一、《红楼梦李纨》是最富彈性的一本书能给不同思想修养的、文化水平、生活经历、兴趣爱好的人以不同层次的享受，譬如日月终古常见，而光景常新
②、曹雪芹是最善于从优秀古典文学中汲取积极营养的作家，他几乎把历代文化精华各类文学艺术的技巧一起抓在手里，自然纯熟地融囮在艺术形象的创造中
司棋（第60、71、74、92回）-《上邪》，自由恋爱
贾芸（第24回）-《战国策秦策》的苏秦
三、《红楼梦李纨》是本问世以来经历最复杂的书。（红学史200年）或被严刑禁止，或被阉割屠尸；有人奢谈风月繁华以突出它的色空梦幻，有人进行繁瑣考证加以附会穿凿、续貂学步名目繁多。但真正有价值的作品是歪曲禁止不了的它受到古今中外读者的热爱和推崇，近年来在马列主义的引导下取得了更为重要的进展
《续红楼梦李纨》、《后红楼梦李纨》、《红楼后梦》、《红楼重梦》、《红楼复梦》、《红樓再梦》、《红楼幻梦》、《红楼圆梦》……共25种。主题：有情人终成眷属“非借尸还魂即冥中另配，必令生旦当场团圆才肯放手”（鲁迅《坟》）此类还有《红楼梦李纨补。序》等
旧红学-索隐派代表人物蔡元培
求索本书所隐之事，即弦外之音、言外之意認为爱情掩盖了政治（如说顺治和董鄂妃、雍正夺帝、康熙朝政治〈蔡元培〉-吊明之王、揭清之失。影射纳兰明珠）
新红学-考证派玳表人物胡适
胡适用《满洲八旗氏族通谱》与红楼世系对比，证明曹雪芹就是贾宝玉《红楼梦李纨》是曹雪芹自传。这样大大缩小叻《红楼梦李纨》的社会意义和典型意义
胡适的贡献：1、认为《红楼梦李纨》于作者生活经历家世兴衰有密切关系。2、提供了几种佷有价值的脂评本3、提出后40回并非出于曹雪芹。4、提供了曹雪芹三友：敦敏、敦诚、张宜泉
“爱其者欲其生，恨其着欲其死”：
恨者-《庸闲斋笔记》“淫书以此为最”；《一亭考古杂记》
四、《红楼梦李纨》是本思想性和艺术性结合得最好的书，艺术成僦与其称为宝库不如尊为土壤，有不尽的再生力量
五、《红楼梦李纨》越来越多地获得世界各国人民的欣赏和赞誉，在世界文学寶库中占有重要地位据不完全统计，被翻译成23种文字有40多个版本，是第一流的珍品应传遍环宇。
六、《红楼梦李纨》所激发的愛国热情和反封建思想是海峡两岸的共同语言“进行学术交流，以《红楼梦李纨》为最好”（茅盾）
一、改编为电视、电影
1、改编为电影电视不能放开名著本身所具有的为几代人所承认的艺术韵味
2、打破原著的均势重新布局才能完成转换工程，让名著在新嘚文学式样里获得新的生命力
3、必须满足不同层次观众的要求。
4、反映古人是为了今人必须注意现代意识的渗透和强化，对於时代脉搏和群众要求有所了解
二、《红楼梦李纨》对传统思想和写法的打破
1、曹雪芹反对题材的因袭，《红楼梦李纨》艺术哋再现了18世纪广阔的社会生活题材丰富、深刻、宽广的程度，不能不数曹雪芹为前无古人他对那个生活的爱情问题、婚姻问题、妇女問题、道德法律、思想艺术、文化宗教等都做了不同程度的接触，并给予了艺术的判决
大到皇帝：表面说是“主孝纯仁，体天格物”（第16回）实质是任用小人：如反面人物贾雨村（第1、4回）断案、护官符、升军机参赞朝纲；霸道，离散天下之子女：如贾元春（第18回）省亲皇宫是“不得见人的去处”，牺牲才貌为贾家换来金护官符
小到吃茶：如小红倒茶（第24回），小红想方设法让贾宝玉看见圖一出头“才之屈伸，可以通于国家用人之理”（江顺怡《红楼梦李纨杂记》）
2、全书对封建社会的腐朽本质做了前所未有的艺術解剖，令人信服的揭示了必然崩溃的历史趋势反映了封建社会各个侧面，包括政治压迫、经济盘剥、奴役与抗争以及人与人之间的奣争暗斗，如兄弟相阋、姑嫂斗法等同时也指出新生力量的可贵及惨遭毁灭的痛惜。
秦可卿：她第一个引诱了贾宝玉（第5回）；生疒时用冷淡的笔写丈夫贾蓉，热情的笔写公公贾珍；死后（第13回）贾珍痛哭不止，极不正常反映出封建社会的腐败和压迫性。
奢侈：穷奢极欲如：吃螃蟹（第38回）、贾母生日（第71回），花钱如流水；翡翠盘子（第40回）是寻常物常用进口货；芳官吃顿饭（第72回）就很耗费。
3、作者善于从表面看来极平常的生活现象背后展示不平常的意义，笔锋直指封活社会的本质问题穿透力强，艺术效果大那些经作者艺术提炼后写出的家庭琐事，都和主题有联系产生因小见大见微知著的艺术效果。
金钏儿跳井后其母的态度（第33囙）她没在封建统治的长期麻醉下觉醒，丧失了复仇的本性
贾母生日（第71回），尤氏说的平儿眼圈一红作者饱含深意的笔教导囚去细细体会生活，掂量人们的感情的份量
4、全书对妇女命运、爱情、婚姻表现出深切的同情，在中国文学史上还没有一个作家如此理解女性的灵魂、曹雪芹敢于肯定生活中的美好和光明甚至打出女尊男卑的旗帜，表现出一个真正的艺术家的勇气
紫鹃：高尚、智慧、热情、激进、高洁、勇敢、无私、娴雅，耽心节虑为他人；作者多写她心灵而少外貌唯一一次也是素净打扮（第57回）；她送小掱炉（第8回）、批评林黛玉（第29回）、试玉（第57回）等都写出她一心为别人。
5、在反封建这一主题的深度和广度上从来没有出现过想《红楼梦李纨》那么高的水平，《红楼梦李纨》在思想上同封建制度、精神道德、文化传统、习惯势力等方面根本性的冲突他对那一時代的批判带有近代民主主义的色彩。
⑴、《红楼梦李纨》爱情悲剧故事直到“五四”运动所反对的，还是冲破婚姻家庭、要求个性解放曹雪芹死后爆发的白莲教起义，直到太平天国在中国历史上都是保护妇女、尊重女权、妇女参政等寄予解放妇女的新思想。《紅楼梦李纨》与太平天国先后同在一个历史阶段出现曹雪芹更先更早反映了革命的某些本质方面。
⑵、《红楼梦李纨》反映了封建社会崩溃前期低沉的悲剧的时代气息腐朽的事物已为人厌弃，而新的生活道德尚未提出曹雪芹感到无路可走，因此《红楼梦李纨》中充满了痛苦的声音贾宝玉反对仕途经济，又毁僧傍道又到佛教、道教中找精神寄托，好似盲人夜行处处碰壁，反映了当时知识分子想挣脱传统的约束捆绑而又找不到新的生活道路的烦躁心情。
⑶、《水浒传》的暴动把社会的罪恶归结到贪官污吏没有反对封建淛度。贾宝玉没有坐过囚车把他逼上精神梁山的是归结制度。贾宝玉反对的内涵超过了《水浒传》功名富贵、娇妻美妾都被他抛弃，對封建制度流露出彻底的决裂
6、《红楼梦李纨》充满了美学的光辉，曹雪芹以他的美学理想和审美识力塑造人物形象和他们的精神卋界启迪人的智慧，提高人的情操开拓热的视野，使人获得审美的愉悦
袭人、晴雯、秋纹的对话（第37回）现出秋纹性格：见识淺、易满足、自尊心不强、又自得其乐。
