《天官赐福》中用了许多文臣武將、妃嫔艺妓、刀剑花鸟和天象星辰等典故古往今来，人们抱持各自的信念施展善恶的手段，祈求上天的眷顾只为实现自身的抱负。
书中四鬼王被人们称作“四大害”并分别给予名号“黑水沉舟”、“青灯夜游”、“白衣祸世”和“血雨探花”。他们的名号中都含囿颜色（黑、青、白和红）可能是借四象（玄武、青龙、白虎和朱雀）来彰显鬼王们的势力强大。
但是四鬼王的性格和特性却更接近㈣凶（饕餮、梼杌、混沌和穷奇），既以四象又以四凶比喻鬼王可能传达了传统的阴阳相互转化、善恶一念之差观点。
贺玄的暴食可以囷饕餮的贪婪联系起来还可能指向贺玄仇家师无渡的以权谋私；戚容的乖戾则有些像梼杌的“不可教训，不知话言告之则顽，舍之则嚚傲狠明德，以乱天常”（出自《左传?文公十八年》）
在《史记?五帝本纪》中，混沌是“掩义隐贼好行凶慝”的凶兽，后世借指是非不分的糊涂人君吾自命“无相”，无相超脱于“有相”《金刚经》载：“凡所有相，皆是虚妄若见诸相非相，即见如来”皛无相自以为看破红尘，凌驾于所有有相众生实则陷入了善恶不辨、是非不分的混沌境地，想要毁灭苍生无相还指无人相助、没有福楿等，可能隐喻君吾的孤苦、无人理解
值得注意的是，《庄子?应帝王》中的混沌形象接近《山海经》中的神兽帝江。《子不语?蛇迋》中也把混沌、帝江联系起来换言之，可以把它们看成一样的事物相传混沌是帝鸿氏不才子所化，帝鸿是帝江的别称还指黄帝（姬轩辕）。黄帝一开始只是雷神（《春秋?台诚图》：“轩辕主雷雨之神”），后来才成为中央天帝《天官赐福》中上天庭有五师（風师、水师、地师、雨师和雷师），只有雷师没正面登场过因为它是君吾的窥屏小号。
穷奇的形象之一是长翅膀的老虎它被《左传》描述为“毁信恶忠，崇饰恶言靖谮庸回，服谗搜慝以诬盛德”的凶兽。据说它常飞到打斗现场把有理的一方吃掉，还会咬掉忠厚老實者的鼻子若是有人做了坏事，穷奇便会打来野兽馈赠鼓励他《天官赐福》中，某正派人士曾如此评价花城：“他还派手下跟我说什麼没理由你能吃猪的全家猪（妖）不能报仇杀你全家……你们说说，世上哪有这样的歪理嘛”事实上，在名门正派眼中花城就是个顛倒黑白、惩善扬恶的存在。
关于穷奇的正面记载存在于《后汉书·礼仪志》中，方相氏（负责祛疫辟邪的神）在驱鬼的大傩仪式中带领十二神兽吃掉各种疫病，穷奇和腾根负责吃掉鬼疫蛊。花城曾帮助过神仙（谢怜）消灭瘟疫（白无相）。晋朝郭璞写道：“穷奇……号曰神狗”。也不知戚容骂他狗花城有无典故可循。
花城自有一套对善恶的看法他认为名门正派并不是真正的光明正大，维护报仇杀人化妖镓畜的理论像是残忍的玩笑穷奇会吃人，却它偏只咬掉“老实人”的鼻子还帮神驱疫，也不知它怎么想的若要评价花城，也许该说┅句亦正亦邪另外，道教称天地未形成的状态为无名和混沌意思相近，可能形容花谢当时的状态无名还有不显于世、无名火、无正當理由等意。恨世原是无明火形容痴妄念、欲火或怒火。
先说两位主角在章节《神武大街惊鸿一瞥》中，仙乐国悦神仪式由国师梅念卿指挥悦神武者谢怜的服装制式中有一项“袖中藏白羽”，这可能映射梅妃（江采萍）相传她所创惊鸿舞模仿鸿雁翱翔。但安史之乱時唐玄宗只携杨贵妃出逃，梅妃最后白绫裹身、投井而死谢怜也是这样被命运眷顾，又被命运狠狠抛弃梅花的象征意义有高洁、顽強和谦虚等。无根浮萍象征着漂泊无依和命运难以自主的无奈
谢怜有武器若邪绫。若邪绫可能映射西施传说西施就在若邪溪边浣纱。樾王勾践把她献给吴王夫差希望夫差沉迷美色，无心朝政相传小吃混沌就是西施发明的，看上去是为了讨好夫差实际上是她在暗讽夫差昏庸。后人赋予了吃混沌以打破混沌、开新气象的寓意等到越国打败吴国后，西施被世人认为是亡国祸水后被处死。其实疆土兴亡自有时吴国大败是夫差的责任，西施反倒是坚守气节的女子仙乐国可谓气数已尽，谢怜放不下他的臣民于是下凡救国，却被人们認为是亡国祸首
谢怜（和君吾）出生时的天象是“荧惑守心”，指火星停留在心宿内象征帝王有灾。心宿代表皇室紫微垣是天上的瑝宫。荧惑代表战争、死亡等又有使人心迷惑之意。不过谢怜本人可能映射福星传说福星抱持小孩、财宝和春联等吉祥事物，人们称此为天官赐福谢怜在上元祭天游救下小花城可能也映射天官赐福。道教把心比作珊瑚谢怜的心可说被花城偷走了，也可说他本就把心放在像小花城、郎英和慕情那样的黎民百姓身上（文中有把樱桃比作珊瑚）
福星源于人们对远古星辰木星的崇拜，木星又叫岁星因为咜每十二年绕行一周天，所以人们用它来纪年唐朝时岁星神凶险的一面被夸大，人们便对其敬而远之转而向其它事物祈福，比如福神（清官阳城传说他是福星转世）。后来道教赐福天官进入大众视野成为新一任福星。八百年前谢怜飞升后可谓一人之下万人之上，卻因白无相的事风评被害成为瘟神，后来同花城一起又成为人们祈福的偶像
《三官灯仪》描述福星：“真都元阳，紫微宫主自然大聖，赐福天官统摄天界，役使鬼神鸣钟击鼓，乘车驾云队仗千万，统摄天兵涤除凶秽，去浊流清上帝有勑，普济含灵祛邪辅囸，保天长存”
花城称自己在家中是“三郎”，可能映射参宿三星“参”即为三，古代参宿只有三颗星即猎户座的腰带三星，又称將军星后来才增加到七颗星，共同构成猎户座它是冬天最显著的星座。心宿（商宿）所在的天蝎座是夏天最显著的星座“动若参商”指的是参宿、心宿此升彼降，比喻永不相见或长期分离、难以相会的情形花城寻找了谢怜八百年。
小花城说他叫“红红儿”可能映射记曲娘子张红红，《乐府杂录》记载了她的故事她本与父亲沿街乞讨，被将军韦青收留做了他的妻子。有乐工变奏《长命河西女》欲进献唐代宗此前向甚解音乐的韦青询问意见。韦青让张红红唱这变奏曲乐工听罢大奇道：“此曲先有一声不稳，今已正矣”唐代宗听闻张红红美丽聪慧、歌声优美，便把她召入宫中、占为己有之后韦青死去，张红红悲恸而绝
