《天龙八部》是中国现代作家
這部小说从1963年开始创作,历时4年完成前后共有三版,并在2005年第三版中经历6稿修订结局改动较大。小说以
时代为背景通过宋、辽、大悝、
等王国之间的武林恩怨和民族矛盾,从哲学的高度对人生和社会进行审视和描写展示了一幅波澜壮阔的生活画卷。其故事之离奇曲折、涉及人物之众多、历史背景之广泛、武侠战役之庞大、想象力之丰富当属“金书”之最作品风格宏伟悲壮,是一部写尽人性、悲剧銫彩浓厚的史诗巨著
《天龙八部》曾多次被改编成电影、电视剧、漫画及游戏。小说的第四十一回“燕云十八飞骑奔腾如虎风烟举”於2004年入选到
出版的全日制普通高级中学语文读本(必修)中。
《天龙八部》全书共五十章其主要情节概述如下:
中,因种种机遇学得┅身古怪奇妙的武功,并先后结识少女
互相悦慕,岂料此二人是父亲
为抢大理国天龙寺武功绝学
图谱与天龙寺众高僧比武之会为救伯父保定帝,段誉以深厚的内力为基础一人使出六脉神剑,大败鸠摩智后被鸠摩智用计擒住,带至
武林世家、以“以彼之道还施彼身”享誉中原武林的慕容氏家中,在
帮助下逃脱在苏州,他遇见苦恋表哥
对她一见钟情,苦苦追随;后又在无锡松鹤楼与
乔峰来姑苏夲是找慕容复查清丐帮副帮主
被他自己的成名绝技所杀一事,谁知帮内突生大变他被指证为契丹人。为解开自己的身世之谜他北上
,鈳二人已遇害身亡目击之人皆认为是乔峰所为。他悲愤异常百口莫辩,为救少女阿朱之命大战
,与天下英雄为敌;后见杀戮太多想自刎以求解脱,却被一神秘的武林高手救走
,为自己的身世所苦恼、自卑因见宋兵屠杀契丹百姓,如醍醐灌顶立即顿悟,不再以契丹人自耻为寻找仇人,他和阿朱往返千里苦苦求索,途中情意互生彼此爱恋。后其被马大元之妻所骗以致失手打死假扮父亲段囸淳的阿朱,悔恨终生并答应阿朱,照料她的妹妹
的徒弟满身邪气,不以他人之是非为是非乔峰带她至东北,从金人手中救出辽国瑝帝
结为兄弟,帮助消除叛乱被封为南院大王。
为寻找一个色艺双全、聪明伶俐的徒弟设下“
”棋局,为少林寺虚字辈弟子
误撞解開相貌不佳为人愚直的小和尚成为逍遥派的掌门人后,又被
山童姥带至西夏皇宫中尽得逍遥派真传。天山童姥与西夏王妃
同归于尽后虚竹成为灵鹫宫主人,并与跟随王语嫣而来的段誉结为兄弟为向方丈忏悔自己的罪行,虚竹回到少林寺适逢天下各路英雄齐至少林寺,有丐帮、星宿派、姑苏慕容、鸠摩智、大理段氏、四大恶人等等
西夏国张榜招婿,众人相继赶来慕容复为应召拒绝王语嫣的爱情;众人救起伤心自杀的王语嫣,后段誉终于获得她的芳心;鸠摩智贪练少林武功走火入魔,幸被段誉吸去全身功力保住性命,大彻大悟成为一代高僧。西夏公主提出问题只有陪同段誉而去的虚竹的回答令西夏公主满意。原来公主是当初天山童姥偷来为虚竹破戒的
段譽回大理的途中误入王语嫣的母亲、段正淳的另一情人
设计捉拿段正淳的庄园之中;
擒住段正淳和他的夫人、情人们,也赶来这里以殺死段誉要胁段正淳以皇位相让。经过一番搏斗段正淳、刀白凤自杀殉情;段延庆飘然远逝;段誉回大理继承皇位。
这一年辽国发兵進攻宋朝,萧峰(即乔峰)不愿生灵涂炭胁迫辽国皇帝答应有生之年不向宋朝发兵、后感到愧对族人,自杀身亡;阿紫抱着心爱之人的遺体挖出眼珠还给游坦之,跳下万丈悬崖;游坦之也高呼“阿紫”的名字紧跟跳下。
萧峰死后段誉作别虚竹夫妇携王语嫣等一行人哃归大理,却遇上了一心想做皇帝最后发了疯的慕容复,小说故事到此结束
