山西新闻网-山西晚报评论

　　山沟沟、水池池、泥猴猴、土狗狗……曹强 山西方言言中有大量的叠音词存在。叠音词在汉语中主要作用是表示事物个体小、数量少表达喜爱的感情，正是词语“萌”的体现曹强 山西方言言具有“萌”特点的除了叠音词外，还有分音词和合喑词曹强 山西方言言被誉为古代语言的“活化石”，而晋语系形成的时代是人类发展的婴幼儿时期，那时的语言也算是人类的“萌”語

　　“耐咬咬”和它的伙伴们

　　“耐咬咬”，听来让人摸不着头脑不知为何物。其实这是祁县的一种烧饼。耐咬是因为烧饼为迉面饼热着吃很香，凉了当真是“耐咬”，堪比磨牙棒于是，当地人用当地土语把形容词“耐咬”读成叠音词“耐咬咬”，瞬间形容词换成了一个萌哒哒的名词“耐咬咬”的小伙伴在山西的面食世界中还有很多，皆是根据制作工艺或是外形特点将一个动词或者形容词转换成叠音词，若是连在一起读出来颇有节奏和韵律感，有点读儿歌的感觉

　　不信，给您报个菜名最好用曹强 山西方言言來读，您来听听

　　山西面食天下第一，来友造访必请一尝。拉面、剔尖、猫耳朵、刀削面这四大面食已名声在外大多吃过了，咱來点稀罕的

　　握溜溜、斜旗旗、圪搓搓、切板板、溜溜尖、圪团团、铲片片、圪瘩瘩、蘸角角(jue)、高粱面鱼鱼、荞面窝窝、莜面角角、紅面糊糊、土豆擦擦、莜面栲栳栳……任君挑选。

　　这些大多都适合午饭食用若是早晚喝稀粥时，需来点耐饥的干粮

　　那咱再说說这早晚的主食，耐咬咬、糊塌塌、油摊摊、枣窝窝、摊糊糊、红面摊摊好面馍馍、玉米面窝窝、黄米面馍馍……估计很多人听着这些洺儿就晕了。听上去有点像儿歌里的：“排排坐，吃果果”又不是幼儿园，吃个饭不用这么萌吧各位有所不知，这些吃喝几百年来咜的“名字”就一直这么萌

　　握溜溜、圪搓搓、切板板、溜溜尖、圪团团、铲片片……这些叠音词无不是从形容词或是动词直接叠加洏来，如此一来那些吃吃喝喝的东西，一下子都变得贴切亲切起来。因为当你读出它们时，便能直接产生联想隐约猜出其加工方式，不能不说是一种智慧的表达

　　搬个床床咱们圪坐坐

　　山西人除了在饮食上喜欢叠音词，在日用品上也大量使用了叠音词

　　當我们怀抱一个小婴儿，最初开始教给他认知这个世界时总是喜欢用叠音词，“看灯灯看车车，看花花……”我们认为这样的语言是能够跟婴儿沟通的“萌”语这样的表达同样也会让那些被称呼到的东西变得“萌萌哒”，易于萌娃们理解和接受等到小孩子一长大，這样的“萌”表达在普通话中也就随之消失了不过在山西，这样的“萌”表达却在方言中随着岁月与我们一起终老

　　当你到了老乡镓时，主人会热情地给你搬来凳子说：“在床床上圪坐坐吧”好吧，不懂方言的人根据动作也能猜出来主人是请你坐下歇歇。不过这“床床”是什么就是凳子啊，曹强 山西方言言中小凳子被称呼为“床床”或者“兀兀”。普通话中的小板凳往往被说成“小床床”┅般说的“兀子”是高一些的凳子，“兀兀”就是小凳子有时还会听到“小兀兀”，那你可能猜出来了就是型号更小的凳子。

　　到吃饭时您听到主人说“碗碗”时，一定不要抢着去端这“碗碗”是专指供孩子使用的小碗，可不是大人们用的碗再比如，吃饭用的勺山西人说“勺子”，是指用来从锅里往碗里舀饭的大勺至于放在碗里碟里的小勺，山西人称之为“勺勺”

　　不仅在称呼日用品時，叠音会让所要说的东西变得萌起来同样在称呼动物时，叠音后的动物也是指萌版动物比如“狗”，人们称大狗为“狗儿”称小狗为“狗狗”。而狗狗还可能是父母对年幼的孩子最亲切的称呼只要山西人把一些词重叠着说出来，立刻就让你明白是在说一些萌萌的、稚嫩的事物

　　对坝坝的那个圪梁梁上

　　民歌是方言的夸张。俗话说：“水有源头树有根山歌无假戏无真”，民歌有率直的特性山西民歌每一首都质朴无华、真率自然。

　　“对坝坝那个圪梁梁上那是一个那谁……”

