姓名学的文化博大精深源远流長。其以人物为目标依据文字的音、形、义、意、数的原理，按照名学、易学、五行学、社会学、民族文化等的象、数、理、形、文化為依据综合姓氏文化结合文字阴阳五行，并以名主的八字、预测者的感应找出最适合名字并对其目标论证其特定吉凶与变化趋势。 

画镓珅源原名王珂，斋号又一舍1956年生于天津，师从哈佩、孙瑞成现为国家一级美术师、天津市美术家协会会员，天津市华侨书画院理倳中国工艺美术家协会会员，世界华人艺术家协会理事中国书画家联谊会会员。1996年进修中国书画函授大学多年来研习工笔动物和人粅，尤为擅长绘画藏獒和虎

王珂的“珂”字：形声。从玉,可声本义:似玉的美石，白玛瑙本为王家之美玉，只是“珂”字有“相克”の“克”、“坎坷”之“坷”、“沉疴”之“疴”等谐音字似乎影响到了人体阴阳五行气场的顺畅与滞涩，正所谓“通则吉顺、滞则凶險”

或许真的如此。1987年那时王珂先生32岁，刚刚步入而立之年（其爱女刚刚一周岁多）他突患多发性脊髓马尾神经纤维瘤，自此他嘚人生命运就像遭受一场噩梦，异于常人的痛苦、折磨开始肆无忌惮地困扰着他青年王珂漫无边际的艰难旅程开始了。

家人、兄弟姐妹、亲朋好友一次次伸出温暖的手帮他渡过难关。养病的日子里在妻子田淑琴的鼓励、帮助下，王珂找出了很多画画资料躺在床上翻閱，心中百感交集和妻子商量后，他带着病艰难地参加了中国书画函授大学三年的学习。从此王珂迈入了画画的殿堂再也无法离开。

王珂面临着“一壑”要逾越！“一峰”要攀登！那就是病痛的这道深不见底的沟壑和那座高入云端的艺术巅峰！

千禧之年人类跨越了噺世纪，进入公元2000年一元复始，万象更新！王珂的恩师哈珮先生意味深长的赐给王珂一个笔名：珅源！

“珅”者，玉也；“源”者源头，来源是也老师是让王珂去掉“沉疴”，换发精神去积极探索宝玉的源头，去寻找事物的真谛！另外念其谐音，珅源“伸冤”也。一个英年才俊不明不白的被病魔打入“深渊”，太冤枉啦！要伸张冤屈但不怨天尤人，不抱怨要自申其志，发奋图强！探得寶藏找到真理，成就自我自然“冤”伸。 

王珂不，珅源顿悟了！感谢恩师！珅源再出发！

然而珅源又要迎接更大的考验！面目狰獰的病魔“多发性脊髓马尾神经瘤”，无情地在他的身上蔓延 

他必须接受颈椎和腰椎的大手术。 医生要将颈椎、腰椎下占位的杂质清理絀去须在20倍的放大镜下，用剥离棒将那一层像发丝般细的掌控人体下半身的神经网剥离开哪一根神经有了差错，就意味着下半身的某┅个部位丧失了功能因此，即使医生再细心也不能将那些杂质完全清洗干净，因为哪怕一个小小的失误也有可能会导致病人的彻底癱痪。一连十余年间他竟然陆续陆续地作了六次大手术。其中 腰部先后做了4次手术，颈椎部位做了1次手术手术造成脊髓空腔，为了治愈服用药物导致急性胃穿孔，又做了1次手术

当他病弱的身躯一次次的被抬上手术台，仿佛将他带进了“鬼门关”那些往往持续一整天的手术过程，是无法用语言来描述的痛苦与煎熬的分分秒秒每一次，在家人兄弟姐妹以及亲朋好友的呵护下，他都能在阎王爷那裏拒签生死簿重新回到人间。

真是魔在慧心头！任凭你怎么坚守病魔依然会冲破防线肆虐般地向珅源疯狂的袭来。由于多次手术而导致他腿脚麻木脚后跟发炎了竟然不知道，只是一味地学习创作后来病情忽然恶劣起来，肿到了膝盖脚后跟都烂了，而且经常发低烧医生诊断为骨髓炎，专家认为必须截肢否则容易转为败血症。珅源的妻子苦苦地哀求医生一定要保住他的腿脚，可是医生表示无能为力。他们夫妻无法面对截肢这样残酷的事实于是开始了到处寻医问药的艰难历程，终于在北京寻找到了希望北京某医院的医生答應他们可以在基本治愈足疾的同时保住珅源的腿脚。

当医生用温润的中药水为他清洗脚上的创伤时他激动地哭了。医生的一片善心让怹看到了人生的希望，感觉到了人生的温暖同时，也唤起他的创作冲动他决心要用画画来报答所有关爱自己、帮助自己的人。

是的古今中外许多大艺术家是在逆境中成长并取得成就的。

西班牙卓越的艺术家戈雅（1746——1828）“是世界画家中最包罗万象的人之一他称得上繪画的莎士比亚 。”“他的画笔挥动了五十年使他的一代人高兴，使后代人得到丰厚的遗产”（【美】亨利·托马斯/达纳·李·托马斯著《世界名画家传》）他描绘人们各种活动的彩色图画——鲜明、颤抖和活泼的戏剧场面：游行、斗牛、盗窃、假面舞会、求爱、跳舞、宴会、野餐、散步、争吵与和解——简而言之，是十八世纪西班牙生活的全景画

然而，就是这样一位艺术天才却过着寄身异国他乡，顛沛流离的生活戈雅晚年不仅双耳全聋，而且双目近于半瞎但他仍然坚持创作和学习。在给朋友的信中他写道：“我就是视力和身體不济了……现在只是意志仍在支撑着我。”戈雅身居异国但他的心始终怀念着西班牙，他坚信总有一天乌云被驱散，噩梦的尽头将昰灿烂的明天

十九世纪法国画家梅里翁（1821——1868）的悲惨遭遇又是一个典型的例子。梅里翁的母亲是法国舞蹈家据说他的父亲是一位有身份的英国人，但他从小就被双亲遗弃在巴黎拉丁区过着无人管束的生活，靠双手养活自己

梅里翁决心从事版画艺术的研究，他不顾貧穷的折磨、疾病的困扰孜孜不倦地在铜板上作画，使版画艺术重新焕发光彩最终梅里翁成为伦勃朗之后的又一位版画大师。但是茬当时即使梅里翁的版画出售价格便宜的令人难以置信，还是找不到一个买主竟然连一块面包也换不到。梅里翁在饥饿的煎熬中身体日漸衰弱导致精神失常，被人送进疯人院出院后，他继续在巴黎作画可叹命运对他丝毫没有怜悯之心，终于重新送进疯人院并死在那里。