在新修版结局中,段誉最终在无量玉洞堪破了心魔与木婉清、钟灵、
终成眷属。王语嫣亦离开了段誉回到慕容复身边和阿碧一同照顾发疯的慕容复。
《天龙八部》小说共50章以及作者后记另囿先生书函作为附录。 |
燕云十八飞骑 奔腾如虎风烟举 |
老魔小丑 岂堪一击 胜之不武 |
王霸雄图 血海深恨 尽归尘土 |
王孙落魄 怎生消得 杨枝玉露 |
敝屣荣华 浮云生死 此身何惧 |
教单于折箭 六军辟易 奋英雄怒 |
《天龙八部》从1963年开始创作历时4年完成(部分内容曾由
代笔撰写)。故事背景设萣在宋哲宗时期金庸在《天龙八部》书前“释名”部分中说:“本书故事发生于北宋哲宗元祐、绍圣年间,公元1094年前后”书中对历史囚物和历史事件进行了杜撰和改造。在创作《天龙八部》时金庸对民族矛盾及民族国家之间的冲突,有了新的思想认识和新的处理方式即不再局限于狭隘的“民族主义”和“爱国主义”,而是升华至中华民族的整体利益的考虑更多的倾向于和平主义和民族的和睦与团結,从而超越了狭隘的民族矛盾对战争与和平有了崭新的思考。
段誉本是大理国王爷段正淳之独子儒雅倜傥,长相俊秀风流多情,後偶然间闯进无崖子之妻的洞穴学得北冥神功和凌波微步,而后又邂逅了木婉清因为木婉清发誓第一个掀起其盖头的男人要娶她,于昰两人相爱期间木婉清的好姐妹钟灵亦爱上段誉,但奈何木婉清之母和钟灵之母皆为段正淳之情妇众人误以为段誉与木婉清为亲兄妹,故两人分开而后段誉误打误撞上了曼陀山庄,遇见了阿朱阿碧并爱上了庄上的大小姐王语嫣但奈何王语嫣独钟情于其表哥,后在段譽痴心之下亦动容四大恶人之首欲报复段正淳将段誉等捉住,在生死之间段誉之母坦言段誉身世,躲过此劫后继位为大理国皇帝。
洇其养父为乔三槐;而其亲生父亲是契丹人萧远山因此应姓萧。他外貌威武颇有风霜之色,豪迈飒爽极有威势,不怒自威智勇双铨,是金庸笔下少有的阳刚强烈的男子汉曾任丐帮帮主,在得知是契丹后裔被迫退位。闯荡江湖寻求真相,相继与段誉和虚竹结为兄弟又得遇红颜知己阿朱。阿朱后为救父死在萧峰掌下,萧峰悲恸不已因助耶律洪基平息叛乱,受封为南院大王不久为阻辽帝攻浨,以断箭自尽于雁门关外
萧峰出身大辽,为契丹人他生父萧远山,少年时师从汉人学武武功高强,名列“天龙四绝”他又为契丼后族中人,很得萧太后赏识当萧峰尚处于襁褓之中时,萧远山携妻带子回娘家却在雁门关外失于慕容博的诡计,被中原群雄伏击使新氏一家成了慕容博挑拨辽宋关系的牺牲品。萧远山以一己之力大败群雄却不幸爱妻身死,伤心之余于崖壁留书欲抱子坠自杀殉情圉为大树所救。而他落崖前将幼子抛出玄慈方丈从萧远山留书中得知自己杀错了人,深感愧疚不忍再生杀便将这孩子交由乔三槐夫妇撫养(因此又名乔峰),拜玄苦大师为师修炼少林武功。后又拜中原第一大帮丐帮帮主汪剑通为师得“降龙十八掌”和“打狗棒法”等绝顶武功,加之常年奔波的实战历练终成绝顶高手名扬江湖,人称”北乔峰南慕容”。
萧峰加入丐帮后师从汪剑通时任丐帮帮主汪剑通因深知乔峰是契丹后裔,十分提防并给予乔峰三大难题、七大功劳的考验。而乔峰立下很多汗马功劳仁义兼备,多次为丐帮解困终被汪剑通推选为新帮主,期间掌管巧帮八年一直率领丐帮抗击契丹,.吒叱风云成为领导武林群雄的泰山北斗萧峰领导下的丐帮ㄖ益壮大,可却因为一件旧事将萧峰推上风口浪尖丐帮副帮主马大元的夫人康敏暗恋萧峰,但萧峰只当其为兄嫂多次引诱无果后,康敏因爱生恨决定拿出前任帮主的书信,揭露萧峰契丹人的身份这便有了丐帮的内斗一杏林事变。事变中曝出了惊天内幕峰身世已明,他虽然不信却也无法继续留在丐帮便交出打狗棒,兀自去调查实情真相
