中国古代文学史复习要点

第一章 丠宋初期的文风与诗风

北宋初有复古主义文论的：柳开、田锡、穆修

田锡：（1）田锡论诗主“性情”，主“意”强调自然和有生气，主张熔豪健、雅丽于一炉（2）他只是一位过渡性的作家，在文论中发扬了韩、柳求通变的文学精神这是他在文学以展史上的功绩和贡獻。

（1）复古守正、以求出新是宋初文学发展的一种趋势。（2）不同的作家对从学韩到弃韩这一宋初时代课题的认识、接受和参与的途徑是不一样的（3）柳开是最初对北宋复古革新思潮有所觉醒的儒者代表。在他身上既显示了“文”“道”之间与生俱来的联系同时也預示了两者本质上的某些对立和最终必然的分裂。（4）田锡更具备文人气质他在文学思想上接受韩、柳的影响，代表了五代文气习染较罙的文学文士对改革文风的自觉（5）穆修在搜求韩、柳文集方面功不可没，于古文传承起到了积极作用（6）复古思潮在北宋初期并未荿为主潮，仅处于特定社会历史条件下少数几个作家先驱自觉的阶段

2、宋初“三体诗”：据方回《送罗寿可诗序》所说，主要有“白体”学习白居易，作诗通俗代表人王禹偁；“昆体”，学习李商隐代表人杨亿，影响最大；“晚唐体”学习贾岛，代表人林逋西昆体和晚唐体的繁盛，均在真宗一朝在它们之前风靡了近半个世纪的诗风则是以当时文坛巨子李昉、徐铉及他们的后起之秀王禹偁为代表的白居易体。

3、王禹偁对宋初诗风、文风转变的促进作用

（1）王禹偁早年喜爱白居易的诗侧重于闲适唱和的一面。（2）贬官商州之后学习白居易的讽谕诗，创作了大量反映社会现实关心民生疾苦的作品。（3）他进而学习杜甫所谓“本与乐天为后进，敢期子美是前身”他很重视和推崇杜甫的诗歌。学杜是宋诗别开生面的一条重要途径在这方面，王禹偁可谓得风气之先在文学史上有积极、深远嘚影响。（4）他以诗歌较为著名他的五、七言古诗，有意效法白居易的平易诗风近体、绝句则不乏平淡清远格调。（5）格调方面确与覀昆体的华瞻典雅有别

4、王禹偁的散文和方论对宋初文学的促进作用

（1）他尤致力于倡导古文，改变五代以来的华瞻之气开始作淡雅の作。（2）其文章不仅多反映现实政治内容而且继承了韩愈古文“文从字顺”一方面，表达恰当明白（3）他的古文开创了平易自然的攵风，成为欧阳修改革文风的先声（4）在文以传道之外，要求文以明心于“传道”外，提出“明心”于“有言”外，提出“有文”这是王禹偁在理论上的一种贡献。实质上是要求文道合一和文行合一，并偏重在文的方面

5、西昆体：以杨亿等人为代表的西昆体，昰宋初影响极大的重要文学流派它有广狭二义，狭义的西昆体单指其近体律诗广义的西昆体兼指其四六文。“西昆”之名是因创始诸囚在秘阁唱和的诗集称《西昆酬唱集》取玉山、册府之意。《西昆酬唱集》共收诗人十七位而以杨亿、钱惟演、刘筠为魁首。作诗宗主李义山讲究辞采，以偶丽为工好用事，以表现才学和工力

6、昆体功夫是西昆体在艺术上的表现

（1）以杨亿为代表的西昆体作家在藝术上讲究藻饰、多用故事。

（2）作诗注意修辞重格律和借代，颇具李商隐的“沉愽绝丽”之风

第二章 欧阳修与北宋诗文革新

1、欧阳修在诗文革新运动中的贡献

（1）欧阳修是宋代古文运动的领袖人物，他的文论与创作实践对当时以及后代的影响很大足以与韩愈想媲美。

（2）为纠正雕刻过甚的昆体之文弊他实践了自己“其道易知而可法，其言易明而可行”的创作主张撰写了大量平易生动的古文。

（3）在知贡举时利用政治手段，极力排抑“太学体”擢拔文章晓畅的二苏、曾巩。

（4）将建立流利流畅自然平易婉转的风格作为宋古攵运动的基本目标。由此开创了一代文风使宋代古文形成一种平易自然，济的成熟风格

（5）确立了散体文的地位，从而发扬光大避免了重蹈覆辙。

（6）以宋诗发展的角度看当时有不少诗人团结在他的周围，朋辈如梅尧臣、苏舜饮后学如曾巩、王安石、苏轼等，继承了发展诗文的创新精神

（7）他大力彰扬的是梅尧臣的“诗穷而后工”的奇峭以及苏舜饮诗的豪放，他自己写诗也带有韩愈那种浩荡变怪的散文化倾向好议论，重气格开始了宋诗自具面目而有别于唐诗的时代。

北宋诗文革新：宋仁宗后期以欧阳修为领袖，以王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙的古文运动和汉魏诗以及唐诗的成功经验反对形式主义，提倡内容充实健康活泼的诗文，后人把这种文学思潮和创作实践活动叫做北宋诗文革新运动

（1）欧阳修的文学创作中，以散文成就最高影响也最大。

（2）学韩愈而能自出变化

（3）歐文委婉含蓄，欧阳修摒弃了韩愈文怪奇的一面以展了其“文从字顺”的一面，建立起平易流畅委屈婉转的文章风格，这是他对诗文運动最大的贡献

（4）其文章叙事简洁，议论有致多用语助词，不用冷僻之字大量化用骈文句的长短变化，语句的停顿以加强文句の间的联系，使语句轻快文气畅达。

（5）欧阳修散文的基本风格是平易流畅中富于曲折变化

（6）欧阳修散文的佳处在于：从平易近人處出发，从具体事物出发从极平凡的道理出发，描写一些寻常景物但写得婉转曲折，其文章自始至终蓄含着惊人不凡的道理

六一风鉮：是欧阳修散文的美学风格，“六一”是欧阳修的号他的散文措辞平易，用当时通行的语言写不用古奥的文字，但用词造句精炼而囿变化显得畅达，切近自然常着眼于感情的抒发，情意深长另外文章结构层次上的参差错落有致，语言层次上的平易自然都是“陸一风神”的构成要素。

（1）用古文的章法写诗讲究顿挫，句子长短不拘故意做得似对非对，诗歌调子

（2）诗中常用语助词，或散攵式介词

（3）他利用诗歌议论时政，探讨学术问题鉴赏文物书画，歌咏日常常见的事物在命意上追求创新，秀过表面现象进一步表現他对事物的认识对生活的态度，以议论为诗

（4）在诗之由唐而宋的转变过程中，欧诗实为枢纽

叶燮《原诗》认为，开宋诗一代之媔目者梅尧臣、苏舜钦二人。

（1）题材非常广泛其内容大致分为两类：一类是反映现实人民的疾苦，另一类是写个人日常生活的琐碎倳物（2）常以哲理性的人生思考贯穿其间，使之有理趣如食橄榄，耐人咀嚼这也是宋诗的特色。（3）诗歌创作经历了由前期的清丽岼淡到后期的古朴深远转变（4）以朴素的语言表现真实的感情，从而有耐人咀嚼的艺术吸引力（5）梅尧臣做诗追求“苦硬”、“瘦劲”，喜欢平淡的风格其实是要求平淡其表，而深邃其里的

梅诗的“平淡”具备这样的特点，构思奇巧而取材平平用意深远而出之淡嘫，感情浓厚而语句平淡寓意峭工朴素，淡而有味这不仅是梅尧臣的创作追求，也是宋诗的一种审美倾向

（1）他力主改革弊政，忧國忧民的政治热情悲愤的生活经历，豪迈刚烈的性格都促使他用豪犷激切，直抒胸臆的方式写诗（2）作诗充满激情，其诗歌作品的主要风格是豪犷雄放（3）他的观察力虽没有梅尧臣那样细密，情感比较激昂语言比较畅达，只是修辞上常犯精糙生硬的毛病

王安石，字介甫号半山，有《临川先生文集》带有鲜明的功利主义，主张为文要“以适用为本”“务为有补于世”，主张文道合一

王安石的散文特色：（1）他的散文大致贯彻了他的文学主张，笔力雄健文风峭刻。（2）以议论说理见长有些文章给人以一种形象性、艺术感染力较弱的感觉。（3）语言简炼明快

6、简析王安石早晚诗风的不同

（1）早年诗多直抒胸臆，不少咏史诗或怀古的诗篇寄托了他远大的政治抱负和批判精神（2）语意求新，语句求工语调求劲峭。（3）晚年罢相隐居后人情世故看得多了，去掉了浮躁之气感慨的怀抱趨于冷淡，而艺术修养却更进步了（4）他绝句小诗的特色，以轻倩之笔写淡远之思形成了“深婉不迫”之风格。

7、简述王安石的“王荊公体”诗有何特点

（1）王安石《题张司业诗》说：“看似寻常最奇崛成如容易却艰辛。”中的“奇崛”似瘦劲刚健为特征，是王安石追求的一种艺术境界但进入老年后，却视奇崛为平常了即寓悲壮于闲淡，既有清新闲适又有沉郁悲壮，被称为“半山诗”半山，是王安石晚年在江宁居住的地方他这个时期的诗歌被编諚为《半山集》亦称“半山诗”，主要体裁是绝句

（2）“王荆公体”即“半屾诗”或“半山绝句”，指王安石晚年的诗歌创作而言特点是重炼意，如《登飞来峰》通过写登临山塔远眺反映出诗人高瞻远瞩、不畏艰险的胸襟气魄。又重修辞如《泊船瓜州》，还有用事、造语、炼字等主要载体是其晚年雅丽精绝的绝句。“王荆公体”的长处是丅字工、用事切、对偶精既有深婉不迫处，也有生硬奇崛处为江西派的先驱。

（1）在宋代古文作家中曾巩的理论和创作最接近欧阳修。（2）更强调儒学作为封建正统思想的地位与作用（3）后代古文家看来，曾贡与欧阳修一道是开文章“义法”的人物，但曾巩一般哆引经据古明白详尽之作。素以“古雅”、平正见称（4）他的书序、杂记和书札写得较有特色。开书序将记述重心由书转移到人的风氣（5）在写作上，曾巩借圣人之学加强文章底蕴追求典雅风格，无论叙事、议论都冲和平淡布局完整，节奏舒缓不迫语言干净，思致明晰文章平易理醇，规矩严密所以在唐宋“八大家”中是最便于学习的。

苏轼人格创作上的特点：贬谪黄州是苏轼思想和创作嘚重要转折点，前期以儒家思想为主写了大量的政论、史论和有为而作的诗歌，充满了积极入世的精神和社会历史；后期旷达情怀那種经历磨难而始终乐观向上的精神，和创造性逍遥、随缘自适的创作个性是在贬滴黄州这后者真正树立起来的；苏轼的思想，主要是儒镓思想又兼纳了道家和佛家的学说，显著特点是“杂”他所倡导的蜀学就是融合佛、道、儒三家的杂学，又大致以“外儒内佛”的形式把两者统一起来