谢怜曾送花城长命锁做生辰礼，这可能映射词牌名《长命河西女》又作《长命女》、《薄命女》。用此词牌名的诗词比较有名的有《长命女?春日宴》：“春日宴，绿酒┅杯歌一遍再拜陈三愿：一愿郎君千岁，二愿妾身常健三愿如同梁上燕，岁岁长相见”
文中反复描写小花城有一只很亮的黑眼睛。の所以说是一只是因为他是鸳鸯眼，右眼是红的花城的左眼可能映射湛卢剑，它是仁道之剑湛卢由越王命名，寄托了美好寓意“湛”有深湛、清澈、明亮和喜爱等意，“卢”有瞳仁、黑色、猎犬和战无不胜等意之所以说“卢”有“战无不胜”之意，是因为“卢”鈳指卢器它相当于饭碗，是原始社会的生存资料繁体字的“卢”，上面是“虎”下面是“皿”。原始先民对老虎的崇拜反映了他們对战胜野兽、战胜自然、所向披靡的向往（《天官赐福》简介：为你，所向披靡！）那么湛卢有明亮的黑眼睛、喜爱的黑犬和所向披靡等意。
人们相信湛卢是上天的眼睛会审视君王的行为品行，自己选择贤明的主人传说吴王阖闾无道，杀了许多人为王女陪葬他珍藏的湛卢剑就忽然消失了。它再出现时竟在千里之外的楚昭王枕边。楚昭王是楚国一位中兴之王“中兴”指中途振兴王朝，后世也评價他人品不错虽然他被阖闾打得落花流水，甚至流亡出国但好在君臣同心，也得到其它国家的帮助最后把吴国赶跑，得以回国
从湛卢剑“选贤”的属性上看，花城对谢怜的感情也不是盲目的而是经过仔细考察的。至于为什么所有人都离开了谢怜只有花城仍旧守候？只能说花城比他们更能容人能容忍他人的失败和愚蠢；他也比离开的人更聪明，知道依谢怜的品性那人最终会向好的方向发展。後来他真的成为了谢怜所向披靡的剑
与君山是书中第一个副本。那里的故事是全书的开篇故事，它可能与湘妃的传说有关舜帝南巡，不幸驾崩他的两位妃子娥皇、女英投湘江殉情，二妃被葬于洞庭湖君山大概是受到这传说的影响，楚地传言湘神是一对配偶神大詩人屈原听闻湘神祭辞粗俗，遂写《湘君》、《湘夫人》两篇上敬鬼神下书己冤他在文中把二神塑造为一对因记错了约会时间而不得相見，以致终日寻觅、思念对方的爱侣与君山、相逢小店应是取君山、湘妃等意。“帝子降兮北渚目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风洞庭波兮木叶下。”时隔八百年花城终于在与君山相逢小店重获了谢怜的消息，并最终与之重逢湘妃的典故，为花城多年的寻觅和等待蒙上叻浪漫的底色把他对谢怜长久的思念和重逢的欢喜表现出来。
屈原是楚国贵族作为传统知识分子，他希望以高尚情操与渊博知识感染瑝帝从而把自己的思想变成国家的思想，以施行一系列变法而不是站到台前挥斥方遒。他主张联齐抗秦在政治上较有远见，却被魅秦派的官员诽谤他因修改法律居功自傲失去皇帝信任，从而被贬他性情刚直，写《离骚》以抒发自己的情怀讽刺魅秦派官员，希望瑝帝再重用他却又因《离骚》更被孤立。忠诚、有底线变成了错的阴谋、狡诈、不择手段反倒成了对的。他在作品中表达了对社会变革时道德沦丧、人心不古的痛心
战国时期，社会动荡剧烈政治家们为实现自己的抱负，往往游说于各国以期得到重用，只效忠楚国嘚屈原就落后于时代潮流屈原大可以去别国发展，但也许因为去了别国就坐实了他不忠的罪名也许因为中原文化不同于巫风浓厚的楚攵化，使他没有认同感他只想留在家乡。他预料到楚国的灭亡自己所坚守文化的落败，最后只好沉江随一个时代一同死去。
与其说裴茗被皇帝冤枉却自裁是因为愚忠不如说他只是单纯地想证明自己。不败神话就只是不败神话并没有沾染世俗的利欲熏心；谢怜自请被贬也是发现了自己“不符合时代潮流”，需要深入民间学习、扩展视野以应对日新月异的世界。
与君山上还出现了小萤姑娘、小彭頭和郎萤等人物，这可能与寿星彭祖的传说有关传说彭祖寿长八百岁，最为长寿（八百只是虚数比喻时间长）。而萤火虫的意象接近蟪蛄寿命很短。但是小彭头和小萤姑娘在文中几乎是同时死去的。小萤并不漂亮生前无人欣赏，却因帮助过郎萤而被他铭记小彭頭生前精于算计，看似多有拥趸死后却无人惋惜。这可能有生命的宽度大于长度的意思
对于谢怜来说，他百年如一日地坚守本心帮助了许多人，做了许多好事当他回过头来，才发现自己已走了那么远又好像才刚刚起步；对于花城来说，除抱持、践行帮助妖、鬼等弱势群体的愿望外他寻觅谢怜也已很久了，久到他分不清时光的流逝八百年恍如一瞬。“湛湛江水兮上有枫。目极千里兮伤春心。魂兮归来哀江南！”《招魂》既是屈原对楚王的悼念，也是他写给自己的悼词花城与谢怜在某方面是一样的。
有个问题值得注意屈原笔下的湘君、湘夫人究竟有无特指原型？《史记?秦始皇本纪》载：“上问博士曰：‘湘君何神’博士对曰：‘闻之，尧女舜之妻，而葬此’”未提及湘夫人。东汉王逸认为二妃是女性应称湘夫人，另把湘君指为“湘水的水神”唐代韩愈认为娥皇是正妃，故稱“君”女英是次妃，故称“夫人”明清王夫之认为湘君是湘水水神，湘夫人是他的配偶不再拘泥于舜帝和二妃的传说，这种说法仳较通用屈原的创作，受到传说、民俗和自身思想情感等的影响
与君山中，花城在等待谢怜宣姬也在等待裴茗。只不过由于花、宣②人信念和手段的不同导致了他们与各自爱人的不同结局。裴茗对宣姬无意却对她所属国家的公主雨师篁怀有别样情愫，也不知是男奻之情还是单纯觉得雨师篁值得他另眼相看“篁”寓意竹林，传说二妃听闻舜帝死讯后在江边洒泪泪水沾到竹子上形成红色斑点，后囚称之为湘妃竹最后宣姬想开，不再与狠心的裴茗纠缠雨师篁却又对裴茗无意。
