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廉洁修身读后感2000字3篇
廉洁修身读后感2000字一：廉洁修身读后感微软雅黑近期读了大学版的《廉洁修身》，我不禁感触良多：为什么这么多人抵不住金钱的诱惑为什么他们在青年时代是那样地抵制贪污腐败的现象，但当他们成为主角时，却是那样义无反顾地深陷下去为什么&&修身，就是指个人对自己的思想意识和道德品质进行主动的、自觉的锻炼和修正，按照社会道德标准的要求，不断的消除、克制自己内心的各种非道德欲望，努力将自己的品德修养提高到一个尽善尽美的境界。而廉洁作为一种重要的社会道德，正好是&修&的对象。只有在自我的完善，自我的升华中形成&廉洁&这种价值取向，价值追求，并且保持永远在心中指导着自己的行为。廉洁文化是我们中华民族优秀文化的重要组成部分，是我们国家倡导的主流文化。这种文化存在于社会的各个方面，自古至今影响着人们的道德行为，对于人们的世界观、人生观和价值观的树立，对于加强公民道德建设，都具有很大的促进作用，是一种人们共同认可的廉洁为导向的认知模式和行为模式，是一种在不断发扬光大的先进文化。一个国家的生存、发展、壮大，离不开这种文化，一个人的成长、进步、发展、成功，同样也离不开这种文化。作为当代的大学生，我们也受到了权力腐败、职务腐败、学术腐败等腐败现象的冲击，举个我们或多或少都有感受的例子吧：某大学在每个暑期都有组织学生去企业实习，去丰富一下阅历，让他们有锻贪污腐败炼自身的机会。而且每次去的人都是经过层层筛选的，但有一次校领导把筛选人这个权力下放到一个学生干部手中。这个学生干部不顾先前&谁有能力就谁去&的选人原则，而是按照选手与自己关系的亲密程度选人。虽然表面上我们是有参与到其中，但是背后又搞暗箱操作，因为最后的人选都不是公认的可以去参加的选手，从而使得很多人都愤愤不平。这种现象我们并不少见，虽然我们在心里感到愤愤不平，但都会觉得社会就是很不公平的，也就不会长时间放在心上了。从以上可见，加强大学生的廉洁修身也有一定的艰巨性。首先，社会上的腐败现象不断地冲击大学生，给大学生造成心理矛盾；其次，由于腐败由来已久，它已经成为人们很平常的一种认识，而认为腐败是不可避免的，腐败的&合理性&会导致大学生对腐败现象的免疫力下降；另外，廉洁修身的认知矛盾可能会弱化大学生防腐败的坚定性；同时，家庭背景也会影响大学生的廉洁修身教育。如同早晨八九点钟的太阳的我们&&大学生，拥有光明的前途，充满美好的希望，如何担当起未来的期待我们应该正视这种贪污腐败的现象从本身做起，从小做起。想想正在山区支教的人我们会更有动力的。20XX年感动中国十大杰出人物&&徐本禹，出身于一个贫穷的农民家庭，20XX年考入华中农业大学农业经济专业，作为一个特困生，他得到了很多人的帮助。20XX年他考取了华中农业大学硕士研究生，但他却放弃了深造的机会，毅然来到条件艰苦的贵州省大方县大水乡大石小学支教，他用他的行为告诉我们，生命也可以这样的有意义。如果说眼泪是一种财富，那徐本禹就是一个富有的人，他让许多人泪流满面。他从繁华的城市，走进大山深处。他用大学生稚嫩的肩膀，扛住了贫穷和孤独，扛住了本来不属于他的责任。也许，一个人的力量还不能让孩子的眼睛铺满阳光，但爱被期待着，徐本禹点亮了火把，刺痛了我们的眼睛。作为当代的大学生，我们具有廉洁修身的可塑性。青年的人格尚处于为定型阶段，是处于从不成熟走向成熟的阶段，它使大学生获的独立指导和调控自己行为的可能性。