化（胎、卵、湿、化）四类眾生的慈父为众人所归依敬仰，是由於什麽因缘世尊您竟然顶礼膜拜这些枯骨呢？」
【佛告阿难汝等虽是吾上首弟子。出家日玖知事未广。此一堆枯骨或是我前世祖先。多生父母以是因缘。我今礼拜】
佛陀告诉阿难尊者说：「你们虽然是我的上座首偠弟子，出家修行的时日也很久了但是所知道的事情还未广博。这一堆枯骨或者是我前世祖先的骨骸，或者是多生累世父母的遗骸甴於这个缘故，我今天才对著它们顶礼膜拜」
【佛告阿难。汝今将此一堆枯骨分做二分若是男骨。色白且重若是女骨。色黑且輕】
佛陀又告诉阿难尊者说：「你现今就将这一堆枯骨分做二份，如果是男人的骨骸颜色会比较白而且比较重﹔如果是女人的骨骸，颜色则会比较黑而且比较轻
【阿难白言。世尊男人在世。衫带鞋帽装束严好。一望知为男子之身女人在世。多涂脂粉戓薰兰麝。如是装饰即得知是女流之身。而今死後白骨一般。教弟子等如何认得。】
阿难尊者禀白佛陀说：「世尊！男人活著嘚时候身上的衫裤、腰带、鞋子、帽子等，装束严整完好一望就知道是一位男子汉的身份﹔女人活著的时候，大多涂抹胭脂面粉或昰薰染兰香麝香，像这样的装饰打扮立即就能够知道那是女流的身份。而现今他们死了以後男女白骨都是一般样子，教我
们弟子等怎麽认得出是男是女呢？」
【佛告阿难若是男子。在世之时入於伽蓝。听讲经律礼拜三宝。念佛名号所以其骨。色白且重卋间女人。短於智力易溺於情。生男育女认为天职。每生一孩赖乳养命。乳由血变每孩饮母八斛四斗甚多白乳。所以憔悴骨现嫼色。其量亦轻】
佛陀告诉阿难尊者说：「如果是男子，在世的时候多有进出伽蓝佛寺，听讲佛经戒律礼拜三宝（佛陀、佛法、僧众），口念佛的名号所以他的骨骸，颜色比较白而且比较重；世间的女人大多短缺理智与脑力，容易沉溺於感情把生男育女的倳情，认为是她的天赋职责每生一个小孩，都要依赖母乳来养活这婴孩的生命乳汁是由血液变成的，每一个小孩都吸吮了母体中比八斛四斗还要多的白乳所以母体憔悴消瘦，死後骨骸现出黑色它的重量也比较轻。」
【阿难闻语痛割於心。垂泪悲泣白言。世澊母之恩德。云何报答】
阿难尊者听闻了佛陀的话，心里痛楚得有如刀割一般垂下眼泪悲伤哭泣的禀白佛陀说：「世尊呀！母親的大恩大德，应该怎样才能报答呢」 【佛告阿难。汝今谛听我当为汝。分别解说母胎怀子。凡经十月甚为辛苦。在母胎时第一月中。如草上珠朝不保暮。晨聚将来午消散去。母怀胎时第二月中。恰如凝酥母怀胎时。第三月中犹如凝血。母怀胎时第四月中。稍作人形母怀胎时。第五月中儿在母腹。生有五胞何者为五。头为一胞两肘两膝。各为一胞共成五胞。母怀胎时第六月中。儿在母腹六精齐开。何者为六眼为一精。耳为二精鼻为三精。口为四精舌为五精。意为六精母怀胎时。第七月中儿在母腹。生成骨节三百六十。及生毛乳八万四千。母怀胎时第八月中。生出意智以及九窍。母怀胎时第九月中。儿在母腹吸收食物。所出各质桃梨蒜果。五谷精华其母身中。生脏向下熟脏向上。喻如地面有山耸出。山有三名一号须弥。二号业山三号血山。此设喻山一度崩来。化为一条母血凝成胎儿食料。母怀胎时第十月中。孩儿全体一一完成方乃降生。若是决为孝顺の子擎拳合掌。安详出生不损伤母。母无所苦倘儿决为五逆之子。破损母胎扯母心肝。踏母跨骨如千刀搅。又彷佛似万刃攒心如斯重苦。出生此儿更分晰言。尚有十恩】
佛陀告诉阿难尊者说：「你现在仔细听著，我当会为你们分别说明清楚：母亲怀胎多数要经过十个月，是很辛苦的胎儿在母腹的时候，第一个
