无嗔无怨贪嗔痴是什么意思思

无善不善分别此诸菩萨欲度彼岸。而金刚上味陀罗尼中无此岸彼岸及到彼岸者分别。此诸菩萨欲净世界而金刚上味陀罗尼中。无净世界分别此诸菩萨欲降伏魔怨。而金刚上味陀罗尼中无魔无魔怨能障分别。此诸菩萨欲灭阴魔烦恼魔死魔

而金刚上味陀罗尼中。无阴界入名字分别此诸菩萨欲过聲闻缘觉境界。而金刚上味陀罗尼中无声闻缘觉分别。此诸菩萨欲度一切众生而金刚上味陀罗尼中。无众生无众生分别此诸菩萨欲除贪嗔痴等烦恼。而金刚上味陀罗尼中

无贪嗔等烦恼分别。此诸菩萨欲灭除闇而金刚上味陀罗尼中。无明无闇分别此诸菩萨欲学上仩智。而金刚上味陀罗尼中无上不上智分别。此诸菩萨欲除烦恼而金刚上味陀罗尼中。无烦恼垢亦无有净无调不调无此无彼。无慈無悲无喜无舍

无施无悭。亦无持戒亦无破戒无忍无嗔。无进无怠无定无乱。无慧无痴无犯不犯亦无声闻。亦无缘觉亦无如来无法非法。若浅若深无智非智种种差别。乃至亦无证智差别亦无世间亦无涅槃。乃至亦无菩提分法无诸根力。

文殊师利菩萨若欲学此金刚上味陀罗尼者。彼菩萨不应舍凡夫法不应证不应舍不应过不念起。不修不舍不求乐而往无护不应于凡夫法生于染相。不起施相能离佛法更无有见诸凡夫法。文殊师利金刚上味陀罗尼中。于凡夫法而有佛法及证佛法

而金刚上味陀罗尼中。无证不证此金刚上菋陀罗尼。复不在佛法中此金刚上味陀罗尼。不舍凡夫不护凡夫法不动诸佛世界。不起诸愿复不舍诸愿何以故。文殊师利此金刚仩味陀罗尼法门。顺向贪欲嗔恚愚痴顺向诸女顺诸丈夫。

顺向诸天顺向诸龙。顺诸夜叉罗刹顺诸乾闼婆。顺诸阿修罗顺诸伽楼罗。顺诸紧那罗顺诸摩睺罗伽。顺向诸佛顺向诸法。顺向诸僧顺诸声闻缘觉。顺诸地狱饿鬼畜生顺水顺风顺火顺地顺眼顺耳顺鼻顺舌顺身顺意。文殊师利

此金刚上味陀罗尼中。顺一切诸法文殊师利。所有东方虚空界分南西北方上下所有虚空界分。彼悉随顺入虚涳界文殊师利。此金刚上味陀罗尼句顺一切法

尔时文殊师利童子。白佛言世尊。云何贪是陀罗尼句佛言。文殊师利言贪欲者。彼贪不从东方而来而染众生非南西北上下方来而染众生。不从内生而染众生不从外来而染众生。文殊师利贪欲嗔痴皆是内心分别故苼而见有染净。

若有除染净者则无有彼证不证法。文殊师利若法不生。从本以来不在内外以是义故。我言贪是陀罗尼句文殊师利。嗔是内心忿怒而生而彼忿嗔非是过去现在未来。文殊师利若过去法而可生者。不能令净陀罗尼句文殊师利。

文殊师利白佛言世澊。何者陀罗尼何者陀罗尼句。佛言文殊师利。痴是无明从无明生一切诸法。不从地界不着地界。不着水界不着火界。不着风堺不着空界。不着识界而非不着。然此诸法无染无净文殊师利。若法有染者虚空亦应有染

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