终于知道沧州人的祖先来自何方，山西大槐树？不能只听传说
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终于知道沧州人的祖先来自何方，山西大槐树？不能只听传说
　　沧州人的祖先来自何方？
　　说起祖先来自何方，大多数人会随口念起这样几句歌谣：“问我老家居何处，山西洪洞大槐树；祖先故居叫什么，大槐树下老鹳窝”.这是为什么呢？因为我们这一带的移民，大体分为两个阶段：即洪武阶段和和永乐阶段。
　　朱元璋做皇帝以后，出于政治上削弱对方的目的，首先将漠北——即今内蒙古地区的元朝遗民迁至北平各州县，其中包括沧州在内开荒种地。接着，又鉴于中原草莽，人民稀少，将江浙一带殷实大户迁到河北垦荒屯田，史称“徙大姓”。同时将元朝末年，我们这一带逃亡他乡的百姓及罪犯“遣返归耕“，并命军队建立卫所，大批军人来我们这里屯田开荒。
　　这样一来，荒凉的中原地区又冒起了炊烟。但这种和平景象没能维持多久，朱元璋死后，他的第四个儿子朱棣起兵“靖难”，在北京至南京之间，特别是我们这一带，展开了近四年之久的拉锯战，军队到处烧杀抢掠，焚毁村庄，使刚刚恢复的中原地区，又一次遭受了空前浩劫！
　　朱棣称帝后，为尽快恢复生产，拱卫京畿，下旨再次向中原地区移民。因为这次我们这一带的移民大部分来自山西，所以才有了这段民谣。随着时间的推移，渐渐出现了误区，不管是原土著居民还是其他地区移民的后代，大都忘记了自己的出身，每当问起祖先的籍贯，便都人云亦云，说成了山西。
　　其实据史书、家谱、碑刻等资料考证，现在沧州人的祖先，除一部分原有的土著居民外，分别来自六个方面：
　　一．来自漠北，即今内蒙古一带，为元朝蒙古族百姓后代。据《明太祖实录》记载，洪武四年，公元1371年，大将军徐达、副将军常遇春扫平北方后，迁徙北平山后之民35800户，197207口，分散到北平各卫府，凡为军户的，政府给粮食，凡为农户的，政府给地和粮食。又以沙漠民32860人，屯田北平周边各地。据考证，明政府这次迁移的“山后之民”和“沙漠遗民”，有一部分人迁到了沧州一带，以青县、任丘、河间、肃宁、献县为主。任丘青塔、鄚州的《曹氏家谱》记载：始祖呼拉氏，本为沙漠民，迁任丘后为军户，后因军功，赐姓曹氏。
　　习武图
　　现在哪些人是漠北移民的后代，已无法指认，但过去有一个特征却是很明显的。这些漠北移民一般不习农耕，更不善经营，尚武精神非常浓厚，后来大多成为县里的军户或贫民。所谓军户，即是承担军差的特定人户，平时种地，军户隶属军籍，由兵部统辖，政府在政策上给予一定的照顾和扶持，为古代军、民、匠、灶四户之一。
　　二．南方大户人的后代。明朝初年，朱元璋鉴于中原草莽，人员稀少，下旨将江浙一带富户，迁移河北屯田。朱棣做皇帝后，为了营建北京，充实畿辅，又于永乐元年，公元1403年，下令再次迁浙江、江西、湖广、福建、四川、广东、广西以及南直隶的苏州、松州、常州、镇州、扬州、庐州、淮安、太平、宁国、安庆、徽州等府“无田粮并有田粮不及五石的殷实大户充北京，富户附顺天府籍，优免差役五年”。
　　这样一来，南方的一些富裕人家，不得已被迫迁到我们这一带来开荒屯田，历史上叫做“徙大姓”。据武垣城一带《黄氏族谱》记载，其祖先为浙江处州府遂昌县人，明初“徙大姓”迁肃宁武垣垦荒屯田，五世后人丁兴旺，又分三支外迁。一支迁献县商家林，一支迁河间，一支迁鄚州。
　　《毛氏族谱》也记载，交河、献县、肃宁一部分毛姓人家，为明初徙大姓时由南京迁来。回族《马氏家谱》也记载：马氏为明永乐年间徙大姓时，由南京水西门外二龙巷迁来。这些“徙大姓”过来的人家，由于家境殷实，善于经营，且都崇尚读书进仕，所以大多成为“耕读人家”或“书香门第”，明清两代沧州考取的官员中，有一部分属于这些人的后代。