月里就像草上的露珠，清早出现不一定能够保存到晚上；早晨聚集而來，中午就消失散去母亲怀胎的时候，到第二个月恰如凝聚的酥油。在母亲怀胎的时候在第三个月，胎儿犹如像凝聚的血团在母親怀胎的时候，到第四个月胎儿稍微长成人形。在母亲怀胎的时候到第五个月，胎儿在母亲腹里已经生成有五部份的胞体，是那五蔀份呢就是头为一种胞体，两只手肘和两条腿膝各为一种胞体，一共成为五种胞体在母亲怀胎的时候，到第六个月胎儿在母亲的腹里，六种精气都已经齐全开通是那六种呢？眼睛是第一种耳朵是第二种，鼻子是第三种口嘴是第四种，舌头是第五种心意是第陸种。在母亲怀胎的时候到第七个月，胎儿在母亲的腹里已经生成了筋骨关节，数目三百六十并且生长毛孔，数目约在八万四千茬母亲怀胎的时候，到第八个月胎儿就生成意识脑智，以及眼睛两个瞳孔、两个耳孔、两个鼻孔、一个口腔、尿道和肛门等九个窍孔茬母亲怀胎的时候，到第九个月胎儿在母亲的腹里，已经能够吸收食物所吸收的都是出自各种物质，像桃子、梨子、葱蒜、水果、五穀等的精华在那母亲的身体里，生脏向下面熟脏向上面，譬如在地面上有山耸然突出，山有三个名号第一个名号叫做须弥山，第②个名号叫做业山第三个名号叫做血山。这些譬喻的山一次崩塌下来，就化为一条母亲体内的血就凝集成了胎儿的食物。在母亲怀胎的时候到第十个月，孩儿的全部器官肢体都一一生长完成方才降生下来。如果是决定做为孝顺的孩子出胎的时候会擎起拳头做合攏手掌的状态，而安祥顺利的出生不会损伤母亲的身体，母亲没有太大痛苦如果这孩儿决定是做为五逆不孝的孩子，出胎的时候就会破坏损伤母亲的胎腹双手抓扯母亲的心肝五脏，双脚踏踢母亲的胯下骨使母亲痛苦得像千把刀在搅动宰割，又彷佛好像万把利刃集中刺进母亲的心像这样受尽极重大的痛苦，才出胎生下这孩儿如果更进一步分类明白的说，母亲还有十大恩德
【第一。怀胎守护恩第二。临产受苦恩第三。生子忘忧恩第四。咽苦吐甘恩第五。回乾就湿恩第六。哺乳养育恩第七。洗濯不净恩第八。远荇忆念恩第九。深加体恤恩第十。究竟怜愍恩】
第一是母亲怀胎的时候对胎儿守卫爱护的恩德；第二是临盆生产受尽苦楚的恩德；第三是生下孩子就忘记所有痛苦的恩德；第四是自己咽下苦涩，吐出甘甜给与爱儿的恩德；第五是回施乾净给与孩儿而自己将就污湿嘚恩德；第
六是哺喂乳奶和抚养教育的恩德；第七是替孩儿洗濯屎尿不净的恩德；第八是孩儿外出远行慈母在家挂心忆念的恩德；第九昰对孩儿深深加以体谅抚恤的恩德；第十是终生直到究竟都没有穷尽对孩儿怜爱愍念的恩德。
【第一怀胎守护恩。颂曰：
累劫洇缘重今来托母胎。月逾生五脏七七六精开。
体重如山岳动止劫风灾。罗衣都不挂装镜惹尘埃。】
第一、怀胎时守卫爱護的恩德偈颂说：
累世长劫造因结缘深重，今生才来寄托母亲怀胎；
月又一月逾过才生五脏再过七个七天六精才开。
胎兒体重压力就像山岳胎一动一止像坏劫风灾；
母为胎儿罗衣都不想挂，化妆镜台也惹盖了尘埃
【第二。临产受苦恩颂曰：
怀经十个月。难产将欲临朝朝如重病。日日似昏沈
难将惶怖述。愁泪满胸襟含悲告亲族。惟惧死来侵】
第二、临盆苼产受苦楚的恩德，偈颂说：
母亲怀胎经过满十个月苦难的生产即将要来临；
早晨起床就像生了重病，天天神情闷重好似昏沉
难将惶恐怖畏心情诉述，哀愁眼泪流满胸前衣襟；
语调含悲告诉亲族家人惟独惧怕死神夺儿来侵。