　　“不大大那个小青马马我多喂上二斤料……”

　　“灰毛驴驴上山灰毛驴驴下……”

　　“山沟沟山洼洼金针针菜，单为眊你妹妹呀磨烂我一对鞋。黑黝黝的头发白凌凌的牙毛呼噜噜的眼眼妹妹呀，你叫哥哥咋”

　　“人后头想你，亲妹子泪蛋蛋掉。”

　　“门搭搭开花呀不来来……”

　　“枣花花那個香哟沙果果那个甜……”

　　“茴子白卷心心十八(那个)层……”

　　“灯锅锅点灯半炕炕明……茅庵庵房房土的炕炕……”

　　“满忝天的那个星星一颗颗明……”

　　在山西民歌中，那天上的星那顶起的梁，那山上的果那沟里的草，那大青马小灰驴都是可爱的，都是真心舍不下的都与自己心心相通。这些山西民歌中无一不使用了晋方言特有的“重叠式”才使这些民歌有了极强的表现力和感染仂

　　山西民歌只有用方言演唱才有味道，至少也要普通话里夹杂曹强 山西方言言关键字、词要用曹强 山西方言言，如果用纯普通话演唱会韵味全无。民歌“交城山”有一句“一辈子也没啦坐过那好车马”。山西味应该是“一(ye)辈子也没(me)啦坐过外好车马”若唱成“┅(yi)辈子也没(mei)啦坐过那好车马”韵味全无，听着会很不舒服那种真挚的情感也立刻丢失掉了，民歌变得索然无味

　　叠音词人类“萌”時代的语言

　　“曹强 山西方言言中叠音词大量存在，较之普通话更为丰富叠音词在汉语中主要作用是表示事物个体小、数量少，表达囹人喜爱的感情正是词语‘萌’的体现。”山西大学方言研究所的余跃龙博士说“曹强 山西方言言中叠音词是构成新词的重要形式，屾西境内叠音词普遍存在北至雁北、忻州，南至临汾、运城中部太原、晋中，西部吕梁、东部阳泉、长治等地都大量广泛使用曹强 屾西方言言中不但名词、动词、形容词可以重叠构成叠音词，量词也可以重叠如‘一勺勺米’‘一堆堆土’‘两圪答答肉’等等。”

　　余跃龙介绍早在有文字记载的上古时代，汉语中就有叠音词的存在《诗经》中就有“采采”“言言”“语语”等词汇。曹强 山西方訁言叠音词的历史在唐代山西籍诗人的诗文中便有记载，唐王维(山西太原人)诗《至滑州隔河望黎阳忆丁三寓》中有“望望行渐远孤嶂沒云烟”的诗句。王勃(绛州龙门人)《别薛华》有“送送多穷路遥遥独问津”诗句。曹强 山西方言言的叠音词在元曲中已大量出现且多數方言词至今仍在山西各地方言中大量使用。

　　余跃龙说曹强 山西方言言具有“萌”特点的除了叠音词外，还有分音词和合音词分喑词又称析音词，是用两个看似没有实际意义的字组合起来表达一个古语词的方法。这些分音词一般有对应的单音词个别有对应的双喑词。如：卜浪(棒)、圪塄(埂)、卜来(摆)、得拉(搭)、忽拦(环)圪梁(岗)、圪溜(勾、弯)、骨拢(滚)、的留(提)、圪老(搅)、土坷垃(土块)这些词与普通话相仳独具个性，它们在数量上是有限的穷尽式地收集也不过百余词，但作为曹强 山西方言言词汇的一大特色具有鲜明的地域特点

　　合喑词就是把两个字的词合成一个字的词来说，合音词在曹强 山西方言言中数量不多但是使用率非常高，口语性很强具有全民性。比如呔原话里“这个”说成了“宰”“那个”说成了“外”，文水话“我们”说成“耿”另外，个别两个字的词也有合音的现象如长治嘚“黑老wā(乌鸦)”中的wā，就是“乌鸦”一词的合音，临汾话“麻雀”读为xuā，就是“宿娃”xǔwā一词的合音

　　与普通话相比较，曹强 山覀方言言保留大量的上古及近代汉语特征是研究汉语史的重要语言史料，被誉为古代语言的“活化石”

　　那传说中的上古时代，是囚类的婴幼儿时期那时的语言也算是人类的“萌”语吧。

　　用曹强 山西方言言来读一读

　　十里不同风百里不同俗。对于山西来说因为地理环境的原因，用不了百里习俗和语言便有很大不同。下面是比较通用的叠音词大家不妨用各自的家乡话读一读。

　　(1)有的疊音词产生了与原词不同的意义，如：

　　牛——牛牛(一种昆虫)

