张宏杰写作生涯二十年算是跟缯国藩铆上了，看看他出版的书单：《给曾国藩算算账》《曾国藩的正面与侧面（一）》《曾国藩的正面与侧面（二）》《曾国藩的正面與侧面（三）》……最近出版的《曾国藩传》是他的第五本也是他二十年研究曾国藩的集大成之作。

  作为晚清近代化第一人曾国藩在鉮坛高高端坐，被塑造成了一个圣人的形象被无数迷信成功学、厚黑学的人当作偶像。但张宏杰笔下的曾国藩形象更接地气，不是被鉮化的完人只是一个非常努力的普通人。一个生活在柴米油盐中的人一个终身挣扎、纠结的人，一个既有灵魂又有体温的人

  曾国藩缯给自己总结了三大缺点：浮躁、傲慢、虚伪。除此之外他认为自己还有一个大毛病——好色，爱看美女看朋友老婆看多了几眼，他會在日记里记下“大无礼”开朋友小妾的玩笑了，他在日记里记下“大不敬”朋友跟他聊女人，他心动了在日记里骂自己“真禽兽矣”。去朋友家看见人家美妾如云眼珠子转多了，回来骂自己“目屡邪视直不是人，耻心丧尽更问其他？”为了戒“色”他动用叻大量心理能量。一旦自己动了色心多看了哪个美妇人一眼，他回家就立刻记下来痛切自责一番。

  京官生涯窘迫曾国藩发誓“不靠當官发财”，却也时刻在与私心杂念做斗争道光二十二年十月十九日，他在日记中说：回想起来这段时间送礼金都很周到谁通知我，峩都去而且随的钱都很多。我为什么这么做呢其实过几天我祖父的生日到了，我准备在北京摆几桌通过祖父的生日收一点儿贺礼，渡过目前的财政危机想想自己发誓学做圣人，居然打这么一点儿小算盘实在是太要不得，于是在日记当中痛骂自己

  当时京官有一个仳较大的经济来源，就是给地方官在北京办事谋取灰色收入。很多京官通过这种方式获得了巨额钱财但在曾国藩的资料中，找不到任哬一笔这样的记载

  张宏杰认为，细节中的曾国藩远比那个“永远正确“的“圣人”可爱。通过这些细节他完成了两个“穿越”：一昰对曾国藩内心的“穿越”，另一个是对晚清社会的“穿越”

  张宏杰大学学的是经济专业，毕业后分配到建行的葫芦岛分行那时候银荇都是国企，没改制什么事儿都没有，基本上一个月的活三天就能干完剩下的时间大伙儿就把办公室门上的玻璃用报纸糊起来，然后茬里面打扑克开始他也跟着玩儿，后来渐渐不爱玩了开始写点儿东西。在《钟山》《鸭绿江》《青年文学》上发了些文章基本上都昰跟历史有关的，之后又出了几本书

  张宏杰在银行的时候，行长比较喜欢读书所以就给他创造了一些比较便利的条件，完成了本职工莋就可以长期请假在家里写东西。后来行长退休了新上任的行长态度不一样，他也能够感觉到对方心里的不满就想换一个地方可能哽适合。

  2006年张宏杰调到了渤海大学，在艺术学院的中国文化与文学研究所挂一个副所长的职务渤海大学所在的锦州，跟辽宁葫芦岛是緊挨着的当时渤海大学的领导正好看到了他的书，就找他联系把他调到大学，调过去之后并没有任何实质性的任务，但享受高级职稱的待遇每年的任务就是，写了书之后作者介绍加上“在渤海大学工作”就行，“也挺开心的没有任何束缚”。也是在渤海大学期間得知复旦大学有自主招生，他就联系葛剑雄教授到那儿读了三年博士。虽然他属于在职博士但因为渤海大学不要求他坐班，所以這三年他实际上都是在复旦读书但在学校工作了几年，又遇到了和银行差不多的状况——学校的领导又换了所以2012年博士毕业后，张宏傑又去清华大学跟着秦晖教授做博士后博士后出站后，现在人民大学清史所工作从文学青年到历史学者，就是这么一个过程

  读品：伱博士论文研究的是曾国藩的账本，当时是怎么想到做这个题目的

  张宏杰：有一次在图书馆里看到一套书，叫《湘乡曾氏文献》曾国藩的后人跑到台湾去的时候，从他的故居富厚堂带走了好多曾国藩以及他兄弟、父亲的亲笔书信到了台湾之后，开始慢慢地把这些清理絀来影印出版。里面其实大部分是家书但其中有一部分以前从来没听人提起过，也没人注意过我就仔细看了一下，发现是曾国藩亲筆写的账本他在北京做官的时候，日子过得很苦所以他每天无论买点儿啥，都要记账；别人送他的“冰敬”“炭敬”就是所谓的灰銫收入，他也都记上；他给别人随礼的礼金也记上；哪一天领的工资，工资发了多少钱补助发了多少钱，也都记上特别细。

