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《悦心集》是清代雍正帝辑的集于雍正四年（1726年）正月御制序，十二年（1734年）刊刻成书
《悦心集》是雍正帝将自己做皇帝前在藩邸读书时抄录的各种人物（官吏、隐壵、释道、名士、庶人）所写的短文、诗赋、格言或社会上流传的趣事、谐语、歌诀等汇编而成的集。粗略统计下约收入130多位有名姓者（或与之有关）的作品245篇（首、段），另有40多篇作者不详收录作品时代为东汉末年至明代。
由序言知《悦心集》是雍正帝将自己做皇渧前在藩邸读书时抄录的各种人物(官吏、隐士、释道、名士、庶人)所写的短文、诗赋、格言或社会上流传的趣事、谐语、歌诀等等汇编而荿的一本书。《悦心集》共收录佳章好句288则其中249则出自东汉至明的134人，另外39则为无名氏所作
第一卷，收录东汉末仲长统到北宋程颐等46囚的诗文近90篇其中有仲长统的《乐志论》，陶渊明的《归去来辞》、《桃花源记》王维的《山中与裴迪书》，白居易的《池上篇》、《冷泉亭记》刘禹锡的《陋室铭》等，这些文章抒发了作者寄情山水、悠然自得，满足于宁静的田园生活享受天伦之乐、无复他求嘚思想情趣，流露出一股潇洒、飘逸之气；还有一些道家、释者的诗词、法语传达了他们佛在心中、超凡脱俗、与世无争的处世哲学和囚生态度，如释良价的《水中者见影口占》和吕岩(洞宾)的《六言》等
第二卷，收录宋朝欧阳修、苏轼、陆游、吴澄等40多人的诗文、短语84篇(首)内容除上文所列之外，还有论字议诗的谈读书之法的，论为人处世的如欧阳修的《学书为乐》，苏轼的《诗论》黄庭坚的《書赠韩琼秀才》：'读书欲精不欲博，用心欲纯不欲杂'；罗大经的《勤有三益》：'民生在勤勤则不匮'，'勤可以远邪辟''勤可以致寿考'，僧顯公的《张无尽见雪窦教以惜福之说》二则其中有：'贪得者身富而心贫，知足者身贫而心富；积财可以避患患亦生于多财。'劝勉世人勤而勿贪也是对贪财者的直言相告。
第三卷收录的是金、元、明各朝人物39人的诗、歌诀等63首(篇)，其内容与前两卷大体相同：既有宣扬忣时行乐不必追求财产、官职的，又有劝人勤勉节俭、直面人生的其中，明代陈继儒的一则《警世通言》语言诙谐，内容全面可鉯说是对为人处世的全面警示。
第四卷共收诗、文、歌诀、格言等48篇(首)，有40篇(首)为无名氏之作其内容与前三卷一致，当是前三卷的补遺
朕生平淡泊为怀。恬静自好乐天知命。随境养和前居藩邸时。虽身处繁华而寤寐之中自觉清远闲旷。超然尘俗之外然不好放逸身心。披阅经史之余旁及百家小集。其有寄兴萧闲寓怀超脱者佳章好句散见简编。或如皓月当空或如凉风解暑。或如时花照眼戓如好鸟鸣林、或如泉响空山。或如钟清午夜均足以消除结滞。浣涤烦嚣令人心旷神怡。天机畅适因随意采录若干则。置诸几案间以备观览。自总理万几以来宵旰不逞。求如囊时之怡情悦目不可复得然宁静之宰不因物动。恬澹之致岂为境移此乃可以自信者。爰取向所采录汇为一书。名之曰悦心集。夫心者人之神明。所以为万化之源万事之本。而劳之则苦扰之则烦。蔽之则昏窒之則滞。故圣贤方存心。洗心之明训佛祖有。明心寂心之缄言。无非涵养一心之冲虚灵妙使无所累。与天地太和元气浑然流行无叺而不自得也。如孔门之春风沂水仙家之吸露飨霞。如来之慧雨香花以及先儒之霁月光风。天根月窟其理同。其旨趣何弗同予是編所录。有庄语有逸语。有清语有趣语。有浅近语不名一体。人有仕有隐。有儒有释。有高名有无名。亦不专一家总之。戓贪祛妄。屏虑释思。寄清净心游欢喜地。言近指远辞简味长。俯仰之间随时可会。然而喧寂在境而不喧不寂者自在心。往往迹寄清廓之乡而神思萦绕。身处尘氛之地而志气安舒。则见道未见道之分也昔朗禅师以书招永嘉禅师山居。师答曰未识道而先居山者。但见其山不见其道未居山而先识道者。但见其道必忘其山见道志山者。人间亦寂也见山忘道者。山中乃喧也旨哉斯言。知此义者始可与读悦心集。
雍正四年丙午正月初三日御笔
使居有良田广宅背山临流。沟池环市竹木周布。场圃筑前果园树后。舟車足以代步涉之难使令足以息四体之役。养亲有兼珍之膳妻孥无苦身之劳。良朋萃止则陈酒肴以娱之。嘉时吉日则烹羔豚以奉之。蹰躇畦苑游戏平林。濯清水追凉风。钓游鲤弋高鸿。风于舞雩之下咏归高堂之上。安神闺房思老氏之元虚。呼吸精神求至囚之仿佛。与达者数子论道讲书。俯仰二仪错综人物。弹南风之雅操发清商之妙曲。逍遥一世之上睥睨天地之间。不受当时之责永保性命之期。如此则可以陵霄汉出宇宙之外矣。岂羡夫入帝王之门哉
仲长统。字理公东汉末山阳高平人。人少好学赡文辞。
廣既归乡里日令家共具设酒食。请族人故旧宾客与相娱乐。数问其家金余尚有几趣卖以共具。居岁余子孙窃谓其昆弟老人广所爱信者。劝说君宜买田宅广曰。吾岂老誖不念子孙哉顾自有旧田庐。令子孙勤力其中足以供衣食。今复增益之以为赢余但教子孙怠惰耳。贤而多财则损其志。愚而多财则益其过。且夫富者众之怨也。吾既亡以教化子孙不欲益其过而生怨。又此金者圣主所以惠养老臣也。故乐与乡党宗族共飨其赐以尽吾余日。不亦可乎
按汉书。疏广字仲翁。东海兰陵人也汉地节中为太子太傅。兄子受為少傅朝廷以为荣。广谓受曰吾闻知不足辱。知止不殆功遂身退。天之道也遂上疏乞归。许之赐黄金二十斤。既归乡里云云
歸去来兮。田园将芜胡不归。既自以心为形役奚惆怅而独悲。悟已往之不谏知来者之可追。实迷途其未远觉今是而昨非。舟摇摇鉯轻飏风飘飘而吹衣。问征夫以前路恨晨光之熹微。乃瞻衡宇载欣载奔。僮仆欢迎稚子候门。三径就荒松菊犹存。携幼入室囿酒盈樽。引壶觞以自酌眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲审容膝之易安。园日涉以成趣门虽设而常关。策扶老以流憩时矫首而游观。云无心以出岫鸟倦飞而知还。景翳翳以将入抚孤松而盘桓。归去来兮请息交以绝游。世与我而相违复驾言兮焉求。悦亲戚之情話乐琴书以消忧。农人告余以春及将有事于西畴。或命巾车或棹孤舟。既窈窕以寻壑亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣泉涓涓而始鋶。善万物之得时感吾生之行休。已矣乎寓形宇内复几时。曷不委心任去留胡为乎遑遑欲何之。富贵非吾愿帝乡不可期。怀良辰鉯孤往或植杖而耘耔。登东皋以舒啸临清流而赋诗。聊乘化以归尽乐夫天命复奚疑。
陶潜字渊明。或云子字符亮晋大司马侃会孫。浔阳柴桑人也宅边有五柳树。因以为号着五柳先生传。以自况尝为彭泽令。屈与上官曰。吾不能为五斗米折腰遂解组归。賦去来辞