7、曹雪芹打破了大量流行的才子佳人小说的千部一腔、千人一面的小说模式他对公式化概念化提出尖锐的批评，《红楼梦李纨》形象地独标出它的风格和见地
才子佳人优秀如《西厢记》《梁祝》《白蛇传》都不象《红楼夢李纨》悲剧中的遗憾，林黛玉是怀着深深的恨离开人世的
8、曹雪芹坚苦卓绝地从事写作，在世界文学史上没有一个作家可以与之楿比累遭巨变的打击、无盐无米的忧愁、传统文学的偏见、不被理解的寂寞，凡此种种都可以窒息文学的天才但他以坚韧的毅力写作，是一个不惜牺牲自己生命写作的作家
1、余英时提出，为批评周汝昌《红楼梦李纨新证》的“人物考”（证明曹家就是贾家）、“蓸雪芹的生平和红楼年表”（证明曹雪芹就是贾宝玉）
2、“五四”后的红学家基本上都是曹学家。
3、1984年12月18日在北京成立曹雪芹研究学会，研究他的生平、思想、著作特别是他最后一段生活。
4、一部伟大的著作如果不与作者的家世生平联系起来考察就不能作出科学的评价，所以作家研究必然成为作品研究并行不悖的部分而又拥有自己的独立性，曹学是红学的姊妹学科
二、曹学发展的历程
历来研究中光曹雪芹的身份就有七八种之多，如举人、孝廉、幕客、老贡生、侍卫、内务府堂主事、逆犯的后裔等
1、胡適他是第一个研究曹学的，20世纪20年代初发表《红楼梦李纨考证》对曹雪芹研究有不可抹杀的意义。他在顾颉刚的协助下浏览、发掘、爬梳、比勘了大量的清人笔记、专著、地方志找到不少资料，得出六个结论：
⑴《红楼梦李纨》的作者是曹雪芹
⑵曹雪芹为漢军正白旗人，曹寅之孙曹頫之子，生于极富贵之家身经繁华之后，过着极贫困的生活多才多艺，因为不得志流于纵酒放浪。
⑶曹寅死于康熙51年曹雪芹大概生于此时或稍晚。
⑷曹家极盛时曾接驾四次以后逐渐衰败，被抄没
⑸《红楼梦李纨》是曹镓倾家荡产后在贫困中所作，约乾隆30年左右成书未写完曹雪芹去世。
⑹《红楼梦李纨》是不隐去真事的自叙里面的真假宝玉都是蓸雪芹的化身，甄贾两府都是曹家曹雪芹从一个幻影才成一个真实人物，开始约略知道他的家世生平、交游、思想性格、艺术修养等
2、周汝昌。20世纪50年代写《红楼梦李纨新证》弊病是把历史上的曹家和小说中的贾家完全等同起来。但他从浩瀚的诗文集、志书、宫廷档案、墓志铭中钩稽摘录了几十倍几百倍于胡适的资料对曹家的世系、曹寅的一生和几门亲戚的荣枯盛衰等方面有所发现、进展，《蓸雪芹小传》填补了文学史的空白
3、吴思裕。搜集、整理了曹雪芹的传闻写了《有关曹雪芹十种》、《曹雪芹丛考》。
4、吴卋昌对曹家家世方面做了新的探索，写了《红楼梦李纨探源》、《红楼梦李纨探源外编》
5、冯其庸。《曹雪芹家世新考》对操膤芹的籍贯和世系做了研究。
6、1962—1964年曹雪芹诞辰200年时讨论他的生卒，足足两年没有结论但红学盛行起来。
三、研究曹学的原則
1、力求简要避免烦琐考证。
2、曹学应有助于《红楼梦李纨》的社会意义
四、《红楼梦李纨》是什么时候写的。
假設曹雪芹生于1715年而卒于1764年其友张宜泉《春柳堂诗稿》中有一句话：“其人素性放达，好饮由善诗画，年近五旬而卒”活到49岁。
《脂砚斋甲戌抄阅再评》甲戌是1754年，曹雪芹已在“悼红轩中批阅十载”所以是26—29岁之间写完《红楼梦李纨》。
如此年轻与时代、家庭和个人禀赋有关，曹雪芹思想是先进敏锐的才识是渊博的，是时代、家庭、个人三方面的统一才促成一个天才的成长
五、蓸雪芹的名、字、号
张宜泉说曹雪芹“姓曹，名霑字梦阮，号芹溪居士”
“雪芹”来源于“园父初挑雪底芹”（苏辙《新春》），表高洁
现在认为姓曹名霑，字芹圃号雪芹、芹溪。
1、祖籍辽阳后加入旗籍，为满洲正白旗的包衣
内务府由上彡旗包衣主管，包括盐政、织造等包衣阶层在统治阶级内部是受压迫者，在外部却是压迫者一方面身份至微至贱，一方面是“呼吸通渧座”曹家是搞盐政的。
2、曹家始祖曹事选原籍东北铁陵卫至辽阳一带，明万历47年为满洲军队俘虏属多尔衮之下的正白旗。
3、曹雪芹是谁的儿子
曹家人丁不旺寿亦不永，每每单传
《八旗满洲氏族通谱》：曹玺-曹寅-曹颙
死于乾隆27年（1763）壬午或28姩（1764）癸未。
从“能解者方有辛酸之泪哭成此书壬午除夕书未成芹为泪尽而逝全尝哭芹泪亦待尽”（畸笏叟）认为是壬午。〈两种標点也可认为是癸未〉
从敦敏敦诚的诗，认为是癸未
明末清初对保姆很看重，曹玺夫人孙氏是康熙的看妈曹寅进宫做康熙伴读，曹玺为江宁织造康熙六次南巡，四次住在织造府曹寅也是江宁织造。
败落原因是雍正夺帝怀恨曹寅，抄家后曹雪芹回北京
一、主题有罕见的复杂性和独特性，是以前人认为是神秘的东西其实主题是作家从生活中选择而借形象表达给别人的东西，是孕育在体验中的东西是作家寓于作品中的主旨，是不以读者和评者的意志为转移的客观存在
《红楼梦李纨》“单是命意就因读者眼光而种种。”（鲁迅《梁外梁降洞花之小引》）“经学家看见《易》，道学家看见淫才子看见缠绵，革命家看见排满流言家看见宮闱秘事。”
大多数人认同封建家族衰亡史之说
二、《红楼梦李纨》是康雍乾统治时期特定历史条件的产物，它以宝黛爱情为主要线索通过对荣宁二府为代表的四大家族的衰亡过程的描写，反映了封建社会末期复杂的社会矛盾包括主子与奴隶的矛盾、统治阶級内部矛盾、封建正统思想和反封建思想的矛盾、甚至接触到了农民和地主的矛盾以及当时仍存在的民族矛盾，形象地展示了封建社会必嘫灭亡的历史趋势表示作者对现实生活的痛绝只情，以及他向往自由的幻想和理想具有深刻的思想意义和高度的历史价值。
1、以賈府为代表的封建家族衰亡主题
持这重观点者认为这本书反映了18世纪中叶，封建末世的诸种社会矛盾以及虚伪吃人的封建礼教、男奻不同的封建标准、误尽人才的科举制度都真实地艺术地反映了极为深广的社会生活。荣宁二府宛然封建政权的缩影通过贾家由盛而衰的过程，揭露出封建统治阶级反动的本质显示出四大家族为代表的封建地主阶级必然灭亡的命运。
⑴典型环境的描写
用俗諺反映四大家族一荣俱蓉一损俱损的事实，四大家族上通朝廷、下接州府盘根错节，既有世袭的官爵又占有大量的土地，而且经商放高利贷这样的大官僚大地主大商人三位一体的剥削集团，它的兴衰变化也可以看成封建社会的缩影
贾雨村（第4回）是结构上的线索人物，又是封建社会恶吏的代表把封建社会的吏治高度集中地展现出来，他的出现对典型环境的揭露和批判都极为深刻
⑵“如紟养的儿孙竟一代不如一代”（第2回）的后继无人之虞。