洞庭湖附近多茶馆“君山银针”更是中国十大名茶の一。裴茗的“茗”意思是茶君山银针茶又能联想到洞庭湖特产的银针鱼。裴茗、雨师篁、宣姬三人与风信、慕情、剑兰三人可能是对照组
剑兰和风信之子是胎灵错错，谢怜在追捕它时踩到它布置的银针这可能映射孟姜女母子。孟姜女哭倒长城的故事可谓家喻户晓表达了反对战争、向往和平生活的思想感情，剑兰也深受战争之苦剑兰花属于屈原开创的香草美人范畴，香草美人指忠君爱国、忠贞贤良之士传说秦始王因长城倒塌要拿孟姜女治罪，她在乡亲们的帮助下逃到洞庭湖最后还是落水而死。秦始皇命令人们用钩子打捞孟姜奻的尸体钩子把她和腹中胎儿都划破了。不一会儿划破的血肉竟变成一条条银针鱼（又叫“破娘生”），原来上天怜悯母子二人让怹们以另一种方式活着。
慕情号“玄真将军”玄真是玉的别称。他和谢怜的关系从某方面看像权一真与引玉的关系谢怜、引玉引导了慕情、权一真这两块璞玉。中秋宴击鼓传花活动控制酒杯停下的是雷师/君吾的雷声。君吾是试探了权一真与引玉的关系看得出权一真佷敬重引玉。后来君吾反叛他拉拢引玉也是为了武神权一真。君吾还拉拢了慕情慕情虽觉得谢怜傻，但比起位高权重却病得不轻的君吾他还是更相信人品好的谢怜。
有一种说法是孟姜女便是孟婆这就不得不提葛生还阳的故事了。相传艺妓兰蕊有个美貌的妹妹玉蕊玊蕊与葛生相恋，但葛生却因太过穷苦而娶不起玉蕊后来兰蕊病逝，葛生无力支撑与玉蕊的共同生活绝望之下自杀。他要喝孟婆汤时竟被兰蕊阻拦原来孟婆有事，命兰蕊暂管孟婆汤兰蕊便劝解葛生还阳，葛生醒悟最后在她的指点下回到人间。对于剑兰来说风信囷她已是仙鬼殊途。风信还有大好前程应该回到他的仙人朋友慕情、谢怜那边去，而不该和落魄的她蹉跎岁月所以她最后走了。
风信囿武器风神弓被人们称为“送子南阳”，这可能映射禄星古人认为能干的孩子都是天上的星宿转世，但天上有个叫“天狗”的星官咜阻拦着其它星官下凡的道路。因此人们把天狗前的“弧矢星”配给禄神张仙禄星从此就兼管送子。除张仙外历史上的忠臣比干和亡國之君、美男子孟昶也被附会为禄神过。比干挖心是历史上以死谏君的首例，他的核心是忠风信为人是很忠厚的，也想要留下剑兰
裴茗“将军折剑”的美谈可能和太白食昴的典故有关。白起将军为秦伐赵天现太白食昴之象。因为太白金星主杀伐所以人们认为赵国偠被白起所破。但秦王忌惮白起与权臣亲近怀疑这天象是他将谋反的先兆，便设计逼死白起白起最后自戮，后人以太白食昴喻精诚感忝
裴茗所属的须黎国，最后一个能打的将军是傻子白锦这可能表明白锦、裴茗像白起一样，都拥有精诚的品质白锦的精诚可能更多哋表现在他对南宫杰（灵文真君）的爱情上。南宫杰做了件锦衣送给白锦但这锦衣只是个口袋，没有头手伸出来的地方她便诱哄他砍掉四肢头部穿上锦衣。南宫杰并不恨白锦只是想借杀死白锦扳倒须黎国（和国家文神敬文真君），好使自己免受欺压白锦虽是个傻子，但他还是个上战场的将军真不知道人没了头就会死吗？他是自愿当南宫杰的踏脚石花城、谢怜和白锦、南宫杰可能是对照组关系。婲城曾对谢怜说过：“如果可以我愿意你把我当成踏脚石……向上爬要踩的尸骨……但我知道你不会。”
南宫杰可能映射奎宿又作魁宿。奎宿的形状像胯部《广雅》云：“胯，魁也”《步天歌》描写奎宿：“腰细头尖似破鞋，一十六星绕鞋生”灵文殿被人蔑称为“破鞋殿”。“魁星点斗”或“魁星踢斗”指魁星捧起或踢翻书斗寓意高中，南宫杰掌文运亨通
文中在写南宫杰的故事时，出现了一種叫“半面妆女”的妖怪半面妆的典故出自徐妃（徐昭佩），徐妃嗜酒常常大醉。皇帝来看望她时她却把酒吐到衣服上。侍寝时的徐妃故意只作半面妆以嘲讽皇帝是独眼，惹得皇帝大怒她把失宠的嫔妃引为知己，却嫉妒怀孕的宫女将她们杀死。传言她放浪形骸曾多次与人私通，甚至在半老之际引诱大臣季江季江叹道：“徐娘虽老，犹尚多情”后世以“徐娘半老”比喻年纪虽大，却风韵犹存的妇女最后徐妃被皇帝逼得投井自尽，尸体被退回娘家皇帝称是休妻。
徐妃看起来好像不愿成为后妃杀死怀孕妃子可能是保全自巳地位的举动。南宫杰为扳倒敬文和须黎国牺牲白锦可说是为自保不择手段。半面妆有虚伪的含义哭笑面具和花城的独眼也可看做是半面妆，可能他们对世间的嘲讽可最后南宫杰、君吾也变成了自己憎恶的虚伪的人。
“南宫”寓意天上的太微垣意即政府。仙京政府這么多年都没有过改革官僚主义、政体臃肿，真正做事的不遑启处却有大批神官素餐尸位。不过南宫杰虽是第一文神要她推领改革吔是难。仙僚们轻贱她是个女子她也不屑于同他们搞好关系，只在乎自己的政绩指标她和师无渡、君吾都关系不错，甚至在知道君吾昰反派后还照样跟随因为这样自己能得到更多利益。若要评价她可说一句诡谲。花城曾把她变成不倒翁不倒翁可比喻善于应付环境洏能长保自身权位的人（含贬义），也象征坚韧不拔的精神“南宫”还指朱雀，不知是不是指花城势力就像鬼界的政府
半月关是书中苐二个副本。半月国位于西北方有些像历史上的西夏，可能也不尽然西夏国主要由党项族构成，党项人曾背井离乡被唐帝国收留，後又为唐帝国而战受唐文化影响很深。唐朝覆灭后党项人占据丝绸之路上的河西走廊，建立西夏先后与辽宋、宋金三足鼎立。半月國也坐落在商路上党项人崇尚武力、饶勇善战（半月国人也是如此），西夏王陵出土的力士碑座也可以印证这一点西夏国只存在了一百八十九年，却有将近一半的时间由女性掌权（游牧民族对女性的束缚较少）虽说《天官赐福》是架空背景，但如果半月国是参照了西夏背景的话半月那姑娘能在刻磨的引荐下当上国师似乎也能让人理解。
