用白描手法的例子的手法写湖心亭看雪用渲染烘托

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-10-19 10:47 标签： 白描手法的例子
《江雪》和《湖心亭看雪》在描写手法和表达感情上有什么异同?
《江雪》和《湖心亭看雪》在描写手法和表达感情上有什么异同?
09-03-08 &
《湖心亭看雪》是用白描的手法写景、叙事和抒情融于一炉。本文叙事是线索，写景是重点，抒情是灵魂。 《江雪》是用烘托的手法,景为人设, 表达了作者怀才不遇的孤独感。
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描写手法;江雪铺张渲染,情为景生;后者是白描手法. 表达情感;江雪抒发自己怀才不遇的孤独之情.后文是表现文人孤高自赏和对明朝灭亡淡淡的哀思.
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来源：　　作者：杨德全;
浅谈《湖心亭看雪》白描手法的赏析　 《湖心亭看雪》堪称是一篇运用白描手法的典范之作。而白描写法学生并不熟悉,所以我把“品味白描写法,感悟文章的简约之美”作为该课的教学难点之一。那么,如何用更直观、更易于理解的方式,把文中的白描手法呈现给学生呢?我精心设计了以下几个教学环节。一、找写景语,引出白描首先,我让学生认真阅读课文,找出描写雪景的语句。学生很快从课文中找出以下句子,“雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白。湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥,舟中人有两三粒而已。”于是我启发学生说:“这两句运用了什么表达方式呢?”学生回答:是描写。描写从繁简的角度又可分为哪两类呢?学生回答:细描和白描。所谓细描是指对事物的一笔一画的精雕细刻。那么什么是白描呢?所谓白描,就本义而言,是指美术上的单纯用线条描写的画,如铅笔画、木炭画、某种毛笔画等,它是一切造型艺术的基础。二、直观对比,掌握白描我在课前准备了两幅山水国画悬挂在黑板上。左侧一幅为白底黑墨线勾勒的山水,不着任何色彩,脉络清晰;右侧为渲染而成的山水,浓墨重彩。通过两幅画直观的对比让学生理解白描的特点,同时激发学生探究的欲望。通过两幅图的对比,让学生理解白描原是中国画的一种(本文共计1页)　　　　　　　　　　
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中国历史上，有多少这样
的古代文人，他们在现实中被
压弯了腰，透不过气来，于是，
只有在大自然中来舒展自己。
他们宁愿自己是山是水是树是
花是草是一朵云是一片冰。他
们寄情于山水，在山水中来寻
找心灵的依托。
湖心亭位于杭州西湖中间，据说是宋代整修西湖时，以湖泥堆成小山，成为一岛，是西湖三岛之一，后于山边建成亭阁，叫湖心亭。这是观赏西湖风景的好地方，因此常有文人墨客到此赏景。　
湖心亭在西湖中央，在湖心亭极目远眺，湖光尽收眼底，群山如列翠屏，有“湖心平眺”之称。清乾隆帝在亭上题有匾额“静观万类”和楹联“波涌湖光远，山催水色深”。
西湖是我国著名的旅游胜地，被誉为“人间天堂”。西湖景区由以下景点构成。
一山（孤山）
两堤（苏堤、白堤）
三岛（阮公墩、湖心亭、小瀛洲）
十景（曲院风荷、平湖秋月、断桥残雪、柳浪闻莺、雷峰夕照、南屏晚钟、花港观鱼、苏堤春晓、双峰插云、三潭印月）