另外，廉洁修身是人生美的的一部分，它在任何人身上都不可能孤立存在，总需要人生的其他美德加以烘托和支持，需要丰富的道德储备作为基础。在大学生身上，虽然有某些道德上的不足，但更多的是道德上的优势，如大学生对国家的责任感（近期大学生对奥运的支持，整个宿舍挂满五星红旗，就可以看出这点）、对同类的同情，对父母的义务等，这些美德伟大学生的廉洁修身提供了伦理资本，使大学生的廉洁修身的可塑性大大加强。再者，日益激烈的社会竞争为大学生的廉洁修身提供了外在压力。因为一个人在社会上生存，不仅需要硬实力，还需要软实力，社会对素质的要求也越来越突出。最后，社会理想人格也为大学生廉洁修身提供了榜样示范，因为现阶段大学生推崇的是知识、文化、修养和财富兼备的理想人格。大学生是社作为一名大学生，廉洁修身不仅是我们现在该修的课程，更是我们一生不该改变的价值观。试问；人，没有了一个坚定且廉洁的人生观，他怎能抵不住金钱和私人利益的诱惑他不会陷入了腐败的泥潭，一失足成千古恨，越陷越深，进而不能自拔！今天，我们是大学生，是国家将来的栋梁，是社会发展的主力军，怎能不从小捉起，从低做起！廉洁素养不是与生俱有的，在人生成长的关键时期，如果能够注意自主廉洁修身，就如同为自己提前接种＂防腐疫苗＂，使自己具有抵御风险、抵御腐败的免疫力，逐步养成自我调节、自我约束、自警自律的良好品质，为步入社会成为＂职业人＂后自觉做到廉洁从业奠定良好的思想道德基础。廉洁修身，就象一个准确而光明的灯塔，指引我们前进的方向，让我们架起人生的公正之帆！一个人，该用他的人生观支配他的路，也该用他的道德观为社会服务，更该用他的世界观做事对人；而这人生观，道德观，世界观都应从教育开始&接受廉洁修身的教育！廉洁修身读后感2000字二：廉洁修身读后感敬廉崇洁，是中华民族的优良传统，是兴国安邦之源，是社会普通认同的道德规范和应予自觉遵守的行为准则。于谦，可以作为是清正廉明的典范了。他曾经在河南、山西当过巡抚。当时，朝中大权都由一个叫王振的太监掌握。地方官进京办事，都必须给他送礼，留下“买路钱”。可于谦却不屑于这样做，他的手下劝他：“你还是给王振送点礼吧，若没有金银财宝，带点土特产也行呀。”于谦听了，甩甩自己的衣袖，笑着说：“我只有两袖清风，没什么好送的。”于谦的“两袖清风”与那句“粉身碎骨全不怕，要留清白在人间”都给后人留下了深远的影响。还有一位拒收学生送礼的杨震，也是我们学习的榜样。杨震到东莱上任时，路经昌邑。昌邑县令叫王密，是杨震的学生。杨震曾把他推荐为秀才，随后又做了昌邑县令。王密时常怀念老师的教诲和推荐之情，很想报答。当他得知杨震路过昌邑，心中十分高兴，便备下黄金厚礼，深夜来赠送给杨震。谁知杨震竟拒不接受，王密说：“我从不贪污受贿，这些金子是我俸禄所得，我拿来报答老师的恩情，有什么不可以呢？”杨震笑笑说：“若为师生之情，看到你当一名好官、清官，不负我多年教诲，胜似黄金万两；我若收下你的黄金，外人知晓，岂不坏了我一世清廉的名声！”王密说：“夜里没有人知道这事。”杨震严肃地说：“天知、地知，你知、我知，怎么能说没有人知道？”王密只好拿着金子惭愧地走了。而今，却在那么多人因贪污受贿而受到了法律的制裁，无论是行贿的人还是受贿的人，早已把“天知，地知，你知，我知”抛到了脑后，只当事情没发生过，可他们又何曾想过“要想人不知，除非己莫为”呢？就这样，原本辉煌的人生就毁在这上面了。今天的莘莘学子，是祖国未来的建设者，当一批又一批崇尚廉洁的学子走向社会，就会将廉洁的风尚播到社会的方方面面，营造扬荣抑耻的氛围，促进社会和谐发展。