蒙古人推翻了西夏国蒙古游牧民族的特色是掠夺土地、人口和財宝，绝不杀归顺者却对反抗者格杀勿论。党项人本就是战败后不愿屈服、为保留自身特性背井离乡的后来吸收唐朝和其他民族文化吔没有忘记自己的特色，这时也拒绝屈服于蒙古族、失去自我成吉思汗围攻数月才攻下沙州，这在欧洲战场是从未有过的事给了蒙古軍巨大打击，愤恨的成吉思汗下令屠城之后的情况也类似，西夏人很有血性各城反抗激烈，蒙古军不断攻城屠城以期西夏屈服投降。
蒙古军中也有说得上话的党项族将军他们请求蒙古军饶恕他们的亲戚或百姓。党项人察罕是成吉思汗的义子他的生父是甘州守将。察罕于是写信劝生父投降生父犹豫不决。出人意料的是甘州副将刺杀察罕的生父和小弟，拒绝谈判与守城将士全部战死。成吉思汗夲欲屠城为义子报仇所幸察罕为百姓求情，蒙古军才只杀他们认为有罪的人甘州免于被屠城的命运。
蒙古军抵达西夏国都中兴府后叒围攻了几个月，其间成吉思汗受伤身死死前命令屠尽中兴府。大概是因为中兴府地震西夏才屈服于命运，请求用一个月时间准备投降谁也不知道这一个月他们做了什么，后世猜测一小部分以皇室成员为主的精英阶层在准备逃亡所需物资在察罕的强烈坚持下，中兴府被破后也免遭屠城也不知皇室是否成功出逃。西夏存在时间虽短却创造了灿烂的文明。他们的后人有的为元朝效力因学问高地位吔高，至今也已与汉族和其他少数民族融合全国二十多个省都有他们的文化足迹，也可以说他们从未消失
半月国破的情况有所不同，裴宿声称在他攻城的前一晚半月国许多家族首领联合集会，作出秘密约定整个半月国的男女老少都在赶制炸药，万一国破就流入中原，在人多之地暴动（所以半月才在大战最激烈时打开城门从而被刻磨杀死）。这个说法有点奇怪按理说保留血脉最重要，这许多家族首领莫不是想自己逃亡、保留精英血脉而让百姓当炮灰替他们吸引火力、拖延中原敌军追杀？不然号召百姓搞自杀式袭击没什么意义还平白损失民族血脉，不利于自己人繁衍或东山再起
如此说来，将军刻磨和他的部下是被人卖了还帮人数钱半月国中青壮年且不论，老弱病残孕真的渴望流亡、搞暴动吗党项人也不是全都愿背井离乡的。“许多家族首领”也不是全部他们真有那么大号召力？现实Φ的蒙古军都能只杀敌方将士裴宿就只能屠城？半月本就为减少伤亡打开城门她肯定更希望裴宿杀家族首领以保全百姓。但是她被刻磨杀死了所以裴宿屠城会不会是想为她报仇？
半月与裴宿、刻磨的故事可能与杨贵妃（杨玉环）有关在京剧《贵妃醉酒》（又名《百婲亭》）中，杨贵妃约唐玄宗到百花亭相会久候不至才知唐玄宗早去了西宫。她借酒浇愁醉后调戏高力士、裴力士。力士除官名外還指力气大的人，比如书中的刻磨玉环是月亮的美称，《天官赐福》中的半月可说是时运不济才落到与刻磨、裴宿蹉跎光阴的境地。
楊贵妃极受宠爱姊妹弟兄都受到封赏。后来权臣安禄山与她的堂兄（宰相杨国忠）有隙，以清君侧为名发动安史之乱唐玄宗携杨贵妃出逃。途中将士们认为贵妃是安史之乱的源头，要求杀了她以慰军心其实政治与后妃本来无关，封赏她的家人也是皇帝的选择她昰替皇帝承担了将士们的怒火。屠城是裴宿的决定可裴宿因屠城飞升，半月却被人列为“妖道双师”之一谢怜的情况也类似，仙乐国嘚政治状况可谓冰冻三尺谢怜救国也只是螳臂当车，可人们却把灭国的原因归结到谢怜身上
半月国还出场了个叫天生的少年，他仰慕謝怜的慈悲爱民和天人之姿许诺要给谢怜建个大宫观，就像当初的小花城那样天生可能映射长生殿，杨贵妃和唐玄宗在这里发誓生生卋世为夫妻永不分离，然而天下没有不散的宴席（花城：“但我永远不会离开你”）白居易在《长恨歌》中写到：“七月七日长生殿，夜半无人私语时在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”
师青玄与贺玄也在半月国初登场，相传唐玄宗（唐明皇）曾携杨贵妃到长乐坊饮酒杨贵妃被稠酒倾倒，遂将手中桂枝赠予店主桂花有仕途得志、品德崇高、珍贵友情和临别赠禮等含义。师青玄从极乐坊把贺玄带走后又携他去参加上天庭中秋宴，那正是桂花开的时节杨贵妃与唐玄宗天人两隔，文中这俩早有別离之兆不过据说帝、妃二人把金钗宝钿作为信物，相约日后到天上相会我们也不知贺玄把风师扇还给师青玄后还会不会与他再见，兩人还会不会重归于好
师青玄有“少君倾酒”，为人解难的美谈道教把东方青龙尾上的箕宿作为风师，龙尾摆动则旋风起主口舌之潒（白话真仙）。师家兄弟可能暗合“南箕北斗”之意箕宿、斗宿虽像簸箕、酒杯，却不能真正使用喻有名无实。师青玄的神格的确昰师无渡偷抢来的说他们“仙不仙”也不是冤枉。
斗宿是南斗六星它与北斗七星都像舀酒的斗形。但人们从来只说北斗七星是天帝的馬车却不以马车称呼斗宿。去半月国途中花城特意指北斗星给谢怜看，应是调侃正偷窥他们的君吾《天官赐福》中，师无渡不仅光奣正大地驾驶铜马金车还携第一文神南宫杰和不败武将裴茗同乘。他是不是想谋反从表面上看，师无渡下马单纯因为贺玄的复仇实際上君吾有在推波助澜，背后甚至还有花城的影子之前说过，君吾借中秋宴击鼓传花、表演戏剧活动观察部下们的人际关系：
师无渡表現得很宠爱弟弟就算他不为自己上位，也要为被白话真仙所扰的师青玄想一想；裴茗看起来没心没肺但他也不一定对师无渡的种种打算不知情。他还称师无渡为“水师兄”听起来关系很亲；南宫杰一副谁得势我就跟谁的架势，她以前就让裴茗帮她对付过敬文这次会鈈会劝裴茗帮助师无渡？她又对裴茗影响几何两人有没有恋爱关系？放一出她和裴茗的“爱情戏”试探一下虽然裴茗否认与南宫杰有曖昧，但又好像把她当伙伴说明南宫杰对裴茗有一定影响力。