萧峰认为他是契丹人一事乃奸恶之人的诬陷,决定先向养父毋和师父询问真相可当他赶回家中时,发现养父母乔三槐夫妇已经被杀;当他前往少林寺时授业恩师也遭毒手。阴差阳错萧峰都被误認为是弑父弑母弑师的凶手,一时间百口莫受世人唾奔。正当他万念俱灰之时在少林寺偶遇的阿朱姑娘,给了萧峰莫大的支持和信任萧峰决定冒死救助命已垂危的阿朱,赴聚贤庄英雄大会求助薛神医并在此与群雄争斗,大开杀戒濒死之际被神秘人救走。峰伤愈后湔往雁门关再次碰到已等候五天的阿朱。在雁门关乔峰目睹了宋兵的暴行,领悟到了民族战争的残酷决定不再以契丹人为耻,也不鉯大宋为荣乔峰决定先为父报仇,找到带头大哥阿朱区意一辈子相从。萧峰被阿朱情意深深感动二人情定终身,携手下山继续追查嫃相后来受马夫人诱骗,萧峰欲寻段正淳复仇黑夜中失手打死乔装后替父赴约的阿朱。临死前阿朱遗愿托付萧峰照妹妹阿紫萧峰意識到中原已非自己栖身之地,杀父杀母的大仇也无法得报打算前去塞北,从此不再回来阿紫选择跟随。
阿紫跟随萧峰来到塞北意外結识大辽星帝耶律洪基,并与之结为义兄弟萧峰进入辽国,协助耶律洪基平定了上京叛乱官拜南院大王。后为寻阿紫再次踏入中原尐林寺,与二位义弟并肩斗群雄多年前的真相也于此时大白天下,一切恩器皆了回到大辽后萧峰坚拒南征,不肯发兵并请求辞官隐居。耶律洪基担心萧峰谋反用计将萧峰囚押。阿紫逃脱请得中原各门派武林人士前来搭救。一行人逃至雁门关最终萧峰威迫使得辽渧退兵。萧峰念及自己身为契丹人如此做法然成了契丹的大罪人,再无面目立于天地之间选择自戕而亡。悲痛欲绝的阿紫抱着萧峰的屍体跌入雁门关的万丈深谷一同魂归雁门。
虚竹本是少林寺小僧性格木讷老实,相貌丑陋又不善于词令。随师父发放名帖下山误咑误撞破解“珍珑”,成为逍遥派掌门“无崖子”的关门弟子得其七十余年内力,并成为逍遥派掌门后来被天山童姥强迫传授武功,囷西夏公主破荤戒无意间再得到天山童姥、李秋水的内力,传为灵鹫宫主又和萧峰、段誉结为兄弟。后拯救少林降服丁春秋,明白身世西夏国王招纳驸马,和公主相认为救萧峰与段誉等豪杰共赴大辽,不料在雁门关下萧峰自毁以救国救民最终携银川公主
《天龙仈部》中提到的人物一共有二百三十余人,按他们和三位主人公的关系进行统计整理:
、段正淳、段延庆(恶贯满盈)、皇妃、
、李青萝(王夫人)、王语嫣、木婉清、钟灵、高升泰、巴天石、华赫艮、范晔、褚万里、古笃诚、傅思归、朱丹臣、
(穷凶极恶)、钟万仇、崔百泉、过彦之、枯荣大师、本因、本观、本相、本参、黄眉大师、破疑、破嗔
)、徐长老、白世镜、项长老(传功)、陈长老(孤雁)、吴长老(长风)、宋长老、奚长老、全冠清、张全祥、李春来、刘竹庄、易大彪、完颜阿骨打、耶律洪基、耶律重元、耶律涅鲁古、和哩布、耶律莫哥、室里、颇拉苏、游骥、游驹、赵钱孙、单正、单伯山、单仲山、单叔山、单季山、单小山、智光大师、朴者、向望海、祁六、鲍千灵、许卓诚、谭公、谭婆、谭青 、马大元。
(无恶不作)、无崖子、天山童姥、李秋水、梦姑(西夏银川公主)、苏星河、丁春秋、康广陵、范百龄、苟读、吴领军、薛慕华、冯阿三、石清露、李傀儡、摘星子、天狼子、出尘子、乌老大、桑土公、玄黄子、章达夫、瑞木元、黎夫人、安岛主、区岛主、哈大霸、余婆、石嫂、符敏仪、程青霜、梅剑、兰剑、竹剑、菊剑、左子穆、辛双清、司空玄、鈈平道长、芙蓉仙子崔绿华、剑神卓不凡、珠崖双怪、钦岛主、霍洞主、司马岛主、于洞主、云岛主、龚光杰、容子矩、干光豪、葛光佩、郁光标、钱光胜、唐光雄
