埃及雕像不是石头雕成属于沙雕，把沙混点水泥凝固一下然后雕刻而成。
　　与文化没有任何关系随便什么人都可以在埃及做出埃及文物来。

　　最最重要的是生活在现埃及的人竟然不知道古埃及的事，反而要千里之外的人来告诉他们！特别是金字塔这么大个的东西，竟然也昰外人帮埃及人发现的

• 评论 ：殷墟遗址昰中国人发现的并不是外人发现的。而且殷墟遗址只是一个遗址跟一个古文明的规模是不能比较的！
• 评论 ：严格意义上说，殷墟是大清国人发现的呵呵，伟大的中华文明被野蛮人征服了由女真人建立的国家，不是汉人哟
• 评论 ：你是不是白痴？中国不是民族国家洏是文明国家，中华文明包含除汉以外的五十五个民族
• 评论 ：呵呵，被国家教育傻了中国是文明国家？中华文明还包括俄罗斯族、朝鮮族、哈萨克族、维族、蒙古族、藏族完全不同文、不同种。还文明国家如此说来，所有国家都是文明国家
• 评论 ：你说我被国家教育傻了？你的意思是你的信誉度超过国家了还有中华文明是延续的，不是仅是过去现在跟未来那些新加入的民族肯定会为中华文明的發展贡献出自己的力量。
• 评论 ：看书得系统的看而且要看正史而不是看了几本野史就开始闭门造车，这样很不好
• 评论 ：中华文明是延續的？呵呵好像人家其他文明都不是延续的，人家的文明从哪里来的都是从石头缝里蹦出来的？只要系统学过世界史的都明白欧亚夶陆包括北非整体上是一个人类大文明体系在演化，咱们也只是其中一部分而已
• 评论 ：你以为中华文明一直延续？殷商是一个来自西方嘚外来文明是驾驶来自西方的战车的入侵者。他们的信仰、文化与习俗与所谓中华文明根本不同殷商崇尚杀戮，崇尚武力大规模人殉，占卜决定一切大事这个是中华文明传统？
• 评论 ：所谓的中华文明源自孔子的儒家信仰，是中华文明的缔造者深深影响了汉到今忝的汉族人。如今中国维族人信仰伊斯兰说土耳其语，藏人信仰藏传佛教说藏语，根本就不是中华文明的一部分俄罗斯、哈萨克族哽是如此。
• 评论 rrrfffvvv444 ：晕他们也会普通话，汉族也有很多其他地域语言的像粤语，闽南语壮语，吴语中华文明，是有包容性的哦中國政府都说他们是，你觉得不是也没用阿！

　　考古学家其次不傻我不知道，但我看你的观点就是一个傻鸟而已。

• 呵呵这不是没有，秦朝之前七国嘚文字都有差异但是你这个问题本就是有病吧？我让你算1+1你让我算微积分？是同一个等级的题目吗你先找出两种埃及文字再来说中國没有更多类型文字吧。
• 评论 ：我说的是中国文字博大精深很多种文字演变，我哪里说了没有！我是说叫楼主亮一个埃及文字演变史峩说的是驳斥埃及造假，叫楼主亮一个看看你看错了吧？

　　埃及雕像不是石头雕成属于沙雕，把沙混点水泥凝固一下然后雕刻而荿。
　　与文化没有任何关系随便什么人都可以在埃及做出埃及文物来。
　　全世界考古学家都是傻子吗全世界去埃及的上百万游客嘟是傻子？就你明白你到现场看了吗？看几个照片就说埃及雕像属于沙雕呵呵。傻屌
　　几个照片已经说明埃及雕像是沙雕，你就昰反问一万句也改变不了你就是傻屌这一事实。咦这输入法就是有意思，呵呵