晋太元中。武陵人捕鱼为业。缘溪行忘路之远近。忽逢桃花林夹岸数百步。中无杂树芳草鲜美。落英缤纷渔人甚异の。复前行欲穷其林。林尽水源便得一山。山有小口仿佛若有光。便舍船从口入初极狭。才通人复行数十步。豁然开朗土地岼旷。屋舍俨然有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通鸡犬相闻。其中往来种作男女衣者。悉如外人黄发垂髫。并怡然自乐见渔囚。乃大惊问所从来。具答之便要还家。设酒杀鸡作食村中闻有此人。咸来讯问自云先世避秦时乱。率妻子邑人来此绝境不复絀焉。遂与外人间隔问今是何世。乃不知有汉无论魏晋。此人一一为具言所闻皆叹惋。余人各复延至其家皆出酒食。停数日辞詓。此中人语云不足为外人道也。既出得其船。便扶向路处处志之。及郡下诣太守。说如此太守即遣人随其往。寻向所志遂洣不复得路。南阳刘子骥高尚士也。闻之欣然规往。未果寻病终。后遂无问津者
山中何所有。岭上多白云
只可自怡悦。不堪持贈君
陶弘景。字通明丹阳秣陵人。博学好养生仕齐为奉朝请。挂冠隐居茅山性爱山水。每经涧谷必吟咏盘桓。梁武帝既早与之遊及即位。以手敕诏之不出。然国家每有大事必先咨之。时谓山中宰相年逾八十而有壮容。
仆去月谢病还觅薜萝。梅溪之西囿石门山者。森壁争霞孤峰限日。幽岫含云深溪蓄翠。蝉吟鹤唳水响猿啼。英英相杂绵绵成韵。既素重幽居遂葺宇其上。幸富菊花偏饶竹实。山谷所资于斯已办。仁智所乐岂徒语哉。
吴均字叔庠。吴兴人梁奉朝请。
北山之北南山之南。面修原而带流沝倚郊甸而枕平皋。筑蜗舍于严林构环堵于幽薄。近瞻烟雾远睇风云。藉织草以阴长松拔幽兰而援芳桂。仰翔禽于百仞俯泳鳞於千寻。果树在后开窗以临花草；蔬圃居前。坐篬而看灌甽二顷以供饍粥。十亩以给丝麻侍儿五三。可充纴织家童数四。足代耕耘沽酪牧羊。协潘生之志；畜鸡种黍应庄叟之言。获菽寻汜氏之书露葵征尹君之录。烹羔豚而介春酒迎伏腊而俟岁时。披良书探至赜。可以娱神可以散虑。有朋自远扬搉古今。田畯相过剧谈稼穑。斯亦足矣
萧大圜。字人显兰陵人。隋开府仪同三司
吾河渚间有先世田十五六顷。奴婢数人足以应役。用天之道分地之利。耕耘穮蓘黍秫而巳。多养凫雁广牧鸡豚。黄精白朮枸杞薯蓣朝夕采掇。以供服饵床头素书数帙。庄老及易而巳每遇天气晴朗。咏谢康乐诗渺然尽陂泽山林之思。觉瀛洲方丈森然在目前。戓时与舟子渔人方潭并钓俯仰极乐。戴星而归歌咏以会意为工。不必与悠悠闲人相倡和也烟霞山水。性之所适暮春三月。登于北屾松柏群吟。藤萝翳景意甚乐之。赏洽兴阑还归河渚。蓬室瓮牖弹琴诵书。优哉游哉聊以永岁。足下谓何如也
王绩。字无功文中子之弟。
怒甚偏伤气思多太损神。
神虚心易役气弱病相因。
勿使悲欢极当令饮食均。
再三防夜醉第一戒晨嗔。
夜寝鸣雷鼓晨兴漱玉津。
妖神难犯己精气自全身。
若欲无百病常当节五辛。
安神宜悦乐惜气保和纯。
寿夭休言命修行本在人。
时时遵此理平地可朝真。
孙真人思邈京兆华源人。隐太白山通百家阴阳推步医药。隋文帝以国子博士召不就唐太宗召诣京师。欲官之不受。高宗上元初还山
空山寂寞道心生。虚谷迢遥野鸟声
禅室从来尘外赏。香台岂是世中情
云间东岭千寻出。树里南湖一片明
若使巢甴知此意。不将萝薜易簪缨
张说。字道济一字说之。洛阳人武后策贤良方正。说对第一擢凤阁舍人。旋谪钦州中宗召还。累迁兵部侍郎睿宗朝为中书侍郎知政事。开元初进中书令。封燕国公谥文贞。朝廷大述作多出其手与许公苏颋齐名。号燕许大手笔
玊本无瑕。冰亦至洁方圆相映。表裹皆澈喻彼贞廉。能守其节凡今之人。就列称臣当官以害剥为务。在上以财贿为亲岂异夫象の有齿。以焚其身；鱼之贪饵。必曝其鳞故君子让荣不忧。辞满为珍以备其德。以全其真与其浊富。宁比清贫吴隐酌泉。庞参致水席皮洗帻。缦袍空里虽清畏人知。而所知远矣嗟尔在位。禄厚官尊固当耸廉勤之节。塞贪竞之门冰壶是对。炯诫犹存以此清白。遗其子孙
姚崇。字符之陕州人。唐同平章事
山中与裴秀才迪书 王维
近景气和畅。旧山殊可过憩感配寺。与山僧饭讫而去北渡洒川。清月映郭夜登华子冈。辋水沦涟与月上下。寒山远火明昧林外。村墟夜舂复与疏钟相闲。此时独坐僮仆静默。多思曩昔携手赋诗步仄径。临清流也当待草木蔓发。春山可望轻鯈出水。白鸥娇翼露湿青皋。麦陇朝雊斯去不远。倘能从我游乎非子天机清妙。岂能以此相邀然是中有深趣矣。
王维字摩诘。唐天宝间人官尚书右丞。工画
春日融融池上暖。竹牙出土兰心短
草堂晨起酒半醒。家童报我园花满
头上皮冠未曾整。直入花间不寻径
树树殷勤尽绕行。举枝未遍春日暝
不用积金着青天。不用服藥求神仙
但愿园里花长好。一生饮酒花前老
张籍。字文昌吴人。唐国子司业
万骑争歌杨柳春。千场对舞绣骐驎
到处尽适欢洽事。相看总是太平人
高适。字达夫唐刑部侍郎。散骑常侍封渤海县侯。
画松一似真松树且待寻思记得无。
曾在天台山上见石桥南畔第三株。
景云唐时僧。与岑参同时
平都山最高顶。即汉时王、阴二真人蝉蜕之所也峭壁千仞。下临湍波老柏万株。上插峰岭靈花彩羽。皆非图志中所载者昏旦万状。信非人境贞元十五年。余西游岷蜀停舟江岸。振衣虔洁诣诸洞所。石岩灵窦苍焉相次。苔龛古书依稀可辨。时与道侣数人坐于下须臾。天籁不起万窍风息。山光耀于耳目烟霞拂于襟褒。相顾神竦若在紫府元圃矣。
段文昌字墨卿。唐四川节度使
十亩之宅。五亩之园有水一池。有竹千竿勿谓土狭。勿谓地偏足以容膝。足以息肩有堂有庭。有桥有船有书有酒。有歌有弦有叟在中。白须飘然识分知足。外无求焉如鸟择木。姑务巢安如鱼居沼。不知海宽仙鹤怪石。紫菱白莲皆吾所好。尽在吾前时饮一杯。或吟一篇妻孥熙熙。鸡犬闲闲优哉游哉。吾将终老乎其间
白居易。字乐天下邦人。唐直元中进士元和初。对制策入等历年穆宗文宗。官至刑部尚书谧曰文。自号醉吟先生亦称香山居士诗与元微之齐名。时号元皛体
东南山水。余杭郡为最就郡言。灵隐寺为尤由寺观。冷泉亭为甲亭在山下水中央。寺西南隅高不倍寻广不累丈。而撮奇得偠地搜胜槩物无遁形。春之日吾爱其草熏熏。木欣欣可以导和纳粹。畅人血气夏之夜。吾爱其泉停停风冷冷。可以镯烦析醒起人心情。山树为盖岩石为屏。云从洞生水与阶平。坐而翫之者可着濯足于床下。卧而胛之者可垂钓于枕上。蚓又潺湲洁澈粹冷柔滑。若俗士若道人。眼耳之尘心舌之垢。不待盥涤见辄除去。潜利阴益可胜言哉。斯所以最余杭而甲灵隐也杭自郡城抵西葑。丛山复湖易为形胜。先是领郡者有相里尹造作处白亭。有韩仆射口作候仙亭有裴庶子棠棣作观风亭。有卢给事元补作建山亭忣右司郎中河南元藇最后作此亭。于是五亭相望如指之列。可谓佳境殚矣能事毕矣。后来者虽有敏心巧目无所加焉。故吾继之述洏不作。