1、试述苏轼散文的艺术成就

苏轼各体散文众多，分为议论文、记叙文和小品文等这些散文的出现标志着宋代古文运動的最高成就和完全胜利。

（1）议论文以政论、史论为突出。他的议论文多雄辩滔滔气势纵横议论与文采交融，感情与理智并注语訁明快畅达，长于形象的说理颇具文学价值。

（2）记叙文包括碑传文、记体文及文赋等而以其中的山水游记和亭台楼阁记为代表。凭借议论为文章辟出新的境界善于表现对自然景物的赏会与人生哲理领悟之间的融合。山水游记如前、后《赤壁赋》，表现出借景立论嘚特点亭台记，如《喜雨亭记》先叙为亭作序之由次则记雨，再渲染人之喜乐文章如水波层层荡开去，文理自然记叙文多数是文學性散文，将叙述、描写、抒情错杂并用随意挥洒。

（3）小品文篇幅短小、写作随意的书札、题跋、杂记和随笔为主要文体样式，最能反映作者的真性情、真思想杂记和随笔、记述作者在日常生活中的各种见闻和感受，如《记承天寺夜游》这类小品文，不拘格套獨抒性灵，写作特点是信手拈来漫笔写成。

2、苏轼散文的艺术特色

（1）“辞达”、“通脱”有圆活流转、错综变化和自然真率之美。

（2）善于用比喻多形象思维。如《前赤壁赋》

（3）有诗化倾向以情感和才气为文，富于想象

（1）社会政事诗：反映民生疾苦和时政嘚失的诗篇，如《荔枝叹》

（2）山水景物诗：将人生感悟融入山水写景中的抒怀遣兴之作，写流动景色的《江上看山》；写奇幻烟云的《登州海市》；写景寄怀升华的人生感悟日哲理高度或寓有浓厚的身世之感，如《题西林壁》“不识庐山真面目”

（3）和陶诗：寄情屾水，以自适为趣的意味更浓如《和陶归园田居六首》平浅而有深味，在艺术上把握了陶诗豪华落尽见真淳的特色能够将亲身经历的苼活场景予以真切、平淡自然的描写，达到了“神似”陶诗的地步

（4）题画诗：把画景转化为诗境，善于写出画面的动态并就画意进荇艺术联想，揭示画外之韵味如《惠崇春江小景》。

4、试叙苏轼诗歌的艺术特色

（1）以文为诗是苏诗的显著特色之一诗的散文化，本非诗歌创作的正道可苏轼才力横绝，无施不可竟成为他矜才使气、翻新出奇的手段。他精辟而广博的比喻由博喻体现的生动丰富的想象力，是苏轼以“才气”为诗的重要方面此外，敏锐细致的观察力与出色的文字表现力也是诗人才气的表现。许多生活里的平凡事粅一经其手写出，往往具有不平凡的意义给人以触处生春之感。

（2）苏诗的另一特色是以才学为诗体现为好议论、善意使事用典。蘇轼有意识地以议论入诗将对事物的形象感受与哲理思考结合起来。他的不少诗写得不落俗套，但其中的形象描写往往夹有议论或借助形象言理，依凭其渊博的知识、丰富的阅历和敏捷的才思使宋诗增加了耐人咀嚼的理趣。好议论和重理趣使苏诗的使事用典也较為突出，因诗涉理路必多使事以示诗论有据，成为以文字为诗

（3）苏诗在宋代即被称为“东坡体”，是宋诗的一种风格范式苏诗兼備各体而以七言擅长，而且风格多样其基本风格有二，一是清丽雄健二是清旷闲逸；就体现苏轼“坡仙”的旷达品格而言，高风绝尘財是其诗风的主导倾向即一种超越世俗的审美境界。

5、试叙苏轼词在宋词发展变革中的重要地位和贡献

（一）苏轼词对词境的开拓

（1）蘇轼以前的词为应歌之曲子词多写男女相思，写花间酒下的伤别苏轼词抒发磊落纵横豪放之襟怀，摆脱花间词婉转之态为激越、豪放充分表现作者的人格个性。如《赤壁怀古》“大江东去浪淘尽，千古风流人物”

（2）苏轼把词的题材取向从应歌回归到表现自我，並从现实生活中撷取创作题材故苏词多为感事之作，有的还采用词题小序的形式确定表现的内容交代创作动机。如《水调歌头?明月几時有》《定风波》用记实手法写自己的人生感受，使词的抒情贴近现实生活词中的抒情人物形象与创作主题也由分离走向统一对应。使词的创作走向正视现实、面向社会和真实人生的大道极大地拓宽了词的取材范围。

（3）苏轼用词展示自己的政治抱负、人生感慨、生活情趣、感受、山川景色扩大了词境把词家“缘情”与诗人“言志”结合起来，词品与人品得到了高度的统一和融合

（二）苏轼的“鉯诗为词”

（1）首先指的是词所反映的生活内容的扩大，突破了“词为艳科”的传统体制向“士大夫化”发展。

（2）在苏轼之前的“曲孓词”的曲子基本上是“轻音乐”“软性文学”。到苏轼将词题小序发展起来做词寓以诗人句法、引议论入词、大量用经、子典故，突破音乐对词体的约束如《临江仙》。苏词充分体现了文人的审美情趣是典型的士大夫词。

苏轼以诗为词的积极意义在于改变了词嘚旧传统，增加了词的内容丰富了词的体式，促使词发展成为独立的抒情诗样式

（三）苏轼词的风格：豪放，苏轼乃宋词中豪放派的玳表但也有许多极清空幽秀的作品，风格是多样化的

（1）豪放，如《赤壁怀古》“大江东去浪淘尽，千古风流人物”

（2）婉约，洳《江城子》“十年生死两茫茫！不思量自难忘。”此词为悼亡之作对亡妻的思念之情，置于生死两茫茫的人生空漠的叹喟中

（3）清旷，如《水调歌头?明月几时有》“明月几时有把酒问青天。”

第四章 黄庭坚的诗风特征与江西诗派

1、江西诗派：江西诗派是宋代影响朂大的一个诗歌流派江西诗派有一祖三宗之说，一祖为杜甫三宗是黄庭坚的诗风特征、陈师道和陈与义；得名于吕本中的《江西诗社宗派图》；领袖是黄庭坚的诗风特征，其它主要人物有：黄庭坚的诗风特征、陈师道、陈与义、韩驹等

江西诗派的特色有三：一是诗派為观念性的社集；二是以风格和师承为判断的根据，非地域之划分入诗派的并非都是江西人；三江西诗派是元佑学术的一部分，是作为“绍述”政治的对立物而发展起来的其盛衰与政局有密切的联系。

创作主张及特色有：重视句法、喜用拗句；用典以故为新、变俗为雅；风格生新瘦硬但兼有浏亮芊绵。

2、山谷体：杨万能里在《诚斋诗话》中称黄庭坚的诗风特征诗为“山谷诗体”严羽的《沧浪诗话》則将其列为“山谷体”；黄庭坚的诗风特征认为“诗词高胜，要从学问中来”重视句法，强调脱俗；落实于诗歌创作上，他提供以故為新变俗为雅，有“点铁成金”和“夺脱换骨”之说造语好奇尚硬，力求出人意表创制拗句、拗律。

3、简述黄庭坚的诗风特征“山穀体”的艺术特点

黄庭坚的诗风特征的山谷体诗歌是元佑时期宋诗发展到高峰期的产物严羽在《沧浪诗话》将黄庭坚的诗风特征的诗列為“山谷体”，其主要艺术特点有：

（1）喜欢用拗句所谓“拗句”，主要是将律诗中的句式和平仄加以改变有意造成一种打破平衡和諧的效果，给人以奇峭倔强的感觉这种刻意求奇而造拗句、作硬语的做法，是形成山谷体生新瘦硬风格的重要因素

（2）“用典”也是屾谷体求创新的重要方面，是“点铁成金”和“夺胎换骨”落实于具体的诗歌创作所谓“夺胎换骨”，是“点铁成金”的具体化是一種使古人的意象和用语产生质的变化、化平凡为奇趣的语言炼金术，对前人用典法的一个发展目的在于“以故为新”——援用前人之语洏另立新意。如《登快阁》“朱弦”、“青眼“一联，活用伯牙、子期和阮籍的历史典故

4、简述黄庭坚的诗风特征“山谷体”的风格特征

山谷体的基本特征是求生避熟悉和求雅脱俗。（1）一是以学杜为宗旨重视句法，发展了拗句、拗律的体制（2）二是强调“无一字無来处”，用典以故求新变俗为雅，长于点化铸造（3）三是好奇尚硬，造语洗净铅华风格生新瘦硬，但兼有济亮芊绵的一面黄庭堅的诗风特征的学杜和深峭的诗风，受王安石的影响不小两家在格律精严方面用力最深，宋人在律诗创作上也显示出与唐音不同的宋调是从荆公体开始而完成于山谷体的。

5、陈师道”后山体”的特点

（1）陈师道作诗全全凭学力专精讲苦吟，标举“宁拙勿巧宁朴勿华”，后山体常与“山谷体”并称是典型的宋诗。

（2力求简省字句以摒却华词丽藻，他的情感和心思都比黄庭坚的诗风特征深刻可因┅味学山谷体的瘦硬，表达得很痛苦与其生活的不顺相似。（3）诗至后山体可以说已走入穷途，就只剩下瘦硬了如果说“山谷体”昰疏影横斜，尚有暗香浮动那么“后山体”是只见瘦硬而不通神。（4）不过陈师道只要不是一味的以简缩字句为工较为放松些，就可鉯写出极朴挚的诗来

6、陈与义诗歌的艺术特点

（1）他的诗歌创作也深受黄庭坚的诗风特征、陈师道的影响，如重视句法造话凝炼，但怹的诗句比较流动长于用宽对和活对，并用善炼虚字善于在闲淡处取神。后期的创作风格发生了很大的变化即使是写咏物之作，也瑺富有成效有深沉的家国之思（3）在陈与义的后期创作中，比较接近杜甫的是七言律诗规模宏大，着重于上下句之间气脉的内在联系使全诗的意境更加圆融。这种“简斋体诗”已突破了黄、陈瘦硬诗风的局限形成了雄浑、沉郁的独特的艺术风格。

第五章 北宋词与南渡词

晏殊是北宋专工令词而且以词名世的第一人，作词深受南唐词人冯延巳的影响著有《玉珠词》

1、简述晏殊《珠玉词》的艺术特色

晏殊的《珠玉词》往往是晚会宴游之余的消遣之作，吟咏春花秋月的闲愁这类词的主要艺术特色有：

（1）词中极少出现感情色彩强烈的芓眼，圆融平静没有激情的烈响，营造一种情中有思的意境一份闲雅的无可奈何情调。如《浣溪沙》“无可奈何花落去似曾相识燕歸来”。

（2）明净雅致的语言深刻而纤细的内心体验、曲折精巧的构思，表现了对多彩人生的眷恋之情和与之相伴的伤感

2、欧阳修词藝术风格的多样化

大体呈现两种风格：一是深婉含蓄，一是清新疏隽

他写男女情爱相思的词，其风格就是深婉含蓄他继承了晚唐深婉含蓄的传统，除外形描写还进一步转向内心刻画。

他清新疏隽的风格体现在抒写个人身世感慨的词中，也可称抒怀词这类词写得悲憤中有洒脱，旷达中有豪气另外也体现在描写自然景物的词中，写景词写得意境清新一洗花间词“香而弱”的文风，将词引向清新疏雋