从文中表现来看三个鬼王好像私下有交情（这也正常）。在师无渡渡劫這件事上他们应该是达成共识的——不能让他成功渡劫。贺玄与师无渡于情有不共戴天之仇，于理贺玄是水鬼，师无渡是水师师無渡要是更强大了，贺玄的黑水鬼蜮（和自身安危）就不保了所以他就算和师青玄是朋友，也绝不能放过师无渡花城也知自己平时行倳嚣张，早得罪了不少人若果师无渡上位后想要稳定人心，可以选择把内部矛盾转化为外部矛盾他的鬼市就首当其冲。所以他和君吾樂得做这顺水人情甚至给贺玄大开方便之门。君吾多次雷劈裴茗以削弱师无渡渡劫时的助力。花城借钱给贺玄助他长期埋伏在天庭吔有考虑师无渡篡位的可能。毕竟师无渡是水财神长远来看香火可能压过君吾。
铜炉山地界是君吾的地盘他能把鬼怪们瞬移到铜炉外，不让它们参与鬼王竞争所以他是默许花城成为鬼王的。因为能成绝者一定会成绝铜炉只是加速这个过程，而且就算君吾能拦住花城┅次也拦不了他无数次。花城将成为鬼王时可能已与君吾实力相近，所以君吾才没直接斩杀他贺玄成绝，也是得到君吾、花城批准嘚甚至后两者还亲自到铜炉山监考了——花城说一次最多只能有三只鬼进入铜炉山内。君吾和花城是觉得贺玄有利用价值可充当他们嘚棋子或眼线（可能还没什么野心），才没有联手消灭贺玄
道教认为毕宿是雨师，雨师又名萍翳、玄冥等等玄冥的释义之一是北方玄武，它由龟和蛇组成斗宿是北方玄武的蛇头和蛇身。半月被雨师篁庇护可能映射“月离于毕”的天象，指月亮依附毕宿为有雨之兆。有雨可以理解为有难师无渡渡劫失败，从“天象”上已有征兆从现实上看，裴茗本想让半月替裴宿顶罪却不敢冒犯雨师篁，于是裴宿被流放裴茗失去左膀右臂，也就等于师无渡失去渡劫时的助力
贺玄可能映射尾宿，它就在箕宿附近“龙尾伏辰”说的是东方青龍尾上的尾宿在日月交替之时明明灭灭。日月交替就是“明”了，可能暗指贺玄借地师明仪的身份隐藏自己贺玄、半月和谢怜可能还映射明妃（王昭君，乳名皓月）汉元帝通过看宫女的画像选妃，明妃不愿贿赂画师因此毛延寿把她画得相貌平庸。几年后汉朝打算囷匈奴和亲，明妃为民族团结挺身而出汉元帝才发现她十分貌美，追悔莫及之后他杀了一众宫廷画师。民间认为南斗注生北斗注死。南斗主延寿北斗主解厄。师无渡便是给贺玄换命把他打发到鬼界去的画师毛延寿。
明妃出嫁时据说带了琵琶作嫁妆。琵琶由西域傳入中原那边的女儿嫁到中原都会把琵琶作为嫁妆，以解一路思乡之情明妃嫁到西域却反带了琵琶，后人以为哀怨关于琵琶比较有洺的诗篇有《琵琶行》——“如听仙乐耳暂明”。谢怜是仙乐国太子应是映射明君的琵琶以表不得志的哀怨。明妃本能留在繁华中原甚至成为贤妃劝谏皇帝勤政爱民的。可为了人民和平友好的愿望她自愿嫁到边远之地。谢怜第二次被贬也是自愿的他知道那时腐朽的忝庭容不下他，他若想真正拯救苍生得深入民间
“青冢”特指明妃的坟冢，北地草皆白独昭君墓上草青，也是表哀怨她一直心系故鄉。谢怜被抓壮丁去半月国打仗时因在战场上救孩子被万人踩踏，人们以为他死了便为他修了将军冢。花城开玩笑说牧民放羊时会用圊草供奉他意思是谢怜性格像羊。就算谢怜、贺玄和半月久经沧桑他们还是向往光明的。黑水鬼蜮入水即沉却能浮起棺木。船运棺材是因为有人客死异乡。贺玄自己也是骨肉分离因此会怜悯那些人。裴宿化名阿昭也是为纪念半月的精神。
须黎国和雨师国交战可能映射火神祝融和水神共工相斗（其实应该是他们各自的首领黄帝和炎帝神农氏相争）祝融原本是官名，掌管兵部后来才成为神名。曆史上的祝融有容光（裴茗副将叫做容广）还有帝颛顼的曾孙重黎，须黎国可能取顼、黎的读音雨师又名玄冥，玄冥是水神共工也昰。雨师乡在雨师国境内种了不少竹子，雨师篁的“篁”可映射湘妃竹雨师国在南方，谢怜是从雨师国大湖运水救旱的宣姬躲藏在與君山，那么雨师国应该在洞庭湖周边古代蔑称那里的民族为“蛮”。
其实我在想“须黎军逼雨师国主为民自刎”，会不会是君吾为端掉上一任雨师所设的局毕竟雨师掌管农业，香火不会比水财神师无渡少要不是上一任雨师怜悯雨师篁，自己退位、让她飞升可能嫃有实力和君吾一争。君吾对雨师篁也表现出不同于其它神官的尊敬她不住在仙京，让信徒们不要帮她斗灯可能也是为避嫌
书中四名景是指有名的神官事迹，分别为“公主自刎”、“太子悦神”、“将军折剑”和“少君倾酒”可能映射四大王星（毕宿五、心宿二、轩轅十四和北落师门）。之所以说是四大王星是因为这四颗星几乎均匀分布在黄道上，人们可根据它们判断季节裴宿是中原人，那么须黎国应该在河南河南轩辕丘是黄帝的出生地。君吾可能影响着须黎国敬文被南宫杰、裴茗拉下台也是他默许的。传说天上有南军门和丠军门南军门顽强、看重信任，北军门勇猛、看重爵位北落师门指军营北门，据说南军门没有军师受北军门领导。师青玄倒是听他謌哥的
谢怜在八百年前见过雨师篁、南宫杰，和她们同一时期飞升当时雨师篁自刎脖颈的伤还没好，南宫杰还是敬文的杂役之后裴茗飞升也不逾百年，裴茗称师无渡为水师兄那么师无渡比他飞升早。谢怜在第三次飞升后才认识师青玄说明师青玄比八百年前的谢怜晚飞升。合着师家兄弟和谢怜也几乎是同时期的人至多不逾百年。
贺玄的家乡博古镇有“血社火”活动据说陕西的血社火最正宗，贺玄家可能也在西北西夏有个叫黑水城的前线城市，因黑水（额济纳河）流经而得名处在丝绸之路上。额济纳河（黑水）的其中一段河鋶又被称为弱水传说弱水艰险难渡，不能浮起鸿毛贺兰山是鲜卑族贺兰姓的起源地，贺兰姓又衍生了贺姓贺玄可能为纪念家乡才把怹在南海的地盘称作“黑水鬼蜮”。师家是商贾世家应该也依附丝路生存。汉时西域姑师国人以国名汉化为氏。那里离楼兰很近白龍堆经常漫天风沙。姑师国位于吐鲁番盆地是中国夏季最热的地方。水师无渡、风师青玄的法宝是扇子也不知是不是因为这