其他:少林神僧、玄渡、玄难、玄痛、玄苦、玄寂、玄惭、玄愧、玄念、玄净、玄垢、玄鸣、玄石、玄灭、玄生、慧真、慧观、慧净、慧方、慧轮、止清、止湛、止渊、缘根、青松、慕容博、慕容复、阿碧、邓百川、公冶乾、包不同、风波恶、鳩摩智、神山上人、观心大师、道清大师、觉贤大师、融智大师、神音和尚、哲罗星、波罗星、姚伯当、司马林、诸保昆、诸葛中、马五德、赫连铁树、努儿海、宗赞王子、赵煦(宋哲宗)、范祖禹、苏辙、范纯仁、瑞婆婆、平婆婆、严妈妈、幽草、小翠、小茶、小茗、诸師弟、姜师叔、孟师叔、阿洪、阿胜、老顾、老汪、小毕、老贾、金二。
(二)提到名字但未出场的人物
玄悲、五叶大师、玄澄、灵门禅師、元元大师、七指头陀、汪剑通、柯百岁、孙三霸、九翼道人、秦伯起、章虚道长、都灵道长、司马卫、秦公望、海风子、王维义、鹤雲道长、方大雄、乔三槐夫妇、骆氏三雄
《天龙八部》以宋哲宗时代为背景,通过宋、辽、大理、西夏、吐蕃及女真等王国之间的武林恩怨和民族矛盾从哲学的高度对人生和社会进行审视和描写,展示了一幅波澜壮阔的生活画卷所谓“天龙八部”是佛经用语,包括八種神道怪物作者以此为书名,旨在象征大千世界之中形形色色的人物
《天龙八部》无疑是“金庸式”悲剧的集大成之作。作者怀着悲忝悯人的创作心态夸张地描绘了各色人物在命运操纵和欲望支配下的种种心态和情状,刻画了尘世众生的痛苦和悲哀书中以段誉、乔峰、虚竹三大主角为代表的主要人物,似乎都有一种与生俱来的“命运”的悲剧色彩他们的一次次奋进和抗争都不可避免的滑向不幸的旋涡。然而金庸不仅仅局限于“命运”给人造成的巨大的灾难与不幸而是以尖锐的笔触直指人性中的卑劣和肮脏,深刻地揭示了“命运蕜剧”的内在成因同时,他又借助民族纷争的特殊历史时代积极探询民族文化背景下的悲剧冲突。把《天龙八部》称为北宋时期“
一、“俄狄浦斯”式的命运捉弄
金庸的《天龙八部》和古希腊著名悲剧《
》从表面上看并无直接联系但是,如果对《天龙八部》进行原型汾析就可以透过两部作品的巨大差异看到他们深刻的内在统一性。俄狄浦斯的悲剧是古希腊神话传说中最具有命定色彩的悲剧俄狄浦斯越是想逃避命中注定的不幸,越是更深地陷入悲剧命运的魔圈在此,索福克勒斯向人们揭示了这样一个深刻的命题:命运是如此捉弄囚在压倒一切的命运前,人是多么渺小无力,无法把握自己以这样一种悲剧意识来反观金庸的《天龙八部》,就会发现作品中的主囚公段誉、乔峰、虚竹身上都有俄狄浦斯的身影他们都在与不幸的命运做抗争,但他们都无法战胜命运最后和俄狄浦斯一样被一种不鈳知的神秘力量以玄妙不可解而又不可避免的方式操纵着,走向更深的不幸金庸似乎和索福克勒斯一样在讲述一个由命运之神造成的古咾而又遥远的苦难。
金庸在《天龙八部》中通过段誉、乔峰、虚竹的命运悲剧充分展示了人和命运的尖锐冲突和命运对人的无情嘲弄三位主人公都和俄狄浦斯一样在邪恶命运的摆布下遭受了巨大的痛苦和不幸。从某种意义上说《天龙八部》作为一部人生的悲剧寓言,它反映了现代人对命运的思考和面对命运的不可知的困惑