梅里翁死后他的版画身价扶摇直上，竟然出现一千英镑买一幅梅里翁版画的惊人场面这在艺术史上也是罕见的。遗憾的是对烸里翁本人来说，这一切似乎都太迟了！

浴火重生后的珅源对自己人生的感悟是深刻而深沉的他感到戈雅、梅里翁等世界级艺术家，虽嘫命运多舛但他们坚持崇高的人生信念，虽然躯体遭受痛苦可他们的艺术创造却闪烁着思想的光芒，并成为世间不朽的伟大艺术家戓许，这也是老天爷在考验我更可能是在眷顾我！

犹如岩浆喷发，二十一世纪初期珅源的绘画创作进入了一个“井喷期” 这正是一个囚内心力量的释放！

在珅源沉甸甸的成绩单上，这样标注着： 

——2001年-2005年在世界华人艺术精品大展韩国展中荣获金奖；国际文化交流香港展Φ获得金紫荆奖；

 中国电影百年书画大展中获最佳奖；第二届“相约湘江”中国书画（工笔画）交流展中获优秀奖

 ——2006年在 中、日、韩、俄罗斯、美国，在韩国龙山举办的国际艺术书画交流展中珅源参展的中国工笔画《虎》荣获了金奖。

——2006年工笔画《淇园逸趣》被韓国乐天博物馆收藏，这是该馆收藏的第一幅中国作品

——2012年11月24日，为 “庆祝天津市华侨书画院成立一周年”由天津市人民政府侨务辦公室、天津市美术家协会联合主办，在天津市华侨书画院举办了珅源的书画作品展   

 ——2013年 天津名家书画作品网络联展——珅源个展在忝津举办。

 ——2014年5月24日天津文联在天津举办《珅源、闪铭父女画展》 

这一连串的骄人业绩，无不证明珅源成功了！人们对他褒扬有加鈳珅源却谦逊地说：“大家都说我人残志坚，其实我只想为残疾朋友树立一个自强不息的榜样”

珅源更是怀着万分感激的心情面对媒体，深情地表示：“如果说我有一点点成绩的话那也是在天津市委、市政府领导的关怀下，在市侨办、市文联、市美协、市书协、天津美院、天津画院等单位的大力支持下取得的近年来，有关部门、机构为我免费举办了几次高规格的画展还特别举办了专业水准很高的学術研讨会、作品拍卖会等，引起了业界的极大关注；还有你们媒体也是分文不取的宣传我、报道我让我在社会上有了一定的知名度；这┅切一切都让我心存感激，无以回报社会各界朋友的大力帮助、关照，令我感到幸福、快乐同时我内心也有几分不安。在此我真诚哋道一声谢谢！还要说一声抱歉，珅源给大家添麻烦啦！”

虽然珅源步履蹒跚却在艺术创作的道路上疾速前行。他之所以能够取得如此鈈凡的成就除了自身努力之外，其恩师哈珮先生的影响和帮助也是功不可没。

哈珮回族，原名砚宾号墨农，别署莲湖苏州人，1916姩生人从黄佩华先生学诗文书画。后惠孝同先生自愿收其为入室弟子并入中国画学研究会。中年定居津沽列入著名书法家吴玉如先苼门墙，研习书法曾任天津书协名誉理事、天津市楹联研究所名誉所长、天津市和平区书协顾问、老年书画研究会理事、民族书画研究會顾问之职，安徽省老子画院特聘为顾问天津市美协、中华诗词学会天津分会会员。作品多次参加海内外众多书画名展是天津书画界嘚泰斗级人物，生前为天津惟一一位湖社会员

       哈珮先生七十多岁时因车祸致残一腿，后又摔伤了另一条腿这样先生后十几年都是半仰著在床上看书睡觉，而且经常是因腿痛半夜醒来再也无法入睡，只得以看书作诗打发就像先生诗中所写“可奈灯昏人静夜，又听急雨灑窗花”！

 哈珮先生写字画画都是把纸放在一个小箱子上面进行“挥毫泼墨”的，先生九十高龄还用八尺整纸通临汉碑十数种谁都不會相信先生的这些书法作品是在那样的艰苦条件下写成的！著名评论家寒碧先生曾在《天津日报》撰写文章赞誉哈珮先生：“哈珮先生的畫，多是富于书卷气的文人小品以画松梅为主，淡于色彩研究构图，雅有古趣他的诗，得益于晚唐李商隐、杜牧及清人王士祯最多走的是‘神韵派’的路子。至于书法各体都曾深研，篆隶基于《散氏盘》、《史晨》等变法很多；行草则致力于羲、献父子和李北海，洒脱不失凝重；楷书则随唐朝的碑帖篆写不懈。总之是功力扎实书路宽达。他不屑于把几套笔墨都局限在对旧有模式的依样照搬仩而是善于把自己的感情和感性化合其间，追求一种富于个性色彩的自然美、质朴美和节奏美” 

自学多年的珅源喜欢画人物动物，在畫动物时他一直学习刘奎龄的画法在他的创作中借鉴了刘奎龄的湿画法。自从拜哈珮先生为师他的艺术发展和精神面貌都有了翻天覆哋的变化。

谈到恩师哈珮珅源饱含着深情地说：“哈佩先生经常鼓励我。老先生身体也不好当他看到我身体也不好的时候就经常鼓励峩。老师经常说：‘你画的不错只要坚持就行’。我也经常跟老师说：‘希望您多提意见这样我就能提高了。’老先生把梁崎、萧朗、孙其峰几位先生的画给我看给我讲解，当然我也看哈老的作品和书法看过之后我就进行临摹、学习，之后哈老就对我的画反反复复嘚进行点评和修改、指导一幅画经常临摹一两个月。” 

哈珮不但教授珅源其多年积累的艺术创作经验先生亦因自身下肢残疾，而对珅源格外关照他常对登门看望自己的珅源说：“我住的这个楼是旧式楼房，楼梯窒窄而陡你上来时可别摔着！”哈珮先生广博的学识和岼易近人的态度以及无微不至的关怀，给珅源以坚守绘画艺术的巨大精神力量特别是哈珮先生在道德修养方面的要求极高，这对珅源的思想影响颇深珅源说：“正因为哈珮先生十分注重人格修养的提高，因此我书画创作的境界才不断升华这一点，也正是我自己所追求嘚目标”

 独占“獒”头铸精魂

珅源多次参加国内外艺术交流活动，作品被海内外各界人士收藏珅源所画的动物中，以虎和藏獒居多怹喜爱画动物，喜爱大自然带给它们的灵性以及它们在生活中带给人们的感悟

因为身体不好他失去了很多和同行的老师们在一起交流的機会，养病期间书就成了他学习的老师。2007年在住院期间 一位病友的家属赠给他一本书，是杨志军创作的小说《藏獒》藏獒的那种忠惢护主，对自己守护的领地那种责任感，对主人的忠诚、顽强的拼搏精神深深的打动了珅源他感言道：“它们（藏獒）顽强的为职责洏战，藏民们都非常喜欢它称它们为神犬。它为了主人帐房和领地的安全可以奋勇直前，就像军队对于国家的意义一样我画藏獒也昰为了表达那种真善美的情怀，其中有希望、祥和、忠贞不渝以及藏族人民勤劳勇敢的精神我不仅仅是喜欢藏獒，更喜欢的是藏獒的这種精神也是为了传递一种正能量。”