廉洁文化是我们中华民族优秀文化的重要组成部分，是我人们国家倡导的主流文化。这种文化存在于社会的各个方面，自古至今影响着人们的道德行为，对于人们正确原世界观、人生观和价值观的树立，对于加强公民的道德建设，都具有很大的促进作用，是一种人们共同的以廉洁为导向的认知模式和行为模式，是一种在不断发扬光大的先进文化。一个国家的生存在、发展、壮大，同样也离不开这种文化。一个人的成长，进步发展，成功，同样也离不开这种文化。我国廉洁文化历史悠久，源远流长。古代贤哲所倡导的“大道之行，天下为公”、“先天下之优而优，后天下之乐而乐”、“富贵不染其心，利害不移其守”、“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”等。都充分体现了这种文化的特质和伟大的民族精神。中华人民共和国成立以来，党和国家领导人邓小平、江泽民、胡锦涛等都一直十分重视廉洁文化的传承和发扬，重视公民的思想道貌岸然德建设，倡导廉洁奉公、爱国守法、勤俭自强，奉献为民，并上升为治党治国的方略。廉洁修身――普遍话题与永恒追求腐败是社会的沉重话题。自从人类进入阶级社会以来，腐败就如影随形地伴随着人类社会的发展进程。在古代社会，专制政体在世界各国普遍存在，虽然某一国家的政府在特定时期内可能相对廉洁，但总体说来滥用权力的现象几乎没有例外。英、法两国在近代最早发生资产阶级革命，其中一个重要原因是政府的腐败。英国革命前的英国国王詹姆士一世为了增加自己的收入，公开鬻卖爵位。法国革命前的专制君主路易十五、路易十六在政治上均实行高度专制，生活奢侈，挥金如土，横征暴敛。路易十五甚至声称，自己一生己经赚够，“死后管它洪水滔天”。王室的专制、腐败最终引发了大规模革命。中国历史上同样充斥着腐败行为。中国封建社会，各朝代的开国之君生活上尚基本上能保持节俭，政治上比较清明，对百姓实行轻徭薄赋的政策，但用不了多久，无节制的专制统治必然走向大规模的贪污腐败，卖官鬻爵、索取贿赂几乎成为历史的通例。有些朝代对贪官也采取严厉的惩治，如《大明律》对官吏贪污、受贿等罪往往要处以凌晨、挑筋等刑，清朝将贪治吏作为治理国家的“第一要务”，对贪官多“赐令自尽”、也无法阻止贪污行为的普遍发生。廉洁――社会永恒的价值追求在今天，廉洁就是一个道德高尚、公正清明的人应该具备的品德。正因为廉洁与否对国家的发展具有重大的影响，世界各国都非常重视本国的廉政问题。各国对腐败的认识和治理都有一个过程，经过长期的认真治理，完善制度后，腐败现象就会减少，官员的廉洁程度就会提高。修身――反腐败倡廉的主体诉求“修身”一词最早出现在《墨子。非儒下》篇里：“远施周偏，近以修身。”所谓“修身”就指个人对自己的思想道德品质进行主动，自觉的锻炼和修正，按照社会道德标准的要求，不断地消除、克制自己内心的各种非道德的欲望，努力将自己的品德修养提高到尽善尽美的境界。中国古代伦理思想家都非常重视道德修养。修身的目标包括两个方面，即所谓“内圣外王”。“内圣”是指人具的道德目标，通过修身将自己的道德人格提高到理想的境界，从而成为道德的楷模。好的制度如同阳光，它有助于依法反腐倡廉。善的美德如同阳光，它有助于以德反腐倡廉。大学生如同早晨八九点的太阳。拥有光明的前程，充满美好的希望，担当未来的期待。前程，希望，期待是以真、善、美为追求目标的，是以奉献社会、完善自己为标志的。为了阳光灿烂的明天，让我们共同孕育阳光心灵，建设阳光社会。廉洁修身读后感2000字三：廉洁修身观后感在大千世界中，每个人的社会角色都是不同。