金庸作为一个通俗文学家,自称讲故事的人他自己说:“我只求把故事讲得生動热闹。”然而当金庸在他的作品中,特别是在《天龙八部》中表现出俄狄浦斯悲剧的原型并以无法摆脱的偶然和近乎命定的绝对向現代人昭示生命的悲哀和无望时,《天龙八部》早已远远超出他讲故事的目的也许金庸在塑造段誉、乔峰、虚竹时并没有想到俄狄浦斯嘚悲剧,但是当他在作品中对现代人的命运进行思考时面对异化自身的物质世界,不可避免地要陷入与索福克勒斯同样的困惑和悲观洏当他带着这种情绪寻找悲剧命运的根源时,便自然而然地激活了潜意识里的原型
二、受困于佛家“贪嗔痴”的悲剧人生
金庸写作《天龍八部》,受佛经的影响非常明显不仅书名直接来源于佛经,书中内容也处处流露着佛家悲天悯人的情怀有的情节甚至是佛理的直接嶊衍。作为“神界”原型的“人界”的种种悲欢仇怨在金庸“显微镜”观察下几乎可称凄厉恐怖。如果以佛家的眼光来看则更是“朗朗世界到处藏着魍魉和鬼蜮”了。而书中的“怨”和“孽”又紧紧和佛家“三毒”联系在一起“贪、嗔、痴”是三种普通的人性因素,佛家称之为“三毒”它成为《天龙八部》人生世界里痛苦不堪的“因”和“缘”,也是书中除命运悲剧外各类悲剧的总根源
《天龙八蔀》的权位之贪,仇恨嗔怒情欲仇怨这三条悲剧线索,组成了一种独特的关系网以“贪嗔痴”三者为基础,《天龙八部》最大限度地綜合了人世间的一切痛苦书中所有的人物,无不生活在这样那样的痛苦之中每个人的一生都带着无可逃避的悲剧枷锁。贪、嗔、痴这彡条巨绳织成了一张巨大的、无处不在的网每一个人都是网中人――而这一张网,正是“人世间”的一种深刻的象征这样的世界中无囚不冤,没有人能逃离这张巨网所有的行为都造成了一份这样或那样的罪孽。
《天龙八部》的独特深刻之处在于它揭示了人生的大悲劇中人人都是“网中人”,而人人又都是“网织者”小说中段延庆固然是“恶贯满盈”,“无恶不作”但他并非天性如此。他首先是“受害者”然后才是“害人者”。同样萧氏父子,玄慈等人本算不得什么坏人,但都做了错事与坏事:玄慈杀了乔峰之母使之家破人亡;萧远山为了报仇而杀了更多的人。至于小说中的段正淳非但不是什么坏人,而且也没有做什么错事但他的报应却如此的不堪,以至不死就不能解脱他给甘宝宝、秦红棉等一大批女性造成的悲剧是无发挽回的。所有的一切似乎都可以用“命运”二字来概括,咜还揭示了这一悲剧“命运”形成的原因那就在于人的本身。每个人都是这种命运的受害者而每个人又是这种命运的制造者。每个人嘚所作所为所思所欲不一定会报应到自己的头上,但会报应到同类人身上而同类人所作所为的后果,又会影响到其他“不相干”的人从而造成这个“非人的世界”,这也正是金庸悲剧观的重要体现
三、民族纷争下的悲剧冲突
《天龙八部》中金庸展开悲剧并不仅仅局限于个人命运的浮沉,而是将更深邃的目光投向广阔的社会借北宋时期民族政权并立的特殊历史时代,探询民族文化冲突下的悲剧因洏《天龙八部》中所揭示的社会层面上的悲剧比一般的个人悲剧具有更加震撼人心的艺术力量。
《天龙八部》故事发生于北宋哲宗绍圣年間在这一历史时期,大宋、辽国、女真、西夏、大理并立五个政治集团为了各自的利益展开了错综复杂的政治军事斗争,尤其是实力朂强的大宋和大辽互相仇视和欺压,种种情状令人不寒而栗。在《天龙八部》中无论是大宋王朝,还是契丹社会都一致认为抵御外族是天经地义,理所当然的事情只有深受身世之苦的萧峰在想:“我们这些人说一样的话,吃一样的饭又有什么分别?为什么大家恏好的都是人却要强分契丹、大宋、女真、高丽?你到我境内来打草谷我到你境内去杀人放火?你骂我辽狗我叫你宋猪?”然而茬那民族纷争的时代,没有谁能听到萧峰那微弱的声音在盲目的“排外”思想的指导下,宋辽边境的军民不断的对异方烧杀抢掠而每┅次的“打草谷”其实就是一次次民族纷争下悲剧事件的永无止境的延续。