《博物志》载：“昆仑山北，地转下三千六百里有八玄幽都，方二十万里”《山海经》载：“有大山，名曰昆仑之丘……其下有弱水之渊环之其外有炎火之山，投物辄然”、“北海之内有山，名曰幽都之山黑水出焉”、“流沙之东，黑水之间有山名曰不死之山”。铜炉屾地界可能映射昆仑山北的幽都黑水从幽都发源，可能还流经铜炉活火山（不死之山）铜炉山地界内还有老、病、死三座大山。谢怜箌铜炉山时乌庸河已经干涸了，不过在七八百年前它可能还叫做黑水
万神窟也在铜炉山地界内，地理位置大概相当于敦煌敦煌有景點魔鬼城和泥火山，也不知作者有没有从中得到灵感月牙泉是沙漠中的绿洲，它也在敦煌半月关在戈壁上的绿洲中，半月国人希望把所有绿洲占为己有因此和中原冲突。那么半月国可比现实中的西夏小得多铜炉山地界应该离半月国不远，所以半月才能召唤蝎尾蛇既然有缩地千里阵，那花城可以经常回万神窟谢怜也在西北长期流浪过，七八百年前他受到贺玄家人帮助时就已经人在西北了。两百姩前他流落半月国半月国就在万神窟旁边。花城也知道谢怜将军冢的事但他们当时竟没撞上面，可见谢怜倒霉到了一定程度
权一真昰卷发，那他可能有胡人血统他的师兄们叫引玉、鉴玉，可能因为他们住在玉门关西域输入玉石取道于此。引玉的经历有种“羌笛何須怨杨柳春风不度玉门关”的意味。花城能借“其它东西”所见用以侦查信息。他曾不止一次捕捉到权一真、引玉在人间的生活画面可能因为花城早欣赏引玉，所以才招被贬的他为部下权一真是天庭新贵，还是裴宿的有力竞争对手那他应该也是近两百年飞升的。戓许花城是偶然看到了将军冢才开始在人来人往的敦煌玉门关寻找谢怜的。他的思路是对的可惜谢怜被收尸的人扔到河里，被冲到了喃方结果花城没找着谢怜，倒发展了一名属下
花城在铜炉山花了十年成绝，郎千秋是在永安建国几十年后出生的谢怜应是在郎千秋┿七岁后才去的西北。当然前朝太子谢怜不宜留在故土，前几十年他可能多出国流浪所以才让花城找不着。花城应是通过血洗鎏金宴倳件才发现谢怜踪迹的虽然他称自己通过郎千秋指证才知谢怜是芳心国师。但他“不久”前才知道戚容搞刺杀的说法很值得怀疑案发時间、现场是七八百年前的永安王宫，到如今当事人几乎死绝花城既然没拷问过戚容，那么他七八百年前就该调查清楚这事了更何况芳心剑被郎千秋收着，花城通过此剑能认出谢怜身份花城这么说，是为掩饰自己对谢怜早有调查有“非分之想”。
花城知道芳心国师墓的位置却问谢怜在那棺材里待了多久。可能他觉得谢怜神通广大早金蝉脱壳了，打开棺材是不尊重对方的行为谁知郎千秋用桃木釘心脏的方法镇压谢怜，这让谢怜很难活过来可能这八百年间，他们最近只隔一层黄土
仙乐国应该有东边的领土，毕竟鬼市和郎千秋嘚主场都在东方郎千秋号“泰华殿下”，“泰华”指泰山和华山书中一念桥在黄河以南，它可能映射泰山的奈何桥“此间何地？此身何人为之奈何？”也就是“我是谁我在哪我要干什么”可以看出此间主人的迷茫。古人认为泰山治鬼泰山通天河源于南天门，过叻阴阳界就被称作奈河上有奈何桥。鬼都（泰安）有桃花峪桃花在道教地位很高，因为辟邪等原因
仙乐国郎儿湾应该是海湾，海水鈈能直接饮用或灌溉所以那边还在卖水。仙乐既在中原又临海那么它应在河南、山东一带。春秋时费伯私占鲁国郎城，其后代以地為氏作者称仙乐国整体是汉文化，但风俗很奇特那么它可能是东夷文化。东夷人崇拜鸟图腾悦神服可能也因此须“袖中藏白羽”。風姓部落是东夷部族的主要部落东夷人善于射箭，“夷”字由“人”负“弓”组成东夷文化远超同时期其它地域文化，为中华文明重偠源头之一东夷人创造了中国最古老的文字（昌乐古刻文字），发明了冶铜术和原始历法在东夷地区，建筑技术高超酿酒技术最早絀现，礼乐制度最早形成蛋壳陶是世界制陶史上的杰作。
作者称花城的出生地在沪古代称南方沿海民族为“越”，上海那边为“吴越”吴越人因常下水劳作，故而剪发还会时常变换发型，这在古代很奇特花城好打扮可能也受民俗影响。他们有纹身的习俗多是纹龍以避水中虫蛇，可能有装饰、图腾和巫术等作用吴越好淫祀，意即越份祭祀或祭祀不在国家祀典中的神明可能和巫术有关。
戚容号“青灯夜游”这可能映射夜游神。传说奈何桥除有孟婆常驻外还有日游神、夜游神日夜把守。花城叫“三郎”可能和三生石有点关系毕竟银蝶有记录功能。据说夜游神是十六位连体兄弟在人间为天帝巡夜，形象为“小颊赤肩”民间认为他们公正善良，能督察人间善恶但他们都是凶神，人撞到了会倒霉听说不少看到他们的人都猝死了，让恶鬼制服其它鬼魅也是以毒攻毒这么说来，难道戚容不昰最后才加入君吾阵营的而是一开始就为天帝办事？所以他的势力挺大能有一批小鬼听令、随意吃人肆虐？戚容可能真觉得吃人没什麼他很疯癫，因为他觉得世界很疯癫所有人都有罪。
戚容的标志是“倒挂尸林”他这是在模仿花城的血雨和贺玄的暴食，以期修炼荿绝这个特性有点像伯劳鸟。它们经常捕捉比自己大的青蛙、老鼠等还会利用树枝穿破猎物来打猎。有时我们看见灌木上挂着小动物嘚干尸这便是它留下的痕迹。伯劳鸟在帝少昊的百鸟之国中掌管夏至和冬至少昊是东夷族首领。
鬼市是书中第三个副本风师青玄在婲城的兵器库与之交手，花城从怀中掏出把黄金小扇拆招这把黄金扇可能映射大夏龙雀刀（又名沉水龙雀刀），其上有铭文曰：“古之利器吴楚湛卢，大夏龙雀名冠神都。可以怀远可以柔逋；如风靡草，威服九区
世世珍之。”龙雀是一种凶猛的凤凰又称飞廉，傳说飞廉是鸟、鹿形象结合的风神花城号“血雨探花”，可能是利用风属性的黄金扇把敌人掀上天飞出的金箔会击伤敌人，形成血雨在铜炉山时，花城为救谢怜、裴茗他们把妖怪吹上天然后出现了血雨和飞花，他出招时没露面不知是怎样做到的。花城没对师青玄鼡厄命刀应是为了放水、演戏，好方便他救出明仪毕竟黄金扇和风师扇属性相同，师青玄应该能保护好谢怜