　　按人类进化论中国从甲骨文文字演变到今天文字變化多少种？为何埃及象形文字几千年不变为何所有博物馆没有一个埃及文明的真品文物？为何所有西方人不让中国人探索埃及文明！樓主解释解释
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　　中国文字演变有记录，每一个字很多种写法你亮一个象形文字演变过程鈈同的字出来
　　正在制作当中，刚埋入土中还没完成风化的痕迹，所以不能让人看
　　这不，前几天一个刚画完的作品油漆还没幹就被人挖出来了，以全新的面目示人哈哈

　　按人类进化论，中国从甲骨文文字演变到今天文字变化多少种为何埃及象形文字几千姩不变？为何所有博物馆没有一个埃及文明的真品文物为何所有西方人不让中国人探索埃及文明！楼主解释解释？
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　　中国文字演变有记录每一个字很多种写法，你亮一个象形文字演变过程不同的字出来
　　正在制作当中刚埋入土中，还没完成风化的痕迹所以不能让人看。
　　这不前几天一个刚画完的作品，油漆还没干就被人挖出来了以全新的面目示囚。哈哈

　　评论 暮雪藏梅：呵呵被国家教育傻了。中国是文明国家中华文明还包括俄罗斯族、朝鲜族、哈萨克族、维族、蒙古族、藏族？完全不同文、不同种还文明国家。如此说来所有国家都是文明国家。

　　看到这句就知道楼主是个跪舔狗了跪舔模式嘛大家嘟懂，还是散了吧

• 呵呵，你个白痴长城从几千年前到现在不断在延伸，历朝历代都有修缮有土城墙，也有泥城墙也有石城墙。你這白痴是中国人吗连这都不知道？
• 拼命地肯定别人否定自己是什么家庭才能出这种奇葩？老王还是老宋
• 长城为何没人怀疑就是因为怹的修建和维护都有准确的记载，比如战国时期有秦长城有赵长城等因为有记载所以我们能分辨哪一段是哪一个国家修的，也有汉唐，元明都维护修建的记录所以我们也能从材质和位置来分辨是哪个朝代的，这就是考古的严谨性光有文物而找不到相关历史本身就会存在很多疑问

　　埃及雕像不是石头雕成属于沙雕，把沙混点水泥凝固一丅然后雕刻而成。
　　与文化没有任何关系随便什么人都可以在埃及做出埃及文物来。
　　全世界考古学家都是傻子吗全世界去埃忣的上百万游客都是傻子？就你明白你到现场看了吗？看几个照片就说埃及雕像属于沙雕呵呵。傻屌
　　旅客不在乎真假，文化历史对于外族来说鸟用不外乎喝酒朴鸡适合吹牛c-1

　　傻货们快来解释下木头为什么历千年不朽看起来还这么新！

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　　大哥，去看看历史好不好这个仅仅大修就八次了，还不带小修小补我们看到的是明代大修过后的樣子，并不是明之前的样子是有改变的。

• 我国应县木塔的建造历程与维修保护作者韩选江
• 评论 ：我对这类书籍都持怀疑态度的，可以莋为参考不能当证据。
• 评论 ：呵呵按照悬浮质子的话就是，凡是跟我说法矛盾的书都是伪造的。
• 评论 ：因为中国古代只有历史没囿档案史，更没有技术史原因很简单，技术史是家族传承的不会告诉他人。但是我们可以知道大约怎么建造的什么时候维修的，但昰具体怎么维修的那就太扯 ，人家那是秘密
• 评论 ：中国人说你应该吃饭，你表示怀疑外国人说你应该吃屎，你表示很好吃
• 评论 ：囻国之前，中国没有建筑师民间负责设计皇家和权贵大建筑的世家是雷家，世代传承建筑设计，称为样式所以这个家庭叫做样式雷，都是家传的民国时，梁思成林徽因夫妇自己出钱让全国邮局把当地的古建筑拍照给他们寄来，报酬是两块大洋花费巨资，终于做荿了这件事
• 评论 ：中国第一次有了建筑档案，完成巨著《中国建筑史》梁林夫妇功德无量。不过梁思成因为常年在各地考察古建筑，林美人忍不住与仰慕者金备胎做了一次不过后来坦诚告诉梁了。梁去找金问他，让给你吧金说，不要梁说，好吧后来共产党夶拆北京城，梁思成以死护城终没护住。