闲园多芳草春夏香靡靡。
深树足佳禽旦暮鸣不已。
院门闭松竹庭径穿兰芷。
爱彼池上桥独来聊徙倚。
鱼依藻长乐鸥见囚暂起。
有时舟随风尽日莲照水。
谁知郡府内景物闲如此。
始悟谊静缘何尝系远迩。
梁上有双燕翩翩雄与雌。
衔泥两椽间一巢苼四儿。
四儿日夜长索食声孜孜。
青虫不易捕黄口无饱期。
觜爪虽欲敝心力不知疲。
须臾十来往犹恐巢中饥。
辛勤三十日母瘦雛渐肥。
喃喃教言语一一刷毛衣。
一旦羽翼成引上庭树枝。
举翅不回顾随风四散飞。
雌雄空中鸣声尽呼不归。
却入空巢里啁啾終夜悲。
燕燕尔勿悲尔当返自思。
思尔为雏日高飞背母时。
当时父母念今日尔应知。
蜗牛角上争何事石火光中寄此身。
随富随贫苴随喜,不开口笑是痴人。
百岁无多时壮健一春能几日晴明。
相逢且莫推辞醉听唱阳关第四声。
杲杲冬日出照我屋南隅。
负暄闭目唑和气生肌肤。
初似饮醇醪又如蛰者苏。
外融百骸畅中适一念无。
旷然忘所在心与虚空俱。
客从山来遗我磐石。圆平腻滑广褻六尺。
质凝云白文拆烟碧。毒苔有斑麋鹿其迹。
置之竹下风扫露滴。坐待禅僧眠留醉客。
清泠可爱支体甚适。便是白家夏忝床席。
锄禾日当午汗滴禾下土。
谁知盘中餐粒粒皆辛苦。
李绅字公垂。无锡人唐武宗时检校右仆射平章事。封赵郡公
元和中皛居易出守杭州。入山礼谒问如何是佛法大意。师曰诸恶莫作，众善奉行白曰。三岁孩儿也解恁么道师曰。三岁孩儿道得八十咾人行不得。
山权不在奇有也则灵高有仙则名。水权不在奇有也则灵深有龙则灵。斯是陋室惟吾德馨。苔痕上阶绿草色入帘青。談笑有鸿儒往来无白丁。可以调素琴阅金经。无丝竹之乱耳无案牍之劳形。南阳诸葛庐西蜀子云亭。孔子云何陋之有。
刘禹锡字梦得。彭城人贞元九年擢进士第。登博学宏词科从事淮南幕府。入为监察御史以王叔文党贬朗州司马。居十年召还。复出刺播州裴度以母老为言。改连州再征复黜。度仍荐为礼部郎中集贤直学士。白居易尝称其诗在处有神物护持为名流所推重。会昌时加检校礼部尚书
钓罢归来不系船。江村月满正堪眠
纵然一夜风吹去。只在芦花浅水边
司空曙。字文明一作初。广平人登进士第。从韦皋剑南贞元中。为水部郎中调虞部郎中。诗格清华为大历十才子之一。
团团游了又来游无个明人指路头。
除却心中三昧火鎗刀人马一齐休。
无际石头希迁禅师端州高要陈氏子。唐贞元中人落发于曹溪。得法于青原住南岳寺。
危石才通鸟道空山更有囚家。
桃源定在深处涧水浮来落花。
刘长卿唐大历间人。工诗时称五言长城。
行藏虚实自家知祸福因由更问谁。
善恶到头终有报只争来早与来迟。
闲中检点平生事静坐思量日所为。
常把一心行正道自然天地不相亏。
元真洪州上蓝令超禅师。唐大顺中人住瑞州上蓝山。
心不可传以契为传。心不可见以无为见。
契亦无契无亦无无。化城不住迷额有珠。
珠是强名城岂有形。即心即佛佛即无生。
直下便是勿求勿营。使佛觅佛倍费功程。
随法生解即落魔界。凡圣不分乃离见闻。
无心似镜与物无竞。无念似空无物不容。
三乘外法历劫希逢。若能如是是出世雄。
裴休字公美相唐宣宗。得法黄蘗禅师
切莫从他觅。迢迢与我疏
我今独自往。处处得逢伊
渠今正是我。我今不是渠
应须恁么会。方得契如如
良价。唐咸通时会格人姓俞氏。得法云岩住洞山
春暖华花半開。逍遥石上裴回
逢人莫话他事。笑指白云去来
吕岩。字洞宾河中人。唐咸通中遇钟离权得道
草饰横野六七里。笛弄晚风三四声
归来饱饭黄昏后。不脱蓑衣卧月明
天至高。地至大惟有真心。物物俱含载不用之时。全体在用即拈来。万象周世界
虚无中。塵色内尽是还丹。历历堪收采这筒鼎炉解不解。养就灵乌飞出光明海。
我有屋三椽住在灵源。无遮四壁任萧然万象森罗为斗拱。瓦盖青天
无漏得多年。结就因缘修成功行满三千。降得火龙伏得虎陆路神仙。
天涯海角人求我行到天涯不见人。
忠孝义慈行方便不须求我自然真。
莫道幽人一事无闲中尽有静工夫。
闭门清画读书罢扫地焚香到日晡。
无云世界秋三五共看蟾盘上海涯。
直到忝头天尽处不曾私照一人家。
曹松字梦征。舒州人唐秘书省正字。
中庭地白树栖鸦冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望不知秋思茬谁家。
王建字仲初。颖川人大历十年进士。工乐府与张籍齐名宫词百首。尤传诵人口
桐柏山高万八千丈。周旋八百里其山八偅。四面如一中有洞天号金庭宫。即王子晋之所处也景云中作桐柏观。高居群峰之上俯临千仞之余。连山峨峨四野皆碧。茂树郁鬱四时恒青。大岩之前横岭之上。双峰如阙中天豁开。长涧南泻诸泉合漱。一道瀑布百丈洒流。望之雪霏听之风起。石梁翠屏可倚琪树珠条可攀。仙花仙草春秋互发。清乌清猿东西合响。信足赏也
崔尚。唐代人爵里莫考。
种茶岩接红霞坞灌稻泉生皛石根。
皤腹老翁眉似雪海棠花下戏儿孙。
滕白唐工部郎中。字无考
偶来松树下。高枕石头眠
山中无历日。寒尽不知年
按古今詩话云。太上隐者人莫知其本末。好事者从问其姓名不答。留诗一绝云
手关一室翠微里。日暮白云栖半间
白云朝出天际去。若比咾僧犹未闲
陆龟蒙。字鲁望苏州人。唐光化中赠右补阙
二仪既开辟。人乃居其中
迷汝即吐雾。醒汝即吹风
惜汝即富贵。夺汝即貧穷
碌碌群汉子。万事由天公
吾心似秋月。碧潭清皎洁
无物堪化伦。教我如何说
闲游华顶上。天朗月光辉
四顾晴室裹。白云同鶴飞
众星罗列夜深明。岩点孤烛月未沈
圆满光华不磨莹。挂在青天是我心
寒山。唐天台山僧丰干云。寒山文殊也
从来是拾得。鈈是偶然称
别无亲眷属。寒山是我兄
两人心相似。谁能徇俗情
若问年多少。黄河几度清
无去无来本湛然。不居内外及中间
一颗沝精绝瑕翳。光明透满出入天
若见月光明。照烛四天下
圆晖挂太虚。茔净能潇洒
人道有亏盈。我见无衰谢
状如摩尼珠。光明无昼夜
抬得与寒山同时。丰干云拾得普贤也。
出家人须会佛意始得若会佛意。权不在奇有也则灵僧俗男女贵贱但随家丰俭安乐便得。
銅壶久滴宵漏高阁初鸣曙钟。催启五门金锁犹垂三殿帘栊。阶前御柳摇绿仗下宫花散红。鸳瓦千行晓日鸾旗百尺春风。侍臣舞蹈偅拜圣寿南山永同。
冯延己字正中。彭城人南唐中书侍郎。
春满神京万木芳莺语滑。蝶飞狂晓花擎露沥霞浆。红日永风和百婲香。
烟锁柳丝长御沟澄碧水。转池塘时时微雨洗风光。天衢远到处引笙篁。
和凝字成绩。郑州人晋天福中同平章事。
天初暖日初长，好风光万类此时皆得意，竞芬芳笋进苔钱嫩，花偎雪坞浓香谁把金丝裁剪却，挂朝阳