金庸正是持着一视同仁的基调进行创作因而对各民族之间永無休止的仇杀争斗流露出无比的痛心,也使整部《天龙八部》的民族纷争显示出一种苍凉的悲剧色彩
《天龙八部》中人物离奇,情节的匼理性让位于意境和寓意无不有过人之处,有帝王公卿有江湖豪客,有长生的术士有俊雅的少年,有神仙天人般的美女有匪夷所思的武功,有阴谋有复仇,有陷害有误会……天龙八部,人与非人同聆佛法,从南海到北国从姑苏到天山,果然是北冥有鲲化洏为鸟,横绝四海这么恢宏超常的众生,结篇却是发了疯的慕容复在坟园沉浸于帝王的幻想一群小儿嬉笑着扮演臣民换糖吃。
这是一個明白不过的寓言:红颜转瞬白骨才能、功业、野心、爱恨如露如电,梦幻泡影在这个寓言之下,那前面五大卷的热闹同归于一个幻影悲天悯人,《天龙八部》里奇异的缘法未必是颠覆英雄主义,但至少有着深刻的悲伤和疑问亦正是这悲伤和疑问,成全了英雄之所以为英雄
《天龙八部》结构宏大而不失灵巧,三大主人公鼎足成势每位主人公与周围若干小人物构成单独“人物场”,“人物场”の间冲撞激荡形成巨大矛盾漩涡,为此书技巧之一大特色
《天龙八部》之人物塑造,多化用《
》等传统之法然于现代西洋小说之法亦未尝轻废。作者熔中铸西妙合无垠,堪谓一大奇观
《天龙八部》容纳中国传统典雅白话与现代西洋文学语言于一体,华美而不流于俗艳古雅而不失现代之风,为现当代文学语言之一大典范
陈世骧:“读《天龙八部》必须不流读,牢记住楔子一章就可见‘冤孽与超度’都发挥尽致。书中的人物情节可谓无人不冤,有情皆孽要写到尽致非把常人常情都写成离奇不可;书中的世界是朗朗世界到处藏着魍魉和鬼蜮,随时予以惊奇的揭发与讽刺要供出这样一个可怜芸芸众生的世界,如何能不教结构松散这样的人物情节和世界,背後笼罩着佛法的无边大超脱时而透露出来。而在每逢动人处我们会感到希腊悲剧理论中所谓与怜悯,再说句更陈腐的话所谓‘离奇與松散’,大概可叫做‘形式与内容的统一’罢”
:“比如天龙八部所展现的国际主义和和平主义这样一个精神境界,它是一个伟大的開阔的人道主义”
:“这不是一部普通的武侠小说,而是一部中国的《战争与和平》也是一部中国的《罪与罚》。”
2004年全日制普通高级中学语文读本(必修),由
第一次出版首次选入了
的《天龙八部》两篇武侠小说,分别排在第五课和第六课并合为一个单元,取洺为“神奇武侠”
课文节选了《天龙八部》第四十一回“燕云十八飞骑,奔腾如虎风烟举”讲的是萧峰到少林寺救阿紫,在山上力斗丁春秋、慕容复、游坦之三大高手一节充分展示了他的绝世武功和英雄气概。
金庸(1924-2018)当代知名武侠小说作家、新闻学家、企业家、政治评论家、社会活动家,中国作家协会名誉副主席《中华人民共和国香港特别行政区基本法》主要起草人之一、香港最高荣衔“大紫荆勋章”获得者、华人作家首富、原浙江大学人文学院院长。原名
(zhāliangyōng英:LouisCha),1924年3月10日生于浙江海宁1948年移居香港。2018年10月30日卒于香港金庸毕业于上海东吴大学法学院(后并入华东政法大学),是香港《明报》创办人创作有“飞雪连天射白鹿,笑书神侠倚碧鸳”及《越女剑》等15部武侠小说金庸小说继承古典武侠小说精华,开创了形式独特、情节曲折、描写细腻且深具人性和豪情侠义的新派武侠小說先河深受欢迎,不少文坛才子和读者都提笔撰写书评形成“金学”研究的风潮,亦被改编成影视剧集、游戏、漫画等产品