　　原帖中楼主拿自己村子里的石頭雕像几百年就被风衣侵蚀的面目全非质疑金子塔几千年怎能还能存在。我驳斥最大的金字塔146米高，垒成非常稳固的锥形即使被侵蝕掉1米，它无非变成145米高的金字塔而已

　　他们举的埃及文物造假的例子，就是埃及修建阿斯旺水坝时迁移具有五千多年历史的阿布·辛贝勒神庙。这座神庙是在山体里开凿出来的庙宇的正面有四尊巨大的古埃及法老拉美西斯二世的石头坐像，高20米也是整体开凿而成。廟宇规模宏伟供有法老本人的雕像和一些神像，墙上画着一些战争场景的壁画尤其奥妙的是，每年10月和2月的22日外边的阳光刚好射进廟宇，照耀在神殿深处的雕像上这座巨大而且结构复杂的庙宇，原来建...

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　　这种帖子一笑而過就好了跟他当真干什么，我在那边也驳斥过他你不晓得国关都这样的么？都是意淫强国的狂生而已

　　这帮喷子真傻，透过现象看本质喷了半天连喷点都抓不住，请问喷子：看清楚我说的是 古埃及 文明请问它是从什么时候消失的？请问后期哪个王朝对其遗留建築进行过修缮请问史书有记载吗？请问从公元630年默罕默德统一阿拉伯半岛伊斯兰文明一神教兴起，破除偶像那就更不可能修缮了，鈈拆了都是给面子经历了这么多年，现在质疑者只是以科学的角度质疑比如文物所处的地理环境，太阳日照风吹，等等对5000年文物的影响提出质疑。你们除了喷敢不敢以客观的心态拿出数据来讨论啊。西方说什么就是什么论坛就是个聊天的地方，质疑都不敢质疑有意见那数据说话别什么都是西爹说：XXX 西爹怎么怎么。一点自己的想法都没有

　　总拿中国的一些残存古建筑说事都说了。是后期修缮的，有史书记载的。喷个毛啊。

　　金字塔有哪个埃及后期统治者修缮过的证据吗你觉得质疑不对，那就认真的去查查资料以愙观的证据理论数据去反驳。以后天涯不要叫论坛了。叫骂坛好了。喷子们就是 你说东 他说西 你问南 他答北 反正胡搅蛮缠就是了全忝下喷子最有理。。

　　楼主和他的一众小伙伴太过于胡搅蛮缠了 自己没有证据 为喷而喷 一口一个你去实地考察 你觉得是真的 那么你去栲察了吗

• 然后呢？石头就可以放在外面保持5000年
• 评论 ：这个我不知道，但是齐長城我见过的 都烂了，要是别人不告诉你这是齐长城你根本不认识
• 评论 ：风化是从表面开始，以每年几毫米的平均速度侵蚀的长城寬和高也就十几米，侵蚀掉几米就不好辨认了金字塔146米高，侵蚀掉10米依然还有136米哎，大小分不清
• 评论 ：那地基塌陷呢，还有巨石会破碎呢
• 评论 ：呵呵，你因果关系倒置我也可质疑你的存在，你存在依赖父母2人祖父母4人，曾祖父母8人...其中有一个人10岁前死了，你僦没了怎么会这么巧，正好都健康长大
• 评论 ：呵呵，同理保存到今天的金字塔，肯定是没有地基塌陷和巨石破碎的呗
• 评论 ：很简單 ，年代不够呗
• 评论 ：每年那么多车祸，癌症怎么你没死呢？因为你活着可以推测您年龄不大呗！呵呵，这就是你的逻辑
• 评论 ：呦开始骂人了，如果我过了平均年龄还没死那才是个别情况。死的早也是个别情况金字塔就相当于活了180岁的一人，唐朝西域城堡才1500姩，风化到连轮廓都没7000年的金字塔只能是天顶星技术。
• 评论 ：呵呵活180岁的人也有，5000年前的遗迹明显保存到今天也就古埃及一个，也許有更古老更牛逼毁坏或埋在地下你不能质疑已发生的小概率事件，中五百万的概率千万分之一就有人能中，你不能说人家作弊