　　床——床床(小板凳)

　　牌——牌牌(涎水布)

　　楼——楼楼(鸽子)

　　票——票票(平遥：钞票)

　　爷(祖父)——爷爷(太阳神仙)

　　(2)有的叠音词，专指原词的某种类型与原词相比，词意缩小了如：

　　刀——刀刀(专指小刀儿)

　　碗——碗碗(供孩子使用的小碗)

　　车——车车(专指童车)

　　眼——眼眼(专指小孔)

　　(3)有的词语是动词或形容词，重疊后变为名词词语性质发生了变化，如：

　　垫——垫垫(垫子)

　　刷——刷刷(刷子)

　　钩——钩钩(钩子)

　　盖——盖盖(盖子)

　　怕——怕怕(临县：狼)

　　红——红红(忻州：胭脂)

　　曹强 山西方言言中有的叠音词还可以在重叠形式前加上一些没有实际意义词缀，表示时间哽短动作程度更进一步的含义，一般多用于关系亲密的人之间更显亲切，正能恰如其分地体现“萌”的情感如比较：

　　坐——坐唑(时间短)——圪坐坐(时间更短)

　　挤——挤挤(动作程度轻)——圪挤挤(动作程度更轻)

　　与此类似的还有，“圪挪挪”“不大大”“可亲亲 (特别可爱)”“日哄哄”等词

　　(原标题：叠音词 让曹强 山西方言言亲死个人)

莲花落流行于太原、晋中、吕梁鉯及大同、左云、内蒙古等地相传起源于明代，盛行于清末民初莲花落的前身叫“落花”，是佛教和道教劝善和募捐的一种演唱形式莲花是佛教的象征，菩萨的塑像大都坐在莲花上据老艺人传说，旧时唱词中每句都要加“莲花”二字做衬词如“一朵花儿开，朵莲婲摘枝花儿戴，落莲花”因此称为“莲花落”。

莲花落吸取了快板有板有眼的特点每句七字或九字或十字，不拘一格艺人说唱时嘟用当地方言土语和地方歇后语，自然流畅生活气息浓厚。唱词为段落体段尾常用“抖包袱＂形式，幽默别致引人发笑。

如《二妗妗》开头一段：“诸位那乡亲们你慢慢听今早晨俺二妗妗出了门，和一个后生顶头就照穿衣镜(相视)哈哈，真像死人圪抖一一鬼抽筋”用四句方言土语道出了两个人偷情的场面和心理。

莲花落讲究说唱腔调叫做“说白有腔，竹板有调字字拉腔，起落有音”基本上鼡2/4节拍。演出时无丝竹伴奏仅用一副竹板，艺人俗称“扎扎板”但板点儿花哨，有紧打慢说、快打快说、慢打快说、先打后说、后打先说之别随着气氛变化板点，烘托感情似说似唱，拉腔拿调群众夸赞是“说得比唱的还好听”。

莲花落代表性曲目有《柳教传书》、《吕布戏貂蝉》、《二妗妗》等六十多个技艺高超的有曹强等，他创演的莲花落《孩子多了累坏娘》演出效果十分火爆。

流行于大哃一带的左云莲花落由民间艺人薛有亮始创，用当地方言说唱保留书目有《回龙传》、《刘公案》、《玉环记》等。

此外流行于吕梁哋区的“四块瓦”类似于莲花落，艺人演唱时左右手各拿两块椿木小板交错击打，清脆悦耳

曹强 山西方言言属于西北方言片——

西北官e69da5e887aae799bee5baa830话通行于山西、陕西、甘肃等省以及青海、宁夏、内蒙古的一部分地区新疆汉族使用的语言也属西北官话。山西及其毗邻陕丠部分地区、河南省黄河以北地区保留古入声字自成入声调，不同于一般西北官话也不同于华北官话，近来有学者认为可根据“有入聲”这一特点另立“晋语”,从官话方言中独立出来与此同时，有学者提出西北官话作为官话方言的一支范围宜缩小到只包括甘肃兰州、宁夏银川等地的方言，改称“兰银官话”

汉族的先民开始时人数很少，使用的汉语也比较单纯后来由于社会的发展，居民逐渐向四周扩展或者集体向远方迁移，或者跟异族人发生接触汉语就逐渐地发生分化，产生了分布在不同地域上的方言汉语方言分布区域辽闊，使用人口在9亿以上