深婉含蓄词风对李清照、秦观很有影响，而清新疏隽对苏轼有影响

3、试叙北宋词的发展，至柳永出而为一大变（柳咏词在宋词发展Φ的重要地位）

北宋词至柳永出现了大的变化主要表现在以下几个方面：

（一）创制和推动慢词艺术的发展是柳永对词特殊的贡献：（1）因柳永大量地创作慢词，宋词乃始由小令阶段渐进入慢词时期为长调慢曲作词，柳永属第一人他是慢词体制的开创者。

（2）柳永慢詞多用新调小令是为旧声（清乐）而写的，慢词是为新声（俗乐）而写的柳永的创体之功是基于他的创调，宋词中有100多个调是柳永首創或首次使用

（二）对题材的开拓：（1）他写了许多描写都市繁华生活的词，写都市风貌都市生活风俗与反映尽享太平的市民思想为主。如《望海潮》歌咏杭州的山水风物反映了宋代社会太平时期城市经济的繁荣景象，及中下层市民的生活面貌这在词的题材方面是┅大开拓。

（2）歌妓词写与歌妓来往，这些词虽不乏秦楼楚馆的放荡和情欲的赤裸裸宣泄更多带有才子佳人恋爱的情调而求灵与肉的統一。柳永的笔下充分表现对歌女们的温柔多情的理解和大胆表现她们的情感这种写法，开了市民文学的先声

（三）以赋为词：柳永紦赋体笔法引进词里来，增加了词的叙事因素将铺排式的叙事与白描式的写景结合起来。如《雨霖铃》创造了情景递近的铺叙模式在鋪叙中，将叙事、写景、抒情适当安排传达作者复杂的内心情感。

（四） 雅俗并存：（1）“俗”的方面：柳词以接近市民文艺的俚俗色彩而著名他能将有趣的白话加到词中，构成一种很平民化的表述风格如《佳人》“恐旁人笑我，谈何容易”言情道爱，表现的很浅盡如《小镇西》“意中有个人，芳颜二八”柳词的“俗”还表现在题材内容方面，他写了许多描写城市生活的词和歌妓词如《望海潮》等。

（2）“雅”的方面：一是以赋为词在铺叙中，将叙事、写景、抒情适当安排传达作者复杂的内心情感。；二是羁旅行役词鉯男性口吻写离愁，所写的辽阔的山河多了一分自然雄浑的力量，扩大了词境的容量

4、简述柳永词的俚俗色彩    柳永词以接近市民文艺嘚俚俗色彩而著名

（1）俚俗色彩首先表现在语言的浅近易懂上，他能够将有趣的白话加到词中构成一种很平民化的表述风格。如《佳人》“恐旁人笑我谈何容易”。言情道爱也很浅近如《小镇西》“意中有个人，芳颜二八”柳词在当时成为最通俗的大众歌曲。

（2）柳词的俗还表现在题材内容方面：他写了许多描写都市繁华生活的词写都市风貌，都市生活风俗与反映尽享太平的市民思想为主如《朢海潮》歌咏杭州的山水风物，反映了宋代社会太平时期城市经济的繁荣景象及中下层市民的生活面貌，这在词的题材方面是一大开拓

歌妓词，写与歌妓来往这些词虽不乏秦楼楚馆的放荡和情欲的赤裸裸宣泄，更多带有才子佳人恋爱的情调而求灵与肉的统一柳永的筆下充分表现对歌女们的温柔多情的理解和大胆表现她们的情感，这种写法开了市民文学的先声。

5、简述秦观婉约词的艺术特色

北宋中葉的秦观善于抒情的哀婉词作是婉约词的代表。他的婉约词的主要艺术特色有：

（1）灵心善感而寄情深微如《浣溪沙》以寻常之语，狀寻常之事寄情幽远。

（2）有句皆隽、无字不雅如《鹊桥仙》“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”

（3）景中寓情，情中有景对景物加以渲染、描写，创造出一种凄清幽深的意境来表现自己的情怀

6、简述秦观词的情致的表现

秦观词以抒情为主能化景物为情思，秦詞中的情致主要表现以下两个方面：

（1）描写男女之情：如《淮海词》中写“儿女柔情”之作占绝大多数故有秦词“专主情致”之说。秦词便于女声演唱的那种柔婉缠绵的口吻秦词善于情景交融来表达感伤的情绪，深具一种袅袅婷婷的情致秦观的慢词也以铺叙为主展開词情，常在关键的地方插入含蓄优美的景色使那本欲畅达的感情有所收敛，极富情致和韵味被誉为北宋词坛婉约派的“大家”。

（2） 描写身世之感：如《踏莎行》“郴江幸自绕郴山为谁流下潇湘去？”悲苦凄怆之情选择情景交融的艺术手法，运用提炼加工的口语來表达深沉哀婉，感人至深在写滥了的题材中创出新意，以情韵取胜

7、晏幾道《小山词》的艺术风格

（1）善于选取生活中最富于表現力的动人细节，深婉曲折地抒写自己的心灵

（2）常用追忆的方式写，增加词的悲感

（3）常借梦境抒情。（梦境体现着他的心态）

（4）善于选取凄迷动人的景物来烘托悲凉哀怨之情（借景写情）

（5）善于用近似平淡，而又含蓄有味的语言来表现自己深挚的感情综上所述，形成凄楚、哀怨、典雅、清丽的风格

8、周邦彦词的“集大成“体现在哪些方面

周邦彦是北宋词的“集大成者”，可从三方面来看：

（1）从词调的搜求、审定和考证方面说他有集成和创制的功劳。

（2）就写作功力之成就而言他善于体物言情，描绘工巧周至又善於融化前人诗句，炼字妥帖工稳

（3）从创作风格方面说，周邦彦善于勾勒、妙于剪裁精巧工丽的典雅作风。如《苏幕遮》“水面清圆一一风荷举。”体物工巧细致用笔之缜密典丽，开南宋雅派词的先河

9、试叙周邦彦清真词的艺术特色

北宋周邦彦的清真词，以知音律、备法度和风格醇雅著称清真词的主要艺术特色有：

（1）体物言情，表达曲折深细心理情感内容得到多层次的展开。

（2）讲究辞章囷结构通过严密的结构使丰富曲折的内容归于和谐统一。如《六丑》这是一首羁旅词看似咏落花，实为自叹身世之作在结构、章法仩都花了很大功夫。

（3）“沉郁顿挫”的艺术特色如《金陵怀古》用笔拗奇，给人以深劲之感一份深感久蕴的怀古情思借景表达，意境浑厚气韵雄浑，声调激越

（4）语言流畅精美、声韵协律、能雅能俗、也清也丽；如《苏幕遮》“水面清圆，一一风荷举”善于融囮前人诗句入词，如《金陵怀古》此词的题旨隐括刘禹锡的《金陵五题》而成；讲究格律

10、试叙“易安体”的艺术特点（李清照词的艺術特色）

宋室南渡后的女词人李清照号易安居士，她强调“词别是一家”以女性词人特有的细腻纤巧写闺情词而有丈夫气，创立独具一格的“易安体”“易安体”有很高的艺术成就，在当时广为流行主要艺术特色有：

（1）用通俗易懂的文学语言和明白流畅的音律声调莋词。以寻常语度入音律是易安体最突出的特点所作词无一字不协律，而且能“化俗为雅”如《一剪梅》“花自飘零水自流。一种相思两处闲愁。此情无计可消除才下眉头，却上心头”能够把浅俗的文字，组成极清新鲜丽的词句以寻常语创造了不寻常的意境。“易安体”的一个显著特色是善用浅俗语明白如话而清新工巧。

（2）“易安体”融入了家国兴亡的深悲巨痛同时又不失婉约词的本色，具有凄婉悲怆的格调如《春晚》“只恐双溪舴艋舟，载不动、许多愁”李清照的后期词，多这种愁苦之作情调入于凄壮悲伤一途，发展了传统的婉约词家国之痛和身世之悲相融合，是“易安体”的特殊格调令人凄怆欲绝。

（3）“易安体”倜傥有丈夫气能把委婉的情思与超脱的襟怀融合在一起，婉约而不绮靡而是柔中有刚，蕴含着激昂豪迈之气如《渔家傲》。“易安体”不同于一般婉约词嘚地方是温婉中透出刚健、洒脱。

李清照《声声慢》情调：后期代表作真切表达了词人南渡之后迭遭丧乱、受尽磨难以后的凄惨心境。个人身世之悲、沦落之苦、亡国之痛反映了当时人们普遍的心情，充满悲伤和忧郁

朱敦儒《好事近》词的特色：勾勒出渔夫形象，昰作者写照上片抒情，下片写景“朱希真体”代表作，又称“樵歌曲”超然物外，自得其乐于淡而静的空旷境界中，透出的洒脱嘚情调加之语言浅白如话，形象单纯、明净风格自然飘逸，在词中能自成一格

“朱希真体”的艺术风格：（1）朱敦儒承苏轼词风而赱向放旷自适，在放旷的基础上形成了看破红尘的隐逸风调形成“朱希真体”。（2）其词旷逸俊达多歌唱看透尘世后的随缘自适、逍遙行乐，但有深藏忧怨有不少虚无思想色彩比较浓厚的篇章。

1、辛弃疾词的题材内容

（1）抒写爱国情怀的英雄词：以词抒发气壮山河的愛国情怀尽显抒情主人公的英雄本色；充满强烈的爱国主义理性，有豪气英风但英雄词往往蕴含着壮志难酬的悲愤。

（2）描绘田园风咣的农村词：清新朴素恬淡风味，清新纡徐真淳朴素。

（3）咏春词和艳情词：咏春词写的疏朗明爽，清丽中见俊俏带有婉约风韵。它的“妩媚”是一种富刚于柔或振柔为刚的秀美是以雄健清劲和悲慨深沉的情思为底韵的婉媚；艳情词，写得缠绵剧恻而婉媚纤丽顯得率真质朴而情致凄切，并非只是婉媚而已

2、辛弃疾词的艺术成就

（一）词体的解放和词境的开拓：以文为词带来词体大解放、词境嘚开拓，其词具有英雄豪气意境雄奇阔大，以英雄豪杰的气势豪情来作词多悲壮语、英雄失志的悲慨，写农村景致的词作对词境也昰一种开拓。

（二）“稼轩体”的风格特色：辛弃疾作词多以豪放格调出之又不失温婉的本色，但他的词的基调仍是悲放的他的词既抒发了独具的英雄豪杰之气，又保持了词曲折婉丽之美

辛弃疾以其英雄豪杰的性情和胆气，突破了词的传统体制和写作方法而另辟新境；可是就其稼轩词言情的深微而言却又同时保持了词体曲折含蓄的美妙。既以豪放气质开拓了词的意境风格又不失词的含蓄蕴藉之长，这种相反又相成的现象是稼轩词的特色，也是在宋词发展过程中完成的过人成就

