放过吾哉,吾必谢放过彼此什么意思思

“子曰:‘弗乎!弗乎!君子病沒世

道不行矣吾何以自见于后世哉?’乃因史记作《春秋》上至隐公,下讫哀公十四年十二公。据鲁亲周,故殷运之三代。约其文辞而指博……贬损之义,后有王者而开之《春秋》之义行,则天下乱臣贼子惧焉……孔子曰:‘后世知丘者以《春秋》,而罪丘者亦以《春秋》’

晚年的孔子感慨地说:‘不成啊不成啊!君子担心隐没与时代而名不符实。我的主张不能实行于当世我用什么让後世了解我的思想主张的是非正误呢?’于是就根据鲁国的史书作了《春秋》上起鲁隐公元年(前722),下止鲁哀公十四年(前481)共包括鲁国十二个国君。以鲁国为中心记述尊奉周王室为正统,以殷商旧事为借鉴记述夏、商、周三代的法统,文辞简约而旨意广博……《春秋》大义褒贬人物时事,后来的君主们推广开来使《春秋》大义精神通行天下,天下那些乱臣奸贼就都害怕起来了…… 孔子说:“后人了解我将因为《春秋》,后人怪罪我也将因为《春秋》”


(参考译文)我忘记在那次事件Φ儒生怎么能挺住啊,我悲伤啊你有没有懂?忘记你呼喊啊我悲伤啊,我悲伤啊怎么能解释的清啊。

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董生)此行一定会有所遇合 送董邵

士董生举进士,连不得志于有司怀抱利器,郁郁适兹土吾知其必有合也。董生勉乎哉!

  夫以子之不遇时苟慕义彊仁者皆爱惜焉。矧燕、赵之士出乎其性者哉!然吾尝闻风俗与化移易吾恶知其今不异于古所云邪?聊以吾子之行卜之也董生勉乎哉!

  吾因孓有所感矣。为我吊望诸君之墓而观于其市,复有昔时屠狗者乎为我谢曰:“明天子在上,可以出而仕矣”

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