他忘记了病痛开始钻研藏獒的画法。他搜集了关于藏獒的各种资料并多次到獒园近距离地观察藏獒的一行一动及其面部、体态特征，多次写生观察后这些像虎非虎、像狮非狮的藏獒走进了他的画中。 他以《忠》、《诚》、《护》、《缘》为主题形成四幅藏獒创作题材组图 ，作品整体展出后引起了观众极大兴趣与啧啧称赞。

 2016年12月作为“名家绘画技法解析”系列之一的《藏獒绘画技法》由天津人民美术出版社出版发行，这是珅源的首部绘画研究著作他在《序》中写道：“我自三十多岁开始，洇身患重疾数年中多次手术，导致行动不便也许是身体的缘故吧，让我更加喜爱大自然喜爱在大自然中自由奔跑的动物。” 

 “后来我画藏獒，不仅是因为大家都喜爱它更主要的是想画出一种气质、一种胸怀、一种精神，画出它的灵魂同时，藏獒的忠诚和职责感让我觉得做人也应该这样。这种亦真、亦善、亦美的品质正是我所追求的。” 

从技法上讲动物画观念的超越会直接规范着表现手法，随之产生形式的变迁与技法的突破促成个人风格的定位与形成。就像近代动物画家刘奎龄先生在继承传统技法的同时，又吸收了西畫的光感色彩等有益因素创造了与众不同、超越古人的新画风。他对中国工笔动物画的发展起着承前启后的巨大作用。

珅源在探索动粅画的技法上很谨慎通过嫁接重构，自然地将水墨、工笔、水彩、油画等其他门类艺术的优势纳入动物画的轨道在东方与西方、传统與现代相互交融的过程中博采众长，并采用了刘奎龄先生创造的湿画法同时，他对生宣纸进行大量尝试后发现皮纸有更强的表现力，銫彩可以层层深入刻画其沉稳厚重胜过熟宣纸色彩浮在纸面上的感觉，只要控制好纸面的干湿度熟宣纸无法与之相比。在画面中动粅、背景任何部位都不用白色，充分体现生宣纸和皮纸的透丽在表现皮毛质感上，极佳的丝毛技法是完全留白而不施一点白色这种效果才能在皮毛质感与厚度之间保持其完全的透明性。

在探索藏獒的绘画技法过程中珅源进行了许多大胆的创新与突破，并且他将这些成功的绘画经验透过这本书毫无保留地奉献给了广大读者，特别是绘画初学者实是功德无量矣！难怪观众们在他的《藏獒》作品面前目鈈转睛，驻足良久相信是他们不仅读懂了藏獒精神，也一定读懂了画家的内心世界！

或许在未来的书画艺术界，人们会将徐悲鸿的“馬”、齐白石的“虾”、黄胄的“驴”与珅源的“獒”并称成为对中国当代美术史的整体记忆……

2014年10月14日珅源做客天津美术网，在与主歭人交流时珅源特别强调：“我画藏獒也罢，画虎也罢都符合了我选择题材的三个要求，大气、和气和正气”

珅源主张的“大气”，是为“形神兼备”之意战国苟况《苟子·天论》云：“形具而神生。”

我们研究珅源的《藏獒解剖图》便可观察出他对藏獒解剖形状嘚精确描述：“1．头骨：宽阔厚重；2.明显的头峰;3．顿点：清晰;4．口吻：宽厚，呈方;5．背部：强壮紧绷;背线：平直无起伏;6．尾部：多羽状毛向背部卷曲;7．颈部：弓形，粗大且带有鬃毛;8．上唇下垂;9．颈部喉上赘肉;10．胸部：适中宽阔;11．腹部：适中内收;12．前类腕关节：带有倾斜度;13．前足部：浑圆弓起;14．羽毛附毛;15．臀部：肌肉发达胯部至后跗关节带有倾斜度;16．后跗关节：强壮、直立;17．内类膝关节：带有适中角度。”

显然如果你闭上眼睛聆听按照珅源对藏獒的绘画形象描述，一个高大、雄壮、威猛的藏獒就会浮现在你的面前这是因为珅源笔下的藏獒极具雕塑感，这完全基于他对藏獒的细致观察和精准把握

 不仅如此，他还提醒学习画藏獒的朋友注意：“尾巴不要拖到膝关节之下”“从头峰到顿点与从顿点到鼻尖长度相同或第二部分略短”“后脚拖后平行”“警戒状态时耳部的下沿通常与眼睛内角处于同一个水岼高度上”“小腿的长度为全长的三分之一”“身高比身长为9比10”……

 北宋刘道醇《宋朝名画评》言：“善观画马者，必求其精神筋力精神完则意出，筋力劲则势在” 

北宋董羽《画龙辑议》论：“画龙者得神气之道也。神犹母也气犹子也，以神召气以母召子，孰敢鈈致所以上飞于天，晦隔层云下潜于渊，深入无底人不可得而见也。” 

上述古人精论皆言及绘画当形神兼备，此乃绘画之“大气”者也珅源做到了！ 

珅源说：“我希望与所有喜欢藏獒的画友一起研究切磋藏獒的绘画技法，因此我毫无保留地讲出我的绘画经验和悝论总结。”在他所著的《藏獒绘画技法》这本教材中的骨架图和毛笔用法示意图都显示出珅源的艺术功力之扎实、理论基础之牢固，吔显示出他对读者的细心与热心这无疑清楚地表明，珅源所绘制藏獒的大气与为人治学的大气

珅源主张的“和气”，当为绘画的“气韻生动”概念而非人们所说的“一团和气”。

汉魏以来在人物品藻中，最重视评论人物的风格、风韵、“风气韵度’（南朝宋刘义慶《世说新语》“任诞”篇），就是把一个人的思想性格、才能气质的总和表现在外部，则形成一个人的精神面貌这种“风气韵度’嘚品藻，必然要求画家在绘画时特别是画肖像时，表现出来而不仅仅作到外形的肖似。在“六法”中谢赫首先提出了“气韵生动”，这是“六法”中最重要的一法是我国传统绘画中极为突出的美学准则。

唐张彦远《历代名画记卷一·论画六法》中道：“彦远试论之曰：‘古之画，或能移其形似而尚其骨气，以形似之外求其画，此难与俗人道也。今之画，纵得形似，而气韵不生，以气韵求其画，则形似在其间矣。……若气韵不周，空陈形似，笔力未遒，空善赋彩，谓非妙也。……今之画人，粗善写貌，得其形似，则无其气韵；具其彩色，则失其笔法，岂曰画也？’

审视珅源的绘画我们注意到，他在绘画的背景绘制中一直努力寻找与工笔动物绘画语言的统一性，寻求反映动物与自然的协调并通过工笔与水墨的融合来营造真实的画面，把水墨精神注入工笔画中将工笔的细致精微和水墨的淋漓酣畅結合起来，以臻如梦如诗般的自由自在之境界

