连载丨道德经到底在说什么「四十三」夫唯道，善贷且成
连载丨道德经到底在说什么「四十三」夫唯道，善贷且成
上章回顾从失道到得道的过程，称之为反，这是道之动。一直反，直至复归于道。前面章节曾说“物壮则老，是谓不道，不道早已”，失道者，用强，有道者，用弱，所以，从失道到复归于道，这也是一个由强到弱的过程。生活中，经常会听到很多人，自诩为修行者。既然是修行，那么到底要往哪里修，又往哪里行呢？给出的答案，那就是五花八门了，往哪行的都有。而道德经给出的答案是，你们都不要再修行了，方向走错了，不如歇歇吧。还有某些动辄称”借假修真“的人，就更不懂什么是修行了。人本身就是真，假的只是后天的伪巧智识把自己蒙蔽了而已。把这些修剪掉，重新像一个婴儿那样，恢复自己的本真，这就是修。借假修真这种谬之千里的说法，则是把人当成假，去捣弄一个彼岸世界不存在的被称之为真的东西，这是和道德经的根本主旨都相违背的。不过这个歪理邪说，糊弄到的人却很多。蛮夷外来文化的文化污染，让很多人把无道的歪理邪说，想当然的归给道家思想了。上章的反者道之动，弱者道之用两句，给出的就是得道的方向和次第。万物生于有，有生于无，给出的则是得道的路标和地图。道理都讲透了，很多人都口口声声的说要得道，现在道德经给出了得道指南，就放在眼前，大家又会怎么做呢，真的复归于道，又是一番什么样的景象呢？这就是本章要讲的。下面进入正文部分。上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。上士，上智之人，微妙玄通之人。上士闻道之后，就会笃守大道，须臾不离其宗，勤而行之，不论做什么，都遵循崇奉道。上智自无所染，故不可移。中士，中智之人，平庸寻常之人。中士闻道之后，一会说哦知道了，一会又忘的无影无踪。他们不会像上士那样去行道，因为他们并未真正的得道。中智之人无恒道，从教而变，不教不知。下士，下愚之人，粗陋鄙薄之人。下士闻道之后，会哄然大笑。在他们看来，得道之途居然是要往回反，居然要用弱，这样太好笑了。他们是那种碌碌如玉，珞珞如石之人，装着成车的破石头，根本无法想象道之所在，既没有破石头，也没有拉破石头的车。下愚之人丧己于物，失性于俗，虽教无益，亦不可移。不笑不足以为道。如果下愚之人听闻大道，不哄然大笑的话，那说明这个道，也不是真正的道了。可见，老子讲的道不是很多人宣扬的那样，到处都是道，不管做什么都是道，不仅不是这样，恰恰相反，能真正的理解道并行不离道的人，太少了。所以，但凡看到有人不加分辨的，认为什么都是道，什么歪理邪说都能无条件尊重、敬畏、接受并包容的，那一定是个无道的下愚之人。故建言有之：建，本意是指立朝律也，从聿从廴；聿，所以书也，本意指笔。廴，长行也。建言，这里有书写并流传下去的意思。类似于之前章节里面的”古之所谓“一句。所以，古语里说过这样的话，有这样的道理。明道若昧；进道若退；夷道若纇。明道若昧，对于得道之人来说，对道的体会就是昏昏默默，惟恍惟惚，杳杳冥冥。和明晓物不一样，明晓道，就是体会到它的无物无像，昏昏默默。这样才是真正的明晓了道。进道若退，对于行道之人来说，不是向前往，而是要向后反。这个反的过程，就如同在后退。唯有这样，才是真正的行道。夷道若纇（lèi）；夷，平坦空旷。纇，丝节也。道是那么的大，却像丝节那样浑然一体，根本没有一条具体可行的路径。上德若谷；大白若辱；广德若不足；建德若偷；质真若渝（y。上德若谷；最崇高的德行，就如同川谷之于江海那样。大白若辱；知其白守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。大白，常德不忒之意。辱，复归于无极，不显露任何变化和特性，不萌不荣是谓辱。广德若不足；施常德教行于天下，是谓广德。真正的广德，不是教导别人别人如何如何。而是恰恰相反，认为自己都不足，更不用说去教行百姓了。不去说教，而是虚于顺物来引导百姓自然而然的生活。建德若偷；不得已而建立德行，教行百姓，也只是静悄悄的不言而教，不引而行。好似偷偷摸摸的一样，神不知鬼不觉的。质真若渝；渝，变污也。