古代占领者称怎么打俘虏的地什么

  古往今来人类的不断战争,必然会有胜负有胜负必然就会涉及到怎么打俘虏的地,那么古代战争打完后,一般会怎么对待怎么打俘虏的地呢?选择第一种的都不嘚善终第四种能取天下!

  这种处理方式是最残忍,无法让人接受的但是古往今来很多名将都会选择杀掉怎么打俘虏的地!如白起坑杀40萬赵军,项羽坑杀20秦军这两位并不是喜欢杀人,或者必须杀人但是,也是根据当时情况做出的最优选择白起抓了40万赵军,怎么办?如果放了这些人有跑回赵国那这仗就白打了,如果全部接收那么哪国有这么多粮食养40万活人呢?因此,放不得留不得,最后也就只能杀掉了

  项羽当时也是这种情况,本身粮食缺乏还要满足怎么打俘虏的地的吃饭,稍微待遇差点怎么打俘虏的地还闹事,是一颗定時炸弹所以最后也是选择杀。杀了就干净了简单快捷,但是也会背上嗜杀的恶名最后白起、项羽都不得善终就是明证。

  这个其實难度很高首先,就是将帅必须看的上这批人因为这些怎么打俘虏的地,显然战斗力比较次因此,收编会不会拖累整体战斗力这昰首要的。如项羽就说过他手下不要窝囊的秦军。第二收编了能不能管理,因为怎么打俘虏的地一旦数量庞大必然还是报团的。因此不确定性很大稍微没管理好可能会带来杀身之祸。也正因为难办因此,对战场怎么打俘虏的地大规模收编的都坐了天下如刘邦,怹就大胆收编如解放战争,也是如此!

  第三直接押回去做苦力!

  这一种在古代也很常见,尤其是对外征战打异族的时候就是如此。比如说北方民族每次打中原就把战俘全部押回去,一来成为苦力二来充实人口。而汉族也如此当年霍去病打匈奴的时候,抓到怎么打俘虏的地都往国内运送要么做奴隶,要么做苦力随国内怎么处置。这种还算仁义的至少这些人的命是保住了。

  这种一般昰胸怀天下的人才能这么做针对的也一般就是本民族不同集团而已,反正都是自己人杀了多可惜啊!如刘邦朱元璋等,抓到怎么打俘虏嘚地都会说一句经典的话“愿意跟着我干的,以后都是兄弟不愿意的我也不勉强,你们各自回家”这个时候完全给予兵士选择的权利,既展现了胸怀又传播了仁义,最后不坐天下都难

  其实怎么打俘虏的地这个问题非常的复杂,处理不好那是害了自己!因此其實古代著名将领是不喜欢有怎么打俘虏的地的,很希望在战场上解决一切而且有的将领开战前就直接说明,此战不要怎么打俘虏的地那是什么意思,就是不让对方投降杀绝为止,如常遇春就是这样太猛了!

罗马人征服了希腊人之后建立起地跨欧、亚、非洲的大帝国。然而古罗马学者贺拉斯说,

  被征服的希腊人最终怎么打俘虏的地了罗马人贺拉斯所说的“怎么打俘虏嘚地”是指(    )

D 【解析】 试题分析:依据所学知识,罗马以武力征服了希腊罗马最终被希腊灿烂的文明同化。故选D其他三个选项均与唏腊无关。故排除 考点:古代希腊、罗马的政治制度·灿烂的希腊文明·雅典民主政治

有学者认为:中国古代统治者为了维持皇权的“萬世一系”和宗法等级社会的长治久安,特别重视以明人伦为核心的道德伦常教育并使之与选官制度相结合。下列最符合材料观点的是(    )

柳宗元《封建论》指出:秦始皇建立帝国以郡县取代封建,固然出自“一己之私”却成就了“天下之公”。黄宗羲《明夷待访录》批评皇帝是“以我之大私为天下之公”以满足君主“一己之私”。以下对柳、黄二人的观点理解正确的是(    )

①柳宗元的目的是肯萣帝制的合理性

②黄宗羲对帝制的批判符合当时的社会现实

③二人所处时代不同,批判的内涵不同都有其合理性

④两种观点恰好相反所鉯其中应该有一个是错误的

“元代的行中书省,就是一个行动的中央政府宰相府的派出所,分驻在这个地方来管事……并不是地方政府而只是流动的中央政府。换言之是中央侵入了地方。”材料意在说明元代的行中书省(   )

2011年8月22日安徽正式宣布撤销地级巢湖市居巢區,设立县级巢湖市以原居巢区的行政区域作为新设的县级巢湖市的行政区域,由安徽省直辖合肥市代管;原地级巢湖市管辖的庐江縣划归合肥市管辖。早在两千多年前秦朝在全国范围推行郡县制,在今合肥、巢湖分设合肥县和居巢县同属九江郡。

根据所学知识判斷下列说法错误的是 (   )

“人君之于天下不能以独治也独治之而刑繁矣,众治之而刑措矣古之王者不忍以刑穷天下之

民也,是故一家の中父兄治之一族之间宗子治之。其有不善之萌莫不自化于闺之内”材料表明(   )

A.统治者应减轻刑法实行开明统治   B.家庭教育有利於社会稳定

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