　　三．承德小兴州人的后代。小兴州，即元代的兴州宜兴，今承德市滦平县兴州乡。兴州，金承安五年，公元1200年，改辽安州置，辖境相当于今承德市区和滦平、隆化两县，属北京路。元致和元年，公元1328年后，辖域缩小，称小兴州。明洪武二年，公元1369年，在这里兼置宜兴卫，三年改卫为守御千户所，属北平府。据史书记载：“洪武中小兴州屡遭侵患，诏尽徙其民入内地。”永乐初，移卫入内地，继续向内地移民，这里面包括人少地多的沧州一带。现存的族谱、碑刻对这些移民多有记载。以任丘、青县、河间、献县、肃宁，以及保定高阳、廊坊文安、霸州等地为主。
　　据肃宁南王村《刘氏族谱》记载：祖居塞外小兴州，明朝初年，迁来肃宁垦荒种田。任邱莫州《朱氏家谱》亦记载：祖先为小兴州人，明初集体迁来鄚州居焉。这一部分人的后代不少，但是年代久远，资料匮乏，大多已无法指认。
　　四、山东移民的后代。一是洪武二十七年，山东布政使司上奏朝廷称：“登州、莱州、青州、衮州、济南五府人多地少，东昌则地广人稀，虽曾迁闲民开垦，而地之荒闲者尚多，乞令五府之民五丁以上不及一顷，十丁以上不及二顷，十五丁以上不及三顷并小农无田者，皆令分丁就东昌开垦闲田，共计6689户。”朝廷准奏，先后分两批迁徙。东昌府即今天的山东聊城地区，与同样地广人稀的河间府相邻，并都在大运河畔，便利的交通条件，使上述五府之民，
　　在洪武二十七年以后，响应朝廷的迁政策，沿运河北上，一部分人经东昌到河间府的吴桥、东光、南皮、盐山、景县、阜城等地安家落户，上述几县的旧志，家谱、碑刻，对这次移民多有记载。比如吴桥的杨姓，东光的庄姓、赵姓、李姓、王姓等明初迁自山东即墨，阜城的《祁氏家谱》亦载：我始祖彦皋公，明初迁自山东莱州府平度州，徙阜城县北三里铺居焉。据家谱记载，祁氏迁来后，五世单传，第六世兄弟三人，长兄孟化，嘉靖八年，公元1558年中举人，隆庆辛末，公元1571年中进士，出任河南汝宁府知府。二弟仲化，隆庆庚午，公元1570年中举人，万历丁丑，公元1577年中进士，出任山东莱阳县知县，中年病逝，无后，三弟少亡，三股又成一股。至七世，兄弟七人，人丁兴旺，后分为七支，分别居住三里铺、祁楼、东南关、三里庄、刘林桥、以及献县陈庄等地。
　　二是永乐十八年，公元1420年，山东即墨一带遭遇大旱，麦收过去又发出了蝗灾，铺天盖地的蝗虫，把大旱劫后的庄稼吃了个精光。同时，这一年山东浦台县妇女唐赛儿组织农民起义。起义军攻即墨，打营州，占安丘，搅乱了山东半边天。面对天灾人祸，山东百姓纷纷逃亡，有一部分人举家逃到了我们这一带。盐山、海兴、沧县、河间、青县、肃宁、献县的一些家谱记载了这段史实。
　　五、山西移民的后代。这部分人在移民后人中，占有相当大的比例。而且留下了集体记忆，影响了整个移民史，致使大多数人不分青红皂白，不考据自己祖先到底是土著居民，还是其他省份的移民，统统说成“问我祖先居何处，山西洪洞大槐树”；“问我故乡叫什么，大槐树下老鸹窝。”
　　山西移民影响之大，其原因在于：一是相对洪武年间迁外省民屯田，永乐年间山西移民在时间上较晚。二是移民相对集中，数量也大。据《明史》和《太宗实录》记载：从公元1402年9月至公元1405年9月，连续三年，先后分数批由山西向我们这一带移民。其中，（1）建文四年，公元1402年9月，迁徙山西居民中无田的穷人，充实北平各府县，朝廷给予一定数量的资金，连续照顾五年。（2）同年底，户部遣官核实太原，平阳二府，泽、潞、辽、汾、沁五州，丁多田少之家，分其丁口以充实北平各府县。（3）永乐元年，公元1403年八月，迁徙罪犯到北平周边各府县为民种田，其余各罪俱免，编成村庄，连同妻室儿女，一同到指定地点垦荒。（4）永乐二年，公元1404年9月，诏迁山西居民两万户，到北平各府州县开荒种田。（5）永乐三年，公元1405年9月，朝廷再次下令，迁徙山西太原、平阳府及泽、潞、辽、汾、沁五州县民两万户赴北平各府州县屯田。
