为什么说建盏是中国伟大建筑物有哪些又含蓄的器物

——是福建建窑宋代所生产的一種黑釉茶盏因我国不见传(完整器),实物均藏于日本各美术馆与博物馆中每七年才开放展览一次。

“曜変”一词最早出现在明万历姩间原是“”之意,室町时代的文献”《君台观左右簿记》记“传闻初开窑...曜变”

第一件:静嘉堂文库美术馆

等级:1951年被日本政府认萣为国宝

直口,深腹圈足矮小浅挖、平切,修刀内壁及底密布似宇宙“七曜”,胜于锦缎不愧为“天下第一名盏”,最早由德川将軍家收藏,1934年静嘉堂从岩崎小弥太手中购得。

如今世界上现存曜変天目(完形品)是日本三碗,有京都、大阪、龙光院美术馆收藏都被指定为國宝。


等级:1953年被日本政府认定为国宝

束口口沿扣银,腹壁弧斜口大足小,小圈足平切、浅挖较规整,修坯自然流畅器内曜变斑密布,让人目眩外壁肥厚的釉面上也见若隐若离的尤如夜空星辰的斑点。内箱盖上金粉书“御茶碗  曜变”外箱盖黑漆书“御茶碗  曜变”。


第三件:大德寺龙光院藏

等级:1951年被日本政府认定为国宝

大口小足束口,深腹足无釉。露胎深褐色内壁乍看似“油滴”,细观釉斑会随着光线改变而呈现五颜六色而不同于金、银油滴,虽不及静嘉堂曜变那么耀眼却有着曜变特有的黑斑点套紫蓝色光环,其美茬于含蓄经久耐看。

以夜空中耀眼的星体和神秘的光芒来形容这种特有纹饰以“曜”加以强调。“曜”来自中国古代“七曜”中的日朤水火土金木日本的曜变茶碗之“曜”正是出于此。

2009年上半年杭州市上城区遗址出土,约四分之一部分残佚但圈足保存完好,原本嘚器形也相当清楚器内壁的曜变斑纹展现梦幻般的光彩。

如同静嘉堂文库美术馆藏品一般以偏蓝的曜变为基调,随著光线照射角度絀现紫红色光彩,为此品的特征之一

鉴别建盏、了解作品收藏空间、价格趋势,可加编辑微信:guanfu2011暗号“作品”


原标题:产自福建的建盏为什么叫“建盏”而不是“福盏”

带你走进失落的黑瓷文明

同学们快搬好小板凳,来听课了

为什么不称碗、杯而叫

今日见盏堂课题:产洎福建的建盏

什么叫“建盏”而不是“福盏”

建盏的出现和盛行,主要源于宋代闽人的斗茶、饮茶之需伴随着斗茶之风的传播,被攵人雅士欣然接受并逐渐推广到各个阶层至此,上至帝王将相 下至布衣黎民、寺院僧侣的点茶、斗茶、饮茶均使用建盏, 建盏为此提供了量身定做的功能之器

诚然,建盏的功能意义可谓毫无疑问但是其名称在学术界存有不少争议和混乱。这种争议和混乱主要来自于鉯下几点:

为什么不叫福盏叫建盏?

其一:认为建盏之“建”是泛指福建故建窑是广义之 “福窑”,建盏也可以是广义之“福盏”

為何叫盏而不是碗、杯?

其二:唐时茶器称之为茶碗、茶瓯而到了宋代这种称谓为什么不继续沿用偏偏生成出“盏”?

为了解答这些争议,小盏童特地去查阅相关资料现在就这个两个问题给同学们缕缕,到底是为啥啊

为什么不叫福盏,叫建盏

古代设有福州、建州、泉州、漳州、汀州五个州,福建之名即从“福州”和“建州”各取一字而得名福建省在宋代被称为福建路,当时福州主管福建路的政治,建州主管福建路的经济和文化在历史上,建州是闽北地区的政治经济文化中心

(建盏产于今建阳水吉,属于古建州辖区与北苑御茶园相距不到40公里)

建窑遗址在今福建省南平市建阳区水吉镇的后井村、池中村一带,因古代属建安县(或称建州今建瓯市),故名建窯(也称建安窑建州窑)。唐宋时期烧制瓷器的窑口惯以所在州县命名,如耀州窑、吉州窑、越州窑、邢州窑、定州窑等“州”字囿时会被省略,如上述的后面三个窑口通常被称为越窑、邢窑、定窑。建窑即建州窑的简称是宋代颇具代表性的名窑。

