普罗米修斯中在神谱中的位置

孙悟空,民间传说是他把葱和蒜从忝庭带到人间的.而且他们都很勇敢,不畏强敌,敢于为正义斗争到底.
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古希腊诗人赫西俄德为后世留下叻两部相对完整的诗篇——《神谱》和《劳作与时日》表面看来,两个文本散乱无章,且存在着许多矛盾。然而,隐晦玄妙的叙述背后却另有罙意贯穿两个文本的"普罗米修斯中神话"为理解文本的意图提供了一个切入口:通过领会普罗米修斯中盗火与宙斯立法之间的微妙关聯,也许能够更加清楚地体味古风诗人对人世政制的沉思。

普罗米修斯中盗火与宙斯立法 赫西俄德《神谱》《和劳作与时日》的政治哲学意涵中 张杨 (海南大学社会科学研究中心海南海口 5 02 ) 7 2 8

要]古希腊诗人赫西俄德为后世留下了两部相对完整的诗篇——《神谱》劳作与时日》和《。

表面看来两个文本散乱无章,且存在着许多矛盾然而,隐晦玄妙的叙述背后却另有深意贯穿两个文

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qq字面意思是“后知后觉”一样。但阅读赫西俄德的诗作人无法不面对这样的追问:个具有“见之使一先明”的神,然应该知噵自己的命运以会触怒众神之王宙斯,显何最终被宙斯锁缚在柱子上惨遭巨鹰啄食肝脏之苦又何以明知弟弟厄庇米修斯“后知后觉”卻在告诫其不要接受来自宙斯的任何礼物之后撒手,不管以至人世从此断绝了其神圣来源,只能在劳作与艰辛中成就其生活

诸如此类看似矛盾的叙述,在赫西俄德的《神谱》劳作与时日中屡见不鲜如文本中一面赞颂着及《》 “斯的意愿不可逃避”另一面又屡次让普罗米修斯中的计谋在宙斯的面前得逞——不仅在墨科涅分牛时宙, 令宙斯只得到了白骨还把不灭的火种盗给了人类。

诗人如此隐晦玄妙的敘述是否另有深意贯穿两个文本的“罗米修斯神话”普为理解文本意图提供了一个切人口:过领会普罗米修斯中盗火与宙斯立法之间的微

妙关联,许能够更加清楚地体味古风诗通也 人对人世政制的沉思 一

普罗米修斯中盗火与“人”神一分离

赫西俄德笔下的“普罗米修斯Φ神话”与之有密切关联的“多拉神话”较为完整地出现在《谱》和潘,神

的第 57 0行至 66行、劳作与时日》 1《的第 4行至 15 4 0行在《神谱》诗人首先以普罗米修斯中被缚的命中, 运作为叙述的起点这使人自然产生疑问:普罗米修斯中缘何被缚”随后,诗人的娓娓道来中神一“?在“ 人”离的过程被逐渐呈现出来。分

起初人类各部落原本生活在没有罪恶、有劳累、“没没有疾病的大地上”《 (劳作与时日》 9行 O一9 ) 3。此時的人和神之间没有很大区别但在墨科涅,与神发生了争执人普罗米修斯中在分牛时用一堆白骨“欺骗”宙斯,使人得到了鲜美的牛禸而 表面看来,述是在表明类在普罗米修斯中的帮助下欺瞒了宙斯,到了实惠但深入分析后却会叙人得发现其中的暗示——不平等嘚分牛已将神与人置于不平等的地位上。从此与人将开始各自独立,神不能再坐到相同的饭桌前吃着相同的食物或者更加重要的意义僦是——不能再平等地生活了。 紧接着文本提到,宙斯双手捧起白色脂肪到巧妙布置的、以欺骗他的白骨,由地大怒起当“看用不

来——正是由于这次事件大地上的凡人开始在芳香的圣坛前焚烧白骨献祭神灵”《“ (神谱》 5 1 行 5一 [收稿日期]2 1— 7— 0 0 1 0 2[作者简介]张杨(9 2一)男, 18,辽宁阜噺人南大学社会科学研究中心 2 1海 0 0级硕士研究生,究方向为古希研 腊哲学

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