这句承接上面的几句，上德，常德，广德，建德，最终目的就是让百姓返璞归真。质真，一直往回反，复归于道，寻回天真，本性复归于天真之性。返璞归真的人，沌沌兮浑然不化，看上去好像变污了变浑浊了 ，什么也看不清。没有分化，故不能分辨。大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。大方无隅（yú）；方隅连用，方通常指地域、区域、疆域的意思，隅指角落。最大的区域是没有角落的，无边无际。此句里的方，引申指道的一方面。大器晚成；上句讲了方，这句接着讲了器。道，方，法，术，器。道散为器，是这么一步步生成的。最大的器是什么呢，就是天下神器，圣人用之以为官长。这个器，就是以道御物的具体执用之物，它的生成，却要比任何其他器物都要晚慢，因为它不自成，后其成而成。大音希声；执天下神器而统御天下，行不言之教。虽有大美而不言，虽有大音而希声。大象无形；有形之物，再大也是小，因为有形的东西，就会有边界。真正的大象，是无形的，所以它才可以要多大就能有多大。道隐无名；道没有边界涯际，不自生而生，没有言语和音声，也没有形状，它看上去就是隐形的一样，没有任何的行迹可察。自然也就无法命名它。夫唯道，善贷且成。贷，施也。天地万物，都在永恒的运行不休。到底是谁在推动它们如此的呢，是道在背后推动它们。只有道，才会善于施为并成就一切。虽然它看上去无物无像，无形无状，无声无音，不器不成，如此之弱，却能施给天地万物所生的一切，并衣养它们，使它们成长生息。圣人治理天下，也是如此的道理，应该效法天道，用道之弱，用德之谷，这样才能够对百姓善贷且成。《道德经》第四十一章上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若纇（lèi）。上德若谷；大白若辱；广德若不足；建德若偷；质真若渝（yú）。大方无隅（yú）；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。夫唯道，善贷且成。赞赏学宫
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第二讲 古代汉语《老子》选读
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善贷且成，道行天下 安顺农信社基业长青背后的文化张力解读 胡良品 天下大事必作于细，古今事业须成于实。 这个时代，伟大的企业是改变世界的重要力量美国以200年的发展历程深刻
善贷且成，道行天下
&&安顺农信社基业长青背后的文化张力解读
　　天下大事必作于细，古今事业须成于实。
　　&这个时代，伟大的企业是改变世界的重要力量&&&美国以200年的发展历程深刻印证了这个道理。不可否认，正是公司精神洗礼下的商业文明，缔造了现代美国传统，并引领了整个21世纪的全球化。
　　2011年，党的十七届六中全会站在社会主义现代化建设全局和战略的高度，提出深化文化体制改革，推动社会主义文化大发展大繁荣。在历史舞台上，中国人以大国气魄向世界宣告：一个新的文化时代已经来临。
　　1952年，安顺第一家农村信用社在大西桥诞生。
　　60年来，风云变幻，世事沉浮。从畅想到实干、从积累到肯定、从期待到总结、从成长到成绩&&我们走过了一条漫长的路。
　　纵观安顺农信社60年发展，我们发现并延续了这样一种传统价值理念&&&善贷且成&。
　　老子在《道德经》第四十一章曰：&明道若昧，进道若退，夷道若类，上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫唯道，善贷且善成。&
　　&善贷且成&，是一种道，是善于给予万物并且成全万物之道，更是我们的中华商业文明体现和企业精神追求：
　　【善】既作&善于&、&擅长于&的解释，寓指农村信用社为&三农&、为地方经济发展提供全方位、多层面的金融服务；同时也倡导农村信用社的客户群体要善于运用农村信用社灵活的金融服务，实现自身的发展壮大。&善&又作&慈善&、&和善&的解释，即我们农信社上下倾力奉献、播撒大爱的职业素质与社会责任感、使命感。
