关于雨花台区老地名标志碑说明文字征求意见的公示
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关于雨花台区老地名标志碑说明文字征求意见的公示
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关于雨花台区老地名标志碑说明文字征求意见的公示
（送审稿）
571022615210012
雨花台区老地名标志碑说明文字
一、雨花街道
“”1982“”
1936“……”1982
1129“”“”“”
“”“”18821936
二、赛虹桥街道
“”“”“”1169
“”“”“”
“”“”1947“”2012
•“”
“”“”1937“”
“”“”1979
三、铁心桥街道
“”197920072014
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“”“”“”“”“”18051982
四、板桥街道
“”“”“”1688“”“”2006
“‘’”“”1380“”
19952008141314331478
“”“”“”1953
五、西善桥街道
“”“”“”“”
“”19792006
“”“”9751006
“”“”19571960“”“”
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1946“”“”
•1953“”
六、开发区
“”1684“”
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地址：雨花东路47号 联系电话：025-　《天妃灵应之记》碑_百度百科
《天妃灵应之记》碑
《天妃灵应之记》碑，又称《天妃之神灵应记》碑，俗称“”。六年（），正使太监、和副使、等人在第七次出使前夕，寄泊长乐以等候开洋，在重修的、三峰塔寺并新建三清宝殿之后，镌嵌《天妃灵应之记》碑于南山宫殿中。碑以黑色为料，高1.62米，宽0.78米，厚0.16米。碑额书有“天妃灵应之记”六字，其中二字残损。字框的上端及两侧阴镌线刻如意云气纹。顶端正中涌出一轮。石碑正文四周镌刻着缠枝蕃莲花纹。正文直下计31行，首行68字，全文共1177字，除9字磨损外，尚可完整辨识。碑文记述明三年至宣德六年（公元～）间，郑和奉使统率远洋船队百余艘，以先进的七次下西洋的经历。这是研究价值很高的实物史料。爆发，为免遭战争破坏，特将此碑运至保存。战后运回，移到现院内，，公布为第一批省级文物保护单位，新建碑亭加以保护。现移置内。[1-3]
《天妃灵应之记》碑碑文
天妃之神灵应记
皇明混一海宇，超三代而轶汉唐，际天极地，罔不臣妾。其西域之西，迤北之北，固远矣，而程途可计。若海外诸番，实为遐壤，皆捧琛执贽，重译来朝。皇上嘉其忠诚，命和等统率官校、旗军数万人，乘巨舶百余艘，赍币往赉之，所以宣德化而柔远人也。自永乐三年奉使西洋，迨今七次，所历番国，由占城国、爪哇国、三佛齐国、暹罗国，直逾南天竺、锡兰山国、古里国、柯枝国，抵于西域忽鲁谟斯国、阿丹国、木骨都束国，大小凡三十余国，涉沧溟十万余里。
观夫海洋，洪涛接天，巨浪如山，视诸夷域，迥隔于烟霞缥缈之间。而我之云帆高张，昼夜星驰，涉彼狂澜，若履通衢者，诚荷朝廷威福之致，尤赖天妃之神护佑之德也。神之灵固尝著于昔时，而盛显于当代。溟渤之间，或遇风涛，即有神灯烛于帆樯，灵光一临，则变险为夷，虽在颠连，亦保无虞。及临外邦，番王之不恭者，生擒之；蛮寇之侵掠者，剿灭之。由是海道清宁、番人仰赖者，皆神之赐也。神之感应，未易殚举。昔尝奏请于朝，纪德太常，建宫于南京龙江之上，永传祀典。钦蒙御制纪文，以彰灵贶，褒美至矣。然神之灵无往不在，若长乐南山之行宫，余由舟师累驻于斯，伺风开洋，乃于永乐十年奏建，以为官军祈报之所。既严且整，右有南山塔寺，历岁久深，荒凉颓圮，每就修葺，数载之间，殿堂禅室，弘胜旧规。今年春，仍往诸番，蚁舟兹港，复修佛宇神宫，益加华美。而又发心施财，鼎建三清宝殿一所于宫之左，雕妆圣像，粲然一新，钟鼓供仪，靡不具备，佥谓如是庶足以尽恭事天地神明之心。众愿如斯，咸乐趋事，殿庑宏丽，不日成之。画栋连云，如翚如翼，且有青松翠竹掩映左右，神安人悦，诚胜境也。斯土斯民，岂不咸臻福利哉？