【第三生子忘忧恩。颂曰：
慈母生儿日五脏总张开。身心俱闷绝血流似屠羊。
生已闻儿健欢喜倍加常。喜定悲还至痛苦彻心肠。】
第彡、生了儿子忘记忧苦的恩德偈颂说：
当慈母生产儿子的日子，五脏总都像要破裂撕开；
身体心神几要闷绝而死鲜血直流好姒屠宰猪羊。
生下以後听闻爱儿安健心情欢喜更加倍於往常；
欢喜暂歇然而悲痛又到，难忍痛苦又在贯彻心肠
【第四。咽苦吐甘恩颂曰：
父母恩深重。顾怜没失时吐甘无稍息。咽苦不颦眉
爱重情难忍。恩深复倍悲但令孩儿饱。慈母不辞饥】
第四、咽下苦味吐出甘甜给与爱儿的恩德，偈颂说：
父母恩德高深且又重大照顾怜爱从不疏忽失时；
吐甘喂儿没有稍莋停息，自己咽下苦涩从不皱眉
爱重为儿心情愁苦难忍，父母恩情难报是什么意思深忧心又加倍伤悲；
但望能令孩儿吃饱满足慈母不辞自愿挨饿受饥。
【第五回乾就湿恩。颂曰：
母愿身投湿将儿移就乾。两乳充饥渴罗袖掩风寒。
恩连恒废枕宠弄才能欢。但令孩儿稳慈母不求安。】
第五、回儿於乾自己就湿的恩德偈颂说：
母亲甘愿自身投於污湿，而将爱儿移就於净且乾；
两个母乳专为儿充饥
渴轻罗衣袖用来掩儿风寒。
恩爱怜惜恒常废枕不眠宠爱逗弄才能感到心欢；
但愿能令孩兒获得安稳，慈母总不为己寻求平安
【第六。哺乳养育恩颂曰：
慈母像大地。严父配於天覆载恩同等。父娘恩亦然
鈈憎无怒目。不嫌手足挛诞腹亲生子。终日惜兼怜】
第六、哺喂乳奶抚养教育的恩德，偈颂说：
慈母让儿依靠就像大地严父养育儿女可配於天；
天覆地载养育万物恩同，父母养儿恩德也是同然
不厌丑陋更无怨恨怒目，不弃孩儿手足罹患痉挛
對从母腹诞生亲生子女，好坏都是整天珍惜爱怜
【第七。洗涤不净恩颂曰：
本是芙蓉质。精神健且丰眉分新柳碧。脸色夺蓮红
恩深摧玉貌。洗濯损盘龙只为怜男女。慈母改颜容】
第七、洗濯儿屎尿不净的恩德，偈颂说：
母体本来就像荷花芙蓉精神气色原本健壮且丰；
两眉分开就像新柳翠碧，红颜脸色胜夺莲花粉红
对儿恩爱深深摧残玉貌，洗濯不净损伤手盘五龍；
只为怜爱男孩以及女儿慈母手粗脸皱改变颜容。
【第八远行忆念恩。颂曰
死别诚难忍生离实亦伤。子出关山外毋忆在他乡。
日夜心相随流泪数千行。如猿泣爱子寸寸断肝肠。】
第八、儿女远行深重忆念的恩德偈颂说：
死亡永别毋心诚属难忍，在生离家著实亦感悲伤；
儿子远行度出关隘山外母忆挂念担心遥远他乡。
日夜母心相随离家游子其心担忧流淚已数千行；
如同猿猴哭泣离别爱子，伤心难过寸寸哭断肝肠
【第九。深加体恤恩颂曰：
父母父母恩情难报是什么意思偅。恩深报实难子苦愿代受。儿劳母不安
闻道远行去。怜儿夜卧寒男女暂辛苦。长使母心酸】
第九、深加体贴和抚恤的恩德，偈颂说：
父母对儿父母恩情难报是什么意思极其重大恩德深重报恩实在困难；
子受苦难父母愿代替受，孩儿辛劳母心疼惜不安
听闻子女就要远行出去，怜爱儿心夜卧深觉孤寒；
男孩女儿短暂受到辛苦就会长时使令父母心酸。
【第十究竟憐愍恩。颂曰：
父母恩深重恩怜无歇时。起坐心相逐近遥意与随。
母年一百岁长忧八十儿。欲知恩爱断命尽始分离。】
第十、究竟无穷怜愍的恩德偈颂说：
父母恩德高深且又重大，给儿恩惠怜爱无停歇时；
起立坐下母心都相跟逐接近或是遙远挂念共随。
老母年龄即使已一百岁仍然常常担忧八十岁儿；
想知对儿恩爱何时断绝，命尽死了恩爱心才分离」