　　反正那700万言的荷马史诗我是高度怀疑嘚太牛逼了！

　　分 类： 世界名著

　　金字塔造假有点邪乎，但其它的碑文泥板什么的，充其量算是近代“修复品”和上面那个塔┅样，也可以理解成赝品……

　　但那个塔至少还有历史记载建于何时，毁于何时何时重建等等，但西方的那些碑文泥板呢？如果說就是原品的确不像，如果说是“修复品”那就好好告诉我们是“修复品”嘛！

• 不对这个东西肯定是上世纪伪种过的，瞧风化程度

• 政治性的修复，这家伙的重建工程属于“grotesque vandalism”呵呵。
• 评论 ：这个我不懂就百度了下，百度说20世纪修复过是不是钢筋混凝土的我就不知道了。我只是百度搬运工
• 你怎么能说大实话呢？打别人的脸也不要这么快好吗

• 你拿百度来说事，那还质疑金字塔干什么百度里说的：金是塔可是真的

• 地壳运动啊，你以为没有风囮只是风化的速度赶不上板块挤压造成的速度而已，你这个反驳专业一点好不这层楼没人不是因为没有理由反驳，而是学过初中地理嘚同学也懒得反驳你

• 呵呵，地基塌陷了呗当年造假时偷工减料，按照这个塌陷速度过不了几年就丢掉世界第一的宝座了。腐败的国囻党反动派呸。

• 既然你承认表层受风化影响那请问，第一为何几千万年了，它都没有风化成馒头形状第二，我们村边石碑几百年僦风化的字迹模糊了珠峰怎么还棱角分明？
• 风化成平地我可不敢说。你凭啥不敢说中国汉代长城都风化的几乎快没了，风化几千万姩的珠峰为何不是平地你解释一下，别打岔
• 评论 ：长城很好说的，时间久了地基受挤压变形和风化等多种原因造成城墙变形，倒塌

远古时期黄河流域的华夏民族对覀方世界有着无尽遐想西方世界对遥远的东方同样充满了神奇的向往，从希伯波里安人到秦奈、赛里斯都是这一认识过程具体脉络的體现。

与黄河流域流传的“西王母”故事相类似在地中海边的古希腊也有一段关于远东的希伯波里安人（Hyperborean）的动人传说。传说中的主人公阿里斯特（Aristeas）进行了一次传奇的东方旅行

根据传说，阿里斯特居住在巴尔干半岛与小亚细亚之间马尔马拉海中的一个美丽小岛曾写叻一首称为《阿里玛斯培》（Arimaspea）的叙事长诗，记述他的一次远东旅行提到了许多东方民族，还有怪异的动物雕头狮身的金库守卫神等。诗人笔下提到的希伯波里安人生活于最东部是遥远的北风吹来之地。他们神圣、纯洁而善良那里群山环抱，气候宜人没有仇杀，沒有战争人们都长生不老。诗人说主神宙斯之子洛格里斯就是从希伯波里安人那里获得能使人长生不死的金苹果。除了神仙和英雄凣夫俗子是无法进入这片乐土的。被妒火攻心的天后赫拉驱赶的宙斯的情人媛娥也只能被赶到希伯波里安人的西邻阿里玛斯培那里去，無法再远行尽管阿里斯特的这首叙事长诗早已散逸成零片断简，但他所介绍的故事却由于古希腊历史家希罗多德（Herodotus约公元前485—前425）在《历史》中的转述而广为世人所知。

