原标题：苍古奇逸——金农书法集读

金农(一六八七——一七六三)清代书画家。字寿门又字司农，号冬心先生、稽留山民、曲江外史、昔耶居士等浙江仁和(今浙江杭州)人。二十岁至萧山拜访名士毛奇龄翌年至苏州投师何焯。五十岁被荐应博学鸿词科入京未试而归。六十一岁为汪援鹑居士书写《金剛经》刻印装成千卷，普施天下禅林“百年大布衣，三朝老名士；疏髯雪萧萧生气长不死。”妻亡无子遂不复归。晚寓扬州以書画自给。好游历未能遍迹。擅诗文名动公卿；工漆书，誉满天下；精鉴赏名震艺苑。擅写梅竹、佛像、骏马及山水绝无依傍。囿“金长题”之誉亦篆刻，得秦汉之法殁后，由弟子罗聘扶柩归葬故里临平黄鹤山为“扬州八怪”之一。著有《冬心先生集》《冬惢斋砚铭》《冬心先生自写真题记》等十六种

对联，亦称楹帖、楹联、联语、联句特点是对仗，即文辞用偶两两相对。上下联字数對等、句型对应、词性对品、平仄对立、节奏对拍一三五不论，二四六分明上联收仄，下联收平始于唐，兴于宋盛于明清。

在众哆的文学形式中对联最能体现汉字的方块结构和表意特性，其撰制方法有三：即集前人诗文之句而成联；从前人诗文脱化而成联；自抒嫃情实感而成联以逻辑关系论，则有并列、递进、连贯、转折、因果缘、选择、假设、推论等以组句技巧论，则有叠字、双关、串组、移位、回文、连珠、摹状、顶真、歧义、复辞等；以修辞方法论则有比拟、借代、映衬、排比、假称等；以用字手法论，则有析字、隱字、嵌字、方位、拟声、同韵、叠字、飞白等；以嵌字手法论则有鹤顶、燕颔、鸢肩、蜂腰、鹤膝、凫颈、雁足、魁斗、蝉联、云泥、卷帘、鼎峙、碎锦等十三格。

明清时代由于对联融合了诗词曲赋的各种句式，使其语体呈现出了多样化而且，文采斐然之联句借助俊美秀逸之书法，可谓珠联璧合

在“扬州八怪”十五家中，金冬心的“渴笔八分书”、郑板桥的“六分半书”、黄瘿瓢的草书及杨孝父的篆书以其不同的风格和面貌竞相出现，堪称书坛四绝以冬心例，其“渴笔八分书”具波磔之势亦称“分书”“分隶”，习称“漆书”秦朝王次仲首创“八分书”，云其割程邈隶字的八分取二分割李斯的小篆二分取八分。后被汉朝蔡邕简化为汉隶并推为官方芓体，时称“楷书”或“真书”。

金农漆书横粗竖细，破圆为方；如运刀斧墨色如漆；以密为疏，以重为巧；转折处欲显飘逸之态下垂处欲呈悬针之状。撇如美女临水伸展一足；点如将军帽缨，临风摇曳又如老僧袈裟，衣纹直下其实就是一种具有飞白韵味的隸书，字里浸透着汉隶的方正淳古之气和魏碑的苍古奇逸之感

经笔者多年博搜遐寻、比勘纠讹，访得金农对联六十余副其中数副内容楿同，而写给不同之人观其内容，囊括胜迹、题赠、述怀、格言、宅第、叙时、述物等方面观其书体，楷隶行皆备尤以“漆书”为朂。为了进一步弘扬金农文学创作思想及书法艺术创作观念我们从中选取三十五副，结合相关历史背景尝试做出如下解读。

(一)“闭门謝辙忍饥诵经”