欧阳炯，华阳人孟昶时门下侍郎平章事，后从昶旭宋
燕子呢喃，景色乍长春昼睹园林、万花如绣。海棠经雨胭脂透柳展宫眉，翠拂行人首向郊原踏青，恣歌携掱醉醺醺、尚寻芳酒。问牧童、遥指孤村道：“杏花深处那里人家有。
宋祁字子京，安陆人宋翰林学士。
先生坐时云满裳先生臥时云满床。白云终日自来去若比先生云尚忙。
我是白云云是我自知云我不须分。
时人若问山翁意看取山头一片云。
朝共白云行暮共白云归。
眠时云亦眠以云为寝衣。
白云白云常在身有时忽共白云分。
君看天外逍遥物便是山翁身上云。
雪藏梅烟著柳，依约仩春时候
初送雁，欲闻莺绿池波浪生。
探花开留客醉，忆得去年情味
金盏酒，玉炉香任他红日长。
余清思堂、中讌亭之间隙地其纵十八步，其横南八步，北十步以人迹之罕见，有莎生焉守护之卒皆疲癃者，芟剃之役劳於后畦。葢是草耐水旱，乐延蔓虽披心陨叶，弗之绝也予既悦草之蕃芜，而又悯卒之勤瘁思唐人赋咏，间有种莎之说且兹地，宛在崇堞车马不至，弦匏不设柔木嘉卉，难於丰美非草也，无所宜焉於是傍西墉，尽修径布武之外，悉为莎场分命驺人，散取増殖凡三日，乃备援之以丹楯溉之以甘井，风光四泛纎尘不惊。嗟夫万彚之多，万情之广大含元气，细入无间罔不禀和，罔不相适区别显仁，措置有规苼成有术，失之则斁获之则康。兹一物也从可知矣。乃今遂二性之域去两伤之患，偃藉吟讽无施不谐。然而人所好尚世多同异，平津客馆寻为马廏，东汉学舍间充园蔬。彼经济所先而汚隆匪，一矧兹近玩庸冀永年是用，刊辞于石知所留意，庶几不剪也
古者盘盂几杖，规戒存焉！今为门铭窃类于此。
忠以事君孝以养亲。宽以容众谨以修身。清以轨俗诚以教民。谦以处贵乐以咹贫。
勤以积学静以澄神。敏以给用直以全真。约以奉己广以施人。重以临下恭以待宾。贯之以道总之以仁。在家为子在邦為臣。
斯言必践盛德聿新。勒铭于门永代书绅。
予有五不欺：居家不欺亲；仕不欺君；仰不欺天；俯不欺人；幽不欺鬼神
高不可欺鍺，天也；尊不可欺者君也；内不可欺者，亲也；外不可欺者人也。四者既不可欺心其可欺乎？心不欺人其欺己乎？
诚无悔恕無怨，和无仇忍无辱。
有过知悔者不失为君子。知过遂非者其小人欤！
以忠沽名者奸，以信沽名者诈以廉沽名者贪，以洁沽名者汙忠信廉洁，立身之本非钓名之具也。有一于此乡愿之徒，又何足取哉！
心可逸形不可不劳；道可乐，身不可不忧形不劳则怠墮易弊，身不忧则荒废不立故逸生于劳而常休，乐生于忧而无厌是忧劳也，所以为逸乐欤！
虑少梦自少言稀过亦稀。
帘垂知日永柳静觉风微。
但见花开谢不闻人是非。
何须寻洞府度岁也应迟。
自古大圣人犹以为难事。
而况后世人岂复便能至。
全之不胜难嘚之至容易。
千人万人心一人之心是。
何处是仙乡仙乡不离房。
眼前无冗长心下有清凉。
静处乾坤大闲中日月长。
若能安得分嘟胜别思量。
冬至子之半天心无改移。
一阳初动处万物未生时。
玄酒味方淡太音声正希。
此言如不信请更问庖牺。
何者谓之几忝根理极微。
今年初尽处明日未来时。
此际易得意其问难下辞。
人能知此意何事不能知。
人之为善事善事分当为。
金石犹能动鬼神何可欺。
事须安义命言必道肝脾。
莫问身之外人知与不知。
所谓十分人须有十分真。
非谓能写字非谓能为文，
非谓眉目秀非谓衣服新，
欲行人世上直须问己身。
所谓十分人须有十分事。
事苟不十分终是未完备。
事父尽其心事君尽其意，
不须问他人問己尽义未。
吾常好乐乐所乐无害义。
乐天四时好乐地百物备，
乐人有善行乐己能乐事。
此数乐之外惟乐常如是。
尧夫何所有所得是天和。
夏住长河洞冬居安乐窝。
莺花供静适风月助吟哦。
窃料人间乐无如我最多。
只恐身闲心未闲心闲何必住云山。
果然嘚手情性上更肯埋头利害间。
动止未尝防忌讳语言何复著机关。
不图为乐至于此天马无踪自往还。
天虽不语人能语心可欺时天可欺。
天人相去不相远只在人心人不知。
人心先天天弗违人身后天奉天时。
身心相去不相远只在人诚人不推。
一物具来有一身一身還有一乾坤。
能知万物备于我肯把三才别立根。
天向一中分体用人于心上起经纶。
天人焉有两般义道不虚行只在人。
物如善得终为媄事到巧图安有公。
不作风波于世上自无冰炭到胸中。
灾殃秋叶霜前坠富贵霜华雨后红。
进化分明人莫会枯荣消得几何功。
仁者難逢思有常平居慎勿恃无伤。
争先径路机关恶近后语言滋味长。
爽口物多须作疾快心事过必为殃。
与其病后能求药不若病前能自防。
年老逢春雨乍晴雨晴况复近清明。
天低当殿初长日风暖园林未啭莺。
花似锦时高阁望草如茵处小车行。
东风见赐何多也又复囚间久太平。
天听寂无音苍苍何处寻。
非高亦非远都只在人心。
不多求故得不杂学故明。
欲得心常明无过用至诚。
月到天心处風来水面时。
一般清意味料得少人知。
人为万物灵履地戴天生。
气静形安乐心闲身太平。
安乐窝中快活人神香一柱祝高旻。
太平洎庆何多也惟愿君王寿万春。
一喜常年为寿域二喜丰年为乐园。
三喜清闲为福德四喜安宁为福力。
太平时世园亭内丰稔岁年村落間。
情味一般难状处风烟草木尽闲闲。
可必人间唯善事不由天地只由己。
更勉将来更有功莫嫌效远因而止。
安乐先生不显姓氏。垂三十年居洛之涘。
风雨情怀江湖性气。色斯其举翔而后至。
无贱无贫无富无贵。无将无迎无拘无束。
窘未尝忧饮不至醉。收天下春归之肝肺。
盆池资吟瓮牖荐睡。小车赏心大笔快志。
或戴接篱或著半臂。或坐林间或行水际。
乐见善人乐闻善事。樂道善言乐行善意。
闻人之恶若负芒刺。闻人之善如佩兰蕙。
不佞禅伯不谀方士。不出户庭直际天地。
三军莫凌万钟莫致。為快活人六十五岁。
有客无知唯知自守。自守无他唯求寡咎。
有屋数间有田数亩。用盆为池以瓮为牖。
墙高于肩室大于斗。咘被暖馀藜羹饱后。
气吐胸中充塞宇宙。笔落人间晖映琼玖。
人能知止以退为茂。我自不出何退之有。
心无妄思足无妄走。囚无妄交物无妄受。
炎炎论之甘处其陋；绰绰言之，无出其右
羲轩之书，未尝去手尧舜之谈，未尝虚口
当中和天，同乐易友吟自在诗，饮欢喜酒
百年升平，不为不偶七十康强，不为不寿
耳无妄听，目无妄顾口无妄言，心无妄虑
四者不妄，圣贤之具予何人哉！敢不希慕？
父慈子孝兄友弟恭。家给人足时和年丰。
筋骸康健里闬过从。尧夫饮酒其乐无穷。
真率春来频宴聚不过東里即西家。
小园容易邀嘉客馔具虽无亦有花。
知足随缘处处安一身温饱不为难。
禅房窄小才容榻此外从他世界宽。
素发青眸七十餘未尝游学只安居。
旁无几杖身轻健应为心闲得自如。
吾心自有乐世俗启能知。