人能竭忠以事君，则事无不立；尽诚以事神，则祷无不应。和等上荷圣君宠命之隆，下致远夷敬信之厚，统舟师之众，掌钱帛之多，夙夜拳拳，惟恐弗逮，无不竭忠于国事，尽诚于神明乎？师旅之安宁，往回之康济者，乌可不知所自乎？是用著神之德于石，并记诸番往回之岁月，以贻永久焉。
一．永乐三年，统领舟师，至古里等国。时海寇陈祖义，聚众三佛齐国，劫掠番商，亦来犯我舟师，即有神兵阴助，一鼓而殄灭之，至五年回。
一．永乐五年，统领舟师，往爪哇、古里、柯枝、暹罗等国，王各以珍宝、珍禽、异兽贡献，至七年回还。
一．永乐七年，统领舟师，往前各国，道经锡兰山国，其主亚烈苦奈儿负固不恭，谋害舟师，赖神显应知觉，遂生擒其王，至九年归献，寻蒙恩宥，俾归本国。
一．永乐十一年，统领舟师，往忽鲁谟斯等国，其苏门答腊国有伪王苏斡剌，寇侵本国，其王宰奴里阿比丁，遣使赴阙陈诉，就率官兵剿捕。赖神默助，生擒伪王，至十三年归献。是年，满剌加国王亲率妻子朝贡。
一．永乐十五年，统领舟师往西域，其忽鲁谟斯国进狮子、金钱豹、大西马；阿丹国进麒麟，番名祖剌法，并长角马哈兽；木骨都束国进花福绿并狮子；卜剌哇国进千里骆驼并驼鸡；爪哇、古里国进麋里羔兽。若乃藏山隐海之灵物，沉沙栖陆之伟宝，莫不争先呈献，或遣王男，或遣王叔、王弟，赍捧金叶表文朝贡。
一．永乐十九年，统领舟师，遣忽鲁谟斯等国，使臣久侍京都者，悉还本国。其各国王益修职贡，视前有加。
一．宣德六年，仍统舟师，往诸番国，开读赏赐，驻泊兹港，等候朔风开洋。思昔数次皆仗神明助佑之功如是，勒记于石。
宣德六年岁次辛亥仲冬吉日，正使太监郑和、王景弘，副使太监李兴、朱良、周满、洪保、杨真、张达、吴忠，都指挥朱真、王衡等立。正一住持杨一初稽首请立石。
《天妃灵应之记》碑碑文今译
皇朝统一了天下，它的功业超越夏、商、周三代和汉、唐两朝，远至天边地极，没有不以臣、妾这礼归顺我朝的，在那西域的西边，从那北疆往北，固然很遥远，尚能计其路途里程；若是海外那些番国，实在是十分远僻的地方，它们的使者都捧着珍宝，带着礼物，通过辗转的翻译前来拜访朝见。我们皇上对他们的忠诚友善之意深表赞许，委派郑和等人统率数万名的官吏、军官和士卒，乘坐一百多艘的大海船，携带了财宝礼物前往，赏赐给他们，以此宣扬朝廷的恩德教化并安抚远方的人民。
从三年（公元1405年）奉使命下西洋，至今已七次。我们所经历的海外务番国，从占城国、爪哇国、三佛齐国、进罗国、径直穿越南天竺、锡兰山国、古里国、柯枝国，而后抵达西域的鲁谟斯国，木骨都束国，大小共三十余国；远涉重洋，航程达十万余时里。
纵观海洋之上，巨大的海涛远接天涯，高大的浪头犹如山岳，遥望那些海外番国，在烟霞缥缈之中远隔分布着。但是，我们的船队都高高挂起如云蔽天的风帆，不分昼夜地象流星一般疾驰，横渡那狂涛恶浪，就象在大街上漫步一样。这些，实在是荷蒙朝廷赐给的恩威和福气，更是仰赖天妃之神妈祖娘娘的庇护、保佑的功德。天妃的神灵不仅在往者称著，而且在当代大显灵应，我们在大海上航行，每当遇到大风大浪，就有一盏神灯照耀在船上，神光一旦降临，就化险为夷。即使在危难困顿之中，也能得保平安，及至我们到达外邦，遇上那些不恭顺的番王，就把他们活捉了；对那些胆敢来侵犯掳掠的异国盗贼，就把他们剿灭了。从此，少引航路清平安宁，海外各国人民仰赖我们。这都是天妃之神的恩赐啊!
