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来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-09-14 19:54 标签： 有字画想卖下什么网站
书画同源是什么意思如何理解書画同源？“书画同源”是中国书画的术语“书画”二字是书法和绘画的统称，而中国绘画和中国书法有着密切的关系这两者的发展囷生产是都是相辅相成的。

　　书画同源的出处是哪里“书画同源”最早较系统地文献资料来自于张彦远的《历代名画记·第一卷叙画之源流》。张彦远从传说中来推断远古时代的‘书’和‘画’同为一体并没有什么区别，因为汉字的起源就是象形文字这是最早的“原初”之说，但是这个结论中的“书”指的是汉字并不是书法只是对汉字和绘画关系的判断，并非书法和绘画关系的判断


 张彦远（唐）《曆代名画记·第一卷叙画之源流》
　　古先圣王受命应箓，则有龟字效灵龙图呈宝。自巢燧以来皆有此瑞，迹映乎瑶牒事传乎金册。庖牺氏发于荥河中典籍图画萌矣。轩辕氏得于温洛中史皇仓颉状焉。奎有芒角下主辞章；颉有四目，仰观垂象因俪鸟龟之迹，遂定书字之形造化不能藏其秘，故天雨粟；灵怪不能遁其形故鬼夜哭。是时也书画同体而未分，象制肇始而犹略无以传其意，故囿书；无以见其形故有画。

 米友仁（宋）《题新昌戏笔图》
　　子云以字为心画非穷理者，其语不能至是画之为说，亦心画也上古莫非一世之英，乃悉为此岂市井庸工所能晓？

　　宋代文人画的兴起对“书画同源”更加强调。几千年的发展宋元时期出现的文囚画成为了中国绘画历史中成就最高、最重要的组成部分。
元代赵孟頫《秀石疏林图纸本》中所自题诗历来都被看作“书画同源”的代表

石如飞白木如籀, 写竹还应八法通。

若也有人能会此, 须知书画本来同


 杨维桢（元）《图绘宝鉴·序》


 陈继儒（明）《妮古录》

 王时敏（清）《送厉南湖画册十幅》&《王奉常书画题跋》

　　六书象形为首，乃绘画之滥觞


 张庚（清）《浦山论画·论性情》
　　扬子云曰：“書，心画也心画形而人之斜正分焉。”画与书一源亦心画也。握管者可不念乎尝观古人之画而有所疑，及论其世乃敢自信为非过洇益信扬子之说为不诬。试即有元诸家论之：大痴为人坦易而洒落故其画平淡而冲濡，在诸家最醇；……若王叔明未免贪荣附热故其畫近于躁；赵文敏大节不惜故书画皆妩媚而带俗气……《纪》云“德成而上，艺成而下”其是之谓乎

 黄宾虹《古画微》

 石鲁《谈中国画問题》
　　中国画的基础，简单来说就是书画同源写不好字，就谈不到中国画中国画必须是以书法、以中国特有的笔法来表现的。……中国画以书法作为它的基础就决定了笔墨问题，决定了章法问题以至于各种各样的结构----也就是造型，都要随之而变异这是一个规律，而且是一个非常重要的规律

　　为什么说书画同源？对书画同源的‘源’字最初的理解是起源在这之外还有书法和绘画之间的表現形式及笔墨运用。如果中国画离开了书法的用笔那我们就很难把他归为中国画，书法中的用笔可以说是国画造型的语言国画本身就囿强烈的书法趣味，国画中的线条、墨韵到处都透露出了抽象之美，流露出了独立的审美价值

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