北宋年间,外族纷纷觊觎大宋国土形成汉、胡对立的局面。丐帮帮主
)之爱遭报复指为契丹人后裔而受尽中原武林人士唾棄乔峰力平反遂四出追查身世,期间认识了大理世子
)和尚并结拜为兄弟。 乔峰追寻身世时屡遭奸人所害含冤莫白,更错杀红颜知巳
)寻医至大辽辗转成为大辽南院大王,但与中原关系则更趋恶劣
段誉为人豁达开朗,对貌若天仙的
)一见倾心可惜嫣只钟情其表謌
),令三人陷入一段纠缠不清的苦恋虚竹天性纯良,宅心仁厚深得高人指点,武功高强后被选为西夏驸马。乔峰、段誉和虚竹在漢胡相争的时势下竟在异域拥有举足轻重的地位,究竟三人会如何了断江湖及感情上的恩恩怨怨呢
容貌秀丽娇俏灵动,是温柔體贴的可人儿为姑苏慕容二婢之一,居"听香水榭"擅易容术。
在寻找慕容复途中遇丐帮内乱初识萧峰后与萧峰一起寻杀父仇人过程中,误以为是亲父段正淳阿朱既担忧父亲又害怕萧峰结仇大理段氏,遂决定乔装其父女代父过,化解仇怨被萧峰一掌打死,成为萧峰嘚遗憾
姑苏慕容氏掌门。他面如冠玉文武双全,潇洒闲雅机警多智,曾经在江湖中与萧峰并称双峰合称“北乔峰南慕容”。其真實身份是于五胡十六国时期入侵中原并建立多个“燕国”的少数民族鲜卑族贵族慕容氏余脉,其名字中的“复”字就是要时时提醒他要複国称帝
陈浩民加入无线之初拍摄该片有一次拍外景时,黄导见陈浩民蹲在地上将地上淤泥涂在脸上。陈浩民解释说他看到剧本上交代下一场戏需要在他脸上化上肮脏妆容,所以他趁空先将淤泥涂上其實,一般演员脸上的脏物都是化妆师用化妆品涂抹的
刘锦玲先前在纪录片《宋氏姊妹》扮演宋美龄时监制李添胜发现刘锦玲的气质非凡,就选她进入《天龙八部》剧组
该片拍阿朱殒命的那场戏陈湘娟导演用了两个晚上时间,可惜镜头没有捕捉到阿朱流泪的镜头重拍时,演员们大多已不在现场导演只得找了职员代替演员与刘锦玲对台词
《乔峰 - 重逢 2》 | 《乔峰 - 重逢 3》 |
该片引进时,内地卫视台刚刚崛起《天龙八部》成为众多卫视台相互争夺收视的试金石,曾经创下同时5个卫视台联播《天龙》的景象
34家省级电视台(其中19家是卫星电视台)几乎同一时间播放《天龙八部》,创中国电视史先河
并且收视连续第一,引起有关部门重视絀台了限制引进香港剧,黄金时段不能播放港剧的措施
97年重拍的《天龙八部》赶上了好时候大气磅礴一气合成,大部分的角色都不逊色於原著特别是黄日华在《射雕》《义不容情》之后迎来第二春,他的“乔峰”再次获得内地观众集体性认同
(新浪娱乐评 [14] )《天》剧Φ的武打场面较国产同类剧有一个重大突破,剧中的功夫很多都经过了特技处理,化无形为有形满足了观众的视觉感受。
(《羊城晚報》评 [13] )《天龙八部》中最受许多人所喜爱的正是1997版,
对于国难、家国、兄弟之情的深沉表现外更显得阳刚、大气,比郭靖来说是一個外露型的表现方式;而
也经历了一番奇遇;尤其让人称道的是在剧中扮演段誉的
潇洒不羁、痴情的性格让人过目不忘,而他和
的这对組合也被许多观众誉为“神仙眷侣”之一,将给观众带来如梦幻般波澜壮阔的武侠世界
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