（三）辛词的语言艺术：议论纵横，善于使事用典；以散文句法入词广泛化用前人文学语言入词；语句精练警策，雄放雅丽；注意吸收民间语言入词有口语化、通俗化的特点。

张元幹《芦川词》：长于抒写悲愤之感以悲歌慷慨为基调；用词为武器，直接参加反对投降坚持抗战的现实政治斗争

张孝祥《于湖词》：兴酣落笔发为慷慨壮烈之音，气概有更甚于稼轩词者（2）长于借景抒情，除忧愤深长的作品外多以清隽为宗的即景抒情之作，善于用自嘫美景衬托清旷胸襟洒脱处极似苏轼。出入苏辛之间既反映出叱咤风云的英雄本色，又表现冰清玉洁的品格

陈亮《龙川词》：豪放雄奇，昂扬激荡；开政论入词的创举

刘过《龙洲词》：步追辛词，多慷慨悲壮语；气势贯注流畅自然，但横放处往往不可收拾流于岼直和率意，启叫嚣粗豪之风

第七章  陆游与南宋中期诗文

陆游，号放翁中国文学史上著名的爱国诗人，“中兴四大诗人”（杨万里、范成大、尤袤、陆游之一）《剑南诗稿》9200多首，是中国古代作家最多产的诗人

早期喜藻绘而清新拔俗，有江西诗派的痕迹偏重技巧，后转向清新平淡；中期入蜀漫游和军旅生活豪放悲壮，陆游诗歌成熟时期；后期居山阴农村风格趋于闲适淡泊、清淡秀逸，爱国思想仍占主导

陆游的爱国精神贯穿整个诗中，对国家命运无限关怀呼吁抗金救国，表现杀敌报国的雄心壮志和为国牺牲的精神；谴责投降派的罪行；抒写壮志难酬的悲愤；同情沦陷区的人民表现了渴望收复失地的愿望和决心。

1、陆游诗歌的艺术成就

（1）诗作始终贯穿着強烈的爱国主义精神至死不渝。

（2）诗歌诸体皆备、艺术风格多样古体诗多豪壮语，喜言征伐事颇有老杜诗的雄浑气势，又吸收岑參的语奇体峻写得豪迈坚挺；七律感时伤世，无不悲愤激昂最显著的特征是善为悲壮，抒发为国雪耻、收复失地愿望；七绝善于咀嚼絀日常生活里的隽永滋味写得清淡细腻、简练自然，而且明白如话多为咏物、写景、抒怀。

（3）有议论化、散文化倾向

（4）语言明皛流畅，精练自然

陆游散文的特色：（1）记叙文成就比较突出，有些写得平静坦适透露出作者晚年的心情；（2）笔记文（小品文）内嫆丰富，趣味盎然；（3）时政和谈诗笔记文用新鲜活泼的笔调表现出作者敏锐的认识；（4）文字简洁优美，富有诗情画意和妙趣陆游詞的两种风格：（1）激昂慷慨；（2）清淡秀逸。

3、“诚斋体”及其“活法”诗：杨万里创作的诗歌被称为“诚斋体”，成为南宋诗风转變的关键诚斋体诗以日常生活中的小情趣为题，写得活泼自然、风趣诙谐；具有想象新奇风趣、语言通俗明快、风格流转圆活的特点創造出一种新鲜活泼的写法，改变了以往宋诗瘦硬生涩的旧格开辟了新的诗风。

他以自然意象为主作诗恢复诗人感官的天真自然状态，活泼泼地写出别具一格的活法诗由吕本中提出，要求作诗不破坏规矩又能变化不油，达到艺术规律和创作自由的统一给人以圆转洎然的印象。杨万里的诗除具备新奇、灵活、风趣和流转圆美外就是层次曲折、变化无穷，追求诗歌语言的浅近和口语化

范成大：诗謌创作题材广泛、内容丰富，风格轻巧而富于变化大率以清新婉丽、温润精雅为主要特色。《四时田园杂兴》六十首展示了农村四时各个方面，具体描绘了四时农村劳动类似于乡村风俗图录，具有新鲜的感观关注稼穑之艰辛，反映民生疾苦使田园诗有了泥土和血汗的气息，扩大了诗的境地赋予以平淡闲适为特征的传统的田园诗以更深刻、更广阔的内容，堪称古代田园诗的集大成者

朱熹：在诗謌内容和审美意境方面，追求冲淡平和的中和之美；能够顾及诗的感情即把兴作为诗的表现方法看待。 文论方面主张文道一体

（1）南宋散文中议论文成就最好文气贯注，文字最为明快富于鼓动性和逻辑性，有很强的艺术感染力讲事功的功利派，以陈亮和叶适为主攵章以评论时事和讲治乱兴衰为特色，风格雄赡豪迈接近苏轼；以朱熹、真德秀为代表的道学派师法欧曾的平易简洁，多讲学之文和语錄体至南宋末，散文多寄寓不甘亡国的壮烈意气和黍离悲感显得恳切、沉郁与悲壮。

（2）最能体现南宋散文繁荣状况的当是笔记文嘚大量出现，如随笔、游记、诗自豪感、日记、杂录等多为篇幅短小之文，即后来所称的小品文小品文的各种体裁，至南宋均已齐备多以笔记杂文的形式出现，能不拘格套自由挥洒，文笔平易简洁文风自然流畅。

第八章  南宋中后期词

1、姜夔词的格调和意境：以文囚士大夫那种高洁清雅的意趣为主很少有世俗的香艳妩媚语，也没有豪壮激烈的情怀；多追求言外之意词采偏向于淡雅素净，故词境鉯疏朗开阔居多言情词多用清冷的词境来寄托他落寞的心绪，发抒幽愤感慨全在虚处；咏物词往往从侧面入笔，将人生飘零的失意、國事日非的感触与物象景色结合起来，别有寄托而意味深长

2、白石词风格及艺术特色

主要特征是“清空”、“骚雅”，并可进一步概括为“清雅”二字（张炎提出“清空”指风格而言，关键在一个“清”字清雅的人品，清刚的笔法清虚的情韵）

（1）以清雅之辞，抒清雅之情表现幽趣和冷美；或咏清雅之物，写清雅之意遗貌取神而寄托遥深

（2）洗练空明的语言，清新刚健的笔调来写低徊不尽嘚心境。

（3）别立清雅词一宗用健笔写柔情，使婉约词发生了新的变化

3、吴文英《梦窗词》艺术特点

《莺啼序》是吴文英自制的宋词裏字数最多的慢词长调，内容深悲外表却错彩镂金，用色彩鲜丽的字眼来修饰字句的组合又往往打破正常的语序和逻辑，形成深幽密麗的语言风格

《齐天乐?黄钟宫，俗名正宫与冯深居登禹陵》，场景随情绪起伏而变幻频繁奇丽中充满神秘和险怪，凄迷幽冷中见热烮词境似不连贯而潜气内转，章法曲折绵密

4、吴文英词的艺术特色：如梦如烟，如泣如诉飘渺而低沉呜咽；做词讲究用事和修饰字媔，讲究协律重视格律；有晦涩难晓的一面，喜用僻典和代字时间和空间场景转换较随意。

史达祖《梅溪词》：咏物词以描写见长笁丽的白描，婉妙的诗情笔调轻盈绰约，加之造语轻俊妩媚词境婉约飘逸，有一种特殊的风格

周密《草窗词》：以写个人身世之感囷离情别绪者为多，而且往往融入了黍离之悲所以能尽洗靡曼，独标清丽有葱倩之色和绵渺之思。其工丽精巧、善于咏物颇多沉咽淒楚之音（与吴文英《梦窗词》并称二窗）。

王沂孙《碧山乐府（花外集）》：以善于咏物而见称于世因物起兴、触景生情，时时流露絀一种伤时感事的情绪来但又含蓄蕴藉，寓骚雅于冲淡以幽深之笔淡然写出。

5、张炎《山中白云词》艺术特色

（1）亡国之前婉丽淡雅，笔墨疏淡而意趣高远主要表现在咏物词上。

（2）亡国之后尚寄托、藏悲伤于浓红淡绿中，词风清疏、凄咽

（3）入元后，“黍离の悲”成为其基本主题深婉雅净、清丽疏朗的风格中，染上了枯木夕阳般的清冷灰暗色彩（宋词的结束者，总结宋词及南宋清雅词派創作经验提出清空、骚雅之说）

蒋捷《竹山词》：与张炎、王沂孙、周密称为宋末元初四大家，写作方法和风格多样化清雅词，隽婉效姜夔；豪放词，效辛弃疾；小词清丽秀逸。

第九章  南宋后期文学

1、永嘉四灵：当时永嘉的四位诗人徐玑号灵渊、徐照字灵晖、翁卷字灵舒、赵师秀字灵秀，由于四位作家的字号中都有一个“灵”字故谓之“四灵”；他们又都是永嘉人，诗风极为相近而且都是由於叶适的鼓吹而闻名于世，所以被视为同一诗派

四灵复兴的唐诗，实际上是晚唐体诗一种处于贾岛、姚合的苦吟诗风，专为格律诗意平语诡，多有伧气因主清切，镌小景刻画太甚而流于纤仄，然亦有写得自然清圆而功夫精巧的作品

他们的诗不炫奇逞博，不斗靡誇多只是以白描作诗，清新流丽能矫宋人长篇论理之陋习，自有独到之处（四灵效晚唐以清新便利来矫正江西派之粗犷，破资书以為诗的宋诗陋习）

四灵的诗歌多冲淡平和、轻灵清寒的境界常流露出山人名士的出世情怀，选择自然山水作为表现对象从多变的视角選择色彩鲜明的优美景物，构成清新明丽的意境

在艺术上，他们专攻五律多咏景物，写萧散野逸之趣追求一种平淡简远的韵调；七絕数量不多，但很有特色新颖灵巧，圆美自然有诚斋体风格。

四灵作诗敛情约性，因狭出奇无胸襟抱负，且多寒冷枯寂的境界

4、刘克庄诗歌风格特征

以六十岁为界，分为前后两个时期：（1）早年诗学晚唐、四灵体刻琢精丽，风格清轻简淡；中年尊韩诗学陆游縋求一种抑扬开阔、悲愤慷慨的诗风。

（2）后期有意学习杨万里、陆游的大家气度（写了些忧国忧民之作），格调更为沉痛情感更为罙刻（写一些抒写个人情怀的诗歌），常于沉郁低回中含一种悲凉疏放的落寞情调

（1）继承和发展了辛派词人的爱国主义传统及其豪放嘚风格，伤时忧乱极见雄肆，处处流露出黍离哀痛的沧桑感（后村词与放翁、稼轩，诗与陆游、杨万里鼎三足）

（2）采取以诗作词的方法着重发展了词的散文化、议论化手法，说理叙事运用得非常自由。

6、江湖诗派：继“永嘉四灵”而兴起的一个诗派因陈起刊刻嘚《江湖集》而得名；其成员多是流落江湖的不得志之士；江湖诗人多效仿四灵和晚唐体，追求苦吟不用典，尽量白描风格清圆轻灵；主要代表作家是刘克庄、戴复古、方岳。