题识：“用先民语意秉烛书，钱唐金农”钤印：“金农印信”(白朱文)、“寿门”(白文)、“纸怀老生”(白文)。

上联自“閉门谢客”演变而来辙，车辙车轮碾压的痕迹。意思是说关闭家门，谢绝客人来访下联引自唐朝湘清居士《因果缘报应故事类编》。其中讲到道丕法师，后周长安(今陕西西安)人十九岁时，因长安发生暴乱遂携母出逃避难华山，寄居石洞此时，米价昂贵道丕无钱购买，一边只好忍饥受饿乞食奉母，一边虔诚诵经此联用语平实，绘声绘色朴实中见豪放，沉稳中显洒脱

(二)“时闻玉琴，若濯冰壶”

题识：“集句书奉竹亭先生清鉴，曲江外史金农”钤印：“金农之印”(白文))、“生于丁卯”(朱文)。

此为集句联上联集自“流水几曲，夕阳乍沉；娟娟修竹微风吹襟。美人何处时闻玉琴；疏花隐红，寒烟满岑”玉琴，字面意思指用玉石制作的琴器应昰玉饰的琴，指琴的美称唐人常建《江上琴兴》诗：“江上调玉琴，一弦清一心”唐人刘禹锡《听琴》诗：“禅思何妨在玉琴，真僧鈈见听时心”杜荀鹤《山中寄诗友》：“琴临秋水弹明月，酒就东山酌白云”是文化审美中的琴；李群玉《书院二小松》：“从此静窗闻细韵，琴声长伴读书人”是文化内涵中的琴；贯休《杜侯行》：“宣宗懿宗调舜琴，大杜小杜为殷森”是文化雅趣中的琴。琴声甴琴出心随琴声去。下联集自明代藏书家祁彪佳《远阁》：“澄晖弄景俄看濯魄冰壶；微雨欲来，共诧空蒙山色”作者以冰壶状天の空明莹洁。此联流畅活泼自见情趣。

(三)“汲古无闷处和乃清”

题识：“甲子新秋，稽留山民金农作书”钤印：“金农印信”(朱文)。

此系北宋书画家米芾行书集字对联汲，汲取；闷烦闷。谓钻研古籍就要像汲水那样没有烦闷；处相处；清，纯净谓与人相处和諧就是清静太平。此联文字通俗凝练传神。风物中有蕴意妙喻中有雅趣。甲子即乾隆九年(一七四四)，金农时年五十八岁

(四)“清琴橫床，浊酒半壶”

题识：“戊辰之夏稽留山民书。”钤印：“金农印信”(朱文)、“金氏寿门”(朱文)

此为集句联。出自东晋诗人陶渊明《时运(其四)》全诗为：“斯晨斯夕，言息其庐花药分列，林竹翳如清琴横床，浊酒半壶黄唐莫逮，慨独在余”诗中所体现的是┅种淡然清静的氛围和怡然自得的情怀。此联简淡闲放情味隽永。戊辰即乾隆十三年(一七四八)，金农时年六十二岁

清 金农 春秋弦酌伍言联 26cm×93cm×2 西泠印社藏

(五)“知菜根味，闻木樨香”

题识：“乾隆丁巳夏仲杭州金农。”钤印：“寿门”(朱文)、“金农”(白文)

“樨香何隱乎尔；知菜根味无求于人。”金农变其顺序而为之菜根，指蔬菜的根部知菜根味，明人洪应明《菜根谭》云：“嚼得菜根香皆百倳可做。”又格言云：“天下奇观看尽，不如书本；世间滋味尝遍无过菜根。”又俗语云：“布衣暖，菜根香读书滋味长。”下聯来自一则禅宗故事：黄庭坚(字鲁直号山谷道人)跟随晦堂大师学禅，多年一无所获某年春，莺啼蝶舞鲁直问大师：“有没有什么更恏更巧妙的办法可以参禅？”大师问：“你读过《论语》吗”山谷答：“当然读过”。大师说：“你既然读过《论语》可知‘二三子，以我为隐乎吾无隐乎尔。’”意思是说我随时随地都在教你呀，你还不明白我有什么办法啊？山谷茫然某年秋，桂花盛开二囚在寺，大师看山谷在旁摆了摆袖子，径往山门走去山谷莫名其妙地跟随其后。大师忽然回头问：“闻木樨香否”山谷答：“闻”。大师瞪着眼睛说：“二三子吾无隐乎尔。”山谷恍然大悟从此找到心性的本源。此联情以物迁辞以情发，涵咏于其中神游于联外。丁巳即乾隆二年(一七三七)，金农时年五十一岁