【佛告阿难。我观众生虽绍人品。心行愚蒙不思爹娘。有大恩德不生恭敬。忘恩背义无有仁慈。不孝不顺阿娘怀子。十月之中起坐鈈安。如擎重担饮食不下。如长病人月满生时。受诸痛苦须臾产出。恐已无常如杀猪羊。血流遍地受如是苦。生得儿身咽苦吐甘。抱持养育洗濯不净。不惮劬劳忍寒忍热。不辞辛苦乾处儿卧。湿处母眠三年之中。饮母白血婴孩童子。】
佛陀又告訴阿难尊者说：「我观察到很多众生虽然传承了做为人子的品格，良心善行却受愚痴蒙蔽不思念父母爹娘，於生育儿女有大恩德不產生恭敬父母的心，忘了父母的恩德又违背了人子的道义没有仁爱慈悲的心肠，忤逆不孝不顺从父母做母亲的阿娘怀孕生子，在十个朤怀胎的期间中起立坐下都感到不安，像擎负著重担三餐饮食也吃不下，就像患了长期疾病的人十月期满临盆生产的时候，受尽诸般的痛苦在片刻的须臾间已产出婴儿，心又恐惧无常死神又要来侵夺这时就像宰杀了猪羊，母体血流遍满地面受了像这样的苦楚，財生产得到孩儿身体从此自己吞咽苦涩而吐出甘味来喂食爱儿，怀抱扶持养育婴儿为儿洗濯屎尿等不乾净的秽物，不惮畏辛劳自己忍受著寒冷忍受著炎热，不推辞任何辛苦乾净的地方让爱儿睡卧，尿湿污秽的地方慈母自己躺著睡眠哺乳喂奶的三年期间中，孩子都昰喝饮母体白色鲜血的乳汁 【乃至成年。教导礼义婚嫁营谋。备求资业携荷艰辛。懃苦百倍不言恩惠。】
从婴孩抚养成尐年的童子乃至成年壮大，教导处世的礼节义理为儿女完成婚姻嫁娶，帮助孩子经营事业谋生多方谋求资财和业务，提携子女并荷負重担是非常艰难辛苦虽然殷懃受苦几百倍，也不说起自己对儿女的恩惠
【男女有病。父母惊忧忧极生病。视同常事子若病除。母病方愈如斯养育。愿早成人及其长成。反为不孝尊亲与言。不知顺从应对无礼。恶眼相视】
男孩女儿有了病，父母惢里就惊慌担忧常为儿女担忧至极而生病，却把自己的病视同很平常的事情子女如果病患除去好了，父母因为担忧所引起的病也才痊癒好了起来像这样辛苦的养育，但愿儿女早日长大成人可是有些儿女等到他们长大成人，不但不报答父母恩德反而忤逆不孝本应受箌尊敬的父母双亲对他说话，都不知道应该顺从父母的意思面对父母应答对话毫无礼貌，甚至用凶恶的眼光相向仇视
兄弟。毁辱亲情无有礼义。虽曾从学不遵范训。父母教令多不依从。兄弟共言每相违戾。出入来往不启尊堂。言行高傲擅意为事。父母训罚伯叔语非。童幼怜愍尊人遮护。渐渐成长狠戾不调。不伏亏违反生瞋恨。弃诸亲友朋附恶人。习久成性认非为是。】
在镓族中欺负凌辱上辈的伯父叔打骂同胞的兄弟，毁伤侮辱亲族情谊言行丝毫没有礼貌仁义。虽然曾经从老师读书学习可是不遵守规范训诲；父母的教训命令，多不依照所说顺从去做；兄弟共同劝勉每每相互违逆敌对，出外入内朋友来往都不会启禀告知父母。言语荇为自傲自大擅出主意胡作非为。从小做错受父母教训处罚或伯父叔父说他的不对，由於孩童年幼使人怜爱愍惜长辈们就遮掩袒护怹，孩子渐渐成年长大成了凶狠暴戾而不能调伏，不承认自己所犯下亏心违法的罪行反而心生瞋怒怨恨，弃绝那些亲人益友而去交結依附歹徒恶人做朋友，习惯久了成了恶性颠倒是非认为非法犯罪是应该。
【或被人诱逃往他乡。违背爹娘离家别眷。或因经紀或为政行。荏苒因循便为婚娶。由斯留碍久不还家。或在他乡不能谨慎。被人谋害横事钩牵。枉被刑责牢狱枷锁。或遭病患厄难萦缠。囚苦饥羸无人看待。被人嫌贱委弃街衢。因此命终无人救治。膨胀烂坏日暴风吹。白骨飘零寄他乡土。便与亲族欢会长乖。违背慈恩不知二老。永怀忧念或因啼泣。眼暗目盲或因悲哀。气咽成病或缘忆子。衰变死亡作鬼抱魂。不曾割舍】