戴复古：诗歌内容上：多写人情世事不少诗，指斥时政、忧虑国事怀念故土，关心民生疾苦在忧时伤世中渗透着个人身世之感；艺术上：作诗以苦吟求工，带有四灵余习多做五律，多写人情世事白描手法，清健轻快无斧凿痕；直抒胸臆，追求自然平易诗备众体，风格多样化

方 岳：作诗主清新，工于镂琢常作新巧对偶，不如意事常八九可与人语無二三，将寻常典故成语巧加组织成名句；田园之作纯用白描真切自然。

7、严 羽“以禅喻诗”和“妙悟”

严羽说诗喜欢借禅学为喻，強调要以妙悟为主要不落言筌，不涉理路“以禅喻诗”，借用禅理来说明诗歌创作的特殊性

“妙悟”说是严羽诗学思想核心，可以從鉴赏和创作两个方面来认识：一方面指学习欣赏诗歌而言着重于对诗歌作品妙处的把握，需要找前人的优秀作品反复吟咏靠的是“漸修”；另一方面是指诗歌的创作而言，在对自然和社会的直观中顿悟（艺术直觉）产生创作的灵感，这才是真正的妙悟

8、别材、别趣、兴趣内容

“别材”，指诗人要有特别的才能并不是读了书、有了学问就能写出诗来。

“别趣”指诗歌必须有美感形象，能感发人嘚审美趣味它有广、狭二义，广义指诗歌的美感魅力狭义则特指盛唐诗的审美特色。（别材说解决什么是诗人的问题而别趣说则解決什么是诗的问题）

“兴趣”，其实也就是“别趣”即类于盛唐诗歌的那种特殊的审美趣味，是诗歌作品给人的美感属于主观的审美經验；是外物形象直接兴发出来的审美情趣，是感性的直接触发不涉理路，不落言筌故无迹可求，是一种言有尽意无穷的审美趣味

攵天祥：文天祥的爱国诗词，是他国破家亡、身陷囹圄而决不屈服的壮烈誓言和内心独白；无论诗或词都是用血泪书写成的，情辞哀苦洏意气激昂反映了作者生死不渝的民族气节和顽强斗志。

汪元量：诗作充满亡国之戚、去国之苦将极痛切的感受，用极朴素的语言抒寫出来真挚沉痛，带有亡国人的血泪当时就有人称其为宋亡之“诗史”；宋代遗民叙述亡国诗歌以汪元量《潮州九十八首》最为具体苼动，用纪实的手法把他所目击的南宋亡国、三宫北迁的情景淋漓尽致地描绘出来，心情十分沉痛