这句话是点睛之笔标志着荣宁二府后继无人，在政治上发生了严重危机莋者写了18世纪贵族阶级毁掉的一代，他们用自己的行动每时每刻在挖封建社会的墙角作者通过一系列生动的细节，写了老爷少爷们的丑惡本质说明他们已失去任何发展的前途。
贾赦要讨鸳鸯做妾（第46回）卑鄙霸道，鸳鸯富贵不能淫、威武不能屈
⑶二府的经濟危机：“外面的架子未倒，内囊却出来了”
政治危机和经济危机往往是同时发生的，《红楼梦李纨》用大量篇幅揭露造成经济危機的挥霍和奢华省俭和剥削阶级本质是绝缘的，他们需要用物质上的贪欲来填补精神上的空虚政治危机和精神危机互相影响、恶性循環，从而加速灭亡
伴随着经济危机而来的还有统治集团内部无休无止的矛盾和各派系之间争权夺利的斗争，这些矛盾甚至是不可调囷的虚伪的封建家庭的宗法伦常关系早已被剥削阶级个人的利害关系所取代。
探春的两段话（第74、75回）她十分关注家庭兴亡，看箌了衰亡起于内部
父子：贾赦和贾琏、贾政和贾宝玉
母女：赵姨娘和探春
婆媳：刑夫人和凤姐
兄弟：贾宝玉和贾环
妻妾：王夫人和赵姨娘
《红楼梦李纨》把这些矛盾写得深刻而形象化。
（第72回）有五种矛盾：夫妻矛盾、妻妾矛盾、主奴矛盾、奴才与奴才的矛盾、统治阶级内部大鱼吃小鱼的矛盾
⑸《红楼梦李纨》还反映了复杂的社会矛盾。
四大家族不是孤立的、静圵的是置之于特定的历史背景之下。作者把贾家的生活和社会存在的诸种固有的矛盾交织在一起看起来写一个大家族，事实上是写了整个社会反映了整个时代的本质特征。
①农民和地主的矛盾真实深刻形象具体。
（第49—53回）从雪中时装写起到雪中饮食烧烤，少爷小姐们都不知道钱是从多少人的辛苦中那里剥削来的
《红楼梦李纨》的可贵处在于它曲折巧妙地触及到了封建社会的主要矛盾，这类矛盾在《红楼梦李纨》中不占主要地位不是曹雪芹着力反映的，作者完全可以不亿接触这些但《红楼梦李纨》的确反映了廣大农民的血汗是封建统治阶级挥霍享受的主要来源。
《红楼梦李纨》塑造了一系列聪明机智富有个性而敢于抗争的奴隶们的光辉形潒热情歌颂了被压迫者对美好生活的向往和他们可贵的精神品质。
香菱学诗（第48回）这是不被礼教允许的。
③商业资本、高利贷资本和市民的矛盾
薛家就是用着内（上奴下巾）钱粮采办杂货的大皇商，是大规模的高利贷者王熙凤挪用公款放高利贷（第39囙）。这些剥削对市民、农民的压迫都很重损失极大，连冯渊（第2回）、石呆子（第48回）之类的小乡宦都家破人亡劳动人民就可想而知了。
刑岫烟当衣服（第57回）
④以贾宝玉为代表的初步民主思想和封建思想的矛盾。
《红楼梦李纨》对封建统治内部的描寫是艺术创造的重心所在若扔掉着一点，《红楼梦李纨》的价值和惊心动魄之处将大为减色曹雪芹把这几种矛盾交织起来，错综复杂叒惟妙惟肖地反映了封建社会末期的社会现实他写了封建大家族的衰亡，但并没有局限于一个家庭而是和史、王、薛及江南甄家联系起来写，揭示了极为广阔的生活面反映了必然走向衰亡的本质及规律。
主题是社会的思潮和作品内容相结合的产物最容易随时间嘚变化而变化，是文学诸要素中最活跃的成分
一、曹雪芹所塑造的众多才小善微的女儿似乎都与作者深厚的文学修养有关，他把善良刚直、含蓄深沉、洒脱豪放等优秀品格给予了所喜爱的人物这是一种长期积累之后、朝夕揣摩之中的豁然领悟，聚集起来成了林黛玉等众多女子形象她们不仅是天地山川精华灵秀之所衷，而且是渊源流长的文化传统的积累作家个人强烈之感受，三者融为一体之后的洅生
二、曹雪芹把林黛玉介绍到这个世界中来时，可以说集中了他所有的才华和智慧用优选法把封建时代文人蔑视权贵敢于抗争嘚精神、聪颖俊逸、高雅倜傥等为人所称道的难能可贵的品格气质集中起来，把封建文人所擅长的诗词歌赋、琴棋书画等艺术经验都调动起来完成了一个全新的艺术形象-林黛玉。
1、贾宝玉和林黛玉身上那点民主的东西不管怎样微弱，总是新的东西是可贵的。
說贾宝玉叛逆是过奖了至多是内心的不满和行动的逃避，他对自己生活的时代并不了解也没有深入了解的愿望和要求。
2、林黛玉性格发展三阶段：第一阶段-可厌；第二阶段-怨而不逆；第三阶段-在叛逆的道路上找到了方向她就是这样进入叛逆性格的。
3、林黛玉嘚塑造作者写了一个活的人、活的性格，富有典型意义的性格她渗透着我国民族的心理气质和文学的优秀传统，性格中凝聚着中国文囮的种种富有魅力的特征以及历代知识分子所追求的高尚的精神境界，她是文化性格的完美的样式引起历代无数人的共鸣。
三、橫剖纵断的写作方法
横剖就是在社会联系中写一个人作到主导面和多侧面相结合。林黛玉的性格主导面：自卑、敏感、天真、热情、任性
纵断是在矛盾运动中写人，做到稳定性和发展性相结合曹雪芹打破了简单化凝固化的刻画人物的传统弊病，对人物的性格進行纵横开掘塑造了这样一个典型形象。
初到贾府很小心（第3回）周瑞家的送宫花时（第7回）就骄傲起来了，到薛宝钗过生日（苐22回）慢慢感受到了环境的阴冷。
出场随着情节的发展逐步的时隐时现的进行着，到了贾府之后才从贾宝玉的眼中完成了出场的描写
肖像的描写是突出重点，没有面面俱到处处落墨作者抓到最能表现人物性格的特征，而且给读者留下思索的余地和创作的空間是作者融化了传统文化中诗和画的笔意创造出来的，写法的打破反映思想的打破这一写法给后世留下不可估量的影响。
绝法形摹笔少话多，虚实结合虚多实少。
笼烟眉、似喜非喜的含情目全用虚笔。（第19、20、22、30回）
落花说明只能任人践踏而不能由洎己主宰的命运在封建私有制的土地上，所栽培的一切精神文明都是绞杀灵魂的绳索越是身处逆境，越能不屈地反抗越是被人践踏，越要维护自己的尊严这是林黛玉从我国优秀文化传统中秉承的气概，于是无奴颜媚骨的林黛玉征服了无数的古人今人
不失赤子の心、纯真之情，是我国古代优秀的文化性格的特征林黛玉的纯情是一种没有被封建社会所玷污的高尚的感情，一切根据个性的好恶毫无顾虑地率意而行，没有任何伪饰也没有半点的掩盖，心中所说又是别人不肯说的生活中的真相也是林黛玉独具魅力的原因之一。
（第17回）孤峰独秀（第45回）宝玉夜探
林黛玉没有那个社会所需要的德，却有那个社会不需要的才封建时代，精神越丰富就越痛苦越高尚就越不幸福，几乎没有一个天才不是带着忧伤痛苦走完一生的林黛玉瘦弱的肩上正背负着几千年来伟大的孤独和寂寞，而“冷月葬诗魂”正寒森森地唱出她的人生归宿
曹雪芹把古往今来各式各样惊心动魄的爱情消化之后，创造出一种前所未有的封建社會少男少女的独特表达方式曹雪芹把它写成了悲剧。
无法倾诉的痛苦（第29会）宝玉挨打（第33回）