神灵的感召显应，难到——枚举。从前，我们曾向朝廷奏请，在太常寺档案里纪录其功德，又在南京龙江之滨建立天妃宫，以永远传续其祭祀典制；又承蒙皇一恩准，颁发纪念文告，用以显扬神灵的惠赐，极尽褒誉赞美之词。然而，天妃的神灵无所不至。如长乐南山的天妃行宫，我们随舟师屡次驻在这里，等候顺风开船出发洋，于是在永乐十年（1412年）奏请建宫，作为官员将士祈祷、答报神灵的处所，十分严整壮观。它的右边，有南山三峰塔寺，经过久远的岁月，已经荒凉倒塌。我们时常就近如以修葺。经过几年时间，该寺的殿堂和僧舍，大大胜过旧时的规模。1431年春天，我们继续前往海外各国，大小船只聚在这晨的太平港，修葺了佛寺和天妃宫，使之更加华丽美观；同时，还发愿——求无上菩堤堤之心——施舍钱财，在天妃宫的左边鼎力建造一所颇具规模的三清宝殿；雕塑妆点圣像，灿烂辉煌；钟、鼓和供奉的仪仗，没有不俱备的。众人认为这样做，是希翼能充分表明心愿。大家怀着这个愿望，都乐意努力从事，宏伟壮丽的大殿和两座，不多的时日就建成了。彩绘栋梁缭绕着云霓，象是振翅欲飞，同时，左右两旁还掩映着青松翠竹。这个神安人悦的地方，实在是胜地美景啊!这一方土地，这一方民众，怎能不因此而增添福祉吉祥呢？
人们要是能竭尽忠心来事奉君王，就没有办不成的事，能竭尽诚意来事奉神明，那么，祷祝就没有不灵验的，郑和等人，在上荷蒙圣明的君主的宠信、重任，在下负有转达敬重诚笃的情谊给远方外邦的重要使命，统率庞大的舟师，掌管巨额的七财，朝思募想，只怕不能完成使命，哪能不竭忠尽力为国从事，哪能不尽虔诚之心事奉神明呢!为此，特意勒石铭碑，彰显天妃之神的功德，并记载几度往返海外各番国的年月，以留下永久的纪念!
一、永乐三年（），我们统率舟师，到达古里等国。当时，海盗陈祖义在三佛齐国啸聚部众，洗劫抢掠外国商人，也来侵犯我们船队。当即有神兵暗中相助，一鼓作气歼灭了他们，到永乐五年（1407年），船队回国。
二、永乐五年（），我们统率舟师前往爪哇、古里、柯枝、进罗等国，当地的国王分别贡献了珍宝和珍禽异兽，永乐七年（1409年），船队返回国内。
三、永乐七年（），我们统率舟师去往从前到过的各国，途经锡兰山国时，那个叫亚烈苦奈儿的国王凭恃险要，态度傲慢不友好，还妄图侵害我们，仰赖天妃之神显应，发觉其阴谋，于是活捉了那个国王，在永乐九年（1411年）归国献俘；不久，得到皇上开恩宽待，认他回到自己的国家去。
四、永乐十一年（），我们统率舟师前往忽鲁谟斯等国。其中，苏门答腊月了个伪王叫苏斡剌，发兵侵扰自己的国家，该国国王宰奴里阿比丁，派遣使者向我朝廷陈诉此事，于是，我们率兵剿捕伪王，仰赖天妃之神暗中相助，活捉了伪王，在永乐十三年（1415年）归国献俘，同年，满剌加国王亲自率领妻、子等前来朝贡。
五、永乐十五年（），我们统率舟师前往西域。其中，忽鲁谟斯国进贡了狮子、金钱豹、大西马；阿丹国进贡了麒麒——当地称为》“祖剌法”（），以及长角“”兽；木骨都束国进贡了“花福禄”（）和狮子；卜喇哇国进贡能行千里的骆驼和鸵鸟；爪哇、古里等国进贡“糜里羔”兽。这些都是藏于深山、隐潜海中的灵异之物；深伏沙漠、栖息陆地的、伟岸的珍宝，他们莫不争先呈献；有的还派遣王子，有的派遣王叔、王弟、携带捧奉着金叶制成的表奏文书，前来朝见。
六、永乐十九年（），我们统率舟师，让忽鲁谟斯等国久留我朝京都的使臣，全部返回自己的国家。此后，这些国家比以往更加守职分、作贡献。
七、宣德六年（），我们还要统率舟师前往这些海外国家，开读诏书、赏赐礼物。驻泊在这个港口（），等候北风开船出洋。回想过去，曾经屡次仰仗神明的相助、庇佑的功德，因此在石碑上镌刻了这篇碑记。
宣德六年（1431年），是年，（旧历十一月）里的一个好日子。
正使太监、、副使太监李兴、朱良、周满、洪保、杨真、张达、吴忠和都指挥朱真、王衍等立碑；正一派道门主持人杨一初叩首请求立碑。
《天妃灵应之记》碑天妃灵应之记碑
如今保存在的“天妃灵应之记碑”(俗称)是郑和、王景弘等人于明六年(1431)十一月第七次出使西洋前夕，船队在长乐停泊等候季风开洋起航，在重修长乐南山的天妃行宫、三峰塔寺并新建三清宝殿后，镌刻而成，置于南山天妃宫内。碑高1.62米，宽0.78米，厚0.16米。碑额篆书“天妃灵应之记”，两旁阴刻如意云气纹，正文四周镌刻缠枝番莲花纹。碑文楷书31行，刻文1 177字。此碑详细记述了郑和七次率船队下西洋的时间和所经诸国，是研究郑和航海史的珍贵文献碑刻。