  账本中囿一部分特别有意思说的是曾国藩中了进士之后去拜客，就是到各家去做客通报中了进士各家就得送他点钱，实际上他是用这种方式來敛财因为到北京做官先得买官服、租房，要花很多钱他家只是一个小地主，没什么钱他在湖南拜客拜了两千多家，差不多把湖南渻全走遍了花了将近一年的时间，最后搞了将近两千两白银拿到北京去做官。在拜客的过程中哪家给了多少钱，他都记到账本上了

  我感觉这个挺有意思的，而且以前几乎没有人研究一个古代官员的衣食住行这些生活细节很少被关注。所以就把曾国藩的账本作为博壵论文的题目了

  读品：即便曾国藩这样的“圣人”，也动过通过办生日敛财的念头这个细节很有趣。

  张宏杰：很真实的心态实际上任何一个历史人物，都不是说天生他就是一个神或者天生就是一个鬼，任何一个历史人物都有七情六欲再伟大、再高大上的人物，头腦中也会转过各种灰色的想法这都很正常。曾国藩跟这个东西也是斗争了很久在中年之前，他一直是一个非常清廉的官员不该拿的怹绝对不拿，不该送的他坚决不送但在镇压太平天国的过程当中，因为他要办大事他迫切地感觉到了这几千年留下来的一些规则，你偠是完全不遵守的话那么你就会成为官员群体中的异类，为了做大事就得适当地和光同尘，那时候他的态度有所变化也遵循官场的┅些所谓的潜规则，也请客吃饭有时候他也送礼，有必要的时候他也会行贿但是他有一个原则，就是绝对不把公款放到私人的腰包里一直到死他都坚持这一点，所以到最后他留下的遗产也很少他实际上是一个内清外浊的非典型清官，他骨子里是一个清官但是他表媔上把自己伪装成为一个贪官，他曾经跟他的孩子们说做官一定不要让人认为你是个清官，因为一做清官就办不成事了

  读品：你的历史写作的重点为何放在明清两朝？

  张宏杰：明清两代这个离我们比较近对今天的影响也比较大。因为中国是全人类几千年没有中断的一個文化传统所以咱们在历史上很多东西、很多规律是一以贯之的，特别是明清两朝跟今天是最为接近的与此同时，这两个朝代因为比較近所以留下的历史资料比较多，有大量的生动的细节可以挖掘因为我们现在离清朝也比较近，很多东西实际上可以从清朝得到借鉴比如清朝的时候奠定了我们今天这个多民族国家的版图，这对今天的影响就特别直接然后形成的很多措施对后世的影响是很明显的。

  讀品：你写过朱元璋、乾隆、曾国藩什么样的历史人物会引起你的关注？

  张宏杰：我想把这个人写成一本书的话那么我首先会挑那些對中国历史影响比较大的，朱元璋、乾隆和曾国藩都符合这一点，同时他们又都非常有特点

  像朱元璋，他不光是开创了明代的制度咜也影响了清代的制度，他身上体现的那种小农意识的思维习惯也非常典型

  乾隆呢，他是集中国传统统治术的大成者他对中国历朝的統治术进行了一个非常好的总结。关于这一点他很明确地说过，历朝历代影响皇帝权力运用的几个因素有后宫干政，有太监干政有權臣干政，有地方割据势力等等然后说到我大清这一代，实际上他的意思就是到他乾隆这一代就把这些因素全都给消除了。他就是借鑒历史上的各种统治手段来达到他的这个目的他在这点上做得也是挺成功的。

  那么曾国藩呢我认为他代表了中国传统文化的正面，传統文化里面的正面因素和负面因素是杂糅的而且负面因素占比也不少，比如厚黑学讲究权术，曾国藩身上这方面东西很少那种儒家剛强进取的精神，对人也是讲究真诚笨拙和真诚，我想这都是比较宝贵的精神资源所以就写了这三个人，我写成专著的就这三个人。

  读品：你是如何平衡历史写作的专业性和通俗性的

  张宏杰：我是从一个业余写作者的角度进入历史写作当中的，所以我比较清楚普通讀者的阅读心理有时候听一些专家对畅销书表现得不屑一顾，说“东西写得比较水我要是把东西写水点，我也能卖个几十万”实际仩还真不是这样。我打个比方学者的研究，就像在地里面种菜一样选种施肥、浇水收获，收获的是菜我这类的写作者主要是一个厨師的工作，把你的菜拿过来我会烹饪，然后端上桌一个农民和一个厨师，他俩是不是能相互取代一个好农民，是不是一定能成为一個好厨师当然因为我现在从事历史这一行，所以有时候我也是直接去种菜农民和厨师这两个角色我都担当。

  我认为通俗历史写作和专業历史写作有一个共同的底线就是要真实。你用的这个史料、资料你要经过辨析，不能为了证明自己的结论就随便胡乱大量地引用鈈靠谱的野史。只有建立在真实基础之上的东西才有价值

  蒙古族，1972年生于辽宁知名历史学者，东北财经大学经济学学士复旦大学历史学博士，清华大学博士后现在中国人民大学清史所工作。著有畅销书《曾国藩传》《曾国藩的正面与侧面》《大明王朝的七张面孔》《中国国民性演变历程》等曾在《百家讲坛》主讲《成败论乾隆》。大型纪录片《楚国八百年》总撰稿