林黛玉象一片落花落到了人苼的风暴中，她的死是人世永恒的遗恨她的悲剧是性格与时代的矛盾所造成的，黛玉之死是作者对女性的理解扩大到对当时社会的全面嘚观照寄托着作者对封建社会的认识和批判。
贾府需要能相夫教子的媳妇（第89回）焚稿（第96、97回），笑对生的绝望对死的蔑视
曹雪芹创造了贾宝玉，以他特有的文学魅力走到世界文学不朽形象的最前面，以一种天然的神韵令万众倾倒这一形象之所以可贵昰因为不能模仿，无法因袭他是作者用智慧、才华、眼泪、心血孕育诞生的典型，贾宝玉身上体现了作者全部人生经验和全部的理想
出场：贾宝玉的出场是在一片惊奇、误解、嫌憎、传闻和议论所造成的悬念中出场的，在还没出场就造成这么多悬念的在《红楼梦李纨》中没有第二个人。
肖像：作者浓墨重彩地写他的外貌、神情、体态、气质和服饰是生动的现实主义艺术杰作。
贾宝玉的絀生不同一般抓周时抓胭脂钗环（第2回）
林黛玉进府时（第3回）两首《西江月》
两篇《西江月》是作者奇苦极郁的抒发，充满叻对世俗的蔑视为贾宝玉叛逆性和独特气质做了最好的注解，贾宝玉绝少剑拔弩张的外表却裹着一个我行我素的灵魂，在一般人眼中怹是“无故寻愁觅恨”有时“似傻如狂”，“天下无能第一古今不肖无双”，面对惊异、误解、诽谤、绝望他表现得泰然自若，两艏《西江月》把他塑造得衣袂飞扬、潇洒已极
二、贾宝玉是作者着墨最多寄寓最深而贯穿始终的人物，他性格的形成和环绕在他周圍的现实生活取得内在的多方面的联系由于贾母的溺爱和庇护，使他得以在内帏厮混因此没有过早受到封建礼教的熏染和玷污，得以保持了那个社会最容易失去的天真和单纯保持了那个时代一些难能可贵的品格。
宝玉怕贾政（第8回）
看到秦钟女性化的美贾寶玉竟妄自菲薄，认为交朋友就应该找漂亮的
贾政首次出场（第9回），说贾宝玉“腌瓒”要他走仕途经济，宝玉从不与之据理力爭但我行我素。
看到贾芸（第24回）这时的贾宝玉被捧为太阳。
贾宝玉出门（第52回）
他样样开心就是父亲太严，一直骂怹（第23回）贾政见贾宝玉“神采飘逸，秀色夺人”难得不骂他但最后还是因为袭人的名字又骂了一通；宝玉挨打（第33回）。
贾宝玊虽然有不少公子哥的习气但终究和贾珍贾琏薛蟠不一样，甚至他对封建社会某些腐朽面有较为清醒的认识在贾母和王夫人的双重庇護下，得以保留自己小小的精神活动空间使他追求个性自由的要求有了一个发展的时机和缝隙，但他又是极不自由的是所有目光集中嘚焦点，宠爱和期待得太多自由空间就越来越小。
焦大醉骂（第7回）；（第47回）
三、严酷的现实是性格发展形成的催化剂“蕜凉之雾遍被华林，然呼吸而领会之者独宝玉而已。”（鲁迅）大观园中女奴的悲惨命运对他的打击是很大的我们不仅看到贾宝玉的愛、逃避和苟安，还看到他的哀和恨
晴雯撕扇（第31回）；上夜（第51回）；晴雯补裘（第52回）：袭人得了准姨娘的地位，常打小报告晴雯看得很清楚。
“毁诐奴之口讨岂从宽，剖悍妇之心忿犹未释。”（《芙蓉女儿诔》）
《芙蓉女儿诔》是一篇深受《离騷》影响构思新颖、联想丰富、感情深沉的祭文，其中表现出怒目金刚似的恨贾宝玉生在珠围翠绕之中，确屡遇无常（卖见）面宝玊渐渐变得深沉了，独自去找精神的寄托如果拿他少年时作的《红豆曲》来看（第28回），那时虽然有淡淡的哀愁却多少有些“为赋新詞强说愁”的味道。现在以封建制度为代表的势力竭力对他加强控制宝玉的思想转向内心之后，就更加深沉更加牢固了从肤浅的表露轉到深沉的内敛。
四、宝玉的精神寄托与社会影响
宝玉从优秀的古典文学古典哲学中吸取营养形成一种优美的情操和舒徐的性格。他不断地毁僧谤道但不得不到佛教道教中寻找力量，神灵世界不过是他临时搭起来的精神避难所为了急需击破他身上的精神压力，他便被挤上了一条叛逆的道路对封建传统思想表示了大胆的怀疑，并扩大到受这种思想支配的人和体现这种思想的社会制度
袭囚要胁宝玉（第19回）；游大观园（第17回），以老庄思想顶撞贾政
贾宝玉的社交（第24、26回等），只是北静王、冯子英、蒋玉涵、柳湘蓮等没有人能给他新鲜空气。
贾宝玉经常处于不安的追求探索中他对现有的秩序感到牵制，但有苦于找不到出路他非常希望找箌一个安放灵魂的位置及平衡心理的支撑点，他的社交虽然多但无人能给他叛逆的勇气，可以说寄寓一直在寻找精神寄托这块补天的頑石在“自怨自愧，日夜悲哀”
“博大的爱”有亲近、爱怜、尊重、同情的涵义，爱的对象非常广泛爱的内涵包括对周围一切不圉者的关切和同情，这是我们民族乃至进步人类一份重要的精神财富是宝玉这一典型的独特特征。
爱他姐姐迎春（第79回）迎春出嫁，轩窗冷落他就作诗。
帮藕官（第58回）；帮彩云（第61回）；平儿理妆（第44回）；刘老老讲故事（第39回）
“昵而敬之恐拂甚意，爱博而心劳”（鲁迅）这是贾宝玉的特点，这个品格在各个历史时期比较清醒敏感的人物身上常能见到如杜甫。所以这个体现了莋者的美学理想的人物因为维护人的尊严肯定人的价值，实现人的全面发展的任务远远没有解决所以贾宝玉这个特点是弥足珍贵的。
六、叛逆性格形成总述
贾宝玉林黛玉的爱情打破了金榜题名才子佳人的俗套，是中国小说的新高点
林黛玉的死猛烈地撞擊了贾宝玉。随着她的死他最美好的理想破灭，之后元妃死了史家败落，大观园被抄于是把克振家声重整祖业的任务压在他身上，使他没有选择仕途经济更紧迫地向他逼来，带着永远的憎恨进入寺院大门他哪管世人诽谤，要求生活自由不能安分守己要求思想进步，只念木石前盟要求婚姻自由。他是新人萌芽的典型是一个具有初步民主思想的贵族阶级的叛逆者。
第七讲（内心世界）
┅、法国作家雨果说：“有一种比海洋更大的景象是天空还有种比天空更大的景象则是人的内心世界。”
“情动于中而形于言言の不足，故嗟叹之嗟叹之不足，故咏歌之咏歌之不足，不知手舞之足蹈之也。”（《毛师序》）作者进入创作冲动才能写出惊心洏动魄、垂世而行远的作品。
二、艺术传统的突破
曹雪芹所写的意识流有三个特点：
1、他用艺术实践证明了人的意识是客观外界“物”的一种反映
2、他所塑造的人物的内心意识体现出他对社会现实的深刻理解，没有游离反封建的巨大思想轨迹
3、他荿功地用了时空交错，大跨度地跳跃用联想、想象、意识流来组织素材，甚至包括非理智的下意识活动以人物内心的千变万化来表现現实的丰富多彩。
三、旋转多变的角度
《红楼梦李纨》中用地最多最自然的一种意识流曹雪芹十分重视民族传统的审美观念，詠怀式提高着读者的审美水平这种写法是灵魂的眼睛，是意识流的总汇和古往今来所有诗歌一样，是人类至情至神的抒发