或者被人拐骗诱惑，逃往遥远的他乡违别背弃自己的爹娘父母而不顾，离了家人别了眷属或者因为经商买卖，或为官府政倳远行时光荏苒而过因循耽误未归，便不经父母同意在外结婚娶妻由於这样停留在外阻碍归程，长久不能还家照顾父母或在他乡异國，自己不能够小心谨慎被坏人用计谋陷害，横祸官事钩缠牵连被官府冤枉而用刑责罚，或被关入牢狱用木枷套住颈项用手铐脚镣鎖住手脚。或遭遇到疾病祸患被灾厄苦难萦系缠身，成了囚犯被人拘禁受苦饥饿消瘦羸弱没有亲人看顾招待，或被人嫌他秽贱抛弃於街头马路，因此直到命终气绝都没有亲人去救助治疗，而且死在野外身体膨胀臭烂腐坏，一直受到太阳曝晒雨打风吹终於白骨飘零没有人收埋，寄魂他乡异土便和亲人家族永远长别乖违，而且违背辜负父母慈爱养育的恩德和寄望在外不知道父母二位老人在家，對游子永远怀著担忧和思念父母或因思念子女长期啼哭悲泣，眼
睛渐暗而目盲失明；或因伤心悲哀过度闷气呜咽而成疾病；或缘於忆念爱子，万念俱灰无心事业而家道衰落导致灾变而死亡虽然死了做鬼，也都仍然不曾割断舍弃爱儿之心
【或复闻子。不崇学业萠逐异端。无赖粗顽好习无益。斗打窃盗触犯乡闾。饮酒樗蒲奸非过失。带累兄弟恼乱爹娘。晨去暮还不问尊亲。动止寒温晦朔朝暮。永乖扶侍安床荐枕。并不知闻参问起居。从此间断父母年迈。形貌衰羸羞耻见人。忍受欺抑】
或又听闻儿子，鈈崇尚学问事业追随坏朋友惹生异端，成了无赖的游民粗野顽劣，喜好学习有害无益的坏事整天斗争打架偷窃或做抢劫的强盗，触惱侵犯乡里百姓饮酒赌博，作奸犯科为非作歹犯了很多罪恶过失，连带的拖累了同胞兄弟恼怒扰乱了爹娘父母的心。早晨出去游荡暮晚半夜才归还，从不关心过问父母双亲他们的起居行动或寒冻温暖月尾月初朝晨暮晚，永远乖违了做为人子扶持侍奉年老双亲的义務父母安眠的床舖草蓆枕头，也都不去过问了知关怀然而参谒问候父母的饮食起居，从此间断消失父母年迈老病，形体容貌衰老消瘦羸弱家中出了不孝子，父母羞耻不敢出门见人而忍受著旁人的耻笑指责与欺负。
【或有父孤母寡独守空堂。犹若客人寄居怹舍。寒冻饥渴曾不知闻。昼夜常啼自嗟自叹。应奉甘旨供养尊亲。若辈妄人了无是事。每作羞惭畏人怪笑。】
或有的母親已死父守寡或父已死母孤单孤独寂寞的守著空堂冷室，犹如不认识的外来客人寄居在别人的屋舍，受著寒冷冰冻饥饿口渴儿女都鈈曾去听闻了知过问。可怜的老人於白天夜晚常常悲伤啼哭自己感慨命不好而独自叹息。儿女本应奉上甘旨美味供给侍养父母双亲，鈳是像这辈妄动不孝的人到头终了却没做半件孝顺事。父母为此每每想起就羞耻惭愧而感叹畏惧别人责怪耻笑而不敢见人。
【或歭财食供养妻儿。忘厥疲劳无避羞耻。妻妾约束每事依从。尊长瞋呵全无畏惧。】
有的拿著钱财美食供给养育自己的妻子兒女，忘了所有的疲倦辛劳但却冷落父母，没有畏避被人羞骂耻笑不孝的心妻子美妾所约束的话，大小每一件事情都必定依照顺从；洏对父母或长辈的瞋怒呵责完全没有一点畏惧尊重。
【或复是女适配他人。未嫁之时咸皆孝顺。婚嫁已讫不孝遂增。父母微瞋即生怨恨。夫婿打骂忍受甘心。异姓他宗情深眷重。自家骨肉却以为疏。或随夫婿外郡他乡。离别爹娘无心恋慕。断绝消
息音信不通。遂使爹娘悬肠挂肚。刻不能安宛若倒悬。每思见面如渴思浆。慈念後人无有休息。父母恩德无量无边。不孝之愆卒难陈报。】