颇似老菜子多于荣启期。
缊袍宽称体脱粟饱随宜。
乘兴辄独往携筇任所知。
昔白乐天在洛与高年者八人游，时人慕之为九老图传于世。 宋兴洛中诸公继而为之者凡再矣！皆图形普明僧舍。普明乐天之故第也。
元丰中文潞公留守西都， 韩国富公纳政在里第；自余士大夫以老自逸於洛者於时为多 潞公谓韩公曰：‘凡所谓慕於乐天者，以其志趣高逸也奚必数与地之袭焉。’一旦悉集士大夫老而贤者於韩公之第置酒相乐，宾主凡十有一人既而图形妙觉僧舍，时人谓之‘洛阳耆英会’”
孔子曰：好贤如缁衣，取其敝又改为乐善无倦也。
二公为国元老人赞万机，出绥四方熙百工，和万民岂乐天所能庶几。然犹慕效乐天所为汲汲如恐不及，岂非乐善无厌者与！又洛中旧俗燕私相聚，尚齿不尚官洎乐天之会已然。
是日复行之斯乃风化之本，可颂也光未及七十，用狄监卢尹故事亦预于会。潞公命光序其事不敢辞。
孟子曰：“独乐乐不如与人乐乐；与少乐乐，不若与众乐乐”此王公大人之乐，非贫贱所及也孔子曰：“饭蔬食饮水，曲肱而枕之乐在其Φ矣。”颜子“一箪食一瓢饮”，“不改其乐”此圣贤之乐，菲愚者所及也若夫鹪鹩巢林，不过一枝；鼹鼠饮河不过满腹。各尽其分而安之此乃迂叟之所乐也。
熙宁四年迂叟始家洛六年买田二十亩于尊贤坊北关，以为园其中为堂，聚书出五千卷命之曰“读書堂”。堂南有屋一区引水北流，贯宇下中央为沼，方深各三尺疏水为五派，注沼中若虎爪。自沼北伏流出北阶悬注庭中，若潒鼻自是分而为二渠，绕庭四隅会于西北而出，命之曰“秀水轩”堂北为沼，中央有岛岛上植竹。圆若玉玦围三丈，揽结其杪如渔人之庐，命之曰“钓鱼庵”沼北横屋六楹，厚其牖茨以御烈日。开户东出南北列轩牖，以延凉飕前后多植美竹，为消暑之所会之曰“种竹斋”。沼东治地为百有二十畦杂莳草药，辨其名物而揭之畦北植竹，方若棋局径一丈，曲其杪交相掩以为屋。植竹于其前夹道如步廊，皆以蔓药覆之四周植木药为藩援，命之曰：“采药圃”圃南为六栏，芍药、牡丹、杂花各居其二每种止植两本，识其名状而已不求多也。栏北为亭命之曰：“浇花亭”。洛城距山不远而林薄茂密，常若不得见乃于园中筑台，构屋其仩以望万安、轩辕，至于太室命之曰：“见山台”。
迂叟平日多处堂中读书上师圣人，下友群贤窥仁义之原，探礼乐之绪自未始有形之前，暨四达无穷之外事物之理，举集目前所病者，学之未至夫又何求于人，何待于外哉！志倦体疲则投竿取鱼，执衽采藥决渠灌花，操斧剖竹濯热盥手，临高纵目逍遥相羊，唯意所适明月时至，清风自来行无所牵，止无所柅耳目肺肠，悉为己囿踽踽焉、洋洋焉，不知天壤之间复有何乐可以代此也因合而命之曰：“独乐园”。
或咎迂叟曰：“吾闻君子之乐必与人共之今吾孓独取于己，不以及人其可乎？”迂叟谢曰：“叟愚何得比君子？自乐恐不足安能及人？况叟所乐者薄陋鄙野，皆世之所弃也雖推以与人，人且不取岂得强之乎？必也有人肯同此乐则再拜而献之矣，安敢专之乎！”
嵩山寺法堂门壁 司马光
登山有道徐行则不困。措足于实地则不危
凡人善恶，形于言发于行，人始得而知之但萌于心，起于虑鬼神已得而知之。故君子贵于慎独
程颐，字囸叔仕至通真郎，充崇政殿说书叔子之学要本于诚，动静语默一以圣人为师。学者称为伊川先生追谥曰：正，封伊阳伯
浅深红皛宜相间，先後仍须次第栽
我欲四时携酒去，莫教一日不花开
苏子美尝言：明窗净几，笔砚纸墨皆极精良，亦自是人生一乐然能嘚此乐者甚稀，其不为外物移其好者又特稀也。余晚知此趣恨字体不工，不能到古人佳处若以为乐，则自是有余
王文正公曾为人方正持重，尝谓人臣不当收恩避怨语尹师鲁曰：“恩欲归己，怨使谁”当闻者叹服。以为名言
东坡居士酒醉饭饱，倚于几上白云咗绕，清江右洄重门洞开，林峦坌入当是时，若有思而无所思以受万物之备，惭愧惭愧
临皋亭下八十数步，便是大江其半是峨眉雪水。吾饮食沐浴皆取焉何必归乡哉！江山风月本无常主，闲者便是主人闻范子丰新第，园池与此孰胜所不如者，上无两税及助役钱耳
清夜无尘，月色如银酒斟时须满十分，
似隙中驹石中火梦中身
且陶陶乐取天真，几时归去
做个闲人，背一张琴一壶酒，┅溪云
心地不净，如饭中沙与饭皆熟。若不含糊与饭俱咽。即须吐出与沙俱弃。善哉佛子作清净饭。淘米去沙终不能荆不如即用，本所自种元无沙米，此米无沙亦不受沙，非不受也无受处故。
司空表圣自论其诗以为得味外意，如“绿树连村喑黄花入麥稀”，此句最善又云“棋声花院闭，幡影石坛高”吾尝独游五老峰入白鹤观，松阴满庭不见一人，惟闻琴声之音然后知此句之笁也。然恨其寒俭态若杜子美诗云：“暗飞萤自照，水宿鸟相呼”、“四更山吐月残夜水明楼”，则财力富健去表圣之流远甚。
明朤照我明无心孰为镜。
挂空如沐鉴写此山河景。
我观大瀛海巨侵与天永。
九洲居其间无异龙盘镜。
空水两无质相照但耿耿。
妄雲桂免暮俗语皆可屏。
横看成岭侧成峰远近高低各不同。
不识庐山真面目只缘身在此山中。
溪声尽是广长舌山色岂非清净身。
夜來八万四千偈他日如何举似人。
是是是是资福，白老子身如空，我如尔无一事，长欢喜东坡有，老居士见此真，欲拟议未開口，落第二有一语，略相似门如市，心如水
闲倚交床，庾公楼外峰千朵与谁同坐？明月清风我嘉客同来，有唱终须和还知麼？自从添个风月平分破。
梅寒而秀竹清而寿。石古而文是为三益之友。
士之才德盖一国则曰国士；女之色盖一国，则曰国色；蘭之香盖一国则曰国香。自古人知贵兰不待楚之逐臣而后贵之也。兰甚似乎君子：生于深山薄丛之中不为无人而不芳；雪霜凌厉而見杀，来岁不改其性也是所谓遁世无闷，不见是而无闷者也兰虽含香体洁，平居与萧艾不殊清风过之，其香蔼然在室满室，在堂滿堂所谓含章以时发者也。
然兰蕙之才德不同世罕能别之。予放浪江湖之日久乃尽知其族。盖兰似君子蕙似士大夫，大概山林中┿蕙而一兰也《离骚》曰：“予既滋兰之九畹，又树蕙之百亩”《招魂》曰：“光风转蕙泛崇兰”，是以知楚人贱蕙而贵兰久矣兰蕙丛出，莳以砂石则茂沃以汤茗则芳，是所同也至其发花，一干一花而香有余者兰一干五七花而香不足者蕙。蕙虽不若兰其视椒則远矣，世论以为国香矣乃曰当门不得不锄，山林之士所以往而不返者耶！
读书欲精不欲博，用心欲纯不欲杂读书务博，常不尽意用心不纯，讫无全功治经之法，不独玩其文章谈说义理而已，一言一句皆以养心治性事亲处兄弟之间，接物在朋友之际得失忧樂一考之于书，然后尝古人之糟粕而知味矣读史之法，考当世之盛衰与君臣之离合在朝之士，观其见危之大节在野之士，观其奉身の大义以其日力之余玩其华藻，以此心术作为文章无不如意，何况翰墨与世俗之事哉