花港观鱼公园位于苏堤南段以西，在西里湖与小南湖之间的一块半岛上。南宋时，内侍官允升曾在离这里不远的花家山下结庐建私家花园，园中花木扶疏，引水入池，蓄养五色鱼以供观赏怡情，渐成游人杂沓频频光顾之地，时称卢园，又以地近花家山而名以花港。宫廷画师创作西湖十景组画时，将它列入其中。
苏堤南起南屏山麓，北到栖霞岭下，全长近三公里，它是北宋大诗人苏东坡任杭州知州时，疏浚西湖，利用挖出的淤泥构筑而成。后人为了纪念苏东坡治理西湖的功绩将它命名为苏堤。
断桥残雪有几种解释，较通行的说法是，每当雪后初晴，来至断桥上往西，往北眺望，孤山，葛岭一带楼台上下，如铺琼砌玉，晶莹朗澈，有一种冷艳之美。 又有人认为，大雪初霁，登宝石山往南俯瞰，白堤皑皑如链。日出映照，断桥向日桥面积雪融化露出褐色的桥面一痕，仿佛长长的白链到此中断了，故以“残雪”名之。
雷峰，位于净慈寺前，为南屏山向北伸展的余脉，濒湖勃然隆重起，林木葱郁。其册虽小巧玲珑，名气在湖上却是数一数二，因为山巅曾有吴越时建造的雷峰塔，是西湖众多古塔中最为风光也最为风流的一塔，可惜七十余年前倒掉了，塔倒山虚，连山名也换成了夕照山。
柳浪闻莺公园，地处西湖东南隅湖岸 ，占地约二十一公顷。她的前身，是南宋御花园聚景园，其范围南起杭州旧城清波门外，北至涌金门下，东倚城垣，西临西湖水面，而且还包括了接近湖岸的若干洲渚如柳洲，水心寺基（小瀛洲前身）等。
南屏山一带山岭由石灰岩构成，山体多孔穴，加以山峰岩壁立若屏障，每当佛寺晚钟敲响，钟声振荡频率传到山上，岩石、洞穴等为其所迫，加速了声波的振动，振幅急遽增大后形成共振。岩石、洞穴 便随之产生音箱效应，增强了共鸣。同时，钟声还以相同的频率飞向西湖上空，直达西湖彼岸，碰上对岸由火成岩构成的葛岭、回音迭起。 尤其是在天气交响混合，共振齐鸣，悠悠扬，经久不息。
平湖秋月景区位于白堤西端，孤山南麓，濒临外西湖。
“曲院”原是南宋朝廷开设的酿酒作坊，位于今灵隐路洪春桥附近，濒临当时的西湖湖岸，近岸湖面养殖荷花，每逢夏日，和风徐来，荷香与酒香四处飘逸，令人不饮亦醉。
三塔平面呈等边三角形分布，每边长六十二米。每逢仲秋时，皓月当空，水天相映，塔中点燃灯烛，与明月上下争辉。赏月游湖者摇浆前来，搅动满湖银辉，天月，水月，塔月，心中之月，融为无限的悠思和寄托，怡然忘归。
巍巍天目山东走，其余脉的一支，遇西湖而分弛南北，形成西湖风景名胜区的南山、北山。其中的南高峰与北高峰，古时均为僧人所占，山巅建佛塔，遥相对峙，迥然高于群峰之上。春秋佳日，岚翠雾白，塔尖入云，时隐时显，远望气势非同一般。
张岱，字宗子，又字石公，号陶庵，又号蝶庵居士，明末清初山阴（今浙江绍兴）人。寓居杭州，出身仕宦世家，少为富贵公子，爱繁华，好山水，晓音乐、戏曲，明亡后不仕，入山著书以终。
代表作:《陶庵梦忆》和《西湖梦寻》即写于明朝灭亡以后，书中缅怀往昔风月繁华，追忆前尘往事，字里行间流露出深沉的故国之思和沧桑之感。总带有淡淡的哀愁。
(chóng zhēn)
崇祯五年十二月，余/住西湖。大雪三日，湖中/人鸟声/俱绝。是日/更(
)定矣，余/挐(
)一小舟，拥/毳(
)衣炉火，独往湖心亭/看雪。雾凇(
)，天/与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟/长堤（
）一痕，湖心亭一点， 与/余舟一芥（
），舟中人/两三粒而已。
到亭上，有两人/铺毡(
)对坐，一童子/烧酒炉/正沸。见余,大喜曰：“湖
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