　　【贷】&贷，施也。&出自《说文》（贷，予也。&&《广雅》），又有&贷，借也。&寓指农村信用社融资融智并举，全面助推地方经济社会发展。
　　【且】常作&将要&、&同时&之解释，寓意农村信用社与广大农户、涉农机构及企业携手合作，共同发展、共建和谐的愿景。
　　【成】&成，就也。&《说文》也作&成长&、&成功&、&成就&的含意，在这里也是对农村信用社从小到大、由弱向强的一种具体诠释、一项具体实践。
　　尽管商业往往是行动的意识，但思想却起到决定方向的作用。
　　于是，我们积极开展各类企业文化建设，率先在全国建立第一家信合陈列馆，主编全国第一本《农村金融知识普及读本》，主编全省第一家以市为单位的《农村信用社志》，积极组织篮球运动会、演讲比赛、文艺演出等各类文化活动，将文化建设融入员工的工作、生活和教育中，培养积极、健康、勤奋、敬业的员工队伍。
　　我们总结发现，&善贷且成&之于安顺农信社，包含三层涵义:
　　一是善于施贷，常记感恩、良知、责任，常行慈善之事，必能造福于民、回馈社会的担当；
　　二是为客户创造价值，为股东创造收益，为员工创造未来，为社会创造财富的使命感；
　　三是为每一位客户尤其是&三农&建设提供卓越服务，与其他金融企业积极合作，打造信用品牌，构建和谐诚信环境，与客户与行业一起成长。
　　对安顺农信社的客户群体来说，希望他们能够融通资金，借助我们的金融服务，实现持续发展壮大，以共同促进经济社会的和谐进步，从而达到企业、农信社、政府、百姓共赢的局面。
　　这些年来，我们不断实践，积极探索，取得了一些成绩：
　　我们是安顺市营业网点最多、业务辐射最广、为客户服务最直接最有效、支持地方经济建设成效最显著的地方性第一大金融机构；
　　自2008年以来，安顺市农村信用社各项存贷款余额连续三年保持全市银行业金融机构第一位，各项存款余额达145亿元，各项贷款余额109亿元，均列全市各家金融机构之首，固定资产达2.66亿元；
　　与此同时，我们也得到了社会各界的大力支持，尤其是媒体的大幅报道，更是一定程度上增加了我们的信心和勇气。
　　虽然如此，我们仍觉做的太少。
　　古人云：&不患无策，只怕无心。&事实上，这些年来，我们其实也在不断思考两个问题:
　　第一，我们能为社会做什么？
　　改革开放以来，每个人都在忙生存、忙发展，那么我们如何互相担待，如何互相分担对未来的想象？
　　回望历史，人类早已从经济发展带来的阵痛中体会到了平衡的重要。今天被奉为人类千年来最重要的思想遗产之一的马克思主义，也正是在这些矛盾最为尖锐的时代所诞生&&它的诞生，本来就是为解决资本的扩张与社会公平之间激烈冲突提供方法和指南的。
　　因此，在积累财富的同时，我们更要有一种家国天下的胸怀。
　　这意味着，在为客户创造价值，为股东创造收益，为员工创造未来，为社会创造财富的同时，我们还应该坚持承担社会责任，积极投身公益事业。
　　简言之：寓义于利。
　　事实上，在安顺农信社的历史上，承担责任从没有间断过：
　　据《安顺农村信用社志》记载：1960年12月，平坝县联社以物放贷包谷5斗2升，红稗3斗2升，大米1斗，大麦6斗。关岭县联社以物放贷谷子9斗&&人们至今仍然无法想象，三年困难时期，一升红稗　　能救活一家五口人的命。315万元、12万公斤粮食能救活的人数，不免让人惊叹。
　　建社以来，农村信用社始终对生重病的农民朋友积极投放贷款，支持农民看病、治病，缓解了部分生病农民看病难、住院治疗难的问题，挽救了无数个危在旦夕的生命。据统计，自建社以来，全市农村信用社投放给农民治病的贷款就达8000余万元，帮助10万余人(次)农民摆脱了病魔的困扰，得以生存下去并更好地发展。
　　正如前麦当劳董事长兼首席执行官吉姆?坎塔卢波(Jim Cantalupo)所说，&社会责任不是一个有始有终的计划，这是一个不变的承诺。&
　　近年来，我们更是积极参与公益捐助，优先支持各种自然灾害的抗灾和灾后重建。在连续两年的大旱中，全市农信社共投放抗旱救灾贷款4.4亿元，缓解了64.5万人的饮水问题；抗旱浇灌农田63.4万亩；改种绝收农田41.2万亩；信用社缓收和免收受灾群众贷款利息5048万元&&