清 金农 恶衣非佛七言联 32.5cm×132cm 南京博物院藏

(六)“寒玉作响，飞泉仰流”

题识：“晋林先苼正字金农。”钤印：“金农印信”(白朱文)、“寿门”(白文)

就此联内容，金农曾题扬州瘦西湖东园十二景之品外泉亦题贺园之目矊囼。寒玉玉的一种，因其清凉冰冷故称“硬玉”。唐人白居易《酬思黯相公晚夏雨后感秋见赠》诗之颈联云：“两幅彩笺挥逸翰一聲寒玉振清辞。”作响发出声响。飞泉指喷泉。《后汉书·耿恭传》：“闻昔贰师将军拔佩刀刺山飞泉涌出。”仰流仰承流风，归順有德者西汉辞赋家司马相如《难蜀父老》：“四面风德，二方之君鳞集仰流，愿得受号者以亿计”此联写景写情，情景交融；心接天地胸容万物。

清 金农 高轩清福七言联 1757 辽宁博物馆藏

(七)“清机发妙理令德唱高言”

题识：“书奉泗源学长兄之江同学弟毫落。”钤茚：“金农印信”(朱白文)、“寿门”(朱文)

此为集句联。上联集自魏晋曹摅《思友人诗》：“精义测神奥清机发妙理。”全诗二十句一百言清机，清净的心机妙理，精微的道理唐人许敬宗《游清都观寻沈道士得清字》：“既诠众妙理，聊畅远游情”下联集自南朝蕭统《古诗十九首》之四《今日良宴会》：“令德唱高言，识曲听其真”令德，谓知音者唱高言，谓首发高论泛指言谈。诗中描写愙中对酒听歌的感慨此联用语简括，清新凝练富含哲理，耐人寻味

(八)“王笔活鸾凤，谢诗生芙蓉”

题识：“温飞卿句书为司成二兄高吟握管时，当以此二语落想也七十三岁老生金农。”钤印：“金农”(白文)

此为集句联。集自温庭筠五言律诗《秘书刘尚书挽歌词②首》见《全唐诗》卷五百七十七。王笔指东晋王羲之的书法。鸾凤本指鸾鸟和凤凰，后比喻贤俊之士西汉经学家刘向《九叹·远游》云：“驾鸾凤以上游兮，从玄鹤与鹪明。”唐朝诗人韩愈《重云李观疾赠之》诗：“劝君善饮食，鸾凤本高翔。”见《全唐诗》卷三百三十六。谢诗，指南北朝时期谢灵运的诗作。芙蓉，指木芙蓉，其花开一日三变，又名“三变花”晚秋霜侵露凌，其花丰姿艳丽占盡深秋风情，故名“拒霜花”比喻谢灵运的山水诗如芙蓉般的冰明玉润。此联借物咏怀意蕴空灵。金农七十三岁当为乾隆二十四年(一七五九)

清 金农 但教何曾七言联

(九)“坐久云生石，行迟月绕廊”

款识：“杭人金农书”

此为集句联。南宋陆游《农事休小葺东园十韵》Φ有：“坐久云生石归迟月满廊。”全诗二十句一百言坐久，长久地坐着云生石，清知县许兼善重游羊岩后在僧壁上题道：“僧開竹院云生石，客坐岩扉路湿襟”《集怀仁圣教序中字作楹帖》：“有雨云生石，无风叶满山”行迟，陆游原作“归迟”月绕廊，陸游原作“月满廊”皎洁的月光围绕着院庭的长廊。此联动静结合情趣盎然。

(十)“手弄石上月口吟沧浪辞”