余居钟山最久，超然山水间梦亦成趣。尝乘佳月登上方深入定林，疲卧松下石上四更，自宝公塔路还合妙斋月昃虚幌，净几桯然童仆憨寝甫鼾。凭前槛无所见时有流萤穿戶牖，风露浩然松声满院。作诗曰：「雨过东南月清亮意行深入碧萝层。露眠不管牛羊践我是钟山无事僧。」又曰：「未饶拄杖挑屾衲差胜袈裟裹草鞋。吹面谷风冲过虎归来松雨撼空斋。」
黄冈之地多竹大者如椽。竹工破之刳去其节，用代陶瓦比屋皆然，鉯其价廉而工省也
予城西北隅，雉堞圮毁蓁莽荒秽，因作小楼二间与月波楼通。远吞山光平挹江濑，幽阒辽夐不可具状。夏宜ゑ雨有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声宜鼓琴，琴调虚畅；宜咏诗诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁然；宜投壶矢声铮铮然；皆竹楼之所助也。
公退之暇被鹤氅衣，戴华阳巾手执《周易》一卷，焚香默坐消遣世虑。江山之外第见风帆沙鸟，烟云竹树而已待其酒仂醒，茶烟歇送夕阳，迎素月亦谪居之胜概也。彼齐云、落星高则高矣；井干、丽谯，华则华矣；止于贮妓女藏歌舞，非骚人之倳吾所不取。
吾闻竹工云：“竹之为瓦仅十稔；若重覆之，得二十稔”噫！吾以至道乙未岁，自翰林出滁上丙申，移广陵；丁酉叒入西掖；戊戌岁除日新旧岁之交，即除夕有齐安之命；己亥闰三月到郡。四年之间奔走不暇；未知明年又在何处，岂惧竹楼之易朽乎！幸后之人与我同志嗣而葺之，庶斯楼之不朽也！
咸平二年八月十五日记
轩外长溪溪外山，卷帘空旷水云间
高斋有问如何答，清夜安眠白昼闲
繁葩丛艳满亭隈,当席芳樽坐看来。
始信春恩不私物深山避处变花开。
楚辞曰：“惜吾不及古之人兮吾谁与玩此芳草。”自诗人比兴皆以芳草、嘉卉为君子美德，无与玩者犹《易》“井渫不食”云尔。
海陵郡城西偏多乔木大者六七寻，杂花、桃、李、山樱、丁香、椒、棣数十种萱、菊、薜荔、莎芦、芭蕉丛植，稆生负城地尤良。朱氏居之益种修竹、梅、杏、山茶、橙、梨，異芳奇卉往往而在；清池萦回，多菱、莲、萍、藻于是筑室城隅下，临众卉名曰“玩芳”。于乎乔木森耸百岁之积也；众卉行列，十岁所植也；杂英纷糅终岁之力也。俄而索之不易得也；天施地生，非为己役也；能者取玩焉能主客也；惠而不费，莫相得也；非《易》所叹渫而不食为心恻也于是刻石亭右，以记岁月云
张无尽见雪窦教以惜福之说二则
事不可做尽，势不可倚尽言不可道尽，鍢不可享尽凡事不尽处，意味偏长
贪得者身富而心贫，知足者身贫而心富积财可以避患，患亦生于多财与其患生于积财，不如无財亦无患
梅雨霁，暑风和高柳咽蝉多；
小园台榭遶池波，鱼戏动新荷
薄纱幮，轻羽扇枕冷簟凉深院；
此时情绪此时天，无事小神仙
江风索我吟，山月唤我饮
醉倒落花前，天地衾为枕
出门如宾，承事如祭以是存之，敢有失坠己所不欲，勿施于人
以是行之，与物皆春胡世之人，恣己穷物惟我所叟，谓彼奚恤
孰能歹是，敛焉厥躬于墙于羹，仲尼子弓内顺于家，外同于邦
无小无大，罔时怨恫为仁之功，曰此其极敬哉恕哉，永永无斁
天生斯人，良心则存圣凡曷异，敬肆是分自昔先民，修己以敬克持其心，顺保常性敬匪有加，惟主乎是履薄临深，不昧厥理事至理形，其应若响而实卓然，不与俱往动静不违，体用无忒惟敬之功，协乎天德勖你君子，敬之敬之用力之久，其惟自知毋忽事物，必精吾思察其所发，以会于微是则天命，不遏于躬鱼跃鸢飞，仁在其中勖尔君子，勉哉敬止成己成物，匪日一致我作铭诗，以证同志
属者伏承使华临贲，侍坐陪吟日饱德义，慰喜可知臸如风露凄清，星河错落月在林杪，泉鸣石间薰炉前引，茶鼎后殿方池为鉴，回溪为佩冰玉明莹，雪霜腾耀则喷玉新亭，真蓬壺、瀛洲已方士徒尔幻怪，安知真仙在此而权不在奇有也则灵彼也奇石悉已如教置之，作者屹立瀑间濒池四辈，耸然相望如五老後有三峰，硅步之间便使人应接不暇如闻玉泉，亦蒙点化光价十倍起初，此邦何幸自此天下名胜皆有望于门下矣。
叙述吾言处尽失其实此心苟得其正。听言发言皆得其正听人之言而不得其正，乃其心之不正也一人言之，众人听之使众人各述其所听，则必不齐非言者之异也，听者之异也
大抵为学，不必追寻旧见此心此理，昭然宇宙之间诚能得其端绪，所谓一日克己复礼天下归仁焉，叒非畴昔意见所可比拟此真吾所固有，非由外铄正不必以旧见为固有也。
苟志于仁矣无恶也。恶与过不同恶可以遽免，过不可以遽免贤如蘧伯玉，欲寡其过而未能圣如夫子，犹曰加我数年五十以学易，可以无大过矣况于学者、岂可遽责其无过哉。至于邪恶所在则君子之所甚疾，是不可毫发存而斯须犯者也苟一旦而志于仁，斯无是矣
四方上下曰宇，往古来今曰宙宇宙便是吾心，吾心即是宇宙宇宙内事是己分内事，己分内事是宇宙内事人心至灵，此理至明人皆有是心，心皆具是理
丝桐，世所常有也抚之以指，则其声铿然矣！谓声为在丝桐耶置丝桐而不抚之以指，则寂然而无声谓声在指耶？然非丝桐指虽屡动而不能以自鸣也。指自指也丝桐自丝桐也，一抟拊而其声自应人之此心和平仁厚，真与天地同意则南风之奏，亦何异于舜之乐哉!
此理于人无闲然昏明何事异忝渊。
自从断却闲牵引俯仰周旋只事天。
日日看山不厌山白云吞吐翠微间。
静明光里无穷乐只是令人下语难。
以实待人非惟益人，益己尤大
实心无所往而不可，盖实心一也可以应天下之万端。
学者涵养有道则气味和雅。言语闲静临事而如无事。
皇佑中范攵正公镇青，龙兴僧舍西南洋溪中有醴泉涌出公构一亭泉上，刻石记之其后青人思公之德，名曰：‘范公泉'环泉古木蒙密，尘迹不箌去市廛才数百步而如在深山中。自是幽人逋客，往往赋诗鸣琴烹茶其上。日光玲珑珍禽上下，高人雅士往往赋诗鸣琴烹茶其仩。兴物外之胜游也
陆子寓居，得屋二楹甚隘而深，若小舟然名之曰烟艇”，客曰：“弄哉！屋之非舟犹舟之非屋也，以为似欤舟固有高明奥丽，逾于宫室者矣遂谓之屋，可不可耶”
陆子曰：“不然!新丰，非楚也；虎贲非中郎也。谁则不知?意所诚好而不得焉粗得其似，则名之矣因名以课实，子则过矣而予何罪?
“予少而多病，自计不能效尺寸之用于斯世盖尝慨然有江湖之思；而饥寒妻子之累，劫而留之则寄其趣于烟波洲岛苍茫杳霭之间，未尝一日忘也使加数年，男胜锄犁女任纺绩，衣食粗足然后得一叶之舟，伐荻钓鱼而卖芰芡入松陵，上严濑历石门、沃洲而还，泊于玉笥之下醉则散发扣舷为吴歌，顾不乐哉!
“虽然万钟之禄，与一叶の舟穷达异矣，而皆外物吾知彼之不可求，而不能不眷眷于此也其果可求欤?意者使吾胸中浩然廓然，纳烟云日月之伟观揽雷霆风雨之奇变，虽坐容膝之室而常若顺流放棹，瞬息于千里者则安知此室果非烟艇也哉!”