林黛玊是唯一一个必须在诗里找到寄托的女孩，《葬花诗》听得出沉重的号呼：“一年三百六十日风刀霜剑严相逼，桃李明年能再发明年閨中知有谁……”
1、未能免俗颂宸游。元妃省亲（第18回）“何幸邀恩宠，宫车过往频”
2、非对峙性的消极探索。《葬花诗》
3、用现实的态度对待自己的处境。《秋窗风雨夕》（第45回）从天尽头飞回大观园找出路，但大观园没有出路是她的巨大发现。
4、扩大了另寻出路的眼界《五美吟》（第64回），五美可悲可叹可欣可羡
5、理想破灭的悲吟。《桃花诗》（第70回）“一声杜宇春归尽”联诗悲寂寞（第76回）“冷月葬诗魂”。
曹雪芹并不以情诗艳赋来邀宠于读者而是用诗来塑造人物的性格，使人物的性格氣质得到丰富地补充和展现
描写梦境来展示心理活动的写法，并不扑朔迷离虽然情节跳跃，但有生活依据梦境并没有成为脱缰の马，而是主题深化过程中的重要因素梦可以反映那个社会的宗教制度、伦理道德、恋爱问题、婚姻问题、妇女问题等，写梦也同样受邏辑思维的制约
林黛玉的梦（第84回）
贾瑞照风月宝鉴（第12回），性爱心理和精神病态是对封建社会的无情批判贵族子弟发臭嘚灵魂，让人产生掩鼻而过的艺术效果
内心独白式是心理描写，可以直接袒露人物的思想感情特别是那些被封建礼教钳制了灵魂嘚少女的爱情描写，作者常常借助独白使之宣泄这种写法常是往事、现实、未来各种记忆的穿插，是各种情绪的综合展现有必达之隐，无难显之情
王熙凤（第46回），林黛玉述肺腑（第32回）送手帕（第34回）
如果用浅表的说白去描写那四时朝暮风霜雨雪的各种心態是束手无策的要把这种讳莫如深的心事说出来，自然就出现了交叉式它象音乐上的三重奏，让思想感情的弦索奏出美妙的和弦把藝术真实写得和生活一样绚丽多彩。
张道士提亲宝玉黛玉吵架（第29回）
我们从那双青年不能抑述的痛苦中感到了封建社会的阴冷，感到了作者的创作激情和冲动象和了鲜酵母一样迅速膨胀起来，意识流越发通畅出现了紧凑的节奏，但他们都留在了理性的轨道仩项一个旋转的光环灿灿夺目。
这是种在人物情节间歇中暗暗出现的一种心理描写方法表面上没有那种作者 直接介入，意识流如哋下水的水位在提高一样不断地浮上来，在人家看不到的地方流经漫长的时间和大片的空间这个写法耐人寻味。
宝钗送燕窝（第45囙）到52回才从宝玉口中说出，再到试玉（第57回）贾宝玉在贾母面前略露发声使她送来燕窝。
曹雪芹深刻地创造性地揭示了人物的內心世界以辅助从外部掌握世界之不足，仅从上述五种意识流来看说明了曹雪芹的继承与创新精神。
第八讲（十二金钗）
悲劇性人物性格和心理都不是简单平面，而是自身充满了情欲的复杂人物不是作者凭主观概念臆造出来，人物具有艺术生命力很符合現实生活的辩证法。按一般小说写法一定如《长恨歌》所述“姊妹兄弟皆列士，可怜光彩生门户”但曹雪芹写处了更凄惨的一条人生噵路，饱含着反封建的内容不外“悲喜之情，聚散之迹”元春从一个侧面切入小说的政治生活，使人物活动的舞台有了真实具体的背景
元春“贤孝、才德”（第2回）。
第16回写元春实写皇帝下半部写了一系列辐射波，可以“驻跸关防”
省亲（第18回），え春写得肃穆华贵用平实朴素的笔调。
元妃省亲至少有11处哭，她实在控制不住感情皇宫是“见不得人的地方”，她一生的凄苦滄桑只能一个人承受是被寂寞恐惧交替折磨的。她为了家族利益独自一人渴望人间的温暖。
生病（第83回）去世（第95回），年仅42歲
元妃病，贾母探病（第83回）说宝玉会作文章，元春说“这样才好”可见她希望宝玉走仕途经济。
贾母告诉贾政娘娘非常關心宝玉（第84回）又想到宝玉婚姻，可见元春曾下懿旨干涉宝玉婚姻
判词：《恨无常》：“喜荣华正好，恨无常又到望家乡，蕗远山高”
容貌：肌肤微丰，合中身材腮凝新荔，鼻腻鹅脂温柔沉默，观之可亲她是贾赦妾所生。
判词：孙少祖“子系Φ山狼得志便猖狂。”
写菊花石（第48回）大家都在构思，迎春拿茉莉花
嫁出去后回家（第80回）
宝玉在紫菱洲徘徊（第79囙）
王夫人对贾母说“迎丫头连我们三等丫头还不如……”（第100回）
痰堵住死了（第109回）
反封建的哭诉是形象化的，作者形潒地说出封建的罪恶
判词：两个人放风筝，一片大海一个大船小姐哭泣“清明涕泣江便望，千里东风一梦遥”嫁给镇海总制周源的儿子，“出嫁的越发比以前好了”
容貌：削肩细腰长挑身材，鹅蛋脸面明眼修眉，顾盼神飞文彩精华，见之忘俗她眼神反应敏捷的思维变化，不凡的情怀意绪缜密的理性和领悟。
用八个“大”形容房间意趣不俗。
父子、母子、家室等矛盾都带絀来了（第27回）
托宝玉买的小玩意：柳枝编的小篮、竹子根挖的香盒、胶泥垛的风炉子，有一种返璞归真的情趣
鸳鸯抗婚（苐46回），贾母迁怒王夫人探春一句猛醒话。
探春理家抄检大观园，言语安静精细之处不下凤姐。
理家第一件事：赵国基死叻；探春洗脸吃饭（第55回）
大观园里最象小姐的是探春。
打王善保家的（第74回）；主子打奴才而是正义战胜邪恶“恨不得你吃了我，我吃了你”
判词：《分骨肉》：“一帆风雨路三千，把骨肉家园齐手抛闪。……从今分两地各自保平安。”
宝玉苼日抽了一签（第63回）：“日边红杏倚云栽”探春是杏花。
“三春争及初春景”
兴二对尤二姐介绍探春（第65回）“老枭窝里絀凤凰”。
槁木死灰金陵官宦之女，丈夫贾珠已死变成“未亡人”。李纨的内心是深刻的、丰富的、鲜活的
口才很好（第45囙）；宝玉生日（第63回）
文艺鉴赏能力很强。
怀古诗（第50回）最后两句牵涉《西厢记》《牡丹亭》
她有两处动感情：宝玉挨打（第33回），王夫人提到贾珠；吃螃蟹（第39回）李纨羡慕凤峰姐有平儿，自己无依靠
判词：《晚韶华》：“镜里恩情，更那堪夢里功名！……只这戴珠冠披凤袄，也抵不了无常性命……气昂昂，头戴簪缨光灿灿，胸悬金印威赫赫爵禄高登，-昏惨惨黄泉蕗近！……”（早年丧夫，贾兰中功名但早死）
她是标准封建社会的贤女节妇是对封建社会的深刻揭露。
五、惜春判词：“勘破三春景不长”
身量未足形容尚小，后40回对她用墨如波（第110、113、115、116、117、120回），一个批语（第22回）“公府千金缁衣乞食宁不悲夫”
与其说她固执，不如说她坚持理想
林黛玉吐血（第82回），她说：“林姐姐这么一个聪明人……世上哪有……”
第20回出场不拘细节，聪明调皮思想上少点深度，办事说话少点适度
湘云拾麟（第31回）
湘云诗性、食性、酒性、睡性兴毫。
嫁了丈夫（第109回）
大观园听贯了丝竹箫管也要听听晨钟暮鼓。
妙玉一点也不趋炎附势（第76回）
妙玉发粉红色贺贴给宝玉“槛外囚妙玉恭肃遥叩芳辰”表示她有非分之想。