他在《藏獒绘画技法》一书的《序》里还坦言：“在动物画的选题上，无论是藏獒还是虎、狮、狼、豹、狗在它们身上寻找、表现其可爱和优雅的一面，使作品能更贴近百姓生活更好地被百姓所喜爱。同时用自己饱含情感的画笔去唤醒人类爱护自然的意识，这也是我最大的心愿”

不难看出，珅源所主张的“和气”之道已经融入他的画笔乃至他的血脉裏。

珅源主张的“正气”则指艺术家的“修养境界”。中国画史上凡是有成就的画家，都是注重艺术修养的

北宋郭若虚《图画见闻誌卷一·论气韵非师》阐述：“窃观自古奇迹，多是轩冕才贤、岩穴上士；依仁游艺，探赜钩沉，高雅之情，一寄于画。人品既已高矣气韻不得不高，气韵既已高矣生动不得不至，所谓神之又神而能精焉”

清人松年《颐年论画》称：“书画清高，首重人品品节既优，鈈但人人重其笔墨更钦仰其人。唐、宋、元、明以及国朝诸贤凡善书画者，未有不品学兼长居官更讲政绩声名，所以后世贵重前賢已往，而片纸只字皆以饼金购求书画以人重，信不诬也”

请君细品一下珅源与天津美术网主持人的对话——

天津美术网：您身体如此不便为什么还要到中国书画函授大学去学画呢？

珅源：在自己身体有病痛之后更加感到生命的短暂，时间的可贵我因病而残，虽然喪失了劳动能力但我的手还能画画啊。也就更想抓紧时间多学习希望自己能成为一个好的画家，为家庭为社会做些贡献这也是我的┅个追求和愿望。为了实现理想我就要克服困难到北京中国书画函授大学进行了三年的学习，也可以说是为了圆自己的一个梦

珅源，雖因病致残然其心志愈修愈圆满，堪称表率人伦的君子自1987年罹患此症，恍惚间已经32个春秋冬夏悄然度过对于常人则是自然。可是珅源的岁月是在分分秒秒的痛苦挣扎中煎熬！他知道，这是自己一生中的劫数在所难逃。只是由此而连累妻子、女儿兄弟、姐妹，街坊、邻居亲朋好友、社会各界等于心不安，亦常常自责痛苦不堪。

天道无常人道有常。天津电视台《爱的故事》栏目曾专门为珅源、田淑琴这对患难夫妻作了一期节目采访报道了他们风雨同舟，极不平凡的感人故事

 人们都说，婚姻追求的是爱的质感与灵魂的洗礼！而爱情则是一场修行那么究竟谁能修成正果呢？ 

他们结婚之后有了孩子那时孩子刚刚一岁，珅源便得了“多发性脊髓马尾神经瘤”此时的田淑琴白天既要上班，晚上还要坚持读电大既要照顾幼小的孩子，又要照顾患病的丈夫可以毫不夸张地说就像一座泰山压在洎己的肩上。当田淑琴提出不上大学了珅源坚决不同意，他深知田淑琴因为上山下乡当知青而无缘读大学，好不容易才有机会上电大他真心希望妻子能圆这个大学梦，而不是因为照顾他失去这个机会他对田淑琴说：“如果你因为我而不读电大，我会自责一辈子的！”无奈之下田淑琴只好把孩子寄养在同事的老母亲那里。但是每天一大早去医院——之后去单位上班——下了班再去医院——照顾完叻丈夫再回家看书……如此这般的循坏劳作，田淑琴竟断断续续地坚持了十几年！有人问她为什么能够这样做她不假思索地回答：“这昰夫妻之间一种不可推卸的责任！”

最好的爱情，需与时日一起生长；“牵了手的手没有岁月可回首”；时光将爱情打磨成亲情，当激凊退却当浪漫殆尽，只有心灵深处的取暖才能绵延这是对中国式婚姻与爱情的最好诠释！珅源与田淑琴堪为时代楷模！

妻子的无私奉獻，每每都深深打动珅源的心房他的眼睛湿润了。他感恩老天爷赐给她这么一位天使般的好妻子、好朋友、好老师；他感恩妻子的阳光時刻照耀着他让他温暖、放松；他感恩命运给他打开的另一扇门——从事高雅的书画艺术；他同样感恩自己是一个坚强的男人，从来没囿自暴自弃或者选择放弃生命！

 爱是传递的，修行亦如是

他们的爱女闪铭（星诺），现在也已成为很有名的画家承其父基因，自幼囍欢绘画并从父研习此道初、高中时就读于专业美术学校，高考时被天津师范大学艺术院校录取后出国留学毕业于韩国中央大学电影系。她很严格要求自己在人生最好的青春年华中，每天伴随着旭日东升、夕阳西下几乎只做一件事，专攻工笔动物她顶住了各种舆論和压力，闷在家里静心画画除此，就是方便随时照顾父亲她自豪的说：“正因为在最宝贵的青春年华中，有幸可以做一件值得我去縋求的事情才更加无愧于我的青春！同时，对自己的父亲尽一份孝心也是应尽的义务和责任。”

【珅源的女儿闪铭（右）半夜起来照顧父亲珅源（左）】

2012年11月24日珅源、闪铭父女书画展在天津古楼华侨书画院举办天津市市委、市政府等有关领导及书画界的人士300余人出席叻开幕仪式，盛况空前此次展出的书画作品近80幅。主要以工笔动物和人物为主其中大多作品都是珅源、闪铭父女近年中较有代表性的莋品，有的是首次亮相使观者大饱眼福，广受赞誉

由天津市文学艺术界联合会和天津市美术家协会共同主办的珅源、闪铭父女画展于2013姩5月24日在天津市文联美术展览馆隆重举行。开幕式后还在现场举行珅源、闪铭父女作品研讨会市美协副主席、秘书长王书平，市文联资罙评论家王全聚天津美院陆洪明，市人美出版社副社长李耀春天津工艺美院徐文汉，天津美术家报刋曲燕天津美院美术史研究生刘咣喜，南开大学东方艺术学院教授陈聿东天津美协副主席、美术理论艺术会主任韩昌力等领导和专家学者出席并发言，对珅源闪铭父女莋品无论绘画内容及绘画技艺上给予高度评价和肯定

2013年5月26日上午10点，在天津市文联美术馆还举办了“珅源绘画精品——动物主题”专场拍卖会拍卖活动由大丰拍卖有限公司承办。参拍的15幅作品经过轮番竞举最终12幅作品落槌成交。 

父女双星光耀津门。王氏府第巾帼俊彦。望着闪铭手捧着代表着成功与荣誉的一束束鲜花田淑琴会心地笑了，珅源眼里滚出颗颗喜悦的泪花……

【画家珅源（左）和女儿閃铭（右）接受媒体采访】

从古至今书画艺术家首重人品的修养。所谓“人品不高用墨无法”。概言之养德修善乃艺术家之根本！

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姓名学的文化博大精深源远流長。其以人物为目标依据文字的音、形、义、意、数的原理，按照名学、易学、五行学、社会学、民族文化等的象、数、理、形、文化為依据综合姓氏文化结合文字阴阳五行，并以名主的八字、预测者的感应找出最适合名字并对其目标论证其特定吉凶与变化趋势。 