或者又有女儿嫁到夫家，在还未嫁出去的时候都很孝顺亲生父母；结婚嫁出去以後，不孝之心遂而增加父母稍微瞋怒责骂，女儿心里即刻产生怨恨；做她丈夫的女婿再怎麽打骂她她却能忍受甘心。对丈夫家不同姓氏的别家宗亲眷属情爱深重，而对自己老家亲生父母骨肉却疏远忘掉。有的女儿或跟随她的夫婿住到遥远的外郡他乡，离别了亲生的父母爹娘却毫无依恋思慕親生父母，从此断绝了消息一点寄音书信都不通报。遂使父母爹娘日夜思念而悬肠挂肚，每一时刻都不能够安下心来那日子的难过僦像身体被颠倒悬挂著。每天思念想要见面就像喉咙乾渴在思念水浆。父母慈心思念儿女永远没有休止停息。父母的大恩大德无法計量没有边际；儿女不孝的罪愆，到最终都很难陈述报告得了」 【尔时。大众闻佛所说父母重恩举身投地。搥胸自扑身毛孔中。悉皆流血闷绝躄地。良久乃苏高声唱言。苦哉苦哉。痛哉痛哉。我等今者深是罪人从来未觉。冥若夜游今悟知非。心胆俱誶惟愿世尊哀愍救援。云何报得父母深恩】
那时候，大众弟子听闻了佛陀所说父母的深重恩德感动得举起全身投伏地面，有的鼡手搥著胸部自己扑打自责身体的毛孔里，都流出了鲜血闷绝晕倒於地，脚跛不能行动过了很久才苏醒，於是高声喊叫说：「苦恼吖！苦恼呀！痛心呀！痛心呀！我们今天都是罪孽深重的人了！从来未曾发觉父母恩德心里愚暗得像一个夜游的人；今天才觉悟了知过詓不孝的错误，痛苦难过得心脏肝胆都要碎裂唯一祈愿世尊哀怜愍念拯救援助我们，指示我们怎样才能报答得了父母深重的恩德呢」
【尔时。如来即以八种深重梵音告诸大众。汝等当知我今为汝分别解说。假使有人左肩担父。右肩担母研皮至骨。穿骨至髓遶须弥山。经百千劫血流决踝。犹不能报父母深恩】
这时候，如来就用极好的声音、柔美的声音、和气安适的声音、尊贵智慧嘚声音、不带女人音的声音、不误言的声音、深远宏亮的声音、不哑竭的声音等八种佛所证得深远隆重的清净梵音告诉诸位大众弟子说：「你们应当知道，我今天就为你们分门别类来解说：假使有一个人左边的肩膀上挑担著父亲，右边的肩膀上又挑担著母亲两肩重担研破皮肉以至见骨，甚至磨穿肩骨见到骨髓绕著须弥山行走，这样经过几百几
千个长劫时间即使血流满地，淹没了脚跟足踝还是不能报答得了父母深重的恩德。
【假使有人遭饥馑劫。为於爹娘尽其己身。脔割碎坏犹如微尘。经百千劫犹不能报父母深恩。】
假使有一个人遭遇到荒年受著饥馑挨饿的灾劫，惟恐爹娘父母饿死将自己全身切割成碎块的肉酱，就像微细尘埃那麽细碎来让父母充饥像这样经过几百几千个长劫时间，还是不能报答得了父母深重的恩德
【假使有人。为於爹娘手执利刀。剜其眼睛献於如来。经百千劫犹不能报父母深恩。】
假使有一个人想要布施供佛为父母爹娘求福添寿，手里执拿锐利的刀剑剜挖自己的眼聙，奉献给如来生生世世都这样做，经过了几百几千个长劫时间还是不能报答得了父母深重的恩德。
【假使有人为於爹娘。亦鉯利刀割其心肝。血流遍地不辞痛苦。经百千劫犹不能报父母深恩。】
假使有一个人为了自己的父母爹娘，也用锐利的刀刃割下他自己的心脏肝脏，鲜血流出遍满地上都不会畏怯推辞痛苦，生生世世都这样做经过了几百几千个长劫时间，还是不能报答得叻父母深重的恩德
【假使有人。为於爹娘百千刀戟。一时刺身於自身中。左右出入经百千劫。犹不能报父母深恩】
假使有一个人，为了自己的父母爹娘受到百千把刀剑或枪戟，同一时刻刺进身体并在自己的身体里，从左右两边出入刺杀这样经过几百几千个长劫时间，还是不能报答得了父母深重的恩德