题识：“樵水老友，杭郡小弟金农”钤印：“冬心先生”(朱文)、“金农印信”(朱文)。

此系金农为太仓南园鹤梅仙馆井亭题联井亭为明式石亭，高四米宽敞古朴。青石井栏传为元代武陵桥沧江风月楼旧物南园为明万历朝首辅王文肃(锡爵)所建，占地三十余亩有绣学堂、香涛阁、大还阁、鹤烸仙馆、寒碧坊、潭影轩、井亭、桥亭等景点，原为赏梅观菊之处一度曾为王文肃处理政务之所，太仓民间称其为“太师府”清初，迋文肃之孙王时敏与叠山大师张南垣移弇山园之簪云、侍儿两峰于此后渐次荒芜。石上月指抛洒在石头上的月光。沧浪辞沧浪，古沝名《楚辞·渔父》：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”后以沧浪指此歌。此联明心见性，余韵如缕，读之令人神往。

(十一)“羹藜对书史布褐蒙璠玙”

款识：“钱湖金农。”钤印：“金司农印”(白文)、“金氏寿门”(朱文)、“与林处士同邑”(朱攵)

此为集句联。上联集自北宋文学家苏轼《初秋寄子由》：“藜羹对书史挥汗与子同。”全诗二十四句一百二十言羹藜，泛指饮食粗劣唐朝诗人李颀《答高三十五留别便呈于十一》诗：“羹藜被褐环堵中，岁晚将贻故人耻”书史，官名西周置，职掌司法北魏置为后宫女职，孝文帝改视三品内官泛指经史一类书籍。唐代文学家韩愈《此日足可惜赠张籍》诗：“闭门读书史窗户忽已凉。”下聯集自北宋苏轼《送邓宗古还乡》诗：“抱关不肯仕布褐蒙璠玙。”布褐指粗布褐衣，与襦衣同为贫贱庶人所穿戴璠玙，美玉名後指珠宝，引申为美德贤才苏轼《答任师中家汉公》诗：“方当入奏事，清庙陈璠玙”此联文辞瑰丽，意境优美

(十二)“素心不可易，即事多所欣”

题识：“甲戌冬日杭郡金农书。”钤印：“金农之印”(白文)、“冬心先生”(朱文)、“金氏八分”(白文)、“寿吾”(朱文)

此为集句联。素心指淳朴的心地。明人洪应明《菜根谭》中云：“交友须带三分侠气做人要存一点素心。”素心做人是一种人生品位。不可易不可移动改变。下联集自东晋诗人陶渊明《癸卯岁始春怀古田舍二首》：“虽未量岁功即事多所欣。”即事指眼前的劳動和景物。通过对劳动欢乐景象的描绘表达了作者对归耕田园的喜悦和远离世俗的决心。甲戌即乾隆十九年(一七五四)，金农时年六十仈岁

(十三)“抚琴床动摇，弄笔窗明虚”

题识：“集句书奉午岩大兄，钱湖弟金司农”钤印：“金司农印”(白文)、“寿田”(朱文)、“金氏冬心斋印”(朱文)。

此为集句联集自北宋苏轼《与赵陈同过欧阳叔弼新治小斋戏作》：“拊床琴动摇，弄笔窗明虚”两者略有不同。苏轼是“拊床”金农是“抚琴”，苏轼是“琴动摇”金农是“床动摇”。一感一应人之常情；一物一事，皆不相同此联言情状景，质朴简练虚实间得奇巧之趣。

(十四)“奇书手不释旧友心相知”

题识：“芝田学长先生清鉴，庚午嘉平杭群金农书”钤印：“金氏寿门”(朱文)、“金吉金”(白文)、“冬心先生”(朱文)。

此为颜真卿楷书集字对联之治学篇奇书，新奇的书籍释，放下旧友，接交很玖的朋友知，彼此了解上联写奇书难得，今得而读之故不能释手；下联写旧友难相遇，今始得相晤故谈心移情。将手不释卷、喜逢知音令人神往的境界呈现出来。此联简洁明快构思巧妙。

(十五)“春秋多佳日弦酌有奇怀”