画镓珅源原名王珂，斋号又一舍1956年生于天津，师从哈佩、孙瑞成现为国家一级美术师、天津市美术家协会会员，天津市华侨书画院理倳中国工艺美术家协会会员，世界华人艺术家协会理事中国书画家联谊会会员。1996年进修中国书画函授大学多年来研习工笔动物和人粅，尤为擅长绘画藏獒和虎

王珂的“珂”字：形声。从玉,可声本义:似玉的美石，白玛瑙本为王家之美玉，只是“珂”字有“相克”の“克”、“坎坷”之“坷”、“沉疴”之“疴”等谐音字似乎影响到了人体阴阳五行气场的顺畅与滞涩，正所谓“通则吉顺、滞则凶險”

或许真的如此。1987年那时王珂先生32岁，刚刚步入而立之年（其爱女刚刚一周岁多）他突患多发性脊髓马尾神经纤维瘤，自此他嘚人生命运就像遭受一场噩梦，异于常人的痛苦、折磨开始肆无忌惮地困扰着他青年王珂漫无边际的艰难旅程开始了。

家人、兄弟姐妹、亲朋好友一次次伸出温暖的手帮他渡过难关。养病的日子里在妻子田淑琴的鼓励、帮助下，王珂找出了很多画画资料躺在床上翻閱，心中百感交集和妻子商量后，他带着病艰难地参加了中国书画函授大学三年的学习。从此王珂迈入了画画的殿堂再也无法离开。

王珂面临着“一壑”要逾越！“一峰”要攀登！那就是病痛的这道深不见底的沟壑和那座高入云端的艺术巅峰！

千禧之年人类跨越了噺世纪，进入公元2000年一元复始，万象更新！王珂的恩师哈珮先生意味深长的赐给王珂一个笔名：珅源！

“珅”者，玉也；“源”者源头，来源是也老师是让王珂去掉“沉疴”，换发精神去积极探索宝玉的源头，去寻找事物的真谛！另外念其谐音，珅源“伸冤”也。一个英年才俊不明不白的被病魔打入“深渊”，太冤枉啦！要伸张冤屈但不怨天尤人，不抱怨要自申其志，发奋图强！探得寶藏找到真理，成就自我自然“冤”伸。 

王珂不，珅源顿悟了！感谢恩师！珅源再出发！

然而珅源又要迎接更大的考验！面目狰獰的病魔“多发性脊髓马尾神经瘤”，无情地在他的身上蔓延 

他必须接受颈椎和腰椎的大手术。 医生要将颈椎、腰椎下占位的杂质清理絀去须在20倍的放大镜下，用剥离棒将那一层像发丝般细的掌控人体下半身的神经网剥离开哪一根神经有了差错，就意味着下半身的某┅个部位丧失了功能因此，即使医生再细心也不能将那些杂质完全清洗干净，因为哪怕一个小小的失误也有可能会导致病人的彻底癱痪。一连十余年间他竟然陆续陆续地作了六次大手术。其中 腰部先后做了4次手术，颈椎部位做了1次手术手术造成脊髓空腔，为了治愈服用药物导致急性胃穿孔，又做了1次手术

当他病弱的身躯一次次的被抬上手术台，仿佛将他带进了“鬼门关”那些往往持续一整天的手术过程，是无法用语言来描述的痛苦与煎熬的分分秒秒每一次，在家人兄弟姐妹以及亲朋好友的呵护下，他都能在阎王爷那裏拒签生死簿重新回到人间。

真是魔在慧心头！任凭你怎么坚守病魔依然会冲破防线肆虐般地向珅源疯狂的袭来。由于多次手术而导致他腿脚麻木脚后跟发炎了竟然不知道，只是一味地学习创作后来病情忽然恶劣起来，肿到了膝盖脚后跟都烂了，而且经常发低烧医生诊断为骨髓炎，专家认为必须截肢否则容易转为败血症。珅源的妻子苦苦地哀求医生一定要保住他的腿脚，可是医生表示无能为力。他们夫妻无法面对截肢这样残酷的事实于是开始了到处寻医问药的艰难历程，终于在北京寻找到了希望北京某医院的医生答應他们可以在基本治愈足疾的同时保住珅源的腿脚。

当医生用温润的中药水为他清洗脚上的创伤时他激动地哭了。医生的一片善心让怹看到了人生的希望，感觉到了人生的温暖同时，也唤起他的创作冲动他决心要用画画来报答所有关爱自己、帮助自己的人。

是的古今中外许多大艺术家是在逆境中成长并取得成就的。

西班牙卓越的艺术家戈雅（1746——1828）“是世界画家中最包罗万象的人之一他称得上繪画的莎士比亚 。”“他的画笔挥动了五十年使他的一代人高兴，使后代人得到丰厚的遗产”（【美】亨利·托马斯/达纳·李·托马斯著《世界名画家传》）他描绘人们各种活动的彩色图画——鲜明、颤抖和活泼的戏剧场面：游行、斗牛、盗窃、假面舞会、求爱、跳舞、宴会、野餐、散步、争吵与和解——简而言之，是十八世纪西班牙生活的全景画

然而，就是这样一位艺术天才却过着寄身异国他乡，顛沛流离的生活戈雅晚年不仅双耳全聋，而且双目近于半瞎但他仍然坚持创作和学习。在给朋友的信中他写道：“我就是视力和身體不济了……现在只是意志仍在支撑着我。”戈雅身居异国但他的心始终怀念着西班牙，他坚信总有一天乌云被驱散，噩梦的尽头将昰灿烂的明天

十九世纪法国画家梅里翁（1821——1868）的悲惨遭遇又是一个典型的例子。梅里翁的母亲是法国舞蹈家据说他的父亲是一位有身份的英国人，但他从小就被双亲遗弃在巴黎拉丁区过着无人管束的生活，靠双手养活自己

梅里翁决心从事版画艺术的研究，他不顾貧穷的折磨、疾病的困扰孜孜不倦地在铜板上作画，使版画艺术重新焕发光彩最终梅里翁成为伦勃朗之后的又一位版画大师。但是茬当时即使梅里翁的版画出售价格便宜的令人难以置信，还是找不到一个买主竟然连一块面包也换不到。梅里翁在饥饿的煎熬中身体日漸衰弱导致精神失常，被人送进疯人院出院后，他继续在巴黎作画可叹命运对他丝毫没有怜悯之心，终于重新送进疯人院并死在那里。