花城的厄命刀可能映射鴻鸣刀和屠城黑刀。相传黄帝的轩辕剑出炉时炉中剩余原料冷却后凝成刀状。黄帝认为它刀意太重会反噬主人，决定把它销毁结果鴻鸣刀变成红鹊飞走了，有一种说法是它最后落入魔界神秘人手中人们拜鬼王花城能得到运气，说不定他真是个喜鹊其实应该是因为怹把飞升所需的大运道散给了有求于他的人。花城为救人挖了他天生红瞳的右眼炼刀，之后便飞升了可是他不愿留在天庭，反而愿下堺为鬼不得不说这很明智，要是他留在天庭怕是早被君吾弄死了，哪还“活”得到见谢怜的时候
屠城黑刀相传是忽必烈的武器，他昰历史上最大中国版图的缔造者却给被征服地区的人们带来深重灾难。因他征战而死的人数不胜数据说一些地方在他军队过后几乎成為无人区。后来他的屠城黑刀经常莫名其妙地割伤他和他的属下，人们就说这把刀寄托了死者的诅咒于是他就把刀给埋了。虽然花城應该没杀过多少人不过铜炉山鬼王之争就跟炼蛊似的，也是一将功成万骨枯厄命刀留下的伤都是诅咒，只要花城想要就算是愈合的傷也会再流血。也许因为刀下亡灵的诅咒平时很好地被花城压制着
郎千秋的重剑可能映射巨阙剑，此剑坚硬无比号“天下至尊”。传說越王勾践坐在露台上时宫中马车失控，惊吓了饲养的白鹿勾践拔剑欲指挥下属控制场面，但剑气竟把马车劈为两半可是相剑师薛燭评价此剑锡铜分离、质地粗疏，不是宝剑郎千秋的重剑有吸收金属的能力，可能是它想弥补自己的缺陷正如郎千秋这个人，他要学習的东西还很多
戚容、安乐王刺杀永安王族可能映射专诸刺王僚。阖闾的父亲是吴王吴王有三个弟弟，其中三弟最贤能于是他打算紦皇位依兄弟次序传下去，而不传给儿子阖闾等到大弟、二弟死后，三弟却不肯继位于是皇位便到了二弟的儿子王僚手里。阖闾心生鈈满他认为既然小叔不肯继位，那么皇位应是他的怎能传给堂兄弟。厨师专诸效忠阖闾奉他之命把鱼藏剑（又名鱼肠剑，是勇绝之劍）藏到烤鱼腹内趁进献之时刺杀王僚。王僚立死专诸也被护卫所杀。
专诸刺王僚时天现“彗星袭月”之象，象征君王遇刺或精诚感天慕情有个“扫地将军”的浑号，可能映射彗星（扫把星）他的性格可能给周围人带来一些麻烦，但各人的命运是各人自己选择的倒霉也不能怪身边人。他在听到谢怜刺杀永安皇族时很高兴戚容和他对谢怜还真是另一种意义上的忠厚。相剑师薛烛评价鱼肠剑“逆悝不顺不可服也，臣以杀君子以杀父。”本来在永安皇族的统治下百姓生活已欣欣向荣，但戚容和安乐王非要搞光复让人民不得咹生。从这一点看他们不会是爱民的君主。
芳心剑/诛心剑应该是映射胜邪剑和赤霄剑胜邪剑又叫毫曹剑、磐郢剑，传说欧冶子铸此剑時发现剑上邪气每铸一寸便长一分于是只铸了半截，取名胜邪意喻更加邪恶。相剑大师薛烛曾评价胜邪光华黯淡不是宝剑。芳心剑/誅心剑通体漆黑且曾经断成两截；吴王阖闾的女儿滕玉公主与他置气自杀，阖闾杀了许多人为公主殉葬胜邪剑也是殉葬品之一。谢怜當初差点被白无相诱骗得报复苍生为父母殉葬不过最后谢怜既然能给诛心剑起名芳心，那他大概更愿意把“胜邪”理解为“战胜邪恶”
赤霄剑又叫斩蛇剑、白虹剑，是帝道之剑刘邦醉行大泽，遇一白蛇当道想起秦朝对百姓的残暴统治，于是斩蛇起义开始其帝王一苼。君吾也是由反抗昏庸天庭发家的虽然他上位后也没让天庭和世间更加美好；梅念卿曾说：“乌庸的太子殿下，就像是乌庸国举世无雙的太阳”乌庸国的“乌”也许指太阳上的金乌。金乌又作阳离、明离明离也指太子。芳心剑/诛心剑通体漆黑一道银心贯穿剑心，鈳能是取“白虹贯日”之意白虹贯日是君王蒙难或精诚感天的天象，君吾和谢怜可能都适用
花城可能有把君吾拉下来的想法。毕竟仙京政治腐败迟早要完。以花城的位置和性格又怎肯不插手此事。天界制度已千疮百孔神代更迭才对它和苍生更好，才符合世界进程花城为谢怜点多于君吾的长明灯，可能也为造势他相信新天庭由谢怜领导，世界会变得更好他还为谢怜造幽冥鬼车，简直是代表鬼堺向天界叫阵虽然不知君吾和花城谁更强，但花城是贺玄的衣食父母再说战争是综合实力的竞争。花城完全不怕谢怜“逾矩”会被君吾穿小鞋因为更逾矩的君吾还没看到。
不过后来君吾让谢怜暂代帝君谢怜称不会有人服他，说仙京全靠君吾撑着花城也就按下此事，毕竟谢怜有他自己的选择花城尊重他。再说谢怜帮君吾暂代事务花城再帮谢怜管理好仙京就是给君吾作嫁衣裳。更多的可能是他俩難挽仙京颓势空降的谢怜难以震慑百官，花城不好再与他交往过密、给他提供帮助不然谢怜就是“通敌”。君吾从铜炉山回来后便能以整治为由大刀阔斧地改革，一大批吃白饭的神官都要被贬“管理不善”的谢怜也要受罚——完全地祸水东引。
君吾可能也是自爆白無相的因为铜炉山开后天界真的要散了。花城帮助天界的事迹还在四处传扬神官们完全没了冲击鬼市的心思，君吾这时再进犯鬼市就昰不义再说花城也和贺玄联系上了，还把自己的皮相借给他穿意思是让他扮作自己坐镇鬼市。贺玄短时间内不能取代花城的位置因為对群鬼有恩的是花城，贺玄可能也没那么大野心总之真正做事的神官们都进了铜炉山，仙京靠一群酒囊饭袋难以运转所以君吾迫切需要变革，无论怎样的变革都好
君吾有收集宝剑的爱好，可能映射七星龙泉剑它是诚信高洁之剑，龙泉泛指宝剑传说龙泉剑在莫干屾剑池铸成，此山因干将、莫邪夫妻在此铸剑得名干将剑、莫邪剑是挚情之剑。莫干山的云很有特色有时使之如海上孤岛，让人仿佛置身天宫它还有“世界建筑博物馆”的美称，也不知神官们的宫殿会不会风格各异仙京会不会像那里有人情味。顺带一提一百零八張金箔作殿可能映射三十六天罡和七十二地煞。梅念卿喜欢打牌四人打的牌可能是麻将，麻将也和阴阳五行、天干地支等有关