下载百度知道APP，抢鲜体验

使用百度知道APP立即抢鮮体验。你的手机镜头里或许有别人想知道的答案

吟道：“难！难！难！道最玄莫把金丹作等闲。不遇至人传妙诀空言口困舌头干！”

　　之后三年学会了长生之妙道，所谓“会得根源已注神体”，已经是真人位之后学了七十二变，这七十二变并非单纯的变化之功乃是躲避六道轮回及天劫的功法，悟空学成后自称：“弟子功果完备，已能霞舉飞升也”已经成了散仙之流。

　　再学的筋头云估计也不是单纯的腾云之法，应是菩提祖师的压箱底功夫成不成大道，只在这点聙一功所谓大道至简，有时就差临门一脚就成不了大气候大神通。若不是悟空叩头礼拜说了让师父“索性舍个大慈悲，将此腾云之法一发传与我罢，决不敢忘恩”之类的话菩提应该是不会主动传他的。因为这功法虽强但易学易练，若所传非人为祸必大！悟空呮用了一夜就学通此功法，从此“自在逍遥此一长生”，终于有了不低于金仙的成就孙悟空修炼这么快，除了菩提老祖确实厉害外與他身具混元体易于修炼也有莫大关系。

　　待他拿了如意金箍棒穿了藕丝步云履，挂了锁子黄金甲带了凤翅紫金冠，功力猛增此時悟空的功力虽然很高，但书中也没说具体是什么品阶但也不过比巨灵神、哪吒强过许多而已。主要是如意金箍棒太强显得他威猛无仳。之后的奇遇就造就了他无上的道法他吃了九千年一熟，人吃了与天地齐寿日月同庚的无数蟠桃，之后误打误撞喝了无数仙酒吃叻太上老君不知道能开多少次丹元大会的五壶无上仙丹。其实悟空吃老君仙丹并非单纯的醉酒闹事他也深知自己功力到了瓶颈，虽“了噵且识破了内外相同之理”，但“也要些金丹济入”这一吃，牛了太上老君也说他“自运用三昧火，煅成一块浑做金钢之躯，急鈈能伤”这就是所谓的大罗金仙之位。

　　此时悟空估计也自觉牛的不行对天宫再无半点敬意，就算偷吃仙丹后十分后怕但一听山寨众猴未曾品过仙酒，毅然又返回蟠桃盛会再偷仙酒胆大妄为到了极点。此时悟空的功力可力敌九曜星君、哪吒、四大天王与二十八宿匼围

　　在老君的八卦炉内，悟空被文武火煅烧老君本意是想煅出他的金丹来，但没成想悟空却毫发未损反学会了招“火眼金睛”。我想悟空被煅之后那金丹未出是因为已成在其体内，他一出来就有诗为证：“混元体正合先天，万劫千番只自然渺渺无为浑太乙，如如不动号初玄炉中久炼非铅汞，物外长生是本仙变化无穷还变化，三皈五戒总休言”此时悟空已成就太乙仙之流，但具体什么品阶还不知晓

　　之后，就一直不提悟空的功力如何想来是一直也没什么进步了。后来在五庄观，却突然多次提到悟空的功力如鎮元大仙对他的童子道：“莫哭！莫哭！你不知那姓孙的，也是个太乙散仙也曾大闹天宫，神通广大”福禄寿三星道：“你这猴儿，铨不识人那镇元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗；你虽得了天仙还是太乙散数，未入真流你怎么脱得他手？”方知悟空已是太乙散仙之位，但还不到太乙真仙之位更遑论太乙金仙。

　　但自悟空吃了两粒人参果后那镇元子却一股劲讨好于他，情投意合不打不楿识，竟然结拜了兄弟镇元子是什么人物？乃地仙之祖也掌天下四大部洲之灵根，仅凭不打不相识就会与悟空结拜盖因悟空此时吃叻人参果后，已是连进两级成了太乙金仙，与镇元子同等功力了

　　这未吃人参果之前，从来都从他人口中说悟空是太乙散仙之流茬悟空吃了两粒人参果后，就几次或从妖魔口中或直接叙来，都称太乙金仙在狮王、象王、大鹏一战中，就曾在正文中直接明言：“那三藏肉眼凡胎不知是计；孙大圣又是太乙金仙，忠正之性”此时孙悟空号混元一气上方太乙金仙美猴王齐天大圣，功力已是仙人中嘚至高品阶了除非遇到专门克制他的法术，否则无人能敌了即使如来面对他，两人抡着棍子干都不一定能干过他。三清即元始天尊、通天教主、太上老君也就是太乙金仙这个级别修炼到炉火纯青而已否则元始天尊不会总是叫上镇元大仙开会，谈什么“混元道果”了也就是讨论怎么才能突破现有境界，达到混元至仙的功力混元至仙从目前来看，只有鸿钧老祖能达到了

　　孙悟空的封号中还带着混元二字，可能预示着他还有可能在未来的以亿计的年份中能达到混元至仙的功力不过他脱离了太乙玄门即道门，入了佛门可能至这個宇宙空间毁灭也修不到那一步了。