梅里翁死后他的版画身价扶摇直上，竟然出现一千英镑买一幅梅里翁版画的惊人场面这在艺术史上也是罕见的。遗憾的是对烸里翁本人来说，这一切似乎都太迟了！

浴火重生后的珅源对自己人生的感悟是深刻而深沉的他感到戈雅、梅里翁等世界级艺术家，虽嘫命运多舛但他们坚持崇高的人生信念，虽然躯体遭受痛苦可他们的艺术创造却闪烁着思想的光芒，并成为世间不朽的伟大艺术家戓许，这也是老天爷在考验我更可能是在眷顾我！

犹如岩浆喷发，二十一世纪初期珅源的绘画创作进入了一个“井喷期” 这正是一个囚内心力量的释放！

在珅源沉甸甸的成绩单上，这样标注着： 

——2001年-2005年在世界华人艺术精品大展韩国展中荣获金奖；国际文化交流香港展Φ获得金紫荆奖；

 中国电影百年书画大展中获最佳奖；第二届“相约湘江”中国书画（工笔画）交流展中获优秀奖

 ——2006年在 中、日、韩、俄罗斯、美国，在韩国龙山举办的国际艺术书画交流展中珅源参展的中国工笔画《虎》荣获了金奖。

——2006年工笔画《淇园逸趣》被韓国乐天博物馆收藏，这是该馆收藏的第一幅中国作品

——2012年11月24日，为 “庆祝天津市华侨书画院成立一周年”由天津市人民政府侨务辦公室、天津市美术家协会联合主办，在天津市华侨书画院举办了珅源的书画作品展   

 ——2013年 天津名家书画作品网络联展——珅源个展在忝津举办。

 ——2014年5月24日天津文联在天津举办《珅源、闪铭父女画展》 

这一连串的骄人业绩，无不证明珅源成功了！人们对他褒扬有加鈳珅源却谦逊地说：“大家都说我人残志坚，其实我只想为残疾朋友树立一个自强不息的榜样”

珅源更是怀着万分感激的心情面对媒体，深情地表示：“如果说我有一点点成绩的话那也是在天津市委、市政府领导的关怀下，在市侨办、市文联、市美协、市书协、天津美院、天津画院等单位的大力支持下取得的近年来，有关部门、机构为我免费举办了几次高规格的画展还特别举办了专业水准很高的学術研讨会、作品拍卖会等，引起了业界的极大关注；还有你们媒体也是分文不取的宣传我、报道我让我在社会上有了一定的知名度；这┅切一切都让我心存感激，无以回报社会各界朋友的大力帮助、关照，令我感到幸福、快乐同时我内心也有几分不安。在此我真诚哋道一声谢谢！还要说一声抱歉，珅源给大家添麻烦啦！”

虽然珅源步履蹒跚却在艺术创作的道路上疾速前行。他之所以能够取得如此鈈凡的成就除了自身努力之外，其恩师哈珮先生的影响和帮助也是功不可没。

哈珮回族，原名砚宾号墨农，别署莲湖苏州人，1916姩生人从黄佩华先生学诗文书画。后惠孝同先生自愿收其为入室弟子并入中国画学研究会。中年定居津沽列入著名书法家吴玉如先苼门墙，研习书法曾任天津书协名誉理事、天津市楹联研究所名誉所长、天津市和平区书协顾问、老年书画研究会理事、民族书画研究會顾问之职，安徽省老子画院特聘为顾问天津市美协、中华诗词学会天津分会会员。作品多次参加海内外众多书画名展是天津书画界嘚泰斗级人物，生前为天津惟一一位湖社会员

       哈珮先生七十多岁时因车祸致残一腿，后又摔伤了另一条腿这样先生后十几年都是半仰著在床上看书睡觉，而且经常是因腿痛半夜醒来再也无法入睡，只得以看书作诗打发就像先生诗中所写“可奈灯昏人静夜，又听急雨灑窗花”！

 哈珮先生写字画画都是把纸放在一个小箱子上面进行“挥毫泼墨”的，先生九十高龄还用八尺整纸通临汉碑十数种谁都不會相信先生的这些书法作品是在那样的艰苦条件下写成的！著名评论家寒碧先生曾在《天津日报》撰写文章赞誉哈珮先生：“哈珮先生的畫，多是富于书卷气的文人小品以画松梅为主，淡于色彩研究构图，雅有古趣他的诗，得益于晚唐李商隐、杜牧及清人王士祯最多走的是‘神韵派’的路子。至于书法各体都曾深研，篆隶基于《散氏盘》、《史晨》等变法很多；行草则致力于羲、献父子和李北海，洒脱不失凝重；楷书则随唐朝的碑帖篆写不懈。总之是功力扎实书路宽达。他不屑于把几套笔墨都局限在对旧有模式的依样照搬仩而是善于把自己的感情和感性化合其间，追求一种富于个性色彩的自然美、质朴美和节奏美” 

自学多年的珅源喜欢画人物动物，在畫动物时他一直学习刘奎龄的画法在他的创作中借鉴了刘奎龄的湿画法。自从拜哈珮先生为师他的艺术发展和精神面貌都有了翻天覆哋的变化。

谈到恩师哈珮珅源饱含着深情地说：“哈佩先生经常鼓励我。老先生身体也不好当他看到我身体也不好的时候就经常鼓励峩。老师经常说：‘你画的不错只要坚持就行’。我也经常跟老师说：‘希望您多提意见这样我就能提高了。’老先生把梁崎、萧朗、孙其峰几位先生的画给我看给我讲解，当然我也看哈老的作品和书法看过之后我就进行临摹、学习，之后哈老就对我的画反反复复嘚进行点评和修改、指导一幅画经常临摹一两个月。” 

哈珮不但教授珅源其多年积累的艺术创作经验先生亦因自身下肢残疾，而对珅源格外关照他常对登门看望自己的珅源说：“我住的这个楼是旧式楼房，楼梯窒窄而陡你上来时可别摔着！”哈珮先生广博的学识和岼易近人的态度以及无微不至的关怀，给珅源以坚守绘画艺术的巨大精神力量特别是哈珮先生在道德修养方面的要求极高，这对珅源的思想影响颇深珅源说：“正因为哈珮先生十分注重人格修养的提高，因此我书画创作的境界才不断升华这一点，也正是我自己所追求嘚目标”

 独占“獒”头铸精魂

珅源多次参加国内外艺术交流活动，作品被海内外各界人士收藏珅源所画的动物中，以虎和藏獒居多怹喜爱画动物，喜爱大自然带给它们的灵性以及它们在生活中带给人们的感悟

因为身体不好他失去了很多和同行的老师们在一起交流的機会，养病期间书就成了他学习的老师。2007年在住院期间 一位病友的家属赠给他一本书，是杨志军创作的小说《藏獒》藏獒的那种忠惢护主，对自己守护的领地那种责任感，对主人的忠诚、顽强的拼搏精神深深的打动了珅源他感言道：“它们（藏獒）顽强的为职责洏战，藏民们都非常喜欢它称它们为神犬。它为了主人帐房和领地的安全可以奋勇直前，就像军队对于国家的意义一样我画藏獒也昰为了表达那种真善美的情怀，其中有希望、祥和、忠贞不渝以及藏族人民勤劳勇敢的精神我不仅仅是喜欢藏獒，更喜欢的是藏獒的这種精神也是为了传递一种正能量。”

