在天在渊,梵音四时云似海;为霖为雨,杨枝一洒物皆春!

【心绪】隋孙万寿《远戍江南寄京邑亲友》诗:“心緖乱如麻空怀畴昔。”宋欧阳修《与孙威敏公书》:“昨日范公宅得书以埋铭见託。哀苦中无心绪作文字然范公之德之才,岂易称述!”《初刻拍案惊奇》卷二七:“但重整云鬟再施铅粉,丈夫已亡有何心绪?”李广田《没有名字的人们》:“他已很少再有到街头或邻家去夜谈的心绪”

【悠悠】1.思念貌;忧思貌。《诗·邶风·终风》:“莫往莫来悠悠我思。”郑玄笺:“言峩思其如是心悠悠然。”《后汉书·章帝纪》:“中心悠悠,将何以寄?”唐乔知之《定情篇》:“去恩灼灼,去罢心悠悠。”元乔吉《金钱记》第三折:“心绪悠悠,不明白这场迤逗。”2.辽阔无际;遥远《诗·王风·黍离》:“知我者谓我心忧,不知我者谓我何求,悠悠苍天,此何人哉?”毛传:“悠悠,远意。”晋陶潜《饮酒》诗之十九:“世路廓悠悠,杨朱所以止。”康有为《除夕答从兄弟沛然秀財将入京上书》诗:“鼎鼎百年言笑速悠悠万里别离难。”3.久长;

【其】〔古文〕丌亓《唐韻》《集韻》《韻會》渠之切《正韻》渠宜切音碁。《韻會》指物之辭《易·繫辭》其旨遠,其辭文。《詩·大雅》其在于今。又助語辭《書·西伯戡黎》今王其如台。《詩·周南》灼灼其華。《玉篇》辭也又姓。《韻會》漢陽阿侯其石又《唐韻》《集韻》《韻會》居之切,音姬《韻會》語辭。《書·微子》若之何其。《詩·小雅》夜如何其又人名。《史記·酈生傳》酈生食其者,留高陽人也。《註》正義曰:酈食其,三字三音,讀曆異幾《前漢·楚元王傳》高祖使審食其留侍太上皇。《註》師古曰:食音異,其音基。又山名。《前漢·

【姑】《廣韻》古胡切《集韻》《韻會》《正韻》攻乎切,音孤《爾雅·釋親》婦稱夫之母曰姑,父之妹亦曰姑。王父之妹曰王姑。《詩·邶風》問我諸姑。又婦謂夫之女妹曰小姑《新婦詩》未諳姑食性,先遣小姑嘗又《禮·檀弓》細人之愛人以姑息。《註》姑,且也。息,休也。○按尸子曰:紂棄黎老之言,用姑息之語註:姑,婦女也息,小兒也又且也。《書·酒誥》姑惟敎之。又星名。《歲時記》黃姑牽牛星,一曰河鼓也又國名。《左傳·昭九年》及武王克商,蒲姑,商奄,吾東土也。杜預註曰樂安博昌縣北有蒲姑城。又《尚書序》周公告召公,作將蒲姑。又

【自缢】用绳索自勒其颈而死俗称上吊。《后汉书·列女传·阴瑜妻》:“﹝荀采﹞遂以衣带自縊”北魏郦道元《水经注·渭水三》:“﹝苻坚﹞为谢玄破于淮肥。自縊新城浮图中,秦祚因即沦矣。”《醒世恒言·三孝廉让产立高名》:“三嫂羞惭,还房自縊而死。”鲁迅《书信集·致郑振铎》:“《生活周刊》已停刊,盖如闻将被杀而赶紧自缢”漢

【身】《唐韻》失人切《集韻》《韻會》《正韻》升人切,音申《說文》躬也,象人之身《爾雅·釋詁》我也。《疏》身,自謂也。《釋名》身,伸也。可屈伸也。《廣韻》親也。《九經韻覽》軀也。總括百骸曰身《易·艮卦》艮其身。又《繫辭》近取諸身。《書·伊訓》檢身若不及。《孝經·開宗明義章》身體髮膚,受之父母。又《詩·大雅》大任有身《傳》身,重也《箋》重爲懷孕也。《疏》以身中復有一身故言重。又告身《唐書·選舉志》擬奏受皆給以符,謂之告身。又《史記·西南夷傳》身毒國。《註》索隱曰:身音捐又《韻補》叶尸連切。《楊方·合

【死】〔古文〕《廣韻》息姊切《集韻》《韻會》《正韻》想姊切斯上聲。《白虎通》死之言澌精氣窮也。《釋名》死者澌吔,若冰釋澌然盡也《莊子·知北遊》人之生,氣之聚也。聚則爲生,散則爲死。《關尹子·四符篇》生死者,一氣聚散耳《禮·曲禮》庶人曰死。《禮·檀弓》君子曰終,小人曰死又《周禮·天官·疾醫註》少曰死,老曰終。又《山海經》有不死國,在南海大荒中。《郭璞贊》赤泉駐年,神木養命。稟此遐齡,悠悠無竟。又圓丘山有不死樹。《郭璞贊》萬物暫見,人生如寄。不死之樹,壽蔽天地。又《山海經》流沙之東,黑水之閒,有不死山。

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