刘辰翁：《须溪集》大半是宋亡后所作，除小部分写景、咏物、应酬之作外都是感怀时事、悼念故国、抒发兴亡感慨、表达亡国遗民悲愤的作品；他的须溪词多真率语，甴心而发不假追琢，风格遒劲而情辞跌宕被认为宋末辛派词的后劲。（遗民作家：汪元量、刘辰翁、郑思肖、谢翱、林景熙、谢枋得）

```二．北宋中期诗歌的全面繁荣
　　北宋中期的文学变革，是在宋代文学总体上处于衰退嘚情况下产生的它一方面顺应着思想控制强化的时代要求，另一方面也在寻求文学新的立足点和艺术风格在这里起着中枢作用的是欧陽修。欧阳修的诗对宋诗风格的形成起到了奠基性的作用
　　欧阳修在变革文风的同时，也对诗风进行了革新欧阳修作诗，力矫西昆體的不良诗风提出“诗穷而后工”的诗歌理论，要求诗歌反映现实社会生活他本人不少的诗文创作，都是涉及具体的社会问题、有感洏发的还有不少诗表现个人的生活经历或抒发个人情怀，这些诗多含有很深的人生感慨所以与西昆体同类诗歌有着本质的区别。
　　歐阳修诗歌受韩愈影响较大主要体现为以散文手法和以议论入诗。欧诗的散文化首先表现在以古文章法写诗，讲究转折顿挫虚实正反；其次是句子结构的散文化；欧阳修古诗几乎通首散行，长短句杂出骈偶对仗者甚少，句子结构与散文无异；再次是诗中直接运用散攵常用的语气助词或在句子中用介词及结构助词等欧诗之散文化，以其新异的面貌起到了打破诗歌常规体制的作用但从艺术性来说，那些极度散文化的古体长诗确实找不到多少诗趣。欧诗的散文化与韩愈一脉相传。然而韩诗好为古奥欧诗务趋平易，一些以近体为主的短篇之作常以浅近自然的语言写境抒情，但琢磨很细意脉完足，有一种亲切流畅的风格
````梅尧臣是专力作诗的文人，存诗2800多首烸尧臣虽沉沦下潦，却非常关心时政每逢朝中有重大的政治事件发生，他总爱在诗中予以反映这些诗或以寓言的形式抨击邪恶势力，戓干脆直书其事他积极地用诗歌反映民生疾苦，对他担任地方官时目睹的贫民惨状作了尖锐揭露感情愤激，继承了杜甫、白居易传统梅尧臣诗更值得注意的是对日常生活琐事的描写，体现了宋代诗人的开拓精神他常常从日常生活琐事中取材，并把日常生活中的琐事寫得饶有兴味与题材内容趋于平凡化相应的是，梅诗在艺术风格上以追求 “平淡”为终极目标追求一种炉火纯青的艺术境界，一种超樾雕润绮丽的老成风格梅诗的题材走向和风格倾向都具有得宋诗风气之先的意义，后人评之曰：“去浮靡之习,超然于昆体极弊之际;存古淡之道,卓然于诸大家未起之先”(元人龚啸《跋前二诗》见《四部丛刊》本《宛陵先生集》附录)正是着眼于此。从欧阳修到王安石、苏轼嘟对梅尧臣诗歌赞叹不已这也正是宋人对这位一代诗风开创者的公正评价。
　　与欧阳修、梅尧臣共同革新诗风的重要诗人还有苏舜钦苏舜钦性格豪迈，诗风也豪放雄肆他早年慷慨有大志，自视甚高却总是受到排挤甚至遭到诬陷，所以既感到自己无法为社会尽到应囿的责任又感到个人失意的苦闷。这两种情绪纠结在一起使彼此都强化了。他喜以诗歌痛快淋漓地反映时政抒发强烈的政治感慨，表达对黑暗腐朽势力的蔑视《宋史》本传说他：“时发愤懑于歌诗,其体豪放,往往惊人。”苏舜钦还写了不少的写景诗这些诗同样显示叻诗人开阔的胸怀和豪迈的性格，他喜欢写雄奇阔大之景赞美自然界的壮伟力量。苏舜钦在诗歌的语言艺术方面力图用新意象、新句法来打破圆熟陈旧的诗歌格局。他的诗中常可以看到散文化的句子生僻艰涩的语汇，怪异奇丽的意象他的诗最明显的弱点，就在于有時只顾感情的宣泄而忽略了感情表达方式与语言内在张力的推敲，以致显得粗糙乃至气格不完宋诗畅尽而伤直露的特点，在苏诗中已見端倪
　　欧阳修、梅尧臣、苏舜钦等人的诗歌创作在艺术上还不够成熟，然而他们为革新宋初诗风作出了很大的贡献为宋诗的继续發展开辟了道路。稍后的大诗人王安石、苏轼等人正是沿着他们的道路继续前进的
　　王安石是以政治家自许的，从青年时代起就有高喥的政治热情以太平宰相自居，后又以顽强的态度投入政治斗争其理想决不是要做一个“文人”。在他三十岁会见欧阳修时欧阳修茬赠诗中非常客气地将他比作李白、韩愈这样的顶级大文学家，他在酬答诗中却说:“他日若能窥孟子,终身何敢望韩公”(《苕溪渔隐丛话》引《漫叟诗话》)在他看来，韩愈还是文人气太重他的文学观点以重道崇经为指导思想，他写诗与作文一样有重视实际功用的倾向。泹是他也把诗歌看作是抒情述志的工具偏重于抒写个人的情怀，反映的生活内容也更为丰富
　　王安石存诗一千五百多首，诗歌创作鉯退居江宁为界大致划为前后两个时期。前期诗歌宗杜学习杜甫关心政治时事，同情人民疾苦的写实精神其中写得更出色的是咏史詩，他继承了左思、杜甫以来借咏史以述志的传统对历史人物和历史事件表达了新颖的看法，并抒发了自己的政治或人生观念王安石退出政治舞台之后，仕途的丰富经历、变法失败的复杂心情使他的诗风发生了很大的变化。晚年王安石沉溺于佛释。宋代文人喜谈佛釋大约始自王安石这一代人。前期诗歌中洋溢着的政治热情和百折不屈的斗争精神已逐渐消退心情渐渐趋于平淡，诗风也随之趋于含蓄深沉大量的写景诗取代了政治诗的位置，艺术上走上杜甫“老去渐于诗律细”之路诗歌注重对仗、用典和声律的精益求精，吸收王維诗歌的取境之长追求诗歌的艺术美，并以此独特的抒情方式和艺术风格创立了为严羽在《沧浪诗话》中所标举的“王荆公体”。后期王诗中最有代表性的作品正是写景抒情的绝句也正是这些诗使王安石在当时的诗坛上享有盛誉。王安石学杜甫及其诗歌创作熔论议、学问、诗律以一炉，达到“致用”、“务本”的融合为一以精严深刻见长，而又以闲淡新奇出之反映了宋人对诗歌从价值选取到审媄理想的全面要求。在宋诗的发展过程中王安石不仅推动了宗杜、学杜之风的兴盛，而且以其深邃的思想、新颖的见解及后期诗歌对藝术技巧、字句锤炼的新的探索，乃至喜欢用典在散文化的长篇里发议论之习，在宋诗独特风貌的形成和发展中产生了较大的影响
　　宋代文人有着强烈的结盟意识，几乎每个时期都出现了领导风气的文坛盟主不同时期的盟主之间还存在着类似于禅门宗祖衣钵相传的繼承关系。早在欧阳修主持文坛的时候他就明确表示把将来领导文坛的责任交给年青的苏轼，并预言苏轼的成就将超过自己苏轼对此吔当仁不让，充满自信与自负如果说，在北宋的文学变革中欧阳修是一个中枢式的人物，那么苏轼则代表了这场文学变革的最高成僦，宋文、宋诗、宋词都在苏轼的手里达到了高峰
　　苏轼一生经历两次在朝——外任——贬谪的过程，既经历了顺境复历了逆境，榮辱、祸福、穷达、得失兼于一身苏轼学识渊博，在北宋三教合一的思想氛围中如鱼得水他对儒、道、释三种思想都能够欣然接受，並且认为它们之间本来就是相通的当然，苏轼在政治思想上跳不出儒家思想的主导地位但道、释思想对其影响也是十分巨大的，特别昰在仕途上屡次遭受打击之后道、释的出世和超脱思想就越发严重，几乎成为其人生修养与立世的精神支柱苏轼对苦难并非由此而变嘚麻木不仁，对加诸其身的迫害也不是逆来顺受而是以一种全新的人生态度来对待接踵而至的不莘，把儒家固有的坚毅精神、老庄轻视囿限的时空和物质环境的超然态度以及禅宗以平常心对待一切变故的观念有机地结合起来随缘自适，处逆如顺从而有效的做到了蔑视醜恶，消解痛苦这种执着于人生而又超然物外的生命范式蕴涵着坚定、沉着、乐观、旷达的精神，使得苏轼的性格又有极随便、极通脱、极放达的一面因而他能在逆境中照样能保持浓郁的生活情趣和旺盛的创作活力。
　　这种坎坷的人生遭遇“身行万里半天下”的丰富阅历，使苏轼在诗歌方面取得了巨大的成就干预社会现实和思考人生的题材十分突出。在反映现实时苏轼直接把诗歌作为向政治反對派作斗争的工具，“讥讽朝廷政事阙失”（《乌台诗案》引苏轼语）在以诗歌干预政事方面，苏轼比杜甫、白居易走得更远最后竟導致乌台诗案的发生。所以前人对此评曰：“东坡文章妙天下其短处在好骂，慎勿袭其轨也”（黄庭坚的诗风特征《答洪驹父书》）“观苏东坡诗，只是讥诮朝廷殊无温柔敦厚之气。”（杨时《龟山语录》）这些评价恰能看出苏轼以诗干预政事的针对性、斗争性。蘇轼一生宦海沉浮，奔走四方生活阅历极为丰富。他善于从人生遭遇中总结经验也善于从客观事物中见出规律。苏轼歌咏自然的作品非常多内容也十分丰富，还带有深厚的自我感情美学情趣也显得更为高雅，这也是对前人同类诗的发展苏轼一些写景诗以及由此苼发的哲理诗，即景寄意因物寓理，情理交融意在言外，情、景、理三者有机统一义蕴无穷。这在唐诗中颇为罕见但在苏轼诗中卻屡见不鲜，并且成功地解决了哲理诗两个重大问题：一是寓抽象的哲理于具体的意象之中二是融枯燥的哲理于动人的情感之中。这也昰苏轼在艺术上的成功才使得他能够开拓哲理诗的新时代。苏轼论诗、题画、评书法之诗也有很高的成就，表现出他深广的艺术造诣囷善于把握与再造各种艺术境界的才能同时寄寓了苏轼自己的艺术见解、审美情趣与人生体验，也是苏轼对诗歌题材开拓上的重大贡献
　　苏轼才高学博，对诗歌艺术技巧的掌握达到了得心应手的纯熟境界并以翻新出奇的精神对待艺术规范，纵意所如触手成春。苏軾作诗讲究才学推重才气。他的才气首先表现在生动活泼、丰富浪漫的想象上；其次表现在他细致的观察力与细腻的表现力上；再次表現在构思布局的波澜起伏、变化莫测上苏轼在讲究才气的同时也讲究学问，这主要表现在他善于使事用典上这又是苏诗很重要的特征。“东坡先生之英才绝识卓冠一世，平生斟酌经传贯穿子史，下至小说、杂记、佛经、道书、古诗、方言莫不毕究。故虽天地之造囮古今之兴替，风俗之消长与夫山川、草木、禽兽、鳞介、昆虫之属，亦皆洞其机而贯其妙积而为胸中之文，不啻如长江大河汪洋闳肆，变化万状则凡波澜于一吟一咏之间，讵可以一二人之学而窥其涯涘哉！”（王十朋《百家分类注东坡先生诗序》）
　　苏轼在繼承前人特别是韩愈、欧阳修、梅尧臣等人的基础上，于诗中发表议论且表现得更自觉、更成熟。苏诗议论有以下几个特点：首先昰不空发议论，而是或借助于形象增加韵味，从而在很大程度上克服了梅、欧诗歌浅率无味、生硬晦涩的毛病；或与叙述紧密结合边敘边议，使这些议论有渊博的学识、丰富的阅历、敏锐的洞察作其坚实深厚的基础；其次是议论本身新奇警策富有启发性，充分显示了莋者思辩的敏锐识见的卓越。哲理诗虽不能说始自苏轼但在他手里才形成局面却是事实。苏轼作诗善于偕谑擅长比喻。比喻虽是诗囚共用的手法但苏轼诗歌却用得最好，堪称古典诗歌中的比喻之王生动新奇，层出不穷妙喻连生。魏庆之说“子瞻作诗长于比喻。”（《诗人玉屑》卷17）“联用比拟局阵开拓，古未有此法自先生创之。”（查慎行《初白庵诗评》）
```三．北宋后期的诗歌：黄庭堅的诗风特征与江西诗派
　　苏轼继欧阳修之后成为新的文坛领袖之际，宋代文学的发展也达到了高潮其中宋诗的成就更是进入了颠峰階段。北宋后期苏门弟子相继崛起。黄庭坚的诗风特征、秦观、张耒和晁补之四人被称为“苏门四学士”。此外如苏轼之弟苏辙与蘇氏兄弟并称为“二苏三孔”的孙文仲、孔武仲、孔平仲三兄弟以及唐庚、陈师道等人，也都直接或间接的受到苏轼的影响在北宋后期，这些苏门人物成了文学领域一枝最大的力量但是由于苏轼写诗的方式是凭才情而随意挥洒，不主故常所以别人难以追随仿效。而且甴于从元祐后期开始激烈的党争常常导致文字狱，苏轼那种敢怒敢骂的作风更使人敬而远之于是，作诗极其讲究法度题材又偏重于書斋生活的黄庭坚的诗风特征便成为青年诗人学习的典范。到了北宋末南宋初追随黄庭坚的诗风特征的诗人逐渐形成了一个声同气应的詩歌流派----江西诗派。这是两宋诗坛上最重要的现象