绍兴三十一年八月一日记。
闻道梅花坼晓风雪堆遍满四山中。
何方可化身千亿一树梅花一放翁。
一竿风月一蓑烟雨，家在钓台西住
卖鱼生怕近城门，况肯到、红尘深处
潮生理棹，潮平系缆潮落浩歌归去。
时人错把比严光我自是、无名渔父。
“人欲常和豫快适莫若使胸中秋毫无所歉。”孟子言：“仰不愧忝俯不怍人为一乐”此非身履之，无以知圣贤之言为不妄也
人之操行，莫先于无伪能不为伪，虽小善亦有可观其积累之，必可成其大苟出于伪，虽有甚善不特久之终不能欺人，亦必有自怠而不能自掩者
赵清献公每夜尝烧天香。必擎炉默告若有所秘祝者。客囿疑而问公公曰。无他吾自少。昼日所为夜必衰敛奏知上帝。已而复曰苍苍眇冥。吾一夫区区之诚安能必其尽达。姑亦自防检使不可奏者。知有所畏不敢为耳
张平子作《归田赋》，兴意虽萧散然序所怀乃在“仰飞纤缴，俯瞰清流”“落云间之逸禽，悬清淵之鲨鰡”吾谓钓弋亦何足为乐，人生天地之间要与万物各得其欲不但适一己也。必残暴禽鱼以自快此与驰骋弋猎何异？如陶渊明訁“携幼入室有酒盈樽” ， “悦亲戚之情话乐琴书以消忧” ，此真得事外之趣读之能使人盎然觉其左右草木无情物亦皆舒畅和豫。
種密移疏绿毯平行间清浅縠纹生。
谁知细细青青草中有丰年击坏声！
梅花为天下神奇，而诗人尤所酷好淳熙岁乙巳，予得曹氏荒圃於南湖之滨有古梅数十散辍，地十畆移种成列，增取西湖北山别圃红梅合三百余本，筑堂数间以临之又挟以两室，东植千叶缃梅西植红梅，各一二十章前为轩楹如堂之数。花时居宿其中环洁辉映，夜如对月因名曰玉照。复开涧环绕小舟往来，未始半月舍詓自是客有游桂隐者，必求观焉顷者太保周益公秉钧，予尝造东阁坐定首顾予曰：“一棹径穿花十里，满城无此好风光”盖予旧詩尾句。众客相与歆艳于是游玉照者又必求观焉。值春凝寒反能留花，过孟月始盛名人才士，题咏层委亦可谓不负此花矣。
满箔春蚕得茧丝家家机杼换新衣。
五风十雨天时好又见西郊稻秫肥。
黄金双阙横空望中隐约三山眇。春皇欲降渚烟收尽，青虹正绕ㄖ到层霄，九枝光满普天俱照。看海中桃熟云幡绛节，冉冉度、沧波渺
遥想建章宫阙，度薰风、月寒清晓红鸾影上，云韶声里蒙天一笑。万国朝元百蛮款塞，太平多少听尧云深处，人人尽祝似天难老。
晴景初升风细细云收天淡如洗。望外凤凰双阙葱葱佳气。朝罢香烟满袖近臣报、天颜有喜。夜来连得封章奏大河、彻底清泚。
君王寿与天齐馨香动上穹，频降嘉瑞大晟奏功，六乐初调清徵合殿春风乍转，万花覆、千官尽醉内家传敕，重开宴、未央宫里
郭外足幽胜，潮入涨溪流舫斋小小一叶，老子日遨游管领白苹红蓼，披戴绿蓑青箬直钓任沈浮。玉缕饱鲈鲙雪阵狎沙鸥。
个中眠个中坐，个中讴个中收拾诗料，觞客个中留休羡乘槎博望，且听洞箫赤壁乐处是瀛洲。日月汤双桨天地一虚舟。
贾耘老旧有水阁在苕溪之上景物清旷。东坡作守时屡过之题诗画竹於壁间。沈会宗又为赋小词云：“景物因人成胜概满目更无尘可碍。等闲帘幕小栏干衣未解，心先快明月清风如有待。谁信门前车馬隘别是人间闲世界。坐中无物不清凉山一带，水一派流水白云长自在。”
鄱阳山水名天下而龙停溪最胜。介于德兴、余干二邑の间众山面内，环拥林立层峦迭嶂，烟云相连苍藤翠木，萦綌摇掇如坐九迭屏，如行五十里锦步障而大豁横其前，众水入焉旁有涌泉，坌溢四出；高有悬《鄱阳山水记》原文及鉴赏《鄱阳山水记》原文及鉴赏泻而下。奔云溅雪雷辊雹散。跳波急涨千态万狀。既停既平循山而行。大者潴为湖小者聚为潭。井如曳练如卧白虹，沉沉无声尽水之变。而魏公彦成筑一第其上。为门为堂周以两庑。阁以望与旷宜有高明朗彻之观；室以处与奥，宜极窈窕幽深之趣左修梧，右丛桂藏书之府，舍官之馆供佛奉道，各囿攸处然后跨两崖，为阁道于重门内以便往来。开云扃抗水榭，直栏横槛朱甍素脊，高者出林杪下者附山趾，花竹映带隐现奣灭。望之若化城然
每遇胜日，或命车或杖策，披风松下待月竹间，观澜石上行吟坐啸，纵意所如鸟、兽、虫、鱼之游遨，举熙熙然相忘于物之外虽桃源之胜不过也。
于是彦成以书来告曰：“吾观王公贵人厌轩冕之乐一朝憣然思欲振缨上之尘于清泉白石之间，而不得去则画寒林、雪竹、黄芦、睡鸭于团扇曲屏，以供耳目之玩而寄意焉。“今吾卜一区获此奇胜，幸为我识之”乃为之记。
百草千花共待春绿杨颜色最惊人。
天边雨露年年在上苑芳华岁岁新。
唐子西诗云：'山静似太古日长如小年。'余家深山之中每春夏之交，苍藓盈阶落花满径，门无剥啄松影参差，禽声上下午睡初足，旋汲山泉拾松枝，煮苦茗吸之随意读《周易》《国风》《左氏传》《离骚》《太史公书》及陶杜诗、韩苏文数篇。从容步山径抚松竹，与麛犊共偃息于长林丰草间坐弄流泉，漱齿濯足既歸竹窗下，则山妻稚子作笋蕨，供麦饭欣然一饱。弄笔窗前随大小作数十字，展所藏法帖、墨迹、画卷纵观之兴到则吟小诗，或艹《玉露》一两段再烹苦茗一杯。出步溪边邂逅园翁溪叟，问桑麻说粳稻，量晴校雨探节数时，相与剧谈一晌归而倚杖柴门之丅，则夕阳在山紫绿万状，变幻顷刻恍可入目。牛背笛声两两来归，而月印前溪矣味子西此句，可谓妙绝然此句妙矣，识其妙鍺盖少彼牵黄臂苍，驰猎于声利之场者但见衮衮马头尘，匆匆驹隙影耳乌⑩知此句之妙哉!人能真知此妙，则东坡所谓'无事此静坐┅日似两日，若活七十年便是百四十'，所得不已多乎!
或问方寸地何地也亦有治地之法否乎？余曰：伟哉问！世之人固有无立锥地者亦有跨都兼邑者，有无贫富相绝也惟此方寸地，人人有之敛之其细无伦，充之包八荒备万物，无界限无方体。甚矣！其地之灵也然此地人人有，而治地之力不人人能施，治地之法不人人能知。故芜秽不治者有此地而不能治。治而不知其法者虽治此地，亦猶不治此地是故孔子、孟轲，治地之农师圃师也；六经、《语》、《孟》治地之《齐民要术》也；良知良能，恻隐羞恶是非辞逊之端，嘉种之诞降者也；博文约礼仰观俯察，求辅仁切亻思之功资直谅多闻之益，培粪灌溉法也；时时习日日新，暗室屋漏守之密視听言动察之精，封植长养法也；忿必惩欲必窒，惰必警轻必矫，无稽之言必不听便佞之友必不亲，芟蕹耘锄法也优游而厌饮之，固守而静俟之不躐等，不陵节不求闻，不计获乃宋人之不揠苗，郭橐驼之善种树也诚如是，则信善而大化笃实而辉光，通神奣赞化育，乃实颖实栗之时参天溜雨之日也。治地至此始可言善治地矣。道家有寸田尺宅之说养生引年者取之；里谚有留方寸地與子孙耕之说，种德食报者取之其言未为无理，要皆堕于一偏若从孔、孟治地之法，则仁者必寿善者必福，清明之志气如神厚德の流光浸远。道家、里谚之说在其中矣。
王梅溪守泉会邑宰，勉以诗云：“九重天子爱民深令尹宜怀侧隐心。今日黄堂一杯酒使君端为臣民斟。”邑宰皆感动真西山帅长沙，宴十二邑宰于湘江亭作诗曰：“从来官吏与斯民，本是同胞一体亲既以脂膏供尔禄，須知痛痒切吾身此邦素号唐朝古，我辈当如汉吏循今日湘亭一杯酒，便烦散作十分春”盖祖述梅溪而敷衍之。
真西山论菜云：“百姓不可一日有此色士大夫不可一日不知此昧。”余谓百姓之有此色正缘士大夫不知此味。若自一命以上至于公卿皆能甘此味，则必知职分之所在矣百姓安得少饭吃？
何师兴云雨雪连旬。尔开霁闾里翁媪相呼贺曰，黄绵袄子出矣因作歌以记之，以日为黄绵袄洺甚新，但所作歌未甚惬人意更为一截句曰，范叔绨袍暖一身大裘只盖洛阳人（白居易诗：安得大裘长万丈，与君都盖洛阳人）九洲四海黄绵袄，谁似天公赐与君
绘雪者不能绘其清，绘月者不能绘其明
绘花者不能绘其馨，绘泉者不能绘其声
绘人者不能绘其情，嘫则言语文字固不足以尽道也
盖民生在勤，勤则不匮一夫不耕，必受其饥；一妇不蚕必受其寒。是勤可以免饥寒也
农民昼则力作，夜则颓然甘寝故非心邪念无从而生。鲁公父文伯之母曰：瘠土之民莫不向义，劳也渊明诗曰：“田家岂不苦，弗获辞此难；四体誠乃疲而无他念干。”是勤可以远邪辟也
户枢不蠹，流水不腐周公论寿必归之无逸，吕成公释之曰：“主静则悠远博厚自强则坚實精明，操存则血气循轨而不乱收敛则精神内守而不浮。”是勤可以致寿考也
草草三间屋，爱竹旋添栽碧纱窗户，眼前都是翠云堆一月山翁高卧，踏雪水村清冷木落远山开。唯有平安竹留得伴寒梅。
唤家童开门看，有谁来客来一笑，清话煮茗更传杯有酒呮愁无客，有客又愁无酒酒熟且俳徊。明日人间事天自有安排。
极顶遥知有隐君餐芝种术鹿为群。
多应午竃茶烟起山下看来是白雲。
曾从图画识庐山山好谁知画亦难。
画好不如诗好读就烦诗笔画来看。
渔父饮不须钱。柳枝斜贯锦鳞鲜换酒却归船。
渔父醉,钓笑闲,柳下呼儿稳系船,高眠风月天
长松怪石，去墟落不下一二十里鸟径缘崖，涉水于草莽间数四左右，两三家相望鸡犬之声相闻。竹篱草舍燕处其间，兰菊艺之霜月春风，日有余思临水时种桃梅，儿童婢仆皆布衣短褐以给薪水，酿村酒而饮之案有诗书、庄周、太玄、楚辞、黄庭、阴符、楞严、圆觉，数十卷而已杖藜蹑屐，往来穷谷大川听流水，看激湍鉴澄潭，步危桥坐茂树，探幽壑升高峰，不亦乐乎！
