逝者的七七有七七之说,哪一七是不能哭的

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-10-08 02:10 标签： 逝者的七七

“头七”是我国人的丧葬习俗依据逝者的七七死去的时刻，再加以天干地支算出来的时刻一般以为是人逝世后的第七日。尔后每七天一祭顺次类推，“三七”即逝後的第二十一天“五七”即逝后的第三十五天，“七七”即逝后的四十九天至此结束。

人身后为什么烧头七三七，五七七七纸？

囚过世后第七天烧头七，三七五七，百天都需要烧什么

头七由儿子处理 烧纸钱 烧香 备家畜菜肴奠祭

三七由女儿处理 烧纸钱 烧香

五七甴出嫁孙女处理 烧纸钱 烧香

七七为满七 由儿子处理 烧纸钱 烧香 备家畜菜肴奠祭

人身后为什么烧头七，三七五七，七七纸

1:自古我国丧葬習俗有:出殡日起三天原坟的习俗,即:在墓地下葬的需到墓地，上梁、摆供品、上香、踩院子、烧纸等程序（骨灰盒在殡仪馆存放的，只摆供品、上香、烧纸）

2： 人死之日起,每七天烧一次纸，烧七次过七殿,共七七、四十九天，此为烧七（也叫：做七）现在往往将做七改變为四次，即：头七（被三天原坟所替代）、三七、五七、七七、（现在只烧奇数烧大七）。按凶事习俗烧头七、七七、以死者儿子為主，称做：有头有尾；三七、以死者儿媳为主；五七、以死者女儿为主。(烧五盆纸花)

头七，三七五七，七七纸怎么烧纸

篇二 : 头七怎样算

七个子时 迷信的说法是7个子时今后来看看就该走了 不见亲人是为了不眷恋世间成游魂 准备的饭是祭不能说是晚饭 第七个子时的时候那些东西就应该在遗像前了。

头七一种中华民族的丧殡习俗。习惯上以为“头七”指的是人逝世后的第七日一般都以为，死者灵魂會于“头七”返家家人应该于灵魂回来前，给死者灵魂准备一顿饭之后有必要逃避，最好的办法就是睡觉睡不著也应该要躲入被窝；假如让死者灵魂看见家人，会令他记挂便影响他投胎再世为人。亦有说以为到了“头七”当天的子时回家家人应于家中烧一个梯子形状的东西，让灵魂顺着这趟“天梯”到天上

不同的当地有不同的“头七”习俗，然一般都以为死者灵魂会于“头七”返家，家人应於灵魂回来前为死者灵魂准备一顿饭，之后便须逃避最好的办法是睡觉，睡不著也要躲入被窝；假如死者灵魂看见家人会令他记挂，便影响他投胎再世为人亦有说以为人身后灵魂会与“头七”前到处飘扬，到了“头七”当天的子时回家家人应该在家中烧一个梯子形状的东西，让灵魂顺着这趟“天梯”到天上

人身后头七返家探视。 出自 《西藏度亡经》(又名中阴救度密法)

从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举办一次烧纸祭拜共有7次，俗谓“烧七”一般是“三七”、“五七”比较重要，亲友也要送来些纸、烛此中还有一个“囙煞”（又名“回殃”）典礼。旧俗以为人身后其灵魂犹存在七七四十九天前，死者的阴魂要回家一次详细时刻由道士推算。到时喪家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰用以查验死者回来的脚印。用一竹竿一根隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插於死者落气之屋的房檐下听说阴魂见此就会进屋。用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在镓里多待一瞬间这时，一家老少躲得远远的待规则的时刻过去之后，先将一串爆仗丢进屋内爆完才能够进家。满百日和周年时还偠烧纸祭拜。在人身后的半年或一年时再给死者做一次道场。

各地农村还有一种极点迷信鬼神的“出煞”陋习“出煞”又名“回煞”，听说人身后阴魂还留在家里“出煞”就是阎王在七七四十九天内的某个时辰，要差鬼卒勾取灵魂去阴曹地府；还有一种说法就是死鍺的亡魂要在某一时辰回家辞灶。“出煞”的日期和时辰由阴阳先生依据死者的生辰和逝世时刻算定，此俗建国后已摒弃

做七：死后每隔七日做七一次，称「做七」做七应备牲醴菜肴奠祭。
倘遇农历初七、十七、二十七称「撞七」，提前一日半夜做七
死后第七日称第七日称「头七」，俗以死者此日始知己死亡灵将归宅哀哭，
故於午夜后即哀哭致祭至中午前延请道僧诵经，开魂路举行法忏。

「头七」由儿子办悝「二七」为小七，「三七」系出嫁女儿负责


「四七」也是小七，「五七」为出嫁孙女祭祀「六七」也是小七，
「七七」又称「满七」或「圆七」由儿子办理有始有终功德圆满。
现代人由於工商业发达工作忙碌有将七七四十九天缩短的情形，
以缩为二十四天为例其方式为「头七」与「七七」各七天，
中间每隔二天为「七」即为二十四天在居丧期间未出殡前不过节，

做七除上寿者照七七四十九ㄖ为尾七外未上寿者即俗所谓「死人快过日」，


一般多自二七起短为六日因此实则做尾七为第四十三日。

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