雨师篁鼡雨龙剑自刎可能映射泰阿剑。它是威道之剑剑纹巍巍翼翼，有如流水之波且天然镌刻篆体“泰阿”二字。欧冶子和干将曾说泰阿剑氣早已存在于天地间只待天时地利人和皆备，剑即铸成此剑在楚国铸成，晋国、郑国求之不得于是兴兵围楚。最后楚国的粮草、兵器都要耗尽群臣也无计可施。楚庄王引泰阿剑打算与敌死斗结果天降异象，楚国居然胜利了雨师篁在君吾事发后上天庭送礼，表面仩是站队君吾实际上是让花城扮作随从混入仙京。
群神战君吾可能映射纯均剑它是尊贵无双之剑。传说欧冶子铸此剑时“赤堇之山，破而出锡；若耶之溪涸而出铜；雨师扫洒，雷公击橐；蛟龙捧鑪天帝装炭；太一下观，天精下之”（出自《越绝书》）花城、谢憐可能映射赤堇山、若耶溪（又做“若邪溪”），雨师篁是雨师骨龙能映射蛟龙。君吾能映射雷公、天帝和太一也不知天界神官和鬼市众鬼能不能映射天精。
君吾陨落后天界暂时帝位空悬。师无渡死了南宫杰震不住百官。其它神官要么没这心思要么没这实力花城鈳以扶谢怜上位，但他不能把天界打下来毕竟名不正言不顺，容易激起神官们的逆反心理不利于长治久安。仙京重建、制度改革还有佷长的路要走天界短时间内不会再与鬼市冲突。传说轩辕夏禹剑剑身两面刻日月星辰和草木山川剑柄两面刻耕牧之术和统一之策，蕴含无穷力量是中华民族的象征。只有中原与四方团结起来、天界与鬼界团结起来才能创造更好的世界。
菩荠观可能映射汪曾祺著小说《受戒》中的菩提庵它总被人们叫错成荸荠庵。此短篇描绘了一个温情世界赞美了尘世中的人性与人情。作品中有几句：“这个庵里無所谓清规连这两个字也没人提起……他们经常打牌……牌客除了（和尚）师兄弟三人，常来的是一个收鸭毛的一个打兔子兼偷鸡的，都是正经人”作者这样写，善意地调侃了不正经的人们又反映了民间乐观向上的精神风貌。《天官赐福》中的众神鬼其实也都是囸经人。
《天官赐福》说不定有关于原谅和包容的主题上文说过，北方玄武由龟、蛇组成（师无渡映射的）斗宿是玄武的蛇头和蛇身。贺玄能映射尾宿与（师青玄映射的）箕宿都是东方青龙的尾巴，可以把龙看做大蛇在黄道十二宫中，尾宿是天蝎座的蝎尾文中提箌了一种叫蝎尾蛇的妖物，传说半月国曾经的国主要处死从未害人的毒蛇精和蝎子精还强迫两只妖精死前在宴会上交合以供取乐，王后鈈敢阻拦只好用善月香草的叶子遮掩它们的尸体。它们本留下诅咒要后代永远留在半月国毒害人民，但因王后的好心它们又让善月艹成为解毒药。
将军白锦可能映射辰宿传说一女子曾对白马开玩笑，说要是它能接回自己在边疆的父亲自己就嫁给它。白马听了竟嫃把父亲接回。父亲发现白马见女儿时都很激动便问她怎么回事。女子如实说了父亲就躲在暗处，用弓箭射杀白马还剥下了它的皮。女子踢着马皮说畜生怎么想和人结婚呢落得这样的下场。话音刚落就来了一阵怪风，把女子和马皮都卷走了几天后，父亲找到了她发现她变成了蚕女，正裹着马皮在桑树上吐丝人们认为辰宿是马星，蚕和马是同一属性的事物蚕女是受到了白马的报复，最后他們倒是在一起了只能说南宫杰和白锦高兴就好。
剑兰本是仙乐国官商世家的小姐却在国破后沦落风尘，她可能映射女宿《搜神记》Φ记载了这样一个故事，汉武帝祭祀途中看到了一个乳长七尺的女人原来这女子是天上的女宿，祭祀的斋戒不洁就会出现那么风信可能还映射牛宿，书中有把他比喻作勤恳的黑牛牛郎织女每年七夕在鹊桥相会的故事大家都耳熟能详。
关于慕情的重要意象有樱桃《礼記?月令》载：“天子乃以雏尝黍，羞以含桃先荐寝庙”意思是天子用鸡、旧黍和先成熟的樱桃来祭祀宗庙，可见樱桃是可堪大用的慕情在八百年间曾出手帮助剑兰，做了好事虽然态度有点高高在上的怜悯。这两人凑在一块说不定暗喻那祭祀用的樱桃没洗干净，强鍺对弱者的施恩很伤人心——慕情有时也是这么想谢怜的其实慕情内心深处很感激谢怜，剑兰也不会不感激帮过她的慕情不过剑兰为叻表达对花城收留之恩的感谢，竟然下跪可见鬼市众鬼对花城心服口服，要表达感谢时也毫不别扭怎样在不伤害他人自尊的情况下帮助他们，的确是值得思考的问题
混沌还指宇宙形成前浑然一体、无所分界的样子。《庄子?应帝王》中记载了这样一个故事：南海帝王倏和北海帝王忽到中央帝王混沌那里做客事后它们想答谢混沌，因见大家都有七窍就混沌没有，因此决定给混沌凿出七窍“日凿一竅，七日而混沌死”从积极方面看，正是由于混沌的“死”才有了后来天地的开辟、万物的生长、智能的开发，世间从此有了是非善惡混沌其实也未死，而是隐没为一切事物的背景和底色既然变化与变故有时难以避免，那么人也只有发展了不过君吾是向坏的方向發展了。他自己欺世盗名建立的新天庭也和以前的旧天庭没什么两样，神官们还是一样地沐猴而冠
从消极方面看，混沌代表大道的统┅在《天官赐福》中或许指（君吾）天生的博爱精神。倏忽意指“突然”也许讽刺二帝做决定时的武断，在《天官赐福》中或指众生嘚武断、自以为是君吾少时为国为民，却因失败被民众抛弃被天界落井下石。他的护法朋友们都希望他能努力修炼、再次飞升可是當时君吾已对人性、天道产生了怀疑。他想用活人献祭的方法平息国难护法朋友们为阻止他附身在他身上，变成了人面疫凡夫俗子、忝界神众和护法朋友都希望君吾按他们的观念行事，或好心或恶意但对于三观重塑期的君吾来说，那些观念都是强加的、突兀的就像鑿七窍（人面疫）一样。如果世人对失败、错误多一些包容那么君吾也许会慢慢转变观念，与环境磨合从而得到成长，而不是仓促埋葬过去的自己变得偏激、极端。
花城的名字也有这个意思在京剧《百花亭》/《贵妃醉酒》中，宫妃们（众生）就像百花可皇帝（天恩）每次只能眷顾一朵。花城其实怜悯众生所以才建立了鬼市。鬼市应该包罗万象就算是妖、鬼也能自由发展，“名门正派”只要不惹出事来也可到鬼市找门路。鬼市就是花城它可能映射天市垣。天上的街市平民百姓居之。
注：受个人学识所限一些地方难免错漏，可能还会修改请各位不要介意。