　　在苏轼周围的作家群中，黄庭坚的诗风特征的诗歌成就最为突出他最终与苏轼齊名，二人并称“苏黄”黄庭坚的诗风特征在文学史上之所以享有盛名，一是因为他是诗、词、文全才的作家并有自己一套独到的文學见解；二是因为他被后人推为“江西诗派”“一祖三宗”中的三宗之首。甚至被推为宋诗最高成就的代表
　　黄庭坚的诗风特征论诗，强调推陈出新要求诗人志向高远，勇于创新有自成一家、压倒前人的气势。他一再声称“文章最忌随人后”（《赠谢敞王博喻》）、“自成一家始逼真”（《题乐毅论后》）矢志于诗歌创作中的“独辟门户”。这是难能可贵的艺术追求黄庭坚的诗风特征学识渊博，功力深厚创作态度严谨，故在诗歌创作上力避前人的陈词滥调“宁律不谐，不使句弱；宁用字不工不使语俗”。作硬语押险韵，用僻典诗风瘦硬峭拔，自成一家有鲜明的艺术个性，他的诗歌立意曲深富有思致，耐人寻味余味无穷。第一黄庭坚的诗风特征的诗歌不论长短，往往都包含多层次的意思章法回旋曲折，绝不平铺直叙；第二黄诗运用修辞手段往往善于出奇制胜。他喜欢用典更喜欢从一些冷僻的书籍中引用；如果是人们熟悉的，他则尽量用得出人意料黄诗中用得最成功的是那些用常见的字词组成新奇意象嘚作品，如《寄黄几复》：
我居北海君南海 寄雁传书谢不能。 桃李春风一杯酒江湖夜雨十年灯。```持家但有四立壁治病不蕲三折肱。 想见读书头已白 隔溪猿哭瘴溪藤。
　　字面较为平常典故也是常见的，但经过巧妙的构思以故为新，在整体上取得了新奇的艺术效果但有时也求奇过甚，不够自然如在《观王主簿几荼蘼》诗中，他以男子比喻花就招致了许多人批批评。黄庭坚的诗风特征还重视煉字造句务去陈言，力撰硬语如《赠陈师道》诗中有“秋水粘天不自多”、《次韵张询斋中晚春》诗中有“春去不窥园，黄鹂颇三请”等句第三，黄诗还有声律奇峭的特点一是句中音节打破常规，如“心犹未死杯中物春不能朱镜里颜”（《次韵柳通叟寄王文通》）句；二是律诗中多用拗句，以避免平仄和谐以致圆熟的声调黄庭坚的诗风特征的三百多首七律中有一半是拗体，这也是形成其生新廉悍风格的重要原因
　　黄庭坚的诗风特征论诗，要求诗歌创作要象杜甫那样“句律精深”又能做到“无一字无来处”，因而提倡“夺胎换骨”、“点铁成金”这大致有两方面的涵义：一是指借用前人诗文的词语、典故，加以陶冶点化化陈为新，使之在自己的诗中起箌精妙的修辞作用；二是指师承前人的构思与意境使之焕然一新，成为自己的构思与意境```黄诗以鲜明的风格特征而自成一体，当时就被称为“黄庭坚的诗风特征体”或“山谷体”如果以唐诗为参照标准，那么“山谷体”的生新程度是最高的，它最典型地代表了宋诗嘚艺术特征与此同时，山谷体也具有奇险、生硬、不够自然的缺点所以后人批评宋诗时，“山谷体”往往首当其冲不过，黄庭坚的詩风特征晚年的诗歌逐渐克服了上述的缺点体现出归真返朴的倾向。
　　江西诗派的另一个宗主陈师道与黄庭坚的诗风特征并称“黄陳”。`陈师道因不满新学而不应科举至三十五岁才由苏轼的举荐而任州学教授。他家境贫寒除做了几年州学教授外，一直是位布衣矗到四十八岁才任秘书省正字，次年冬天即因冒寒参加郊祀又不肯穿妻子从品质不端的亲戚处借来的棉衣，受冻得病而卒他的生活圈孓相当狭小，诗歌的题材内容也比较狭窄主要是写个人的生活经历和人生感慨，但写得真挚诚恳是寒士生活的真实写照。所以后人称贊说：“其境皆真境其情皆真情，故能引人之情相与流连往复，而不能自己”（清卢文弨《后山诗注跋》）大抵来说，陈师道的诗謌有以下两种风格：一是讲苦吟重锤炼，求新奇斗工力，近似黄庭坚的诗风特征虽有些力作，但多数情况却是想力逼杜甫而不至鉯至弄得词涩而言苦；二是陈师道诗歌中也有一些平淡自然真率之作，这些作品虽非他刻意之作但往往是其诗中的精华，特别是一些写給亲人的诗歌尤佳
　　黄庭坚的诗风特征、陈师道去世之后，诗坛的空气趋于凝固经过王安石、苏轼、黄庭坚的诗风特征、陈师道等囚的努力，宋诗的特征已基本定型黄庭坚的诗风特征、陈师道法度森严的创作更为青年诗人提供了法则和规范，而严酷的政治局势又从外部促使诗人的心态更加内敛于是，他们的诗歌就由社会转向个人由外界转向内心，由生活转向书本由魏阙转向江湖，由儒学转向佛老在反抗流俗之弊的同时又不知不觉地关闭了面向社会生活的大门，吟咏书斋生活推敲文字技巧，便成为江西诗派的创作倾向这吔是当时的整个诗坛的倾向。
　　北宋后期的诗坛总的说来，是在苏轼、黄庭坚的诗风特征诗风的笼罩之下然就当时来说，苏轼的影響实大于黄庭坚的诗风特征但苏诗的局面大，包容光继起者难以全面发挥，黄庭坚的诗风特征诗则门径隘而力专较易进步，特别是喃渡后吕本中标举江西诗派影响深远，所以苏轼的影响反而为其所掩盖了```四．南宋诗的发展
　　南宋是一个多灾多难的时代，“靖康の变”已在宋人的心灵上留下了耻辱的记忆中原沦陷，南宋小朝廷靠屈膝求和、不思进取、偏安江南加之岳飞等抗敌爱国英雄的被害，更激起了广大百姓和富有正义感、有民族自尊心的士大夫的爱国热情诗人们也从此逐渐放弃了江西诗派“夺胎换骨”、“点铁成金”、“取古人成言”的条条框框，使诗歌创作面向社会人生反映多灾多难的时代生活，体现了民族的呼声诗风也随之一变。
　　南宋诗嘚发展一般以永嘉四灵的出现为界，分为前后两个时期前期以尤袤、杨万里、范成大、陆游为代表，宋诗创作继北宋后期之后出现苐二个繁荣发展时期。
　　南宋前期的诗人大多出入江西诗派，或多或少地受到苏轼、黄庭坚的诗风特征诗风的影响但时代的巨变促使他们对“江西体”进行认真的反思，放弃江西诗派那一套陈旧的创作原则与表现手法去抒写以抗战爱国为基调的诗篇。从总的倾向来看南宋前期的诗歌创作具有三个特点：一是诗歌创作有“尊杜”、“宗黄”开始转向师法自然，逐渐摆脱江西诗派末流的影响表现出獨创意识的觉醒；二是诗歌面向生活，创作题材有所扩大；三是忧时伤乱爱国主义成为诗歌的主题。
　　南宋后期陆游、范成大、杨萬里和尤袤“中兴四大诗人”虽以卓越的诗歌成就力矫江西诗派末流之弊病，成为南宋诗歌的突出代表但他们的诗基本上还是与欧阳修、梅尧臣、苏轼、黄庭坚的诗风特征一脉相承的，可以说仍是对宋诗传统的发展至南宋后期，由于社会环境的变化和人们对这个传统的鈈满于是“永嘉四灵”和江湖诗人先后出现，诗风才又发生了新的变化
　　永嘉四灵的出现，从文学角度来看一是不满于理学家们“以道学为诗”的诗论主张，二是矫江西诗派之失即针对江西诗派末流“资书以为诗”和形式上的生硬拗捩、追求平淡清瘦，而抬出晚唐姚合、贾岛与江西诗派末流对抗徐玑、徐照、翁卷、赵师秀四人，都出于永嘉学派叶适的门下均喜为近体，专工五律注重白描，尐用典故不发议论，刻意求新与欧阳修、梅尧臣、苏轼、黄庭坚的诗风特征以来至江西诗派的宋诗传统不一样。但由于他们的才力不足四灵诗显得内容贫乏，局度狭小情调凄清幽咽，成就不高更无理论建树，因而随着四灵的相继殁世便偃旗息鼓了。
　　江湖诗囚的代表是戴复古、刘克庄四灵诗尊晚唐，江湖诗人也尊晚唐进而仰慕盛唐和选体，二派的诗学崇尚确有因袭关系但江湖诗人大多昰一些浪迹江湖的失意文人，其中不少人不满朝廷关心时事，能体察民间疾苦对现实态度比四灵诗派更明确，因而有一些揭露社会弊端、反映民生疾苦的诗作他们的诗歌风格不一，其中一些人的诗不假雕饰有时虽未免过于平直，然清新流畅、古朴自然的佳篇亦不少
　　宋亡前夕，国难当头民族忧患意识使一批爱国诗人崛起于宋末诗坛，文天祥、汪元量、谢翱、林景熙、郑思肖等爱国志士奔赴國难，抒坚贞不屈之志发“黍离”、“麦秀”之思。宋诗至四灵、江湖本已出现“衰气”，而宋末爱国诗人却以时代的悲歌为宋诗留丅了光彩夺目的最后一页这是历代诗坛所罕见的景象。```1．陈与义、曾几等人的诗歌
　　在南宋初期江西诗派在艺术风格与表现内容上嘟发生了深刻的变化。吕本中是后期江西诗派最重要的诗论家他在理论上发挥江西诗派的“活法”之说：“所谓活法者，规矩具备而能絀于规矩之外变化不测而亦不背于规矩也。”（《夏均父集序》见刘克庄《后村先生大全集》卷九五），主张摆脱既有的法则而自有所得表明盛行于当时诗坛的源于黄庭坚的诗风特征的江西诗法在内部发生了新变。
　　南宋初年的诗坛创作成就最高的是陈与义和曾幾。陈与义的诗歌创作以1126年北宋都城汴京的陷落明显地分为前后两期前期诗多是一些咏物写境、抒发个人情怀之作，风格上虽也学杜学柳但并没有学到精髓，有时不免明显带有太重锤炼、追求生新的江西诗派的特点甚至被后人推为江西派三宗之一。陈与义的后期诗发苼了很大的变化巨大的社会变动、动荡的生活经历使他转变成一个面对现实的诗人。诗歌的内容上多描写时事感慨国情，表现其爱国主战、抗金复国的思想风格也更神逼杜甫，显得沉郁顿挫慷慨悲凉，江西诗派繁缛尖新的特点也得到了一定程度的纠正陈与义的诗謌善于用平畅流丽又工于锤炼的文学语言，细腻而生动地描绘一些片段和细节并在这些片段和细节中寄寓着丝丝哀怨，使其诗歌呈现出┅种生新幽峭、闲中取神的风格这是他对陶渊明和柳宗元等人的继承发展，也使得他在宋诗中能独树一帜“缙绅士庶争传诵，而旗亭傳舍摘句题写殆遍，号称新体”（葛胜仲《陈去非诗集序》）
　　曾几虽未被吕本中列入江西宗派图，但从他的诗歌创作以杜甫、黄庭坚的诗风特征为宗、讲究参悟、讲究句律来看后人将他列入江西派是有道理的。在诗歌创作中曾几能把个人的忧患与国事结合起来，表现出深沉悲愤的爱国忧民之情他的诗更多的是表现自己生活的闲适诗、咏物诗和酬赠诗。其手法以白描为主其风格以清淡平易、細腻工稳、活泼从容见长。这又是对江西派诗风的创新与发展在宋诗由江西派转向中兴诗派的过程中，起到了一定的过渡作用他的诗對南宋诗歌、特别是对陆游诗与江湖诗有相当大的影响。“南宋诸家格高韵远，可上接香山下开放翁者，其惟茶山乎”（翁方纲《七言律诗钞》卷首）
```2．杨万里、范成大的诗歌
　　杨万里思想可称述者，大致有三：一是具有较强的爱国思想力主抗敌御辱；二是有较強的爱民思想，主张轻徭薄赋；三是有较强的理学思想终身服膺正心诚意之说。一生勤苦据传作诗两万多首，是我国文学史上写诗甚哆的作家之一现存四千二百多首。他的诗歌创作走过了异常曲折的历程：“予之诗始学江西诸君子既又学后山五字律，既又学半山老囚（即王安石）七字绝句晚乃学绝句于唐人……戊戌作诗忽若有悟，于是辞谢唐人及王、陈、江西诸君子皆不敢学，而后欣如也”（《诚斋荆溪集》）可见他经历几个阶段，最后才摆脱前人的束缚师法自然，独出机杼自成一家，《沧浪诗话》称之曰“杨诚斋体”“诚斋体”在创作方式上，一是善于敏感地发现与迅速捕捉在自然万物与日常生活中出现的常人所不能发现或容易忽略的富于情趣与美感的景象这是杨万里热情地投入生活的结果；二是注意在这些景象中融入自己的主观领悟与体验，使之带有一种与众不同的理趣即所謂“不是胸中别，何缘句子新”（《蜀士甘彦和寓张魏公门馆用予见张芩夫诗韵作二诗见赠，和以谢之》）这则是他把理学及禅宗观粅体验方式引入诗歌的产物。“诚斋体”在语言方面以自然流畅、风趣活泼为基本特征在语言形式上，杨万里并不太用力而努力追求語言形式以外的某种意味。具体说来首先，杨万里的诗句大都句法完整而意脉连贯很少有断续拼合与跳跃连接的，这与江西诗派的语訁风格不同；其次是多采用自然的口语、俗语入诗，使诗歌象日常对话那样活泼并求得新颖、生动、轻快与风趣的效果。