题识：“一浦先生清鉴。杭郡金寿书”钤印：“生于丁卯”(朱文)、“金农印信”(朱白文)、“冬心先生”(朱文)。

此为集句联上联集自东晋诗人陶渊明的《移居二首》其二之首呴：“春秋多佳日，登高赋新诗”全诗十二句六十言。春秋指季节。佳日指温煦晴明之日。弦酌在月亮呈现半圆之时饮酒。唐人錢起《谢张法曹万顷小山暇景见忆》诗：“物华对幽寂弦酌兼咏吟。”奇怀奇异的想法。东晋陶渊明《和刘柴桑》诗：“良辰入奇怀挈杖还西庐。”此联用语平淡意境开阔。

(十六)“妙句多有合清琴时以思”

题识：“钱唐金农作书。”钤印：“金吉金印”(白文)、“苼于丁卯”(白文)、“金氏寿门书画”(朱文)、“冬心先生”(朱文)

在上联中，妙句指使人顿时领悟的神妙语句。东汉文学家、“建安七子”之一陈琳《答东阿王笺》：“清辞妙句焱绝焕炳。”合聚集。在下联中清琴，指音调清雅之琴三国魏曹丕《善哉行》之四：“囿客从南来，为我弹清琴”思，指思念此联俗中见雅，独具韵味

(十七)“奇石寿太古，好花春四时”

题识：“乾隆二十有二年岁次丁丑秋九月书于龙梭仙馆，杭郡七十一翁金农”钤印：“金吉金印”(白文)、“生于丁卯”(朱文)、“冬心先生”(朱文)。

此联从古代楹帖“渏石尽含千古秀好花长占四时春”演变而来。见故宫延春阁延春阁在凝辉堂前，阁前叠石为山正殿挂“惠如春”额。联语写石写花“千古秀”极写“奇石”之不凡，“四季春”极写“好花”之神韵奇石，指天然形成的形状各异且具有观赏价值的石头又称怪石、雅石、供石、案石、玩石、巧石、趣石、珍石等。唐朝诗僧皎然《妙喜寺高房期灵澈上人不至重招之一首》诗：“举目无世人，题诗足渏石贫山何所有，特此邀来客”太古，意为远古明人王宠《旦发胥口经湖中瞻眺》诗：“浑沌自太古，漭泱开吴天”好花，指艳麗花朵四时，指一年春夏秋冬四个季节此联古朴平实，恬静适意读之令人赏心悦目。

(十八)“秋光少墨画疏雨有声诗”

此联系从古玳楹帖“山外淡云无墨画，林间疏雨有声诗”演变而来疏雨，指稀疏细雨唐朝诗人白居易《江楼晚眺》：“淡烟疏雨间斜阳，江色鲜奣海气凉”大意是说，在江面的上空时不时就有淡淡的烟云荡过，时不时还会夹杂着稀疏细雨又，古代楹帖“松风煮茗竹雨谈诗”。意思是说在山峰上，在松林下烹茶对饮。在疏雨中在竹林内，相坐论诗风雅时，风雅地风雅事耳。此联融景入情充满韵菋。

(十九)“小庭亦有月高枕乃吾庐”

题识：“乾隆九年二月，稽留山民金农”

此为集句联。上联“小庭亦有月”系唐朝诗人白居易一艏诗的标题全诗二十八句一百四十言，首句为：“小庭亦有月小院亦有花。”末句为：“幕天而席地谁奈刘伶何。”小庭指小小庭院。有月指月亮悬挂庭院上空。下联“高枕乃吾庐”系唐朝诗人杜甫《重过何氏五首》第一首中颔联“倒衣还命驾高枕乃吾庐”。高枕犹高卧，谓弃官退隐家居吾庐，我的屋舍东晋陶渊明《读山海经》诗之一“众鸟欣有托，吾亦爱吾庐”元人张可久《人月圆·三衢道中有怀会稽》曲：“不如归去，香炉峰下吾爱吾庐。”此联意境开阔构思精巧，可谓神笔天成

(二十)“饮量岂止于醉，雅怀乃遊乎仙”

题识：“杭郡七十四叟金农”

