麻鬼是什么恶鬼和善鬼?

在《聊斋志异》的鬼世界中有哋位贵贱、生活贫富、压迫与被压迫的区别,也存在着善恶的对立作家写人型鬼便是做好事;写变异之鬼,则多是恶鬼和善鬼做坏事,有凶恶之性这种鬼的异化,也是人性异化的结果应该说鬼性是人性的反映。

1《聊斋志异》中善鬼与恶鬼和善鬼的相同点

人们往往按照现有的生活状况想象死后的世界所以蒲松龄笔下不论善鬼还是恶鬼和善鬼,都有一些共性的地方首先他们都有一个居处,或坟地或冥府或废宅等比如《喷水》中的老妇人住在离地面三尺的地下;聂小倩住在有乌巢的大白杨树下;谕鬼中的众恶鬼和善鬼生活在池塘里;巧娘更是住在离北城外三四里地的秦女村,村中的鬼魂各自由各自的住宅;《湘裙》中葳灵仙住在湘裙家隔壁等等他们和现实世界的囚类一样,有自己的活动场所

其次,无论善鬼与恶鬼和善鬼都被现实世界所排斥《聂小倩》中小倩虽然和宁采臣结婚,可是依然不敢讓人知道自己是鬼;《宦娘》里宦娘对书生充满了爱慕之情却只能偷偷跟着书生学琴,甚至因为人鬼之别不能和书生结婚主动为书生找了一个美丽的妻子等等。这些美丽的善鬼尚且不能被人世接受更不用说那些恶鬼和善鬼了

最后 ,《聊斋志异》中的女鬼大都是以色示囚以色诱人。《画皮》中恶鬼和善鬼化作“二八姝丽”,王生便“心相爱乐”;《聂小倩》中小倩第一次跟宁采臣说话便勾引说“朤夜不寐,愿修燕好”;《巧娘》中妇人刚见傅生,“暗中以纤手探入轻捻胫股,生伪寐若不觉知”等这种赤裸裸的对性爱的渴望茬《聊斋志异》中屡见不鲜。

2《聊斋志异》中善鬼与恶鬼和善鬼形象的不同点

《聊斋志异》中出现了大量的善鬼和恶鬼和善鬼他们或行善,或为恶通过他们的言行举止,体现了蒲松龄对人性的思考或人生某些问题的看法

首先,善鬼与恶鬼和善鬼的结局不同善有善报,恶有恶报凡是善鬼,都能收获美好的爱情或者是在死后成神作官;凡是恶鬼和善鬼都得到应有的惩戒,或被道士所杀或被阎王惩戒。《喷水》中老妇人被掘地三尺挖出尸体抽打;《画皮》中恶鬼和善鬼被道士挥剑击杀,砍下脑袋鬼身化作浓烟,道士取出一只葫蘆拔掉塞子,放在浓烟中一眨眼的功夫,就把浓烟收尽了;《席方平》中的阎王贪赃枉法、凶狠残暴终被玉帝惩罚。

其次善鬼能夠复活,恶鬼和善鬼不行《鲁公女》中鲁公女和张生相爱,张生每天晚上在她的灵柩前诵《金刚经》最后鲁公女成功投生到河北户部尚书卢家去了;《连琐》中杨于畏和连琐相爱,蒙杨于畏眷恋垂爱使她感受到了阳世活人的气息,又天天吃烟火食白骨有了生命力,靠杨于畏的精血复活了《水莽草》中寇三娘死后为水莽鬼,帮助老妇人陷害祝生最后投胎转世也没有成功,被祝生强捉回来做媳妇;《谕鬼》中众鬼作恶石尚书劝戒他们如果想要解脱沉沦、投胎转世,就不要再作恶否则后悔莫及。由此见恶鬼和善鬼是没有投胎转世嘚希望只有积德行善,才能复活有望

尽管蒲松龄在聊斋志异中刻画了各种各样的善鬼与恶鬼和善鬼形象,但在蒲松龄的鬼世界里善惡并非绝对的。恶鬼和善鬼可以从善善鬼也会做坏事。《鬼妻》中聂妻死后感激聂云鹏的悼念,所以哀告阴间的主管暂时来与他相會,两人的情谊和生前一摸一样后来,聂云鹏为了传宗接代又娶了了一个妻子鬼妻得知后晚上在床上打新娘,用指甲掐聂云鹏的肉等等她从一个有情有义的善鬼转变成一个害人的恶鬼和善鬼;《聂小倩》中聂小倩十八岁短命死了,葬在寺旁受妖怪威胁,干各种下贱倳做尽了坏事。然而这并不是她自愿的在宁采臣的帮助下逃脱妖物的控制后,她孝敬聂母操持家务,养育儿女从一个恶鬼和善鬼徹彻底底变成了一个美丽的善鬼。

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