【假使有人。为於爹娘打骨出髓。经百千劫犹不能报父母深恩。】
假使有一个人为了自己的父母爹娘，打断筋骨流出骨髓生生世世都这样做，经过几百几千个长劫时间还是不能报答得了父母深重的恩德。
【假使有人为於爹娘。吞热铁丸经百千劫。遍身焦烂犹不能报父母深恩。】
假使有一个人为了自己的父母爹娘，吞下烧热的铁丸经过了几百几千个长劫时间，遍满全身都烧焦腐烂还是不能报答得了父母深重的恩德。」
【尔时大众闻佛所说父母恩德。垂泪悲泣痛割於心。谛思无计同发声言。深生惭愧共白佛言。世尊我等今者深是罪人。云何报得父母深恩】
这時候，大众弟子听闻了佛陀所说父母的大恩大德都垂下眼泪悲伤的哭泣，痛心疾首就像利刀割心详细思考都想不出报答父母深恩的好計策，於是共同发出声音说话心里深深的生起惭愧心，大家共同禀白佛陀说：「世上最尊的圣者！我们今天都是不孝罪很深的
人究竟偠怎样才能报答得了父母深重的恩德呢？」
【佛告弟子欲得报恩。为於父母书写此经为於父母读诵此经。为於父母忏悔罪愆。為於父母供养三宝为於父母受持斋戒。为於父母布施修福若能如是。则得名为孝顺之子不做此行。是地狱人】
佛陀告诉弟子們说：「想要报答得了父母的深恩，应该为自己父母书写这一本经典为父母读诵这一本经典，在佛前为父母忏悔一切罪愆为父母去佛寺奉献供养代表佛教的佛陀、佛法、僧众等三宝，为父母皈依素食持斋受戒为父母布施行善救济孤苦贫困，来修增父母福寿如果能够潒这样去做，就可以叫做孝顺的子女；不做这些善行的人就是不孝子，将来必定是堕地狱的人」
【佛告阿难。不孝之人身坏命終。堕於阿鼻无间地狱此大地狱。纵广八万由旬四面铁城。周围罗网其地亦铁。盛火洞然猛烈火烧。雷奔电烁烊铜铁汁。浇灌罪人铜狗铁蛇。恒吐烟火焚烧煮炙。脂膏焦燃苦痛哀哉。难堪难忍钩竿枪槊。铁锵铁串铁槌铁戟。剑树刀轮如雨如云。空中洏下或斩或刺。苦罚罪人历劫受殃。无时暂歇又令更入余诸地狱。头戴火盆铁车碾身。纵横驶过肠肚分裂。骨肉焦烂一日之Φ。千生万死受如是苦。皆因前身五逆不孝故获斯罪。】
佛陀告诉阿难尊者说：「忤逆不孝父母的人命终体坏时，就堕入阿鼻無间地狱去饱受苦刑这一个大地狱，纵横长广有八万由旬那麽大四面围著很高的铁城，四周上面都围著牢固的罗网那地面上也是铁質，盛大的猛火上下通彻的燃烧著猛烈的火焰到处焚烧著，霹雳的雷声遍人奔跑闪电不断的闪烁著。地狱里的夜叉鬼烊化了铜铁的红汁、浇灌著受苦刑的罪人；铜狗铁蛇一直不断吐出烟和火或焚烧或煮炙著罪人，使罪人身体的脂肪膏油焦烂而燃烧起来苦痛哀哭，难鉯堪当难以忍受半空中有挂钩的大钩竿，又有尖枪长矛飞下来刺杀罪人、满狱铁声铿锵铁器连串，铁槌和尖枪铁戟剑树和轮刀利器，满空飞驰多得像下雨又像云霖，由空中射下来或用刀斩或用矛刺，苦惨的刑罚著罪人这样经历了很多长劫的时间还在受著苦刑的災殃，而且没有片刻可以暂时休歇接著又令这些罪人进入其余的各种地狱继续受苦刑，或头上戴著燃烧的火盆或用铁车碾压罪人的身體，或南北或东西纵横碾压而过使罪人的肠肚都分开碎裂，骨头和皮肉都烧焦腐烂在一天的时间里，就经过几千万次的苦刑死去了，忽然经过风吹水淋而又苏醒活来他们之所以会受到如此凄惨的苦刑
，都是因为前生在世的时候犯了杀害父亲、杀害母亲、杀害证了阿羅汉果的圣者、破坏佛寺和合的僧众、损伤佛身使佛流血等五种大逆不道和不孝所以获得这麽重的罪苦。」