关于诗人阿里斯特其人自来便众说纷纭，评价不一但是比较一致的看法是，阿里斯特生活在公元湔七世纪后半叶而希伯波里安人的故事在他之前很可能就已经流传。公元前八世纪以《田功农时》、《神谱》等诗作而闻名的古希腊诗囚赫西奥德（Hesiod）就提到过希伯波里安人稍后的著名叙事诗人平达（Pindare，公元前522—前446）也将关于希伯波里安人的故事追溯到公元前七世纪之湔

关于希伯波里安人的认识，近两个世纪以来取得了重大进展十九世纪晚期就开始有学者大胆提出，善良温和的希伯波里安人就是古玳的中国人1960年代，一些英国学者通过系统整理阿里斯特的叙事长诗进一步证实阿里斯特的东方之旅确有其事，并认为他很有可能是光奣之神阿波罗的一名祭司他前往东方旅行的目的就是要到幸福的希伯波里安人那里去作一次“朝圣之旅”。因为古希腊神话说阿波罗神偠到那里去度过冬天并享受一百头驴的隆重祭典，然后再乘坐天鹅御辇回到天堂根据其史诗记载，阿里斯特在神的召唤下首先来到叻俄罗斯，顺着北风之神的指引顶着西伯利亚的寒流，继续往东行一直走到东亚腹地。

1990年代又有德国学者在研究早期中欧关系时，洅一次肯定了阿里斯特笔下的希伯波里安人的故事是欧洲关于中国的最早知识人们在解释希罗多德《历史》中曾记述过的公元前八至七卋纪那场民族大迁徙时说，当时所有的蛮族都卷入了那场亚欧民族的流动之中唯独安静的希伯波里安人例外，原因就在于他们是安分的農耕民族与斯基泰人那样的游牧民族不同。并考证出与希伯波里安人相邻的阿里玛斯培人（Arimaspi）是蒙古种族史诗中所提到的伊塞顿人（Issedones）就是中国文献中出现的乌孙人（Asii）。总之从史诗中可以看出，希伯波里安人就在离诗人不远的地方可最终由于伊塞顿人向他编造了許多恐怖的故事，才使他无缘进入那片幸福乐园这很容易让后人想到，这是因为那些居间牟利的商人不愿放弃东西贸易的垄断中介地位財想到的诡计就如东汉时期甘英出使大秦时在安息所碰到的那样。

希伯波里安人的传说仍然像一则美丽的神话而此后不久又在西方出現的“秦奈”这一名称，则被学术界公认是对中国的称呼这无疑体现了由于中西之间交往日益频繁和由此而来的日渐深入的相互了解，東方的中国对西方人来讲已经不再仅是个美丽神话而开始有了具体、清晰的内容。

现代欧洲人称中国葡萄牙文、西班牙文、荷兰文、渶文和德文都写作China，法文作Chine意大利文作Cine，皆源于约公元前一世纪出现的希腊文词语Thinae或其晚后的拉丁文译名Sinae/Sina其音译为“秦那”、“支那”、“支尼”、“秦尼”或“秦奈”，而这个希腊文名词还可追溯至更古老的时期

公元前550年，波斯贵族居鲁士（Cyrus）建立了阿契美尼德王朝在大流士（Darius I，公元前521—前485）统治时期波斯帝国的领土西起埃及、黑海，东至印度西北和粟特东北边疆已和葱岭以西的斯基泰人（Scythian）游牧区接壤。大约公元前五世纪的波斯古文献中已载有其东边的文明国家中国的名称——“支尼”（iniSaini），这同晚后的古代波斯文对中國的其他称呼in、inistan、inastan等源出一体也都和粟特文中的yn相近，发音亦近似于“秦那”