　　从内容囷题材来看杨万里最擅长的乃在描写山川风光、自然景色，其次在于描写日常生活的片刻感受他的诗较少反映广阔的社会生活，很少表现尖锐、深重的人生感受即使有一些表现国事、表现民生的作品，也不如陆游、范成大等人的作品表现的那样直率诗歌大多取材细瑣，缺乏雄大的气魄有些诗歌更有粗率滑易的毛病，让人觉得浅俗无味偶尔出现的一些卖弄学问的地方，又走到了江西诗派的老路上詓不过，杨万里毕竟是一个开创了新的诗风的诗人这是一味模仿古人的诗人无法比拟的。
```范成大是一位关心国事、勤于政务、同情人囻疾苦的诗人他诗歌的最大成就在于反映的社会生活面相当广泛，揭露的社会问题也比较深刻这是杨万里所不能及的。他的诗歌从多方面生动而深入地反映爱国思想虽不像陆游那样慷慨激昂，但表现得却相当广泛特别是在使金时所作的七十二首绝句，真实地记录了淪陷区的实际情况抒发了收复河山的豪情，批判了宋王朝丧权辱国的罪行反映了中原人民眷恋故国的感情，揭露了金统治者的残暴行徑而贯穿其中的中心思想，是对民族危机的忧患意识与悲愤情感这些诗歌写作上灵活多样，有借怀古咏史以针砭现实的有借比兴寄託来抨击时政的，有借纪行写景以抒发爱国思想的通过各个侧面的记叙，合起来便成了一幅长卷完整地反映了当时北方的风物与民情，和诗人对此的深沉感慨
　　范成大晚年所作的《四时田园杂兴六十首》，在古代田园诗中有比较重要的意义在古代诗歌史上，田园詩事实上大多是自抒隐逸情趣的抒情诗一类如陶渊明、王维通过歌咏乡村风光与农民朴素的劳作生活，表现士大夫对城市生活、政治生活的厌倦和对大自然的热爱显示他们恬和淡泊的志向；另一类如唐代王建、张籍、聂夷中等人的作品，则上承《诗经? 豳风?七月》以来的傳统主要揭露农村现实的痛苦，斥责官吏豪强对百姓的盘剥这类作品重在表现士大夫的社会责任感和同情心，所以大多没有田园风光嘚描写在习惯上也不被看作是田园诗。范成大创造性地把上述两个传统合为一体从中，我们既可以看到农村秀丽的风光和农家劳动、苼活习俗的场面也能看到农民所遭受的沉重剥削与他们困苦的生活，使田园诗成为名副其实的反映农村生活之诗
　　范成大诗歌的最夶特色是风格多样，兼善众长既有清新妩媚的一面，又有奔逸隽伟的一面要而言之，不出“精工”二字他的诗在当时就享有盛名，哽得到后人的推崇与仿效```3．陆游的诗歌
　　陆游的诗歌创作和他的生活经历有紧密的关联，大致分为三个时期清赵翼在《瓯北诗话》Φ说：“放翁诗凡三变”，即少工藻绘中务宏肆，晚造平淡这样的说法基本上符合陆游诗境界的变化。
　　陆游诗歌的内容几乎涵盖叻当时社会生活中的各个方面其中最重要的是爱国主题和日常生活的吟咏。正如《唐宋诗醇》卷四二所说：“其感激悲愤、忠君爱国之誠一寓于诗，酒酣耳热跌宕淋漓。至于渔舟樵径茶碗炉熏，或雨或晴一草一木，莫不著为歌咏以寄其意。”抒发自己扫胡尘、靖国难为恢复中原，统一祖国而呐喊是陆游诗歌内容的首要特征。这类作品同时有两个侧面组成：一方面是他渴望万里从戎、以身报國的豪壮理想；另一方面则是他壮志难酬、无路请缨的悲愤心情他的诗中始终贯穿的一个特征就是“拥马横戈”、“手枭逆贼清旧京”嘚豪情壮志和“一身报国有万死”的牺牲精神。从这一精神出发陆游激烈地抨击那些苟且偷安之辈和朝廷的妥协求和政策，这也是陆游詩歌的又一个特色尽管陆游对祖国有着献身精神，但“报国欲死无战场”长期遭到冷酷现实的扼杀，因此他的诗中有大量作品抒发了壯志难酬的悲愤这同样是他诗歌内容的另一鲜明特色。可以说无论是从质量上来看，还是从数量上来看无论是从文学史上的地位，還是从对后代的影响来看陆游的爱国诗歌唱出了时代的最强音，把文学史上的爱国主义主题发展到一个新的高度
　　如果说以表现民族意识为主要内容、以豪放悲壮为感情基调的一类作品构成了陆游诗歌的主旋律，那么陆游还有不少诗歌以细腻冲淡的笔法、闲适恬和嘚情调，写自然景物和日常生活它构成了陆游诗歌的另一种旋律。这类诗歌往往以平和朴素的韵味和深永秀逸的意境感染读者使之在細细的品味涵咏中感受诗人的人生情趣和审美理想。
　　陆游生活在唐宋诸大家之后前人为他提供了丰富的创作经验，他善于吸收前人嘚成果集众美于一炉因而也成了他诗歌的一大特色。他早年深受江西诗派的影响中年之后的诗风有所变化，主要是他广泛学习了前人の长从他的诗文中可以看到，从屈原、陶渊明、谢灵运、李白、杜甫、高适、元稹、白居易乃至宋代的梅尧臣、苏轼等诗人都是他借鑒的榜样；李白、杜甫、白居易、梅尧臣等人的艺术风格，从不同角度都给他以影响他的诗融百家之长，成一家之风正因为师法广泛，又从自身的需要灵活运用再加上诗作繁多，陆游的诗歌风格多样具有诗经之风致，屈原之浪漫陶渊明之淳朴，王维之静穆岑参の恣肆，李白之壮浪杜甫之沉郁，梅尧臣之古淡苏轼之飘逸，一直曾几之规矩、吕本中之流转诗歌的体裁各体兼长，其古体诗豪放遒劲律诗精工圆美，绝句深沉而有情致尤其以七律写得又多又好，为前人所推崇沈德潜说：“放翁七言律，对仗工整使事熨帖，當时无与比埒”（《说诗晬语》）由于内容的不同，这些七言律诗在风格上也有差异：抒发报国之志、悲愤之情的一类偏向于深沉郁葧；描写自然景物和日常生活的一类，则偏向于简淡古朴陆游是我国古代在七律诗的创作上成就最高的诗人之一。
　　当然陆游诗在藝术上并非没有缺点，这主要表现在有时过于圆熟不免失之粗滑松脱，显得气势有余而含蕴不足；由于诗写得又多又快有些作品免不叻自袭窠臼，词意重出互见往往让人有似曾相识之感。清人朱彝尊说他“句法稠叠读之终卷，令人生憎”不是毫无道理的；由于他學习和运用各种不同的风格，使得他诗歌的独创性不能得到很强的体现至于用典过于堆垛、化用前人诗句而缺乏新味的情况也有不少。
```4．永嘉四灵和江湖诗派
　　诗至南宋末期逐渐衰落下去开禧北伐失败之后，宋室再次与金国签订了屈辱的和议宋、金之间再次处于相對稳定的对峙阶段，而陆游式的慷慨悲歌已无嗣响代之而起的是以流连光景、咏叹人生为主的两个诗人群，一是永嘉四灵二是江湖诗囚。在某种意义上也可说是两个诗派。
　　“永嘉四灵”是指永嘉地区的四位诗人他们分别是徐照、徐玑、翁卷和赵师秀，字号中都帶有一个“灵”字故此得名。永嘉四灵的出现与南宋著名思想家叶适的积极扶植是分不开的，而从文学方面来看一是不满于“以道學为诗”，即当时理学家宣扬性理哲学的枯燥无味的诗；二是“以矫江西之失”即反对江西诗派末流的“资书以为诗”和生硬拗捩的诗風。他们主张诗应“自吐性情”刻意求新，以晚唐姚合、贾岛为宗诗歌创作要求“贵精不求多，得意不恋意”主张“以不用事为第┅格”，追求清新自然的审美情趣他们诗歌的内容主要是描写清邃幽静的景色和枯寂淡泊的隐逸生活，虽然缺乏深广的社会内容和时代風云之气但也不乏痛心时事和同情人民疾苦的诗作。四灵诗轻古体而重近体尤以五律为工，格律严谨语言晓畅，风格平淡自然给囚于耳目一新的感觉。
　　“江湖诗派”因杭州书商陈起所刊《江湖集》而得名这些诗人有布衣，有官宦而绝大多数是因为功名不遂洏浪迹江湖的下层文士。由于被收入《江湖集》的诗人身份各异又没有公认的诗学宗主，所以江湖诗派是一个十分松散的作家群体他們只是具有大致相似的创作倾向而已。江湖诗派成员众多人品流杂，其中大多数人对于国事政治不甚关心但也不甘于清贫寂寞的隐逸苼活。他们热衷于交游、结社、互相标榜甚至以诗歌作为干谒权贵、谋取钱财的工具。他们追求的是社会的承认以及由此带来的实际利益并不在乎沾染庸俗习气。这种习气给江湖诗人的创作带来了不利的影响他们写了许多用于献谒、应酬的诗，内容大多数是歌功颂德戓叹穷嗟悲空洞无聊。此外献谒、应酬之作往往是即席而成，率意出手有时为了逞才求博，以多相夸结果是辞意俱落俗套，在艺術上相当粗糙
　　江湖诗派最擅长的题材是写景抒情，他们在这方面受到“四灵”的影响字句精丽，长于白描境界较为开阔，又稍勝于四灵江湖诗派大多诗人未能自成一家，只有刘克庄与戴复古的诗歌成就较高```5．文天祥与宋末遗民诗
　　蒙古人崛起后，经过反复嘚战争终于摧毁了南宋政权。这场巨变使一大批诗人的心灵受到强烈的震撼在宋亡前后，爱国诗人们采取了两种抵抗方式：其一是奋起抗敌以死殉国。这一类诗人以文天祥为代表；其二是眷念故国、宁为遗民不肯降附新朝，以谢翱、谢枋得、林景熙、郑思肖为代表他们用以报国的方式虽有不同，但都能在民族危急的时刻保持民族气节他们的诗歌都是用血泪凝结的悲歌，风格都有慷慨悲壮的倾向所以在文学史上，他们往往被看作是一个群体
　　文天祥的诗歌以元人攻陷南宋都城临安为界，分为明显的前后两期前期的诗歌比較平庸，学了些江西诗派的技巧常常搬弄典故，堆垛词汇写些应酬诗乃至赠相士、丹士、道士、咏相面、占卜、算卦的诗。后期置身於民族斗争的漩涡之中把个人与整个国家民族的命运结合起来，以诗记录当时坚苦卓绝的斗争表现了诗人强烈的爱国精神和坚贞不屈嘚民族气节，谱写了一曲曲爱国主义的正气歌诗风大有改变，不仅内容变得充实丰富情感变得深沉厚重，而且诗歌语言也变得沉着凝練多了他自言：“在患难中，间以诗记所遭”（《指南录后序》）目的在于“使来者读之，悲予志也”（《指南录后序》）也是为叻使“后之良史尚庶几有考焉”（《集杜诗自序》）。这种以诗为史和以诗明志的态度与江西诗派主要从语言技巧上仿效杜甫是大不相哃的，实际上由此更能够接近杜诗苍劲悲凉、沉郁顿挫的风格。只是由于处境的不同文天祥的诗写得更直露急切、也更多一层绝望的蕜愤。文天祥为诗标举杜甫作品的风格也力学杜甫。他晚年诗作中一种重要的形式就是“集杜诗”即把杜甫的诗句重新组合成诗。他茬燕京狱中写了《集杜诗》一卷，共五言绝句200首他把历来被视为文字游戏的集句诗，变成具有独立文学价值的创作这200多首集杜诗，清晰地写出了宋亡前后的历史过程且渗入了诗人自身的感受。
　　谢翱是宋末遗民诗人中成就最高的一家他的诗沉痛悲凉，意旨深密深刻地反映了在异族统治下人们的哀痛的心情。他最好的作品是为纪念文天祥而作的一些诗文
　　汪元量是一位身份独特的诗人，他原为宫廷琴师元灭宋后，跟随被掳的三宫去北方流落燕京，曾屡至囚所探望文天祥后来当了道士，云游名山不知所终。汪元量的詩歌具有高度的纪实性代表作《醉歌》10首、《湖州歌》98首和《越州歌》20首，忠实而显要地记述了宋亡的历史过程其中所记的某些细节，甚至有非史籍所能详者具有“宋亡之诗史”（李钰《湖山类稿跋》）的特色。他自己也以作诗记史为目的因而继杜甫之后又荣膺“詩史”的称号。汪元量的诗受江湖诗人的影响不常用典，不多议论每每以朴素的语言白描叙事，语言清新流畅不足的是，力量较弱模拟气较重，且多以绝句为主故尔缺乏浑厚沉雄的力量。时代的巨变使许多文人无法再沉浸于恬淡闲适的人生情趣中，也无暇在追蹤古人的风格技巧和雕琢字面中悠然吟唱于是以自然朴素的语言抒写自然涌发的“哀”与“愤”的情感，成为宋元之际遗民诗的基本特點这些爱国遗民诗，抒亡国之痛发故国之思，沉痛悲哀泣血吞声，使南宋后期诗坛缺乏激情、气骨衰弊的习气一扫而空诗人们用血泪悲歌表现了民族的尊严，从而为宋代文学画上了气壮山河、光照日月的句号