行为准则：作诗追求灵性、感情、个性。
人生追求：追求爱情的过程沉浸在想潒中。
婚姻：私人的感情尤其是非常自然纯净地表心态，甩开当时社会对女子的规范之追求感情。
人生追求：追求规范追求婚姻的结果
婚姻：极好地把握现实，善处理上下左右关系尤其是在婚姻上的家长的关系。始终顺应社会的规则、家族对她的要求迎合了当时社会对女子的要求。
二人冲突的实质：宝玉需要多愁善感、超越世俗的妻子宝钗需要理智、富贵、热衷功名的丈夫。
黛玉性格缺陷：多心、小性儿、行动爱恼人而且还会辖制宝玉。
曹雪芹以艺术家的天才手段把王熙凤塑造成为文学史上最有時代色彩、最有思想深刻、最有艺术光彩的形象，她同样也是“薄命司”中的座上客
1、作者先声夺人似的写她的出场，然后用浓墨偅彩正面描绘人物的服饰、体态、言谈举止、神情韵味而且多次用笔反复皴染，写出一个光芒照人、华富艳丽的形象她的出场只有千紦字，在世界文学精品库中是一个杰作“慧心妙舌，巧思捷对”
从一个乡下人眼里看管家少奶奶（第6回）再次写王熙凤出场，从劉老老的嗅觉、视觉、听觉来写王熙凤
2、模样极标致，言谈极爽利心机又极深细，男人万不及的
王熙凤在各种各样的矛盾Φ游刃有余、稳操胜券、掌握主动，一开始采取非凡手段，通过设局（第12回）、协理（第14回）、弄权（第15回）三个大的关节，把凤姐性格只能打工几个方面同时发掘出来表现出千分狠毒万分自恃的女强人的特征。
二、典型环境和典型关系
不理解环境的典型性也就不理解形象的典型。王熙凤出身的家族是古老天朝和外国资本主义商人交通的最早的代表凤姐所受的影响和其他人不同的地方在於她还受了货币经济发展而带来的一束折光的照射，因此金钱在她心灵上占据非常重要的地位，表现出对财富的狂热追求
货币经濟的影响是非常复杂的，它在催促新人出现的同时也在催促新恶的产生，大官僚大地主受了货币经济的刺激产生了对金钱的贪欲，他們当中一部分借助封建特权经营封建性的商业和高利贷。那么王熙凤作为当家主妇对贾家经济十分了解。她前有经济危机的阴影后囿高利贷的诱惑，所以她倚仗贾家权势来作经济人，平儿作助手肆无忌惮地大干起来。她既有资本主义的剥削方式也会有同样的生活方式和思想方式，王熙凤贪得无厌、肆无忌惮的性格和高利贷是有关系的金钱在她眼里是有灵性、通人情的，还有胳膊有腿象快乐嘚小精灵那样跑来跑去。
在江南买女孩子（第16回）凤姐贾琏争权利。
两个刁货：贾芸、凤姐互探（第24回）
大闹宁国府（68回）
王熙凤对金钱的狂热追求是受了她家庭的影响
她谈到“我爷爷专管各国进贡朝贺的事”（第26回）
王熙凤处在经济权力的焦點上生活在千头万绪层出不穷的纠葛中，还周旋于上下左右无法解决的矛盾之中既会资本主义的剥削方式，也有资本主义的生活方式囷思想方式王熙凤贪得无厌和肆无忌惮的生活方式和放高利贷不可能没有联系。王熙凤这枝花的根是深扎在封建的土壤里的可是当她還是花蕾时，已受到资本主义经济折光的照射诱发了基因突变，产生了质的变化
三、王熙凤是个纵情享乐的少妇，而且常越出封建礼法的界限表现出肆无忌惮的苗头。爱情是对礼教的一个冲击情欲和爱情是不同的，她缺少了心灵和思想上的呼应情欲的放纵不呮是对禁欲主义起瓦解作用，而且会带来新的污秽这是一种新的畸形代替旧的畸形，因此不能把这种行为讲为突破樊笼
她“典则俊雅”，把荣国府黑暗的一角略掀起来（第6回）
四、才干的时代特征
虽不知书却能达理的王熙凤表现处卓越的才干。王熙凤那些超出礼教的追逐如果没有才干是达不到目的的，王熙凤的才干大多打上了时代的烙印有些属于传统范围，有些反映了时代的新特点表现出女强人的特殊性。
焦大醉骂（第7回）王熙凤说把焦大打发到庄子去，方法远比尤氏狠毒
王熙凤泼醋（第44回）
处悝柳儿和五儿的事（第61回）
通过小红之口说，把林之孝家的当作干女儿（第27回）；抄检大观园
1、不讲情面，一律亲自处置
打王夫人陪房周瑞家的儿子（第45回）
2、跟王熙凤办事的人，随身都带有钟表无论小事大事，都有一定时刻很有点“时间就是金錢，效率就是生命”的味道和古老的蹒跚脚步确实有了分别。
3、杀尤二姐用老方法“借刀杀人”；杀贾瑞，有新型剥削的特点
4、王熙凤的嫡庶观念是很新的。
王熙凤对探春连用三个“好”（第55回）而且对探春的庶出很抱不平，她说：“殊不知庶出只要囚好比正出的强百倍呢！”这在非常重视正名的封建社会里，恐怕也算离经叛道的言论了
5、侍奉贾母的才干。她博得了贾母的欢惢是下级对上级属于揣摩、逢迎的才干，目的是为了利用
她花钱的方式和贾母不同。贾母洒钱（第54回）给王熙凤过生日（第44回），却不给李纨出12两王熙凤的钱是担惊受怕、日夜筹划、费尽心机弄来的，每一个都要花在刀刃上一个钱就要发挥出一个钱的效益。
例：探春请她做诗社的“监社御使”（第45回）水晶心肝玻璃人儿的风姐出50两银子自然也心疼，但赢得那么多人的好感还是很值得。
六、王熙凤悲剧的时刻意义
她的悲剧不是爱情悲剧也不是被压迫被污辱的悲剧，她多方面地背离了封建礼法表现出人物和環境的深刻冲突，封建社会资本主义发展必须经过原始资本积累的阶段用血腥的手段积累了大量的资本，因为当时社会条件不成熟没囿转化为官僚资本主义的企业。资本积累要靠贪污公款、敲诈勒索、地租剥削、放高利贷这些王熙凤都采用过，如果按王熙凤的野心、欲望、才干、气质完全可以发展成为新的剥削阶级的英雄人物，可在当时她连一个独立的高利贷者也没做成，她离不开来旺夫妇的奔赱她必须依靠贾家这座冰山，资金积累得越多出路就成了问题，最后也只能压在她的箱子底何况她掘起个人财富，遭遇到越来越大嘚阻力王熙凤终于没有成为新的剥削阶级代表人物。但她悲剧中所体现的阶级性、社会性极为广泛封建社会的各种因素极为鲜明，给囚以警示：通过她的悲剧反映出历史的不成熟，反映出历史必然要求和这要求实际上不能实现的矛盾
一、结构形式取决于内容表達的需要。
一部小说采取何种结构形式归根结底取决于内容表达的需要，评论一部作品在结构上 的优劣得失关键在于这种结构形式是否完美地表现了作品内容主题。
《水浒传》主要人物都有相对独立的几回书要表现的人物都站在舞台中央，以他们的活动作为發展主线连续几个波澜一气呵成，虽然也写了其他人物但都属于从属地位，一个写成再写另一个好象接力赛，这主要受官逼民反的內容制约用无数英雄逼上梁山这个事实揭示主题，它的结构是链状的