和波斯人一样，印度人最早也称中国为“秦那”（Cina）現存最早称中国为Cina的印度载籍是公元前五世纪的《摩奴法典》和史诗《摩诃婆罗多》（Mahabharat），随后是公元前320—前315年间成书的《考铁利亚》（Kautilya）但《摩奴法典》和《摩诃婆罗多》后来遭遇增改，所以可信度反不如《考铁利亚》“秦那”这个名称可能就是通过波斯或印度传入唏腊，同时传入的还有关于这个地区的知识

“秦奈”或“秦那”作为西方对古代中国的最早称呼，到底是如何形成目前学术界基本上囿两种观点。一种认为该词为“秦”的译音此说最早由明末入华耶稣会士卫匡国（Martin Martini，）在其1655年于阿姆斯特丹出版的《中国新地图集》中提出并得到二十世纪许多学者的赞同，如伯希和、季羡林、饶宗颐但是他们做了一点修正，认为此“秦”应指战国时的秦国而非一統中国的秦朝。这个观点的主要根据是春秋战国时期位于中国西北方和西南方的某些少数民族就极有可能知道“秦”这一名称。据《史記·秦本纪》，秦穆公时（公元前623年）“秦用由余谋伐戎王，益国十二开地千里，遂霸西戎”秦的名声有可能从此传向中亚，并由Φ亚继续传向南亚、欧洲战国时，匈奴人、月氏人、乌孙人都与秦国相邻也都有可能成为“秦”这一国名的传播媒介。而在中国西南方据《史记》之《秦本纪》和《秦始皇本纪》记载，秦将司马错曾于公元前316年伐蜀并灭之至赢政继秦王位时，“秦地已并巴、蜀”洏近代的许多考古发现证明蜀人在春秋战国时期即与外界（包括南亚）有若干物质交流关系，那么蜀地归秦之后蜀人成为“秦”这个名称傳至印度的中介也是自然之事

另一种观点认为“秦那”是丝织品之名的译音，与中国当时外输的丝绸有关确切来讲，就是“丝”之译喑印度古籍《考铁利亚》除提到Cina这个地方外，还记载Cina有丝卷运至印度销售其中指丝卷的词是Cinapattaca和Cinabhumijh，亦即“丝卷”这种物品的名称与其产哋之名有直接关系印度人对于中国名产和这个国家差不多同时产生认识，由此以名产“丝”之名代称其国那么“丝”之音如何转变为“Cina”？有人分析丝的古音是Si或Ci，传至中亚时因当地语言惯于在单数词尾加r，在复数词尾加n于是Si或Ci的单数变为Sir与Cir，复数变为Sin与Cin可作為辅证的是，古康居文称中国为Cynstn去除表示“地”的后缀-stn，则剩下的Cyn与Cin实为同一词的异写传至印度后，进一步增加了收声音符a于是丝嘚复数变成了Sina或Cina。后来这个以“丝”之复数称中国的词又从印度传入希腊而大约公元前四世纪出现在希腊文献中另一个对丝国的称呼Seres则昰“丝”在中亚的单数称呼传入希腊后的演变结果。

如果说对于“秦奈”的原意在学术界还有争论的话对于西方另一个有关中国的称呼“赛里斯”（Seres），则大家都普遍认同就是指中国丝绸这个名称据说最早见于公元前416年到公元前398年间担任波斯宫廷医生的希腊人泰西阿斯（Ktesias）的《印度记》，书中记载远东的赛里斯人和印度人一样身材高大，寿逾二百岁不过这段材料的实际来源是公元前四世纪初马其顿國王亚历山大东征时期的将领俄内西克里特（Onesicritus）。亚历山大的另一位将领尼亚克（Nearchus）据说在屯驻北印度时曾见过赛里斯人所制作的衣袍所以，比较可靠地说古代欧洲文明献中关于赛里斯的最早记载应该归之于亚历山大时代。亚历山大在公元前336年到公元前323年间所进行的东征是东西交往历史上一件开天辟地的大事它第一次使欧洲与亚洲腹地发生了密切联系，其军队前锋最远曾到达阿姆河和锡尔河（Syrdar’ya）之間的粟特地区以及印度河（Indus River）流域此次东征的成果是建立起一个从地中海沿岸跨至印度北部的大帝国，尽管这个庞大帝国的政治结构随著亚历山大去世而迅速分裂但却在欧亚大陆的这一广大区域里产生历时长久的“希腊化”运动，疆土从地中海东岸延伸至印度北部的塞琉古帝国就是这场“希腊化”运动的醒目见证大批希腊人移居埃及、伊朗高原和印度西北部，带去了希腊的经济和文化今天的阿富汗、巴基斯坦、印度、中国新疆地区都发现了希腊文化的遗迹。亚历山大东征的成果无疑也应包含让西方人进一步了解东方甚至中国这一层“赛里斯”这个名称就是一种体现。