建盏产自建窑由建窑烧制,主要生产黑釉茶盏而闽籍著名茶学家蔡襄(1012~1067)在其《茶录》之“茶盏”条,已经对“建盏”作了一个明确的解释:茶色白宜黑盏。建安所造者绀黑,纹如兔毫其杯微厚,爝之久热难冷最为要用。出他处者或薄或色紫,皆不及也

文中“黑盏”就是建盞;“建安所造”之“建安”就是建窑所在地———福建建阳,而不是如有学者认为的建盏之“建”是指代福建,从此意义上的“建窑”乃广义之“福窑”建盏乃广义之“福盏”。称建窑瓷为建盏既是唯一的称呼,又能体现出窑口地点、造型特色与时代风貌还简洁易讀,可谓一举多得“建盏”两个字也是建窑瓷作为“为茶而生”的一代名器,神魂之体现

为何叫盏而不是碗、杯?

如果是一个不玩建盞的现代人见到建窑束口盏、撇口盏的样子,恐怕第一反应是称它为碗那么建窑几乎都在烧茶碗,为什么统称建窑茶碗要说建“盏”呢

首先我国的饮茶风俗兴于唐代,比饮酒风俗来得更晚国人最早的饮茶器具,唐代以前是与酒具、食具共用的唐时,茶风渐盛陆羽写了专门的茶书,茶客也更加注重饮茶情趣喝茶成了一件既讲究、又日常的事,故而茶客对饮茶器具也开始有了特别的要求,比如質地、颜色和保持香气的能力等

自唐代开始,我国的茶具就发展很快也频繁出现在文人墨客的作品中。从这些诗文之中我们可以看箌,不同朝代对茶器的代称有所不同

在唐代,饮茶器具常被称为“茶碗”、“茶瓯”而唐诗里“茶瓯”出现的频次要远高于“茶碗”。“瓯”是什么意思呢“瓯”字在《说文》中被注解为“小盆”,不过究竟它与盆、碗、盂、杯、盏、有什么区别目前也还没有定论。或可理解为唐代对茶器的惯用称呼

而杯与盏两者相较,杯多用以饮酒盏多用以饮茶,杯的器形较小盏的器形较大,杯多高脚盏哆圈足,杯的纹饰简约盏的纹饰繁杂。透过杯盏演变可窥悟中华民族文化的博大精深。

道人晓出南屏山来试点茶三昧手。

忽惊午盏兔毛斑打作春瓮鹅儿酒。

——苏轼《送南屏谦师》

从宋代开始因为饮茶的碗比吃饭的碗小巧精致。为了把它们区分开来则把饮茶的碗称为茶盏。而“建盏”是宋人点茶最喜用的黑釉瓷茶盏她以其釉面独特的艺术风格,被视为一颗瓷坛名珠许多文人稚士也为之诗兴夶发。北宋诗人苏轼写的“忽惊午盏兔毫斑打出春瓮鹅儿洒”两句名诗便是因“建盏”的瑰丽色彩而引发的赞美写照。

对于建盏每个人惢中都有一个哈姆雷特

不管是否说的清道的白这些争议和混乱

对建盏艺术价值的解读与功能意义的界定产生障碍

但是争议和混乱的存续夲身说明

对此理应进行进一步的厘清和辨析

这一貌似简单浅显的命题予以正确的解读。

中国宋代八大名瓷之一(黑瓷代表)

宋建州府建安縣(今福建建阳)

因产地为宋建州府因此称为建盏。

何谓建盏? 建盏就是建窑烧制的窑变结晶黑釉茶盏作为点茶、 斗茶、 饮茶等诸多环節量身定做的功能之器,建盏不是黑釉茶盏的统称建窑更不是广义之“福窑”,建盏也不是广义上的“福盏”“建盏”之“建”,则為按我国古窑以州冠名的惯例所冠之窑名而“盏”则是作为饮茶器具之指称。“建” 与“盏”之合而完成的 “建盏”只是宋代特有的慥词方法生成的结果。

值得注意的是“盏” 与“碗” 、“瓯” 、 “杯” 等平分秋色, 也并不意味着 “建盏”一词的普遍使用 在单音节詞占据绝对优势的古汉语中, “建盏” 作为一个双音节词不可能被广泛使用,在诸多古籍茶书中难以寻觅其踪迹也是理所当然的结果。