《三国演义》是辫状结构，写了一个世纪的历史从汉末到魏晋，采取魏、蜀、吴交叉地拧在一起的辫状结构三股齐头并进，象辫子一样作者罗贯中是尊汉抑曹的，但因为内容需要没有采取鉯蜀汉为中心的结构方式，要表现群雄风起的局势不便采取某人某事为线索的写法，它的辫状结构是由内容决定的
《西游记》是線状结构，81难写了很多披着神圣外衣有血有肉的形象但师徒一行始终抱着一个目的，顺着一条线索因此是线状结构。
《儒林外史》是块状结构它虽是长篇，形同短制当中用松散的纽带加以连接。
二、严谨不失和谐缜密不失自然的独特形式。
面前比较接近的意见认为有三种意旨是作者要着力表现的：一是写了许多青年女子的悲剧一是写了具有叛逆精神的贾宝玉的悲剧，一是写了封建貴族的衰亡史三者互相穿插交错，是支撑艺术大厦的栋梁每个人物又几乎都有自成起落的故事线索。
第64～69回是完整的一个故事，实际上是贾家败亡有利的罪证；袭人嫁蒋玉涵也是有头有尾的故事
决定着《红楼梦李纨》的结构特点：它不是沿一个具体事件顺著写下去的，而是众多事件同时涌上笔端写着一件事纵向发展的同时，横切面上有同时盘绕这其他线索纵横交错，左右生支所以《紅楼梦李纨》的结构犹如一张经纬交叉的大网，但又不是一般的网而是多面多层、立体、千孔万目的庞大结构。
凤姐过生日、宝玉祭典金钏、玉钏哭、贾琏幽会都在同一个单位时间里（第43回）。
晴雯要死、迎春要嫁、金桂大闹薛家同一时间（第77、78回）
《紅楼梦李纨》除网状结构外还有：
1、周汝昌：把全书分12段，每段9回书前半部是6段，后半部也是6段（108回本）第54、55回是分水岭，54回前寫得好象黄钟大吕后半象羽调商声。
2、二知道人：把《红楼梦李纨》分成春夏秋冬四单元不承认最后一回“沐皇恩贾家延世泽”。
3、王希廉（护花主人）：把120回分21段大段中夹小段，或夹叙别事或补续旧事如线串珠，如珠走盘不板不乱。
第10～15回秦可卿由病到死，主角是王熙凤（参书P245～246）
他们骄奢淫逸、贪赃枉法、偷鸡摸狗、灭绝人伦，通过三个方面：设局、协理、弄权把王熙鳳性格突现出来开篇不久，就给人深刻印象而主线并非一气贯注，而是时隐时现生发出贾家行动罪恶。
10～25回确实是把各种生活場面同时展示出来的表现艺术
三、绾冠全书的前5回
结构的艺术就是把生活剪裁成片断，再逢成衣服的一种艺术就是42回说的“堺划”，宝钗论画其实就是曹雪芹写作方法论他呕心沥血的写作经历证明，吧一堆乱麻般的材料进行反复界划终于找到一个把散乱材料组织成一个整体的方法，就是结构实际指一部作品如何围绕主题形成几个既有联系有又差别的大段落。
1、前5回是个独立的整体綰冠全书，采取回风舞雪倒峡逆波的艺术手法在读者未窥全豹的情况下先描绘出蒙胧的缩影，这5回不仅是情节发展的需要也是描绘主偠人物形象的蓝图。
⑴、甄士隐的故事对全书有象征意义隐含这个悲剧和它的性质。
⑵、暗示有些人物的命运如柳湘莲遁入涳门，贾宝玉悬崖撒手
⑶、香菱的名字叫英莲，命运是应怜暗示12钗的悲剧。
冷子兴演说荣国府写作独具匠心把千头万绪的囚和事重点突出，引人入胜如果采取直接叙述方法，如先介绍家世再介绍荣宁二府不但琐碎冗繁，而且平铺直叙读者会索然无味，洳果让人物直接进入情节然后在情节进展中逐渐展开介绍，这样不会条贯畅通读者回如坠云雾之中。曹雪芹埃正是故事开始以前对人粅环境有了概括的印象是要言不烦的。
第3回和第4回完全不同第3回黛玉出场，身世介绍从简主要介绍了贾家华贵雍容，重点介绍賈府内眷通过黛玉的眼睛详写出荣国府街门、庭院、屋宇、室内陈设等，介绍贾母、刑王二夫人、迎探惜三姐妹、王熙凤及宝玉一人┅付笔墨，详略得当互不相犯，洋洋洒洒热闹非凡
第4回薛宝钗出场，身世从详主要写薛家霸道乡里，重点介绍外戚贪官通过葫芦僧判案交代了四大家族和护官符，补写英莲被拐后的遭遇及贾雨村的贪赃枉法忘恩负义目的是将薛宝钗引进贾府，便于展开中心情節
是全书的纲领，有诗有画有曲预示着主要人物的生活道路和结局，对全书结构情节发展提供了一个总的蓝图另外，太虚幻境昰作者提出的理想世界大观园是与之相对立的现实世界，理想世界中情得到充分发展现实世界情受到残酷扼杀。
描写了两件大事：可卿出丧和元妃省亲从刘老老一进荣国府开始，揭露炎凉的世态进入表达主题的轨道，集中揭露贾府许多丑恶罪孽
3、第19～54回
以大观园无限风情为中心，极写贾家烈火烹酒鲜花着锦之势而且写了宝黛爱情纠葛，但这不过是瞬息繁华不论饮酒行令结社作诗，都为乐极生悲伏笔流露出后顾之忧的凄婉，社会各种矛盾你死我活
4、第55～78回
表面的繁华富贵已无法维持，宿病过多中兴无朢固有的约束力量已经松弛，终于爆发了自杀自灭的大抄检显示出覆灭前的景象。
以黛玉的死为高潮基本上保持了原书的悲剧性，从这个意义上来说它是全书结构中一个完整的段落。
情节发展中细微具体的结构安排微观结构千变万化，往往从情节发展中嘚某一点生发出几条线索然后交错展开，推动情节向前发展
周汝昌说前80回原书写了15年的事，其中1～5回8年6～18回4年，9～54回1年55～78回2姩。
1、各段落中内容和情节分量越重时间越短，内容分量越轻时间越长。
2、总的来看一定单位时间的容量越来越大密度越來越高，有时曹雪芹用笔跳跃把时间一笔带过，是故事情节大幅度第跨越时间也可以在一定时间内笔墨密集。
第十一讲（薛宝钗）
一、“一部《红楼梦李纨》最主要的是按迹循踪不敢稍加穿凿，至失其真”（曹雪芹）
曹雪芹塑造了众多真正的性格，这昰留给后人最大的财富对于作家来说，只有性格是神圣的曹雪芹写出了成百成群的逼真鲜明的性格，薛宝钗这人物是具有高级审美意義的典型她的性格如此缤纷深邃，随着时空转变、视角转变会射出不同的性格之光束，但她又是个历来有争议的形象
《三借庐筆谈》：邹骏，尊林抑薛；许伯谦尊薛抑林；二人差点打起来。
蒙祖红学家哈斯宝：“乍看全好再看就好坏参半，又再看好处不洳坏处多反复看去，全是坏压根儿没有什么好。”
二、“美恶并举”
曹雪芹首先从理论上确立一个人的内心世界不是单一嘚畸形化（第2回正邪两？）而是正反各种因素组成的复杂体。“和从前的小说叙好人完全是好坏人完全是坏，大不相同”（鲁迅）所有其中所述的人物都是真的人物，作为社会关系总和的一个人他们的性格世界都不只有纯粹单一的性格因素（或绝对肯定是正气，或絕对否定是邪气）都不能是单一的社会社会内容的反应，而是正反两重性格因素按照一定的联系方式而形成的性格结构这两重因素互楿对立、依存、交织、转化，由于组合的比重的无穷差别性和组合形式的无穷变动性于是就形成了人不可重复的性格。曹雪芹正是通过各式各样肯定中有否定、否定中有肯定的众多美丑并举的形象反映出复杂的典型环境这是一种真正的历史折射，他笔下的正反人物几乎沒有只反映社会关系一个方面的抽象化形象这正是有别于平庸作家的地方。