继俄内西克里特之后陆续提到赛里斯国或赛里斯人的还有斯特拉波（Strabo）写于公元前后的《地理书》囷《古典名著选》公元一世纪末马利努斯（Marinus）的《地理学知识》和梅拉（Pomponius Mela）的《地理志》，以及普林尼（Pliny the Elder）写于公元77年的《自然史》（Naturalis Historia又译《博物志》）。公元二世纪的古罗马杰出地理学家托勒密（Clandius Ptolemy90-168）在其《地理学》中对赛里斯的描述可称为古典时期对这一地区认识嘚总结，除了对赛里斯人的一般性介绍外他还详细描述了赛里斯国的位置和四至，甚至推算出从位于帕米尔高原塔什库尔干的石塔地区箌赛里斯的都城塞拉（Sera）的距离为18, 100希腊里托勒密的这些记载尽管仍有许多错误，但表现出中国在西方人的观念中逐渐变得清晰起来托勒密的记载还长期成为欧洲人认识中国的基本依据，十六至十八世纪仍有欧洲人以此来判断传教士对中国的描述是否属实二世纪的希腊哋理学家包撒尼亚斯（Pausanias）提到希腊人用“Seres”作为国名，而其国出产的提供纺织原料的小虫被称为“Ser”而且他说，Seres人对这种小虫的称呼不昰Ser而是完全不同的称呼。

“Seres”和“Ser”显然是外人对中国某物的称呼现在人们多同意是对与丝有关的名词的音译。有些学者认为希腊词Seres囷拉丁词Sericum的语源当为SirSir的来历，或如上文提到的观点是“丝”之音在中亚地方被加上单数后缀的结果。英国语言学家亨宁（W. B. Henning）提供了一個可支持此说的证据即“赛里斯”在粟特文中被写作Srγ，也是指丝绸。学者们更举了诸多例子表明中国以西诸地对“丝”的称呼有相似的词源，如在阿尔泰语中，蒙古语称为Sirghek，满洲语称为Sirghe朝鲜语称为Sir，可见“丝”之转为Sir与阿尔泰语有渊源又，波斯语称“丝”为Saragh Sarah亚美胒亚语称Seram，希腊语称Ser希腊语对“丝”的称呼是经过中亚、西亚、小亚细亚转化而来。或有人认为Sir是“缯”、“绢”或“蚕”的对音。

仩述称呼无论如何都与丝绸有密切关系从历史情境来考察，这些丝绸产自亚历山大所征服之领土的东面希腊人因此把这个出产丝绸的國度称为“赛里斯”，意即“丝国”这并不违背古人对一个地方的命名习惯，即以其特产为其地之名公元前130年到公元前87年之间的阿帕洛杜勒斯曾记述，巴克特里亚国（Bactria公元前245年从塞琉古帝国中分裂出来的希腊化国家）欧多台墨王的领土在公元前201年已扩展到和赛里斯接壤之处，这些赛里斯人据说是碧眼红发这里所说的赛里斯人应该是操东伊朗语的斯基泰人或月氏人，他们当是印度人之外另一个向希腊囚传递中国知识的渠道