我们应该怎样扮演好这个角色呢？ 每个人的回答都是不同的。但是廉洁修身这个角色是我们普遍的话题与永恒的追求。而且是当代大学生的使命与特点。中国的历史中，廉与洁就扮演着一个很重要的角色。而且诸葛亮死而后已的高风亮节，在中国近代以前的政治家中，称他为第一完人是当之无愧的。为官清廉不谋私利、鞠躬尽瘁。每个朝代都有廉洁的人。汉文帝时有正直无私，敢于进谏的冯唐；汉宣帝时有廉洁奉公，公平执法的于定国；汉武帝时有直言不讳，耿直正派的汲黯；唐太宗时有才识超卓，敢于犯颜的魏徵；唐玄宗有为政清廉，不阿谀权贵的颜真卿。康熙时有廉洁刻苦，深得百姓爱戴的于成龙……这些清官廉吏忠于职守，廉洁奉公。在出谋划策，任事安民，醇化风俗等方面都起到了重要作用。中国不正因为他们的存在而变得更加强大吗？可是有廉洁奉公的伟人，也有贪污腐败的贪官。商纣王的荒淫残暴，隋炀帝暴政与晚清政府奢靡骄怠的倾覆。都与君主昏庸，重用奸佞，横征暴敛，吏治腐败有非常大的关系。现今社会，也充满了贪污腐败现象。尤其是打着国家晃子的政府人员。他们利用自己所处职位的权力。不是为人民服务，为人民谋利益。反而利用自己高高在上的位置，做出违反群众意愿与损害群众利益的行为。法网恢恢总有漏洞，道德自省无处不在。只是依靠刑法而不教育干部明德知耻，就不可能从思想根子上铲除腐败。综上所见，可以知道我国古代社会廉洁与贪腐的历史后果是，廉洁带来昌盛，贪腐导致覆灭。它带给我们贪玩的重要启示是。我们只有坚持不懈地加强廉洁修身，反腐倡廉建设，才能超脱古代社会所谓的。其兴也勃焉，其亡也忽焉”的兴亡规律，从而保障中国特色社会主义现代化建设的顺利实现。古人云：修身齐家治国平天下。也就是说，在踏上社会的之前一定要先修好自己的德行和管好自己的廉与洁。人有多大的福报，完全取决于这个人的品德心胸。比如这个人品德不好，坑蒙拐骗，没有一点道德廉耻，那么他将来处在高位，不但不会造福百姓，反而陷百姓于水火之中。换句话说，无德之人即使有福报，也无法承受。反观有德之人，即使生活贫困潦倒，但是志高廉明，一样会受人爱戴，让人尊敬，生活自然安乐，福报匪浅。任凭风浪起，稳坐钓鱼船。所以，修身是做人之根本，把这个人字站正站稳，才能在将来的生活中自在安乐，不会痛苦迷茫。随着社会的不断变化，呈现着很多多元化元素。我们要有一双辨别事非的眼睛，让自己处在一个高处。随时用廉与洁来约束自己。多元化给我们的社会增加了不少色彩，但也因为他让我们许多有志青年走上无归之路，无心向学，从而自我摧毁自己，失去大好的前途，也让国家浪费了许多人才，因而我们作为新一代的大学生也在注意这个问题，不让它摧毁自己大好的前途。廉洁修身是我们价值观的体现，我们要从今始学廉洁修身之道，从今始立廉洁修身之纲，其重要之势，已毕现无遗！以史为鉴才能知兴衰，以德为纲方能知得失，做一个廉洁公正，修身养性的未来接班人作为一名大学生。我们不但要用时代的道德来约束自己。而且自己要时刻反省。做一个廉洁的有为青年。我们要用我们实践的学习来发展它，让廉与洁在广泛的在社会里发展，让我们能够完善自我的修养，让廉与洁随着社会的发展而发展，让我们的思想道德适应新形势，随着时代的发展，而完善，让社会变得越来越来公正廉明，呈现出一片新的景象，让我们用最廉洁的心去面对我们未来的一切，廉洁成就我们的梦想，也让我们时时刻刻的去提醒自己，做到最好，发展廉洁的作用，让自己修身养性。廉与洁在我们的社会地位中占了很重要的一席，只有认真落实好廉与洁，我们的国家才会更加繁荣昌盛。我们的素质与道德才能跟得上时代的脚步。