　　至此，山西大规模的向我们这一带移民结束。沧州山西移民的后裔，大部分是这几次移民的后代。肃宁北白寺的《尹氏族谱》详细记载了这次移民过程。其家谱称：尹姓始祖叫尹直，字鲠言，原籍山西平阳府洪洞县小兴周村，为拔贡生。明朝永乐初年，授真定府饶阳县教谕，到任以后，值朝廷迁移山西民到河北屯田。当时尹直的家乡，洪洞县迁饶阳来的人最多。尹直的三个儿子，尹士文、尹士武、尹士忠，均在移民之列。于是，尹直便打消了回老家的念头，卜居饶阳东30里尹村。这样，他的长子和次子，投奔他迁到饶阳尹村落户，三子士忠迁到肃宁北白寺村。士忠死后，运到尹村和父亲、哥哥葬在一起，北白寺只留有衣服冠冢。三是洪武年间的移民，经过近四年的“靖难之役”杀戮，好多新的移民户或被杀、或逃亡，这才引来了永乐年间，新的一轮大移民，而这次移民，迁到我们这一带来的，主要是山西人。所以这才有了集体记忆，有了种种传说。
　　六、其他地方移民的后代。上面讲的五个方面的移民，都是历史记载的成批移民。此外，还有来自其他地方的小股移民。比如河南尉氏、陕西渭南、江苏淮安，以及海南岛等地。
　　由此看来移民情况是很复杂的，要说清祖先来自何方也不是件容易事。以肃宁为例，肃宁现在227个自然村，并不都是一个时间一下子建起来的，而是陆陆续续，经过几百年时间，才发展到今天的肃宁辖区。据明嘉靖《河间府志》记载：肃宁经过明初大移民，到嘉靖年间，共辖有9社6屯15里。按照标准一里辖10村计算，当时应该是150个村庄，其中移民建村占40%。
　　后来明亡清兴，历经康乾盛世，至光绪二十年，公元1894年，全县发展为6路212个自然村，后来又随着辖区的变化，村落的发展，才形成今天的227个自然村。
　　从这里可以看出，我们的祖先是从不同时间，不同地点陆续迁到肃宁来的。所以要分清每一个姓氏的祖籍，是一项非常复杂的工程。由于年代久远，资料匮乏，我们目前只能说个大概。
　　来源：沧州文化研究
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大槐树下的迁徙 寻根问祖山西洪洞
　　第四篇：【宗源】
　　其实祖宗溯源，不管你姓什么，还是应该抽时间去一趟山西临汾的洪洞大槐树。这里也许是您心底找了好久的“家”。
祖先溯源――临汾洪洞大槐树
　　●“问我祖先何处来，山西洪洞大槐树。祖先故里叫什么？大槐树下老鸹窝。”数百年间，这首民谣在我国广大地区广泛流传，妇孺皆知。
　　●从洪武初年至永乐十五年，五十年间移民八次。
　　●您不妨脱鞋查看，是否为槐乡后裔。
　　●古槐后裔姓氏达四百五十姓，大大超过了百家姓，说不定您也是槐乡的子孙。
　　槐乡洪洞虽然没有什么宏伟的建筑，但是不论严寒的冬天，还是酷热的炎夏，游客络绎不绝，有的赋诗题词，抒发“饮水思源”之幽情，有的仰望古槐，盘桓眷恋，久久不肯离去。 & & & & & & & & & & &&
　　元朝末年，元政府连年对外用兵，对内实行民族压迫，加之黄淮流域水灾不断，饥荒频仍，终于激起连绵十余年的红巾军起义。元政府予以残暴的镇压，争域夺地的殊死之战时有发生，两淮、山东、河北、河南百姓十亡七八。元末兵燹的创伤未及医治，明初“靖难之役”又接踵而至。冀、鲁、豫、皖诸地深受其害，几成无人之地。在中原战乱时，蒙古地主武装察罕贴木儿父子统治的“表里山河”――山西，却是另外一种景象，相对显得安定，风调雨顺，连年丰收，较之于相邻诸省，山西经济繁荣，人丁兴旺。再者，外省也有大量难民流入山西，致使山西成了人口稠密的地区。明朝灭亡元朝后为了巩固新政权和发展经济，从洪武初年至永乐十五年，五十余年期间组织了八次大规模的移民活动。
详细请见》》》
寻根祭祖 尽在洪洞大槐树
　　“问我祖先在何处，山西洪洞大槐树。”明初，山西人口大规模迁移，是一种历史必然，这种必然同时留给后人一个标记――“山西后人的小脚趾甲两半”，你看看自己的小脚趾甲，是不是两半？
　　洪洞大槐树景区的祭祖小屋里贴着一张“古槐后裔姓氏表”，该表上共有 450姓，大大超过了百家姓。他们都是600年前移民到全国各地的，经过搜集整理，公诸于墙，以便寻根查询。近年来，大陆民众竞修家谱，海外同胞寻根祭祖，纷纷查询自己同大槐树的血缘关系。
　　悠悠600多年过去了，汉代古槐已不复存在，消失在历史的风尘之中，而同根孳生其旁的第三代槐树，则枝叶繁茂，充满活力。
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