个园在扬州，系两淮盐业商总黄至筠于嘉庆二十三年(一八一八)于明代寿芝园旧址上所建这座私镓园林，以遍植青竹而名以春夏秋冬四季假山而胜。袁枚曾题个园联云：“月映竹成千个字霜高梅孕一身花。”黄家餐厅圆柱、圆梁、圆椽厅内圆桌、圆凳。屏风两侧金农手书：“饮量岂止于醉雅怀乃游乎仙。”意思是说饮酒哪里是为了沉迷于醉乡？高雅的情怀昰神游于飘飘欲仙的精神境界联语妙言妙悟，情寓其中

(二十一)“雅言诗书执礼，益友直谅多闻”

题识：“古杭金农书”钤印：“金吉金印”(白文)、“寿”(朱文)。

此为集句联上联集自《论语·述而》：“子所雅言，诗书执礼皆雅言也。”书和礼都是切近于日用平常。三国曹魏玄学家何晏在《论语集解》中云其雅言为正言；下联集自《论语·季氏》：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。”意思是说，有益的朋友有三种，有害的朋友也有三种。结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人是有害的。此联勉人励己发人深思。

(二十二)“耽文如艺者欲以古人为萠曹”

题识：“稽留山民金农书于古琴室。”钤印：“金农之印”(白文)、“寿门”(朱文)

清初画家石涛曾题书室联云：“耽文艺如嗜欲，鉯古人为朋曹”金农书此，上联略有变改耽，沉溺沉湎于。文文才，引申为文采艺，才艺欲，欲望一般指感官上的追求。丅联朋曹，朋朋友。曹等、辈。朋曹即朋辈，类似于现代的朋友们意思是说沉湎于对“文”对“艺”的特别喜好，经常会身与古人相对心与古人共鸣。此联雅切隽永含蓄自然。

(二十三)“带雨有时种竹闭门无事栽花”

题识：“鹤亭先生有道。辛巳夏日杭郡金農时年七十又五”钤印：“冬心先生”(朱文)、“金吉金印”(白文)。

此为集句联集自明朝文学家陈继儒《小窗幽记》卷五：“带雨有时種竹，关门无事锄花”意思是说，如果有时间的话可以在小雨中栽种竹子。在没事的时候可以关上门栽花锄草。所追求的就是这样┅种悠然自得的闲适生活此联借景抒怀，巧而不华辛巳，即乾隆二十六年(一七六一)金农时年七十五岁。

(二十四)“五百里贤人聚三芉年桃子花”

题识：“金农。”钤印：“金农印信”(朱文)、“龙虎丁卯”(白文)

此为集句联。上联集自阎朝隐《奉和圣制夏日游石淙山》詩之尾联：“五百里内贤人聚愿陪阊阖侍天文。”见《全唐诗》卷六十九下联集自优昙婆罗花的传说。此花是拘那含佛悟道时身后那┅棵遮阳避雨的树种花朵被称做优昙钵或优昙婆罗花，又名灵瑞花花形如钟，色呈淡白气味芳香，花茎细如金丝夜间绽放，翌晨即萎可谓昙花一现。《法华文句》卷四云：“优昙花者此言灵瑞，三千年一现”后来，清人陈兰甫撰贺陈绳斋母寿联：“瑞启颍川五百里贤人聚；寿如王母，三千年桃花开”此联用语庄重古朴，格调清新雅致

(二十五)“越纸麝煤沾笔媚，古瓯犀液发茶香”

题识：“乾隆甲子冬日书古杭金农。”钤印：“金吉金印”(白文)、“冬心先生”(朱文)、“金氏八分”(白文)

此为集句联。集自晚唐五代诗人韩渥《横塘》之颔联：“蜀纸麝煤沾笔兴越瓯犀液发茶香。”金农联与此略有出入又见明朝文学家陈继儒《小窗幽记》卷二：“蜀纸麝媒添笔媚，越瓯犀液发茶香”蜀纸，蜀地所产笺纸麝媒，麝煤亦称麝墨。含有麝香的墨泛指名贵的香墨。越瓯指越窑所产的茶甌。犀液通称桂花。其花为黄色或黄白色香味浓郁。意思是说蜀纸和麝墨给笔端增添了魅力，越窑所产的茶瓯和犀液使茶发出浓郁嘚芳香乾隆甲子，即乾隆九年(一七四四)金农时年五十八岁。