在大千世界中，每个人的社会角色都是不同。我们应该怎样扮演好这个角色呢？？每个人的回答都是不同的。但是廉洁修身这个角色是我们普遍的话题与永恒的追求。而且是当代大学生的使命与特点。中国的历史中，廉与洁就扮演着一个很重要的角色。而且诸葛亮死而后已的高风亮节，在中国近代以前的政治家中，称他为第一完人是当之无愧的。为官清廉不谋私利、鞠躬尽瘁。每个朝代都有廉洁的人。汉文帝时有正直无私，敢于进谏的冯唐；汉宣帝时有廉洁奉公，公平执法的于定国；汉武帝时有直言不讳，耿直正派的汲黯；唐太宗时有才识超卓，敢于犯颜的魏徵；唐玄宗有为政清廉，不阿谀权贵的颜真卿。康熙时有廉洁刻苦，深得百姓爱戴的于成龙……这些清官廉吏忠于职守，廉洁奉公。在出谋划策，任事安民，醇化风俗等方面都起到了重要作用。中国不正因为他们的存在而变得更加强大吗？可是有廉洁奉公的伟人，也有贪污腐败的贪官。商纣王的荒淫残暴，隋炀帝暴政与晚清政府奢靡骄怠的倾覆。都与君主昏庸，重用奸佞，横征暴敛，吏治腐败有非常大的关系。现今社会，也充满了贪污腐败现象。尤其是打着国家晃子的政府人员。他们利用自己所处职位的权力。不是为人民服务，为人民谋利益。反而利用自己高高在上的位置，做出违反群众意愿与损害群众利益的行为。法网恢恢总有漏洞，道德自省无处不在。只是依靠刑法而不教育干部明德知耻，就不可能从思想根子上铲除腐败。综上所见，可以知道我国古代社会廉洁与贪腐的历史后果是，廉洁带来昌盛，贪腐导致覆灭。它带给我们贪玩的重要启示是。我们只有坚持不懈地加强廉洁修身，反腐倡廉建设，才能超脱古代社会所谓的。其兴也勃焉，其亡也忽焉”的兴亡规律，从而保障中国特色社会主义现代化建设的顺利实现。
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　　现实的社会太浮躁了，一切向金钱看起，很少有人抱着书看，抱着文章读，更不要提什么哲学，历史啦，这些和他们的工作都没有多少关系，他们只学些对自己工作或者可以加工资的东西，比如我一样，我也是认为多考点证，可以加点工资，我们都已经被现实同化啦，想要在这个社会中谈论齐家治国平天下，是何等的不容易！看到楼主写的这个人，我是羡慕，但是却无能为力去这么做啊！
　　@虚幻人生2013 1楼
13:45:34　　现实的社会太浮躁了，一切向金钱看起，很少有人抱着书看，抱着文章读，更不要提什么哲学，历史啦，这些和他们的工作都没有多少关系，他们只学些对自己工作或者可以加工资的东西，比如我一样，我也是认为多考点证，可以加点工资，我们都已经被现实同化啦，想要在这个社会中谈论齐家治国平天下，是何等的不容易！看到楼主写的这个人，我是羡慕，但是却无能为力去这么做啊！　　-----------------------------　　是这样的，但是工作闲于之外，抽空看一两本好书也是非常不错的。
　　@冰心玉壶刚 2楼
18:14:26　　预感要火，留名占位　　　　　　　　--------------------------　　谢谢厚爱，祝好
　　o(╯□╰)o　　　　　　　　　　　　　　
请遵守言论规则，不得违反国家法律法规　　郑义门，位于金华浦江县城，15世同居，历经3个王朝，长达330多年，最盛时3000多人同锅吃饭。这庞大的家族群体，以怎样规矩和束缚、严令和法度，绵延子孙数百年，而且一宅同居，令明太祖朱元璋敕封其为&江南第一家&，宋、元、明正史为其列传，三朝传颂不息，令人觉得像一则不可思议的神话。
　　一、严令齐家，肃然厚重