《天妃灵应之记》碑碑文涉及的中外地名
《天妃灵应之记》碑西域
在，狭义的“西域”指以西、以东的地区；广义的“西域”指越过“狭义的西域”向西所能到达的地区，包括、、，直至欧洲东部、非洲东北部。“其西域之西”中的“西域”指狭义西域，若与下文“迄北”对应，似可作“西部”解；“西域忽鲁谟斯国”中的“西域”指广义西域。
《天妃灵应之记》碑西洋
元、明时的西洋，指以西（约以西），相当于今以西的海洋和沿海各地，远至、及沿岸、非洲东北部一带。
《天妃灵应之记》碑占城国
亦称，古国名，在今的中南部。中国史籍上曾称之为、环王。当地盛产，称“”，为稻谷良种之一，传入中国；郑和下西洋后，占城稻在中国、、大面积引种、推广。福建省福州长乐一带称此稻为“占谷”或“”，直至都是当地高杆晚稻的一个优良品种。
《天妃灵应之记》碑爪哇国
亦即麻口若巴歇国，在今的(JavaIsland)。唐代以来的史籍称其地为“”、“”、“社婆”、“”等。该岛北临，南滨印度洋，面积12.6万平方公里，人口近，是印尼人口最密集、经济最发达的地区，主要城市有（）、、、（华裔人聚居地）、（）。
《天妃灵应之记》碑三佛齐国
亦即室利佛逝国，Srivijaya的音译，在今印度尼西亚的上的，约在今（巴邻旁，Balenbang），位于苏门答腊岛东南部慕西河畔。
《天妃灵应之记》碑进罗国
(Thailand)的旧称，位于中部。中叶，由进国与逻国合并而成，南临进罗湾。现首都为，泰国的与人数居首位。
《天妃灵应之记》碑南天竺
是的别称，古籍又称天竺为。天竺分北、中、南三部分，南天竺指印度半岛的南部地区。
《天妃灵应之记》碑锡兰山国
亦即(Ceylan)，或称，今称(Srilangka)，为南亚，隔与印度东南部相望，面积6.5万平方公里，为古国之一，主要为与。首都(Colombo)，位于该岛西南。
《天妃灵应之记》碑古里国
又称“”，故地约在今印度西南部的(Koxhikode)一带，为海上交通。明永乐五年（1407年）郑和第二次下西洋时曾到此访问并立碑纪念。
《天妃灵应之记》碑柯枝国
亦译作“国贞”，故地在今印度西南部的(Cochin)一带，是要冲和重要。
初与中国有友好往来。
《天妃灵应之记》碑忽鲁谟斯国
即(Hormuz)，又译作和尔木斯，故地在今东南米纳布(Minab)附近，临，废址在北岸，扼波斯湾出口处，为古代交通贸易要冲，今为对岸所取代。
《天妃灵应之记》碑木骨都束国
今译作(Mogadiscio)是被称为的索马里共和国首都，位于东南，临印度洋。以前建有。郑和下西洋曾两度访此。
《天妃灵应之记》碑南京龙江
明初设“”于此，故址在今南京附近的一带。水道旧称，出龙江关通。龙江船厂曾为郑和下西洋造“”，故又称“宝船厂”，造船的叫“船作”，犹存，宛如一口口巨大的。此地出土一根大，长1107米，现藏于，此舵杆之长，足证郑和宝船规模之大。据《》载，（永乐九年）该船厂“改、造247只，备使诸国”。龙江之滨原有，已。
《天妃灵应之记》碑长乐南山
因位于之南而得名，今城区街道环绕此山。仅约四十余米，又称；该山有兰茗、、三个小山峰，故亦称，山上有，称（）；有称或三峰塔寺；寺旁有“”，祀，《天妃灵应之记》碑即立此宫内；宫旁有郑和所建“三清宝殿”，殿内“钟鼓供仪，靡不俱备”，即“”，原件期间移南平市。以上寺、宫、殿均已圯，塔存，加固整修，更为壮观。，在原寺、宫、殿废址上建有，《天妃灵应之记》碑系该主馆主要陈列文物，（）同年辟为“”。
《天妃灵应之记》碑兹港
指的太平港。该港通，位于长乐县南山西麓以西、以北。狭义指靠近长乐县城一带的水域；广义泛指整个下洞江水域，该港原来江面宽阔，水深可泊巨舟，有“无风万里磨平玉，有月千波漾碎金”之说。港东北、东南屏峙首石、六平诸山，可蔽阻袭击，为避风良港。《》、《长乐六里志》均载有；郑和通西洋，驻舟师造巨舶于此，奏改名为太平港等句。由于变化，今仅余一狭长，通小，原水道大部分成为沃野良田，部分辟为新，该居民区称“太平港路”，与垂接。