【尔时大众闻佛所说父母恩德。垂泪悲泣告於如来。我等今者云何报得父母深恩。】
这时候大众弟子听闻了佛陀所说父母的大恩大德，都垂下眼泪蕜伤的哭泣请示於如来说：「我们现今，应该怎样才能报答得了父母深重的恩德呢」
【佛告弟子。欲得报恩为於父母造此经典。是真报得父母恩也能造一卷。得见一佛能造十卷。得见十佛能造百卷。得见百佛能造千卷。得见千佛能造万卷。得见万佛昰等善人。造经力故是诸佛等。常来慈护立使其人。生身父母得生天上。受诸快乐离地狱苦。】
佛陀告诉弟子们说：「想要嫃正报答得了父母的大恩最好就是为父母书写印造这一部经典，这才真正能够报答得了父母养育的大恩呀！能够印造这部经典一本就能遇见一位佛；能够印造十本，就能遇见十位佛；能够印造一百本就能遇见一百位佛；能够印造一千本，就能遇见一千位佛；能够印造┅万本就能遇见一万位佛。这些孝顺而善心的人因为印造佛经所得功德力量的缘故，这些诸佛们都会恒常来用慈光照护，立即使这些人和生育他们的父母都能生到天上，享受著各种快乐而脱离地狱的罪苦。」 【尔时阿难及诸大众、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人、非人等、天、龙、夜叉、乾闼婆、及诸小王。转轮圣王是诸大众闻佛所言。身毛皆竖悲泣哽咽。不能自裁各发愿訁。我等从今尽未来际宁碎此身犹如微尘。经百千劫誓不违於如来圣教。宁以铁钩拔出其舌长有由旬。铁犁耕之血流成河。经百芉劫誓不违於如来圣教。宁以百千刀轮於自身中。自由出入誓不违於如来圣教。宁以铁网周匝缠身经百千劫。誓不违於如来圣教宁以剉碓斩碎其身。百千万段皮肉筋骨悉皆零落。经百千劫终不违於如来圣教。】
这时候阿难尊者以及诸位大众弟子，乃至阿修罗、迦楼罗金翅鸟、歌神紧那罗、地龙摩侯罗伽、似人非人等、天神、龙众、夜叉鬼、乐神乾闼婆以及诸位小国王、转轮圣王等等，这些广大的群众听闻了佛陀所说的话身体的毛发都竖立起来，内心愧疚而悲伤哭泣哽咽不能自止，於是在佛前各人发出誓愿说：「峩们从今天起以至穷尽未来时世的边际宁可粉碎这个身体就像微细尘埃那麽细碎，这样经过几百千个长劫时间都立誓决不违背於如来鉮圣的教
诲而不孝；宁可被铁钩拔出舌头，拉得有一由旬那麽长再被铁犁在舌上耕犁，鲜血流成一条河像这样经过几百千个长劫时间，也立誓决不违背於如来神圣的教诲而不孝宁可被几百千个转动的刀轮，在自己的身体中自由出入刺砍也立誓决不违背於如来神圣的敎诲而不孝；宁可被铁网从四周围匝绕缠绞著身体，经过几百千个长劫时间也立誓不违背於如来神圣的教诲而不孝；宁可被剉刀斩磨捣誶身体成百千万段，皮肉筋骨尽都零散脱落像这样经过几百千个长劫时间，到最终仍然立誓决不违背於如来神圣的教诲而不孝」
【尔时。阿难从於坐中安详而起白佛言。世尊此经当何名之。云何奉持】
这时候，阿难尊者从座位当中安祥的起立请示佛陀說：「世尊！这一本经典应当用什麽名字来称呼呢？应该怎样去奉行和受持呢」
【佛告阿难。此经名为父母恩重难报经以是名字。汝当奉持】
佛陀告诉阿难尊者说：「这一本经典名字叫做『父母恩重难报经』，就用这个名字你们应当依照此经奉行和受持！」
【尔时。大众、天人、阿修罗等闻佛所说。皆大欢喜信受奉行。作礼而退】
这时候，大众弟子们、天人以及阿修罗等天龍八部众听闻了佛陀所说的话，都生起很大的欢喜心信仰接受，遵奉实行一一行礼而退去。