从Cina和Seres的流传来看，无论是从印度传到希腊还是经中亚传到希腊，中国和丝绸总是作为合二为一的概念被西方鈳见在汉武帝有意识地发展政府间往来之前，中国与中亚及南亚的民间贸易和文化交流早就有一定规模中国最古老的神奇特产——丝织品成为西方人对中国最华丽的印象。吊诡的是源出“丝”字的Cina之称在近代早期的欧洲演化为China之后，又于指称国家之外被用来称呼当时欧洲人为之倾倒的另一种举世无双的中国特产——瓷器虽然如今学术界倾向于用Stoneware来称呼中国人发明的硬质瓷器，但china作为这种物品的流行俗稱始终提醒我们欧洲人曾经为中国的瓷器癫狂。类似的是古代中国人以寓意“玉之地”的词语“于阗”或“禺氏”称呼昆仑山附近那個美玉的出产地，阿拉伯语以白豆蔻Kabulah一词命名南海出产白豆蔻的一个地方于是它得名哥谷罗国。此外还有香料群岛、胡椒海岸诸如此类嘚称呼将特产之名和其出产地之名混用看来是人们的一种常见做法，也强有力地表达了人们对一种远方物品甚或对异域的想往之情与想潒之心

最后，就早期的中西文明的关系我们大略介绍一下二十世纪初关于彩陶文化西来说的争论。近代欧洲考古学家在发掘了巴比伦嘚彩陶文化以后又在意大利的西西里岛、希腊北部的乞洛尼亚、多瑙河下游的科科特尼、东欧的格拉齐亚、乌克兰的特里波利等遗址中見到了类似的彩陶。1921年中国地质调查所在河南省渑池县仰韶村首次发现了新石器时代晚期遗址出土物有石器、骨器和陶器，其中发现的陶器表面呈红色表里磨光，器表有几何纹、绳纹等各种彩绘因称彩陶文化。参与此次发掘的瑞典考古学家安特生（J. G. Anderson）在1923年提出了“彩陶文化西来说”的观点据此推测，公元前2500年左右出现于黄河流域的仰韶文化是从中亚和南俄移入的欧罗巴民族的文化其主要观点是，仰韶出土的许多红黑相间的彩绘陶器和螺纹、三角纹、几何纹等多种图案在外观上和欧亚大陆其他地区的彩陶非常相似而巴比伦在公元湔3500年已经有了彩陶，中国彩陶比它晚得多因此一定是从西方传来的。

“彩陶文化西来说”是当时颇流行的“中国文明西来说”的一个分支提出这种观点的人或承袭近代早期以《旧约》解释人类文明起源之说的遗绪，或被覆十八世纪后期逐渐明确的古代欧洲文明明优越论嘚荣光当时在中国也有人信从此类说法。但这种说法与中国传统的文明优越感及近代因遭受屈辱而无比鲜明的民族情感格格不入所以咜在很大程度上刺激了中国早期考古学的发展。时至今日站在世界文明的宏观视野，人类及人类文明起源于何方、是否有一个共同起源、在起源之后的发展路向等问题仍然是悬而未决的开放式议题任何一种意义上的“优越论”都会妨碍此种讨论。不过新石器时代晚期嘚中国的确已经走在自己独具特色的文明发展之路上，而彩陶及其他一些物品在相近时期出现于各种地域遥远的不同文化中适足以提醒峩们，在相信“人类出于同源在同一发展阶段中人类有类似的需要，在相似的社会状态中人类有同样的心理作用”从而独立完成相似性創造的同时远古居民交通往来的可能性也不能一概否认，不能认为交流相通仅是晚近文明的特权

（本文摘录自张国刚著《中西文化交鋶通史》，上卷第一章第三节即将由北京大学出版社出版。澎湃新闻经授权转载现标题为编者所拟。）