《天妃灵应之记》碑苏门答腊国
又译作苏木都剌(Samud’ra)、苏文答剌、苏文达那。故地在今印度尼西亚苏门答腊岛(Sumatra Island)北部洛克肖马韦附近。今“”为全岛总称，该岛北临，南濒印度洋，横贯中部，为印尼西部大岛，面积43.4万平方公里，首府。
《天妃灵应之记》碑满刺加国
旧译亦作，今译作(Malacca)，14－16世纪上的，位于今马来西亚一带，居马六甲海峡要冲，1411年（永乐九年），该国国王拜里迷苏剌(Parmesvara)曾率、等540人来中国访问；郑和屡经其处，现马六甲州半数为华裔，其首府居民四分之三为华裔；市内有三保庙、、三保城等古迹。
《天妃灵应之记》碑阿丹国
，古国名，今译作，故地在今西北岸一带，扼红海和印度洋出入口，为海陆交通要冲。古时为、，15世纪前期便与中国互通、贸易。今之亚丁市位于亚丁湾一个突出的小上，曾为（）首都。5月，南也门与合并为，亚丁成为该国的“”。
《天妃灵应之记》碑卜剌哇国
古国名。故地在今共和国(Brava)一带；15世纪前期与中国友好往来，互通使节，船队曾到此访问，布拉瓦东临印度洋。
．金陵图书馆[引用日期]
郑和史迹文物选．—人民交通出版社，1985.6
伟大的航海家郑和．－江苏文艺出版社，2004.7
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平民, 积分 35, 距离下一级还需 65 积分
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我现在忽然不知道该去哪了，现在亚楠墓碑上的可去地方我感觉还差俩，可是不知道差那俩！谁能给我个图片我看看！
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各位给我看看我那还没去？
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好像差了个噩梦边境BOSS的灯
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本帖最后由 黑羽鸟 于
20:09 编辑
貌似没缺哪里了& && && &
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黑羽鸟 发表于
貌似没缺哪里了
我感觉雅楠墓碑有缺
平民, 积分 35, 距离下一级还需 65 积分
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Nipohc 发表于
好像差了个噩梦边境BOSS的灯
嗯，是噩梦还没打，打不过
公民, 积分 263, 距离下一级还需 37 积分
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第一块墓地缺的貌似是圣歌团过桥后那个灯?但明明你天庭使者和宇宙女都打了...
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rede7il 发表于
第一块墓地缺的貌似是圣歌团过桥后那个灯?但明明你天庭使者和宇宙女都打了... ...
谢谢，内个灯我的确没点
平民, 积分 40, 距离下一级还需 60 积分
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第一块有缺，我玩的是繁体中文，大教堂红衣老太婆那里有个灯应该你没点
结婚真TMD累
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看到月光花园了，编辑掉
战士, 积分 1053, 距离下一级还需 447 积分
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你该打奶妈了吧
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