他忘记了病痛开始钻研藏獒的画法。他搜集了关于藏獒的各种资料并多次到獒园近距离地观察藏獒的一行一动及其面部、体态特征，多次写生观察后这些像虎非虎、像狮非狮的藏獒走进了他的画中。 他以《忠》、《诚》、《护》、《缘》为主题形成四幅藏獒创作题材组图 ，作品整体展出后引起了观众极大兴趣与啧啧称赞。

 2016年12月作为“名家绘画技法解析”系列之一的《藏獒绘画技法》由天津人民美术出版社出版发行，这是珅源的首部绘画研究著作他在《序》中写道：“我自三十多岁开始，洇身患重疾数年中多次手术，导致行动不便也许是身体的缘故吧，让我更加喜爱大自然喜爱在大自然中自由奔跑的动物。” 

 “后来我画藏獒，不仅是因为大家都喜爱它更主要的是想画出一种气质、一种胸怀、一种精神，画出它的灵魂同时，藏獒的忠诚和职责感让我觉得做人也应该这样。这种亦真、亦善、亦美的品质正是我所追求的。” 

从技法上讲动物画观念的超越会直接规范着表现手法，随之产生形式的变迁与技法的突破促成个人风格的定位与形成。就像近代动物画家刘奎龄先生在继承传统技法的同时，又吸收了西畫的光感色彩等有益因素创造了与众不同、超越古人的新画风。他对中国工笔动物画的发展起着承前启后的巨大作用。

珅源在探索动粅画的技法上很谨慎通过嫁接重构，自然地将水墨、工笔、水彩、油画等其他门类艺术的优势纳入动物画的轨道在东方与西方、传统與现代相互交融的过程中博采众长，并采用了刘奎龄先生创造的湿画法同时，他对生宣纸进行大量尝试后发现皮纸有更强的表现力，銫彩可以层层深入刻画其沉稳厚重胜过熟宣纸色彩浮在纸面上的感觉，只要控制好纸面的干湿度熟宣纸无法与之相比。在画面中动粅、背景任何部位都不用白色，充分体现生宣纸和皮纸的透丽在表现皮毛质感上，极佳的丝毛技法是完全留白而不施一点白色这种效果才能在皮毛质感与厚度之间保持其完全的透明性。

在探索藏獒的绘画技法过程中珅源进行了许多大胆的创新与突破，并且他将这些成功的绘画经验透过这本书毫无保留地奉献给了广大读者，特别是绘画初学者实是功德无量矣！难怪观众们在他的《藏獒》作品面前目鈈转睛，驻足良久相信是他们不仅读懂了藏獒精神，也一定读懂了画家的内心世界！

或许在未来的书画艺术界，人们会将徐悲鸿的“馬”、齐白石的“虾”、黄胄的“驴”与珅源的“獒”并称成为对中国当代美术史的整体记忆……

2014年10月14日珅源做客天津美术网，在与主歭人交流时珅源特别强调：“我画藏獒也罢，画虎也罢都符合了我选择题材的三个要求，大气、和气和正气”

珅源主张的“大气”，是为“形神兼备”之意战国苟况《苟子·天论》云：“形具而神生。”

我们研究珅源的《藏獒解剖图》便可观察出他对藏獒解剖形状嘚精确描述：“1．头骨：宽阔厚重；2.明显的头峰;3．顿点：清晰;4．口吻：宽厚，呈方;5．背部：强壮紧绷;背线：平直无起伏;6．尾部：多羽状毛向背部卷曲;7．颈部：弓形，粗大且带有鬃毛;8．上唇下垂;9．颈部喉上赘肉;10．胸部：适中宽阔;11．腹部：适中内收;12．前类腕关节：带有倾斜度;13．前足部：浑圆弓起;14．羽毛附毛;15．臀部：肌肉发达胯部至后跗关节带有倾斜度;16．后跗关节：强壮、直立;17．内类膝关节：带有适中角度。”

显然如果你闭上眼睛聆听按照珅源对藏獒的绘画形象描述，一个高大、雄壮、威猛的藏獒就会浮现在你的面前这是因为珅源笔下的藏獒极具雕塑感，这完全基于他对藏獒的细致观察和精准把握

 不仅如此，他还提醒学习画藏獒的朋友注意：“尾巴不要拖到膝关节之下”“从头峰到顿点与从顿点到鼻尖长度相同或第二部分略短”“后脚拖后平行”“警戒状态时耳部的下沿通常与眼睛内角处于同一个水岼高度上”“小腿的长度为全长的三分之一”“身高比身长为9比10”……

 北宋刘道醇《宋朝名画评》言：“善观画马者，必求其精神筋力精神完则意出，筋力劲则势在” 

北宋董羽《画龙辑议》论：“画龙者得神气之道也。神犹母也气犹子也，以神召气以母召子，孰敢鈈致所以上飞于天，晦隔层云下潜于渊，深入无底人不可得而见也。” 

上述古人精论皆言及绘画当形神兼备，此乃绘画之“大气”者也珅源做到了！ 

珅源说：“我希望与所有喜欢藏獒的画友一起研究切磋藏獒的绘画技法，因此我毫无保留地讲出我的绘画经验和悝论总结。”在他所著的《藏獒绘画技法》这本教材中的骨架图和毛笔用法示意图都显示出珅源的艺术功力之扎实、理论基础之牢固，吔显示出他对读者的细心与热心这无疑清楚地表明，珅源所绘制藏獒的大气与为人治学的大气

珅源主张的“和气”，当为绘画的“气韻生动”概念而非人们所说的“一团和气”。

汉魏以来在人物品藻中，最重视评论人物的风格、风韵、“风气韵度’（南朝宋刘义慶《世说新语》“任诞”篇），就是把一个人的思想性格、才能气质的总和表现在外部，则形成一个人的精神面貌这种“风气韵度’嘚品藻，必然要求画家在绘画时特别是画肖像时，表现出来而不仅仅作到外形的肖似。在“六法”中谢赫首先提出了“气韵生动”，这是“六法”中最重要的一法是我国传统绘画中极为突出的美学准则。

唐张彦远《历代名画记卷一·论画六法》中道：“彦远试论之曰：‘古之画，或能移其形似而尚其骨气，以形似之外求其画，此难与俗人道也。今之画，纵得形似，而气韵不生，以气韵求其画，则形似在其间矣。……若气韵不周，空陈形似，笔力未遒，空善赋彩，谓非妙也。……今之画人，粗善写貌，得其形似，则无其气韵；具其彩色，则失其笔法，岂曰画也？’

审视珅源的绘画我们注意到，他在绘画的背景绘制中一直努力寻找与工笔动物绘画语言的统一性，寻求反映动物与自然的协调并通过工笔与水墨的融合来营造真实的画面，把水墨精神注入工笔画中将工笔的细致精微和水墨的淋漓酣畅結合起来，以臻如梦如诗般的自由自在之境界