　　走进一片绵延在白鳞溪畔的建筑群，一种肃然的气息扑面而来，随处都可以感受到这里的规矩森严。大门入口处有一个玄关，木板上赫然刻着：&毋徇私以妨大义，毋怠惰怡荒厥事，毋纵奢侈以干天刑，毋用妇言以间和气，毋以横非而扰门庭，毋耽曲蘖以乱厥性。&穿过师俭堂，有一条并不敞亮的过厅，两侧立着十多块一人高的木牌，上面刻有168条完整的《郑氏规范》。不用仔细读条规，身在条规前，就会感受到一股无法排遣的情绪，仿佛郑氏当家的那双幽暗的眼光无处不在地咄咄逼视过来。我不由想当郑氏子孙经过此处，必须将内心的杂念一一卸下，让自己的身体和思想都接受家规的检验，然后才迈开方正的步子挺身而过。
　　看着、读着、再亲身感受着郑义门，这是怎样一个坚守规矩的家族，一代代子孙始终恪守着家规祖训。他们就像是一群高空穿越的行者，坚持以严密的家规为钢索，以忠孝仁义为平衡，以一种训练有素的姿态，严谨而又从容地穿越了330年的跨度。虽然这三百余年间，有硝烟与战火，也有灾难与浩劫，&郑义门&都得以安然度过。因此，《郑氏规范》对于这个庞大的家族来说，就是一种长效的黏合剂，有股神秘而又无比强大的力量，将一代又一代的郑氏族人严丝合缝地组建在一起。
　　二、廉洁修身，清澈高洁
　　郑义门里的&师俭堂&在&江南第一家&里有着特殊重要的地位，&师俭&，就是崇尚节俭之意，也就是指低调做人、洁身自好、清廉淡泊，自觉抵御金钱和富贵的诱惑。
　　通篇168条家规中，表达&师俭、戒奢&之意的就有17条之多。它谆谆告诫子孙：家业之成，难如升天，当以勤俭朴素为准绳；郑氏一族在朱明王朝时期最为鼎盛，朱明王朝有感于&郑义门&的优良家风，给予了郑氏家族一项特殊的恩遇，那就是每年可派代表与孔孟后人同时入朝参拜，且品学兼优者可绕过科举直接入仕。因此，郑氏子孙中做官的有很多。同居15世期间，七品以上的官员多达173人。这些官员职位差距巨大，他们任职的地域跨度数千里之遥，这些官员的经历也相当驳杂，从七品到二品，从衮衮大员到闲职小吏，涉及到多个时代，却无一有贪渎记录。细翻郑氏规范，第88条规定：子孙出仕，有以赃墨闻者，生则削谱除族籍，死则牌位不许入祠堂。开除族籍，死后牌位不准放入宗祠，在以血缘为纽带的宗法制度家庭中，这是极为严厉的处罚，这意味着被整个家族抛弃。
　　不难想象，当我们时刻谨记、时刻提醒的礼义廉耻等等都已融入到他们郑氏子孙血液中，融入他们日常生活习惯中的时候，任何法律条文都不再是框框和束缚，讲规矩、守法度俨然成为一种需要，而不是强加的要求了。正因如此，郑氏家族才产生了郑铢、郑机、郑祖琛等一批人，或严于律己，或严惩贪官，他们的品德就如同白麟溪一般清澈高洁。为后世树起了一个廉洁德治的良好典范!
　　&当&&&一记沉闷的钟声忽然响起，赫然惊醒我所有的思绪，不知是谁敲响了那一口大钟，随着这一记钟声在庄严的祠堂中慢慢扩散，那些遥远的历史和郑氏族人们的一言一行浮现眼前&&对于这个鼎盛时有3000多人同锅吃饭的家族来说，开饭时自然是少不了这样一口大钟的。它还和另一旁架子上的&听训&鼓一起构成郑氏家族的指挥中枢。大钟总是以一种特有威严的发声，一声声都是不可违抗的命令，所有人一切行动都得听从它的调遣，且须令行禁止。这大钟已成为郑氏规范的号令载体，成为一种号令一致、言出必行的一种象征，更是郑氏绵延数百年，神话般存在的一枚印记。就像他们中庭的那幅楹联所描述的那样：&翼子贻孙，济济居同九世；规曾矩祖，绵绵义尚一门。&
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