　　为促进新农村建设，我们适时投放贷款支持农村农房建设和危房改造，共投放农户建房贷款2.3万户，贷款余额5.4亿元，建筑面积157.8万平方米&&
　　我是一个农村孩子，对农民的疾苦知之甚深，安顺农信社员工也绝大多数来自农村，我们都有着深厚的&农民情结&。
　　因此，把农民的需求落到实处，做农民致富的桥梁和纽带，把政府的政策宣传到位，为政府工作的落实找到一个有效的抓手&&这是我们一直所坚持的。事实证明：我们的努力没有白费。
　　农业、农村、农民、农信，一个&农&字维系着农村信用社与&三农&的鱼水深情。支农，是历史赋予农信社的神圣职责。
　　第二，我们要成为一家怎样的金融企业？
　　21世纪是中国的世纪，不仅指中国的物质力量将成为世界上最强大的物质力量，同时&中国精神&和&中国文化&也将担当起后西方时代提升人类文明的伟大责任&&这就是道的意义。
　　利国利民，商之大者。
　　金融企业是经营货币的特殊企业，与国家发展、经济运行、社会和谐融合在一起，无处不在。金融企业的行为，在很大程度上会影响社会资源的配置效率，对经济社会的可持续发展起着重要作用。
　　近年来，我们创造了&服务跟着农民走&的&安顺经验&，填补了农民工金融服务&空白&；我们成立了农民工金融服务中心党委，并在省外设立6个农民工党支部，加强农民工党员的管理、教育、学习，创新基层党建工作模式。
　　截至2012年12月未，农民工金融服务中心累计办理农民工外出创业贷款1.2万笔，2.39亿元；累计办理农民工返乡创业贷款1.5万笔，3.86亿元；累计发放农民工困难帮扶贷款1267笔，金额1859万元;累计支持返乡人员发展中小企4110户，金额3.1亿元，带动就业人数5.2万人；为农民工提供维权信息8936条，帮助处理农民工维权事件282起，帮助农民工争取了赔偿金额712万元；给农民工提供就业信息8356条，帮助就业5245人；帮扶困难农民工3186人；引导农民工返乡创业，成立农民工返乡创业园，从浙江省浦江县引回水晶加工户2000余户，加工设备3000余台&&
　　我们率先在全国实现以地区为单位的金融服务网点全覆盖，消除金融服务空白乡镇，累计为广大边远山区农户节约办理金融业务的各项费用达1亿余元。
　　作为一个社会的金融枢纽，在追求利润的同时，还要思考更多人的未来。
　　我们大力推广信用工程创建，实施诚信农民建设，改善农村信用环境。截至2012年12月末，全市已创建信用乡（镇）40个，已创建信用村1238个，已评定信用等级农户数440471户，对外出务工农民工建档评级2.9万人；解决了农民贷款难、机关干部贷款手续繁、中小企业融资难等一系列问题，累计投放各类贷款167.38亿元，为解决农民生产生活困难、促进诚信农民建设和构建和谐社会做出了积极贡献。
　　&好的企业与伟大的企业之间是有差别的。一家好的企业可以提供优秀的产品和服务；一家伟大的企业也可以提供优秀的产品和服务，但它还要努力地让这个世界变得更美好。&福特汽车公司CEO比尔?福特这样说。
　　&善贷且成&，其实反映的正是我们这样一种企业价值诉求&&做负责任，有担当的现代金融企业。
　　未来的中国，企业必须在大浪淘沙中勇往直前。胸怀家国天下、勇于承担社会责任的企业，会将任何汹涌波涛转化成前进的风帆。
　　大道本无我。
　　华夏文明的无数先贤认为，最大的善是让天下人受益&&这就安顺农信社一直传承并弘扬&善贷且成&这一企业文化核心理念的意义所在。
（作者系贵州省农村信用联社主任助理、安顺办事处主任）
(编辑：admin)
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- 第四十九章圣人无常心,以百姓心为心.善者吾善之,不善者吾亦善之,德善.信者吾信之,不信者,吾亦信之,德信.圣人在天下怵怵,为天下浑其心,百姓皆注其耳目,圣人皆孩之.
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