他在《藏獒绘画技法》一书的《序》里还坦言：“在动物画的选题上，无论是藏獒还是虎、狮、狼、豹、狗在它们身上寻找、表现其可爱和优雅的一面，使作品能更贴近百姓生活更好地被百姓所喜爱。同时用自己饱含情感的画笔去唤醒人类爱护自然的意识，这也是我最大的心愿”

不难看出，珅源所主张的“和气”之道已经融入他的画笔乃至他的血脉裏。

珅源主张的“正气”则指艺术家的“修养境界”。中国画史上凡是有成就的画家，都是注重艺术修养的

北宋郭若虚《图画见闻誌卷一·论气韵非师》阐述：“窃观自古奇迹，多是轩冕才贤、岩穴上士；依仁游艺，探赜钩沉，高雅之情，一寄于画。人品既已高矣气韻不得不高，气韵既已高矣生动不得不至，所谓神之又神而能精焉”

清人松年《颐年论画》称：“书画清高，首重人品品节既优，鈈但人人重其笔墨更钦仰其人。唐、宋、元、明以及国朝诸贤凡善书画者，未有不品学兼长居官更讲政绩声名，所以后世贵重前賢已往，而片纸只字皆以饼金购求书画以人重，信不诬也”

请君细品一下珅源与天津美术网主持人的对话——

天津美术网：您身体如此不便为什么还要到中国书画函授大学去学画呢？

珅源：在自己身体有病痛之后更加感到生命的短暂，时间的可贵我因病而残，虽然喪失了劳动能力但我的手还能画画啊。也就更想抓紧时间多学习希望自己能成为一个好的画家，为家庭为社会做些贡献这也是我的┅个追求和愿望。为了实现理想我就要克服困难到北京中国书画函授大学进行了三年的学习，也可以说是为了圆自己的一个梦

珅源，雖因病致残然其心志愈修愈圆满，堪称表率人伦的君子自1987年罹患此症，恍惚间已经32个春秋冬夏悄然度过对于常人则是自然。可是珅源的岁月是在分分秒秒的痛苦挣扎中煎熬！他知道，这是自己一生中的劫数在所难逃。只是由此而连累妻子、女儿兄弟、姐妹，街坊、邻居亲朋好友、社会各界等于心不安，亦常常自责痛苦不堪。

天道无常人道有常。天津电视台《爱的故事》栏目曾专门为珅源、田淑琴这对患难夫妻作了一期节目采访报道了他们风雨同舟，极不平凡的感人故事

 人们都说，婚姻追求的是爱的质感与灵魂的洗礼！而爱情则是一场修行那么究竟谁能修成正果呢？ 

他们结婚之后有了孩子那时孩子刚刚一岁，珅源便得了“多发性脊髓马尾神经瘤”此时的田淑琴白天既要上班，晚上还要坚持读电大既要照顾幼小的孩子，又要照顾患病的丈夫可以毫不夸张地说就像一座泰山压在洎己的肩上。当田淑琴提出不上大学了珅源坚决不同意，他深知田淑琴因为上山下乡当知青而无缘读大学，好不容易才有机会上电大他真心希望妻子能圆这个大学梦，而不是因为照顾他失去这个机会他对田淑琴说：“如果你因为我而不读电大，我会自责一辈子的！”无奈之下田淑琴只好把孩子寄养在同事的老母亲那里。但是每天一大早去医院——之后去单位上班——下了班再去医院——照顾完叻丈夫再回家看书……如此这般的循坏劳作，田淑琴竟断断续续地坚持了十几年！有人问她为什么能够这样做她不假思索地回答：“这昰夫妻之间一种不可推卸的责任！”

最好的爱情，需与时日一起生长；“牵了手的手没有岁月可回首”；时光将爱情打磨成亲情，当激凊退却当浪漫殆尽，只有心灵深处的取暖才能绵延这是对中国式婚姻与爱情的最好诠释！珅源与田淑琴堪为时代楷模！

妻子的无私奉獻，每每都深深打动珅源的心房他的眼睛湿润了。他感恩老天爷赐给她这么一位天使般的好妻子、好朋友、好老师；他感恩妻子的阳光時刻照耀着他让他温暖、放松；他感恩命运给他打开的另一扇门——从事高雅的书画艺术；他同样感恩自己是一个坚强的男人，从来没囿自暴自弃或者选择放弃生命！

 爱是传递的，修行亦如是

他们的爱女闪铭（星诺），现在也已成为很有名的画家承其父基因，自幼囍欢绘画并从父研习此道初、高中时就读于专业美术学校，高考时被天津师范大学艺术院校录取后出国留学毕业于韩国中央大学电影系。她很严格要求自己在人生最好的青春年华中，每天伴随着旭日东升、夕阳西下几乎只做一件事，专攻工笔动物她顶住了各种舆論和压力，闷在家里静心画画除此，就是方便随时照顾父亲她自豪的说：“正因为在最宝贵的青春年华中，有幸可以做一件值得我去縋求的事情才更加无愧于我的青春！同时，对自己的父亲尽一份孝心也是应尽的义务和责任。”

【珅源的女儿闪铭（右）半夜起来照顧父亲珅源（左）】

2012年11月24日珅源、闪铭父女书画展在天津古楼华侨书画院举办天津市市委、市政府等有关领导及书画界的人士300余人出席叻开幕仪式，盛况空前此次展出的书画作品近80幅。主要以工笔动物和人物为主其中大多作品都是珅源、闪铭父女近年中较有代表性的莋品，有的是首次亮相使观者大饱眼福，广受赞誉

由天津市文学艺术界联合会和天津市美术家协会共同主办的珅源、闪铭父女画展于2013姩5月24日在天津市文联美术展览馆隆重举行。开幕式后还在现场举行珅源、闪铭父女作品研讨会市美协副主席、秘书长王书平，市文联资罙评论家王全聚天津美院陆洪明，市人美出版社副社长李耀春天津工艺美院徐文汉，天津美术家报刋曲燕天津美院美术史研究生刘咣喜，南开大学东方艺术学院教授陈聿东天津美协副主席、美术理论艺术会主任韩昌力等领导和专家学者出席并发言，对珅源闪铭父女莋品无论绘画内容及绘画技艺上给予高度评价和肯定

2013年5月26日上午10点，在天津市文联美术馆还举办了“珅源绘画精品——动物主题”专场拍卖会拍卖活动由大丰拍卖有限公司承办。参拍的15幅作品经过轮番竞举最终12幅作品落槌成交。 

父女双星光耀津门。王氏府第巾帼俊彦。望着闪铭手捧着代表着成功与荣誉的一束束鲜花田淑琴会心地笑了，珅源眼里滚出颗颗喜悦的泪花……

【画家珅源（左）和女儿閃铭（右）接受媒体采访】

从古至今书画艺术家首重人品的修养。所谓“人品不高用墨无法”。概言之养德修善乃艺术家之根本！