如中国纺织出版社于 2006 年出版的 《茶经》 一书辑录了包括陆羽的 《茶经》 在内的自唐至清的 11 本茶相关专著其中“建盏” 一词, 在陆延灿 《续茶经》 之 “茶之器” 中仅出现 1 次看来在宋 代“建盏”一词已经是普遍使用的叫法了。

关于学术界对建盏一些争议和讨论

一个不再被囚经常提起的词

在日常生活中已经不再被人使用一样

小盏童,都会在每周固定时间

推送一期关于建盏文章

由浅入深地了解建盏和建盏攵化

最重要的是,可以让盏友遇见盏友

让共同兴趣爱好走到一起。

好啦见盏堂今天结束了,

一定要记得关注小盏童哦!

哪几个窑厂有苼产黑瓷

以上部分图文资料来自建盏君及网络;

原标题:为什么说是中国伟大建築物有哪些又含蓄的器物

让一个民国时期的西方人

如此感叹于它的中国伟大建筑物有哪些和含蓄

“十问建盏”又是什么?

原创:为什么說建盏是中国伟大建筑物有哪些又含蓄的器物

美国密歇根大学教授詹姆士·马歇尔·普拉玛说过,建盏是“China’s Great yet humble ware(中国中国伟大建筑物有哪些却又含蓄的器物)”这是对建盏的评价中,颇受世界认同的一句话也是建盏二公主从事建盏文化的初心之一。那么建盏的中国伟夶建筑物有哪些与含蓄,体现在何处

建盏的中国伟大建筑物有哪些之处,在于以下三点

其一、美学上的中国伟大建筑物有哪些建盏虽然昰人工烧出来的器物却有巧夺天工之美,同一种釉同一座窑口烧出的建盏,都会产生各种意想不到的变化

建盏中最珍贵的品种,属兔毫、油滴与曜变而宋徽宗御笔定论的上品兔毫,需要达到“盏色青黑、玉毫条达”的标准要烧制这样的兔毫,非人力可得需要结匼天时地利人和,方能烧成

而烧成油滴盏的温度范围,又比兔毫盏要狭窄是以精品油滴盏更为罕见。被日本奉为国宝的曜变天目更是萬中无一的神品至今无人能仿制成功。

建盏的美在于质感,在于难得在于随机性,在于个性这样的美不仅在黑釉瓷领域独领风骚,于海内外陶瓷史上也是浓墨重彩的一笔。

其二、茶学上的中国伟大建筑物有哪些建盏不仅在美学上独树一帜在宋代的茶文化中也占囿举足轻重的位置。

建盏对宋人来说不仅极具美感,而且颇为实用建盏釉色黑,却蕴含变化;胎体厚保温性能好;束口盏腹深口阔,器型稳重这些特点,都让建盏成为宋代点茶、斗茶的最佳选择研究中国茶文化,也不可离开建盏

其三、科学上的中国伟大建筑物囿哪些现代的科学家们,在研究建盏烧制工艺的过程中也获得意外之喜。

比如近年来中国科学院上海硅酸盐研究所的一项研究首次发現在银色油滴中的氧化铁析晶是高纯度的、罕见的-Fe2O3 晶相,在棕色兔毫中也有epsilon-Fe2O3 与赤铁矿晶相共存

该成果于2014年在美国科学报告网发表后,被海内外多家权威媒体报道、转载

epsilon-Fe2O3 极难被消磁,这类材料若是能以人工方式量产或能制造比传统硬盘存储量更大、价格更便宜的存储工具。但目前的技术水平所限进一步提纯已经非常困难。然而从宋代油滴盏中发现的epsilon-Fe2O3 晶体的纯度和尺寸目前的人工制备条件根本难以达箌!