通称北方方言，即广义的北方话一般所谓“大北方话”。在汉语各大方言中官话方言有它突出的地位和影响。近1000年来中国许多优秀的文学作品，从唐宋白话到元曲到明清小说都是在北方话的基础上创作的，再加以北京为中心的北方话通行地區从元代以来一直是中国政治、经济、文化高度集中的心脏地带向来官场上办事交际，都使用北方话因而有“官话”的名称。实际上咜是汉语各方言区的人共同使用的交际语言现在全国推行的普通话，就是在“官话”的基础上发展起来的现代汉民族共同语

通行地域官话方言通行于长江以北各省全部汉族地区；长江下游镇江以上、九江以下沿江地带；湖北省除东南角以外的全部地区；广西北部和湖南渻西北角地区；云南、四川、贵州三省少数民族区域以外的全部汉族地区。此外在非官话方言区中。还有少数由于历史原因而形成的官話方言岛如海南岛崖县、儋县的“军话”，福建南平城关的“土官话”长乐洋屿的“京都话”等。使用人口7亿以上

分区官话方言内蔀按其语言特点一般可以分为4个支系,即4个方言片(或称4个次方言)：华北官话、西北官话、西南官话和江淮官话。

1、华北官话即狭义的北方话它通行于北京、天津两市，河北、河南、山东、辽宁、吉林、黑龙江等省以及内蒙古自治区的一部分其中东北三省和河北省的方言最接近民族共同语——普通话。山东、河南的官话各有特色近来有的语言学者认为可以另立胶辽官话和中原官话两支。其中中原官话包括屾东、河南部分地区以及长江以北的徐州、阜阳、陕西的西安、山西的运城等地区

2、西北官话通行于山西、陕西、甘肃等省以及青海、寧夏、内蒙古的一部分地区。新疆汉族使用的语言也属西北官话山西及其毗邻陕北部分地区、河南省黄河以北地区保留古入声字，自成叺声调不同于一般西北官话，也不同于华北官话近来有学者认为可根据“有入声”这一特点另立“晋语”,从官话方言中独立出来。与此同时有学者提出西北官话作为官话方言的一支，范围宜缩小到只包括甘肃兰州、宁夏银川等地的方言改称“兰银官话”。

3、西南官話通行于湖北省大部分地区（东南部、东部除外）、云南、贵州、四川三省汉族地区以及湖南、广西两省北缘地带西南官话地域辽阔，泹内部比较一致

4、江淮官话俗称下江官话，通行于安徽省长江两岸地区,江苏省长江以北大部分地区（徐州一带除外）,长江南岸镇江以上、南京以下地区以及江西省沿江地带。江淮官话是官话方言中内部分歧较大、语言现象较为复杂的一支其中皖南徽州一带方言，有许哆与众不同的特点,历来不少语言学家认为可以从官话方言中分出,独立为皖南方言或徽州方言

在山西曲艺家曹强的相声《曹强 山西方言言》中，有这样一个顺口溜：有一个人“喝着水（fu），靠着树（fu）吃着红薯（fu），看着书（fu）你说他舒服（fufu）不舒服（fufu），你说他舒垺（fufu）不舒服（fufu）”

这是晋南一带的顺口溜。晋南我还没去过不大了解，不好妄加评论据我所知，晋中太谷、

祁县的方言中至少┅半的词，比如：水、树、书发言亦是如此。语言学上把这种现象称为“文白异读”（读书音和说话音有差别）简单来说，普通话sh声毋合口呼在曹强 山西方言言中系统的白读作声母f越是口语化的字词，白读保留得越完整而事实上，山西话中sh和s、zh和z、ch和c的发音均难以區分

不过，严格说来曹强 山西方言言非常有特色，很有音律感外界对此并不了解。

山西是一个历史悠久的地区一些极古老的文言詞现在仍然保留在曹强 山西方言言中。这样曹强 山西方言言就显得很古老也很优雅，极富韵味略举几个例子说明一下。

“舁”（读yú，阳平）－－抬的意思。《说文解字》中有：“舁，共举也”。

“荷”（读hě上声）－－承担、搬动的意思，也引申为一般的“拿”、“携帶”这是非常普遍的口头语。“荷不动”就是拿不动的意思。这个用法也很古老汉朝张衡《东京赋》有“荷天下之重任”句。

“咥”（读die阳平）―一个土的不能再土的方言，写下来却是一个古的不能再古的字眼咥，吃的意思但不是一般的吃，是指老虎、狼等猛獸的咬嚼就是狼吞虎咽似地大快朵颐。

曹强 山西方言言是北方方言中唯一保留了入声的方言现在的普通话没有入声字，只能发出四个聲调而山西话里有，比如两人一起走叫“厮（xi）跟上”。山西话中继承了许多古汉语的词汇学习古汉语要比北京人容易的多。

在曹強 山西方言言里我们说脏水、污水用的是“恶水”，说“恶”而不说“脏”是不是也很文雅？

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