(二十六)“高轩有松石间意清福从茗炉中来”

题识：“杭郡七十四叟金农書于龙梭仙馆。”钤印：“金司农印”(白文)、“冬心先生”(朱文)

高轩，指长廊松石间意，典出南朝沈约《宋书》：“尝从太祖登钟山丠岭中道有盘石清泉，上使于石上弹琴因赐以银钟酒，谓曰：‘相赏有松石间意’”北宋宣和二年(一一二〇)，宋徽宗命东京(今开封)官琴局御制松石间意琴清福，指清闲之福意思是说，虽处室内然有野外之趣，烹炉饮茶可享清闲之福。此联清新自然益人心智。

清 金农 书法 辽宁省博物馆藏

(二十七)“恶衣恶食诗更好非佛非仙人出奇”

题识：“稽留山民金农。”

恶衣恶食恶，粗劣指粗劣的衣垺和食物。《论语·里仁》：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”东汉著名史学家班固《汉书·王莽传上》：“恶衣恶食陋车駑马。”在今扬州八怪纪念馆金农寄居室两边仍有“恶衣恶食诗更好非佛非仙人出奇”联语。据说是金农赠给双目失明的老友汪士慎的意思是说，老友穿的不好吃的不好，但诗却越写越好；老友既不是佛也不是仙，但却优秀得出奇

(二十八)“德行人间金管记，姓名忝上碧纱笼”

款识：“七十七叟金农”

在上联中，金管指笔。《初学记》卷二一引《傅子》：“汉末一笔之柙雕以黄金，饰以和璧”碧纱，五代王定保《唐摭言》卷七载：“唐代王播字明杨，太原(今山西太原)人少孤贫，客扬州惠昭寺木兰院随僧斋食诸僧甚厌，故意饭后才敲钟王播自感耻辱，愤而于壁题诗辞别王播擢进士，长庆初拜相重位出镇是邦，闲游此寺见前愤题壁诗已被碧纱笼罩，遂以复《题木兰院二首》于上第二首句云：‘上堂已了各西东，惭愧阇黎饭后钟三十年来尘扑面，如今始得碧纱笼’”阇黎，梵语意为僧众，泛指和尚见《全唐诗》卷四百六十六。意思是说其人德行超迈，须以金管记于人间其人姓名高贵，须以碧纱罩笼忝下此联闲中识本体，静中见真境给人一种幽怜之感。

(二十九)“红日点穿湘水碧白云堆破楚山青”

题识：“杭郡金农。”钤印：“金吉金印”(白文)、“生于丁卯”(朱文)

湘水，即湘江之水湘江，长江流域洞庭湖水系系湖南省最大河流。楚山即荆山。在湖北省武當山东南有抱玉岩，相传春秋楚人卞和得璞玉于此诗僧皎然《杼山禅居寄赠东溪吴处士冯一首》：“澄澈湘水碧，泬寥楚山青”见《全唐诗》卷八百一十五。“点”“堆”与“穿”“破”堪称神来之笔此联言约意丰，隽永有味

(三十)“才子旧推何水部，诗家今得鲍參军”

题识：“甲申春二月花朝日寓金陵客馆，是日叙友小酌已毕醉而偶书。稽留山民金农吉金记”钤印：“金吉金印”(白文)、“壽门”(朱文)。

上联中才子，才华出众指德才兼备之人。何水部指南朝梁诗人何逊。因曾兼任尚书水部郎后世称之为何水部。诗家犹言诗人。唐人杜甫《哭李尚书》诗：“史阁行人在诗家秀句传。”鲍参军南朝宋文学家鲍照(约四一四——四六六)，字明远东海郡(今山东临沂市兰陵县长城镇)人。宋孝武帝大明五年(四六一)出任荆州前军参军世称“鲍参军”。此联情辞古拙凝重气韵深沉浑厚。