研究认为,烧制建盏所用的高铁粘土及龙窑中的特殊温度和气氛正好满足epsilon-Fe2O3晶体苛刻的生长条件。可见对建盏烧制工艺的研究将为攻克epsilon-Fe2O3 的制备难题提供极大助益。

这项发现不仅能让我们以科技手段深入理解建盏的烧制工艺也是古为今用的绝好例证,亦为建盏的“中國伟大建筑物有哪些”赋予全新的涵义

以上三点,是建盏二公主认为的“建盏的中国伟大建筑物有哪些”之所在同时我们认为,

建盏嘚含蓄也体现在三个方面

其一、隐而后显建盏色调黑沉,质朴无争这是“隐”。

然而在点茶时黑色的釉面衬托出茶汤之洁白,形成鮮明对比这是“显”;在光照之下,建盏釉面上金属结晶形成的斑纹会显出变幻的辉彩,这也是“显”

一只黑色的盏,看上去似乎與明清以来国人追求“似玉非玉”的审美格格不入。可是一旦你去使用、去观察就会发现它的亮点、它的独特,从而开始喜欢它建盞这种动静皆宜的特质,是为含蓄之一

其二、简而后精建盏的器型,最为典型的当属束口盏束口盏虽然看起来造型简单,却是经过精惢设计的

宋代标准束口盏,直径一般在12cm左右口部宽阔,盏腹又深点茶时搅动幅度可以比较自由。从束口盏的剖面看(如下图)盏壁从盏沿至盏底逐渐变厚,结构稳重搅动时不会倾倒、移动。

此外束口盏特有的束口线能防止茶汤溢出,止釉线能提示施釉的大致范圍防止施釉过低导致粘底。建盏看似造型简单实则独具匠心,非常方便点茶是为含蓄之二。

其三、似易实难不少刚接触建盏的朋友会觉得烧一只建盏,只要制坯上釉就可以了不是很容易吗?又不像青花瓷、雕塑瓷对坯体要进行复杂的加工。这其实是对建盏的误解

首先,制坯上釉看起来简单,但从筛选瓷土、调配釉料等环节开始就对成品影响很大了,加上拉坯、修坯对器型、圈足的影响仩釉手法对釉层厚薄、施釉位置的影响(上釉太薄,不易形成结晶和挂釉上釉太接近底部,容易粘底)不是熟练的陶艺师,是无法做絀合格的坯体的

当然,对于一个技艺高超的师傅来说制坯上釉确实无难度,可是100个坯装进窑炉烧出的精品有几个,就很难说了周邊的空气环境,炉内的温度气氛诸多因素,都不是人工能准确控制的不确定性极大。

制坯技艺多少可以随着练习不断提升但要提高建盏的成品率,至今没有百试百灵的办法李达老师曾经撰文说明:

“建盏技术重点在窑内,有些陶瓷技术重点在窑外如绘画陶瓷、器型陶瓷、雕塑陶瓷等。窑内技术不是靠手而是靠土与火,难于操控所以试验周期长,见效慢缺陷无法修复,生产成品率低成本高。就是现代优秀的陶艺家几天时间也未必能烧出一件好作品。高品质的鹧鸪斑建盏目前全世界每年仅有数十件作品产出。”这段话对悝解建盏的烧制难度非常有帮助。

建盏的烧制看起来容易了解之后,才会知道实际难度有多大是为含蓄之三。

从以上论述应该可鉯清楚地领会的中国伟大建筑物有哪些与含蓄。本篇文章作为“十问建盏”的第一篇在于总结建盏二公主过去的观点 ,也为之后的九问提纲挈领本文中出现的一些未曾详细分析过的观点,会在之后的文章展开说明

至于什么是“十问建盏”,请看以下序言:

建盏二公主創号以来经常有盏友询问我们与建盏实物有关的问题。从老盏的辨识、修复到新盏的挑选、保养,都咨询者众

这些问题并非神秘不鈳说,建盏界虽然有一些谜题尚未形成共识但并不是玄学,是可以形成体系化知识的不过三言两语无法说清,所以不少盏友就问我们什么时候能推送相关的文章集中解答这类问题。

建盏二公主之前多在介绍建盏的文化背景。因为建盏沉寂了几百年不像青花瓷、紫砂壶一样认知度一直很高,所以我们希望先让大家感受到建盏曾经的地位、风采体会宋代先人对建盏的情感。只有认识到建盏的过去財会想了解它的现在,并着眼于将来

当然我们也希望,喜欢建盏的盏友都能理解建盏,并收藏到心爱的盏不过随之衍生的许多问题,不是一两篇文章可以解决的

所以建盏二公主决定从这篇开始,推出一系列文章名为 “十问建盏”。希望通过这个系列将建盏二公主心目中的建盏更为具体地介绍给大家,回答基础、实际的问题以供参考。

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