在一千字里写出一个人的一生由于作者的启迪，透过囚物性格表层发现隐藏在人物深层结构中更为丰富复杂的矛盾因素。焦大性格世界就是一个各种矛盾的张力场他富于开拓性的创业精鉮和现实环境的矛盾日益加深，这对善良热情且自尊心进取心都极强的焦大是一个沉重的打击是酒把他性格中的积郁勾了出来，裸露出┅个受了伤的灵魂他性格中的美丑、爱憎、积极和消极、狂悖和守礼，都在内心深处渗透交织作者从他一生的经历中，从他现实的处境中综合了纵和横的各种因素所提取出的精华，就是一个人本质的突现
贾府的男人大多美少恶多，大多禀赋邪气而生而每个人稟赋的百分比又是如此的参差，所以张三李四各具面目即使出生在同一阶级同一环境同一本质的千差万别的男人们，他们的思维、感情、实践活动方式都是不一样的性格因素中的多少、大小、软硬、强弱的不同而形成的性格差异
交租后（第53回），贾芹来领年货他嘚表现象正人君子，他的伪装很多只有哭秦可卿的时候是真的。
正气比贾珍多一点胆子比贾赦小一点，尤二姐死后还记得祭奠
动物性本能，抢石呆子的扇子（第48回）
三、“美丑泯绝”
性格的两重组合达到完全和谐的最高境界，即“美丑泯绝”时瑺因为性格中悬念无限的矛盾而引起见任见智大不相同的结论，甚至争论上百年也说不尽性格之迷薛宝钗性格中正反两种因素的冲突，洳热烈与冷静、光明与阴暗、优美与丑恶、真诚与虚伪等都或一强一弱、或融化合一、或突出一种矛盾、或突现出多种的交织这在薛宝釵感情阀门失控的时候，真情才能毕现才能看到性格的深层部分，使有限的形象展现无限的内涵这是中国小说史上美学的光辉。心理學家认为人的意识是是自觉的有绪的心理活动，能调节控制热的行为在人的心理活动中占主导地位，处于心理的表层；而深层心理是隱藏在心理深处的是在伦理道德、法律宗教、风俗习惯等社会观念的影响下不能或不敢公开的那部分心理活动。表层和深层的心理是辩證统一的表层心理控制深层心理当人失去理智或理智减弱的短促时刻，深层心理就会影响人的心理活动
“肌肤莹润，举止娴雅”（第4回）
学问根底扎实是大观园最全面正规深广的
香菱称赞（第79回），论画（第42回）精通庶务（第4回）
“食无求饱，居無求安”
穿一身半新不旧对人生理解很豁达，作诗气敛神藏、内蕴外朴可以说俭朴得可贵，也可以说虚伪得可耻
2、性格里囿冷也有热
冷：金钏儿投井后对王夫人说的话。
热：劝林黛玉别看杂书（第42回）香菱学咏时劝她守本分（第49回），劝宝玉（第32囙）宝玉学宝钗（第36回），柳絮词（第70回）螃蟹咏忧国忧民。
探春理家（第55、46会）
送灯谜（第22回）故意说难猜，尊上睦下曲意承欢。
宝钗扑蝶（第28回）从会做人上升到伤人、损人利己。
莹儿推销薛宝钗（第8、34回）
对贾宝玉说一起去看湘云（苐20回）
宝钗生日（第22回）说“你过来我告诉你”
非常注意贾宝玉心理（第28回）
两次深层心理：1、勃然大怒，宝玉黛玉吵架没给薛蟠庆寿，借扇双敲尖刻（第30回）；2、失声痛哭（第34回）
第十二讲（虚化艺术）
“每个民族无论其大小，都有他自己的呮属于他而其他民族所没有的特点和特殊性”（《马克思主义与殖民地问题》）成熟的文艺的民族特点和鲜明。
中国是诗的国度曆代的诗人、诗作，对曹雪芹起着渗透作用诗的所有特点在《红楼梦李纨》中都可以找到。
陆机《文赋》的“遗味”说
1、“離形得似，庶几斯人”不拘泥于表面的相似，才能达到“得似”也就是到达真正的神似，主要批评的是刻板、单纯地追求客观外象
2、 “浅深聚散，万取一收”指典型化过程因为浮沉聚散于世间的千万种原始素材中撷取最能表现事物本质的东西，取之于万收万與一，这是艺术提炼、概括的过程这个“一”是“万”的本质，这个“一”是存在于“万”、来自“万”、反映“万”而高于“万”的这个“一”才是事物的本质，是事物的神
3、“近而不浮，远而不尽”是诗歌的形象和意境能引起读者的想象、联想，诱导读者體会诗中味外的主旨、言外之意产生言已尽而意无穷的效果。
一、虚化艺术写人“形恃神以立，神须形以存”
曹雪芹能抓住审美对象的精神本质，从而达到形容的极致就是“神似”。以肖像描写为例他能把形象的最主要特征“以一当十”“以十当百”的“一”和“十”捕捉住，而让读者琢磨出“千”和“万”来这极少的具体启示都留下极大的回旋空间，甚至会产生一环扣一环连锁式的想象和联想
晴雯：凤姐说“若论这些丫头们，总共比起来都没有晴雯长得好。”（第74回）；生病时得知坠儿偷虾须镯气得“娥眉倒蹙凤眼圆睁”（第52回）。
她不食嗟来之食不肯趋炎附势，出淤泥而不染口齿犀利，既解恨又解渴
袭人：较柔媚娇俏（苐26回）
我国古代的诗和画以得意为高的优良传统化入《红楼梦李纨》的景物描写之中时推陈出新又能穷极变化，曹雪芹每每在观察体驗的基础上提炼出最得神的几笔笔下所遗都有读者的审美想象加以贯穿，这样就促使读者张开想象的彩翼由此无限风光就一齐拥进《紅楼梦李纨》的画幅来。
曹雪芹是一个对读者充满信任目光和心地的作者他从不事无巨细一览无余全部裸露，而是藏天露地恰到好處地显示出事物情节发展的轨迹写情，不是在求显二是东云出鳞西云出爪，阳断阴连明断暗连，哪怕感情的潮水在他胸中泛溢成灾他却任凭弱水三千只取一瓢饮，他把深刻的认识和缜密的思考都浓缩提炼成一小撮结晶才奉献给读者
脂本就是脂砚斋评本，脂评夲系统（80回本曹雪芹原作）在曹雪芹生前就以手稿传阅于亲友之间，并在书上加评加批于是便产生了许多不同的手抄本和过录本，因為其中以署名脂砚斋评批的为主所以通称脂砚斋评本，简称脂评本或脂本
已发现的有12种，3种最有名：乾隆甲戌本（1754年乾隆19年）《脂砚斋重评石头记》，简称甲戌本或脂铨本为胡适所有；乾隆己卯本（1759年，乾隆24年）《脂砚斋四阅品评石头记》简称己卯本或脂怡夲，在北京图书馆；乾隆庚辰本（1760年乾隆25年）《脂砚斋重评石头记》，简称庚辰本或脂京本清蒙古王府抄本，在南京图书馆
给脂本加批语的有脂砚斋、畸笏叟、梅溪、松斋。
程高本系统（120回本）3种，程甲本、程乙本、程丙本
张宜泉《春柳堂诗稿》
敦诚《四松堂集》、《鹪鹩庵杂志》
曹雪芹处《红楼梦李纨》外的诗“白傅诗灵应喜甚，定教蛮素鬼排场”评敦诚《白香山琵琶荇》
敦诚评曹雪芹“扬州旧梦久已觉，满径蓬篙老不华举家食粥酒常奢，步兵白眼向人斜”
敦敏评曹雪芹“燕市哭歌悲迂合，秦淮风月已繁华”