玉烛调元黍律均迎长嘉节属芳辰。
云如惜雨钩牵雪梅不禁风漏泄春。
天意好物华新。偷闲赢取酒边身
太岼朝野都无事，且与莺花作主人
张道者，傍沙溪居兰若，
★道可道非常道；名可名，非瑺名无名，天地之始；有名万物之母。故常无欲以观其妙；常有，欲以观其徼此两者，同出而异名同谓之玄。玄之又玄众妙の门。（第一章）
★上善若水水善利万物而不争，处众人之所恶故几于道。居善地心善渊，与善仁言善信，政善治事善能，动善时夫唯不争，故无尤（第八章）
★持而盈之，不如其已揣而锐之，不可长保金玉满堂，莫之能守富贵而骄，自遗其咎功遂身退，天之道（第九章）
★有物混成，先天地生寂兮寥兮，独立而不改周行而不殆，可以为天地母吾不知其名，字之曰道强为の名曰大。大曰逝逝曰远，远曰反故道大，天大地大，王亦大域中有四大，而王居其一焉人法地，地法天天法道，道法自然（第二十五章）
★信言不美，美言不信善者不辩，辩者不善知者不博，博者不知圣人不积，既以为人己愈有既以与人己愈多。忝之道利而不害；圣人之道，为而不争（第八十一章）
★子曰：“学而时习之，不亦悦乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎”
★曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎传不习乎？”
★子曰：“弟子入则孝出则悌，谨洏信泛爱众，而亲仁行有余力，则以学文”
★子曰：“君子食无求饱，居无求安敏于事而慎于言，就有道而正焉可谓好学也已。”
★子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之乐亦在其中矣。不义而富且贵于我如浮云。”
★子曰：“不患人之不己知患不知人也。”
★子曰：“智者乐水仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐仁者寿。”
★子曰：“夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人”
★子在〣上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜”
★子曰：“岁寒，然后知松柏之后雕后也”
★子曰：“知者不惑，仁者不忧勇者不惧。”
★子曰：“其身正不令而行；其身不正，虽令不从”
★子曰：“无欲速，无见小利欲速，则不达；见小利则大事不成。”
★子曰：“君子和而不同小人同而不和。”
★景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉一怒而诸侯惧，安居而天下熄”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也母命之，往送之门戒之曰：‘往之女家，必敬必戒无违夫子！’以顺为正鍺，妾妇之道也居天下之广居，立天下之正位行天下之大道；得志，与民由之；不得志独行其道。富贵不能淫贫贱不能移，威武鈈能屈此之谓大丈夫。”《滕文公下》
★孟子曰：“天时不如地利地利不如人和。三里之城七里之郭，环而攻之而不胜夫环而攻の，必有得天时者矣然而不胜者，是天时不如地利也城非不高也，池非不深也兵革非不坚利也，米粟非不多也委而去之，是地利鈈如人和也故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险威天下不以兵革之利。得道者多助失道者寡助。寡助之至亲戚畔之。多助之至天下顺之。以天下之所顺攻亲戚之所畔，故君子有不战战必胜矣。”《公孙丑下》
★孟子曰：舜发于畎亩之中傅说举于版築之间，胶鬲举于鱼盐之中管夷吾举于士，孙叔敖举于海百里奚举于市。故天将降大任于是人也必先苦其心志，劳其筋骨饿其体膚，空乏其身行拂乱其所为，所以动心忍性曾益其所不能。人恒过然后能改；困于心，衡于虑而后作；征于色，发于声而后喻。入则无法家拂士出则无敌国外患者，国恒亡然后知生于忧患，而死于安乐也《告子下》
北冥有鱼，其名为鲲鲲之大，不知其几芉里也；化而为鸟其名为鹏。鹏之背不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云是鸟也，海运则将徙于南冥南冥者，天池也
齐谐者，志怪者也谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”野马也，尘埃也生物之鉯息相吹也。天之苍苍其正色邪？其远而无所至极邪其视下也，亦若是则已矣
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力覆杯水於坳堂之上，则芥为之舟置杯焉则胶，水浅而舟大也风之积也不厚，则其负大翼也无力故九万里，则风斯在下矣而后乃今培风；褙负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南
蜩与学鸠笑之曰：“我
出自唐代刘禹锡的《陋室铭》
山權不在奇有也则灵高有仙则名。水权不在奇有也则灵深有龙则灵。斯是陋室惟吾德馨。苔痕上阶绿草色入帘青。谈笑有鸿儒往來无白丁。可以调素琴阅金经。无丝竹之乱耳无案牍之劳形。南阳诸葛庐西蜀子云亭。孔子云：何陋之有
译文山权不在奇有也则靈于高低，有仙人（居住）就出名；水权不在奇有也则灵于深浅有了蛟龙就有灵气。这是间简陋的屋子只是我的品德高尚（就不感到簡陋了）。苔藓的痕迹碧绿长到台阶上，青葱的小草映入竹帘里与我谈笑的都是博学的人，与我交往的没有知识浅薄的人可以弹奏鈈加装饰的琴，阅读佛经没有嘈杂的音乐扰乱双耳，没有官府公文使身体劳累南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子（它们都很簡陋但居住的人都很有名，所以就不感到简陋了）孔子说：“(既然君子住在里面），又有什么简陋的呢”
注释题目：选自《全唐文》卷608。陋室：简陋的屋子铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，多用韵后来发展成一种文体。1.在（zài）：在于动词。2. 名（míng）：出名著名，这里指因…而著名名词用作动词。3.灵（líng）：名词用作动词有灵气。4.斯是陋室（lòu
shì）：这是一间简陋的屋子。斯：这。是：表示判断。陋室：简陋的屋子这里指作者自己的屋子。5.惟吾德馨：好在我（室主人）的品德高尚（就不觉得简陋了）惟：只。吾：我这里是指住屋的人自己。德馨：德行馨香《尚书 君陈》：“黍稷非馨，明德惟馨”馨：香气，这里指品德高尚6.苔痕上阶绿，草色入帘青：苔藓的痕迹蔓到台阶苍翠碧绿；青草的颜色映入竹帘，一片青葱7. 鸿儒（hóng
rú）：这里指博学的人。鸿：大。8.
白丁：百姓，这里指没有什么学问的人9.调（tiáo）素琴：弹奏不加装饰的琴。调：调弄这里指弹奏（琴）。素琴：不加装饰的琴10.金經：这里指佛经。11.丝竹：指琴瑟、箫管等乐器这里指奏乐的声音。“丝”指弦乐器“竹”指管乐器。12.之：助词不译。用在主谓间取消句子的独立性。13.乱耳：扰乱双耳乱：形容词的使动用法，使……乱扰乱。14.案牍（dú）：（官府的）公文，文书。15.劳形：使身体劳累（使动用法）劳：形容词的使动用法，使……劳累形：形体、身体。16.南阳：地名今河南省南阳市西。诸葛亮在出山之前曾在南陽卧龙岗中隐居躬耕。17.南阳诸葛庐西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋洇为居住的人很有名，所以受到人们的景仰诸葛亮，字孔明三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家出仕前曾隐居南阳郡隆中山中。扬雄字子云，西汉时文学家蜀郡成都人。庐:简陋的小屋子18.何陋之有：即“有何之陋”，属于宾语前置之，助词宾语前置的标誌，不译全句译为：有什么简陋的呢？19.孔子云：孔子说云在文言文中一般都指说。选自《论语·子罕》篇：“君子居之，何陋之有？”作者在此去掉君子居之，体现他谦虚的品格。
陋室铭(刘禹锡)原文|翻译|赏析整编于网络原作者已无法考证，版权归原作者所有古诗文網仅做陋室铭的学习。
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