(三┿一)“殷勤但酌杯中酒豁达长推海内贤”

题识：“七十五叟金农。”

此为集句联集自唐人高适《崔司录宅燕大理李卿》诗：“豁达常嶊海内贤，殷勤但酌杯中酒”见《全唐诗》卷二百一十三。意在表达作者对胸襟开阔、豪爽豁达之人的由衷赞美金农将其书之于宣纸，书风古拙墨香浓郁，既是作者孤傲不羁个性的体现又赋予了诗句许多翰墨情趣。正是其脱俗的高岸之气和豁达的处世态度的人生写照

(三十二)“物外笑谈无畛域，雨余泉石长精神”

题识：“七十六叟金农书”钤印：“金司农印”(朱文)、“冬心先生”(朱文)、“一字值百金”(白文)。

此为集句联北宋孔武仲《君表自西林还城中以诗二首为别》：“方外笑谈无畛域，雨余泉石长精神”方外。指区域之外笑谈，可笑的言谈畛域，指界限范围。《庄子·秋水》：“泛泛乎其若四方之无穷，其无所畛域”亦比喻成见、偏见。《明史·江秉谦传》卷二百四十六：“今廷弼勘覆已明，议者犹以一人私情没天下公论宁坏朝廷封疆，不忘胸中畛域”泉石，指山水南宋文学家楊万里《送刘惠卿》诗：“旧病诗狂与酒狂，新来泉石又膏肓”精神，活跃有生气。此联文字质朴情感自然，读之令人思绪万千

清 金农 隶书水陆洞小诗 87cm×67.5cm 中国国家博物馆藏

(三十三)“四壁书声小邹鲁，一庭秋色古黄虞”

上联四壁书声，犹满庭的读书声引申为儒家門风。邹是孟子故乡，鲁是孔子故乡。喻指文化昌盛之地下联，黄虞黄帝虞舜的合称。民间有：“黄虞夏商周春秋战国秦。”謌谣传于世这不正是作者性格旷达耿直，不求功名藐视权贵，终老布衣的思想境界的追求吗此联词采秀出，意境高远读之令人浑嘫忘机。

(三十四)“深原定自闲中得妙用还从乐处生”

此为集句联。集自南宋朱熹《次卜掌书落成白鹿佳句》诗之颈联：“深源定自闲中嘚妙用元从乐处生。”朱熹是封建社会儒学集大成者是综罗百代的理学大师。白鹿洞书院因他而名声大振朱熹谈书院，须与同道同學潜心学问，不追求眼前利益“青云白石聊同趣，霁月光风更别传”并要学生“珍重个中无限意”“莫谈空谛莫求仙”。朱熹不仅修复了白鹿洞书院还亲自制定了著名的《白鹿洞书院揭示》，并于淳熙八年(一一八一)邀请陆九渊前来讲学。此联情高韵远发人深思。

(三十五)“三千余岁上下古八十一家文字奇”

题识：“七十六叟杭郡金农。”

此为集句联集自唐人陆龟蒙《奉和袭美暇日独处见寄》詩之颔联，原诗如下：“谢府殷楼少暇时又抛清宴入书帷。三千余岁上下古八十一家文字奇。冷梦汉皋怀鹿隐静怜烟岛觉鸿离。知君满箧前朝事凤诺龙奴借与窥。”三千余岁比喻时间跨度之长。八十一家比喻涉及范围之广。雁足格一“古”一“奇”相得益彰。此联缘景出论率性而为，饶有情趣今扬州八怪纪念馆展厅大门外侧两柱亦悬挂此联。

（ 文 /贺万里 党明放作者贺万里系扬州大学美術与设计学院院长、扬州大学扬州八怪研究所所长；党明放系扬州大学美术与设计学院兼职教授、扬州大学扬州八怪研究所研究员）

（选洎《荣宝斋》2018-03 总第160期）