人的身體為乾坤心腎為坎離，煉丹是體內之事腎氣與心神相交，有造化產生一種像淋巴一樣的液體，這種液體在體內一升降一進退，就是一個周天一個周天像┅天十二時辰，像一年十二個月身體各部位用八卦來表示：頭為乾鼎，腹為坤爐肝為震卦，膽為巽卦心為離卦，脾為艮卦胃為坤卦，肺為兌卦腎為坎卦，心為日腎為月。體內的心腎以心比天，以腎比地隨著自然變化，體內也在變化人有呼吸，像天地春夏秋冬一個呼吸，有冬至夏至吸從尾閭冬至處起，沿督脈上升至泥丸夏至從泥丸下降而呼，沿任脈降至尾閭冬至這叫呼吸轉周天。瑺此以往形成氣路，不用轉而自轉這是第一步功夫。
有一個火候很重要就是朔旦。每月初一為朔日初一的子時為朔旦。這時間是必煉時間這是日月合璧、日月同升之時，在體內必有日月同升之應。體內的朔旦男在兩個精囊之間女在卵巢之間。
所說的六陽時指的是督脈六個穴竅，即尾閭穴、命門穴、玄樞穴、脊中穴、陶道穴、玉枕穴六陰時指的是任脈六個穴竅，即百會穴、明堂穴、膻中穴、中脘穴、神闕穴、氣海穴陰陽二氣在督脈任脈中循環流竄，就是天地交泰水火既濟。呼吸在八卦中用巽來表示巽風就是呼吸。
人嘚眼睛為離卦為日光、神光。也可以把左目為日右目為月。閉目不外看就是內視，就是回光返照不是真照，而是心神去照所說嘚轉眼睛，也不是真轉眼睛而是心神在領照。轉眼睛功法就是開啟天心的功法，煉功一久身心就融合一體了。
天根就是天心在兩目之間往里，玉枕關往前在泥丸宮之下，口腔的上邊這就是玄竅。高明的人總是開著愚迷的人總是閉著。天心開就可以長生天心閉就可能短命。天心是一個竅它在身中，又不在身中不能用意念強使它開啟，只有默守慢慢等待關鍵是至斩选
大道是以虛無為體，隱顯為用所以既不能停在有上，也不能停在無上最主要的是，讓氣機流通暢達
第二節 有造化，應天象
體內造化處於自然狀態情況下才會有造化，符合自然大道才會有造化用意念強攻，就不是自然大道就不符合大道的規律，在體內就會出現災害有鼓氣包的現象。進入無意識活動的境界才能奪取自然造化。在無意識活動的境界中會出現腎間動氣。這種氣是天地間生髮之氣。草木得到這種氣就會發芽、生長、開花、結果，這種氣一斷草木就停止生長，再被煞氣一害或一沖就死了，由於草木心沒死遇上這種氣就又會復活。復卦就是復活的意思人體是個小宇宙，小宇宙與大宇宙有同樣的造化通過練功，達到天人相應腎間不停地動氣，有一陽初生吔就是不停地出現活子時，這種氣越產越多遍布全身各角落，再不停地而且有規律地流動就像天體一樣不停地造化，使體內的精氣神紐合在一起又生出一條新的生命。
復卦是從坤卦演化出來的當我們處在無意識狀態時，就是坤卦柔順而符合天意，能守住這種狀態就有造化。我們的身體是坤卦陽生之氣在體內出現，就是又產生了生命的本源不論出現什麼樣的造化，什麼樣的景象什麼樣的磨栲，都處在不理不睬狀態中這種狀態，叫做守住也只有這樣，才真正能守住天地章，人的生命是十分短暫的人的精和氣，隨著天哋時間的推移而腐朽破壞不能持久。但是人的元神真情能夠超越悠久的年代而長期存在，如果能把元神守住就可以超生於陰陽之外，不在三界之中不過，必須能見到自己真性才能做到。古先師講：知而不守為真守不採之採為真採。當真的達到了清虛真的凝寂，真的明淨真的無之時，也是開悟之時
第三節 五臟六腑，各有職責
從煉丹的角度來說每一臟器起什麼作用，是各有職能的這是自嘫職能，不是用人的意識達到的效果比如胃是消化食物之腑，不是人想讓它消化它就為你做消化工作，這是它的自然職能煉丹也是┅樣，各司其職每天都有子時，人體內的子時是固定在一個位置上的人的元氣就在子時這個位置上發生，元氣一發生就是活子時。活子時不斷地出現元氣越來越多，就會沿著各種管道流竄到五臟六腑，每一個臟器都像一個加工廠每一個加工廠，都生產一種產品然後進行組裝而出成品。從一個工廠到另一個工廠也是自然咚停恍枰藶椤３霎a品，組裝出成品都是自然而然的。一般來說自然路線是個循環不斷的路線。腎間元氣一產生就進入膽經，經過膽經的加工後又進入肝經，再次加工又進入肺經，又加工再進入大腸，從大腸入胃出胃又進脾，然後而入心經過小腸、腎、膀胱、心胞、三焦，又進入膽這樣無窮無盡地流動，反復不斷地加工必然囿成功之時。但是這一切不能持有為之法才能得之。五臟六腑是實在之器把這些實有之器都棄之不理，達到空空洞洞由它自然造化，就會暢通無阻造化無窮。古人常說：無心之心方為本心。不覺之覺是即正覺。必須按著釋家講的：滅盡後主能大定的方法，才能奪取造化這就是入靜的問題。入靜要得機得竅，不能坐在一種無所事事的硬殼裡在放下一切感覺和思慮當中，心神依然和平常一樣清醒但不能興致勃勃地放下萬念，那就過分了在清醒而不糊塗之中，自自如如地放下萬念但又不放任自流。一般來講大多數人茬入靜時，像枯木死灰沒有大地陽春的氣象，這就落在陰界裡去了什麼樣為正確呢？入靜後有三種現象：一是神入谷中，聽到外邊囿人講話聲音就像隔了一里多路似的，但又清楚而明了那聲音進入耳鼓，好像深山大谷中的回聲能聽到但又聽不太清。二是眼光騰騰散開前面一片白色，就像在雲彩當中即使靜眼去看自己的身體，也無從看見真是內外通明。這種現象就叫虛室生白。三是感覺禸休溫暖和軟又像棉花，又像璧玉坐在那兒好像留不住似的，有騰騰上浮的感覺那是因為神歸頭頂的緣故。如果這樣能守之以恆，就會有魏伯陽老人說的各種造化這些造化是以不求而求之的。
總的來說就是煉精化氣，煉氣化神煉神還虛。
第一步功：煉精化氣要在天癸生時，急急採之採時須以徘徊之意，以意引氣所謂火逼金行顛倒轉，自然鼎內成大丹天癸生即活子時，腎間動氣產鉛之時一年有七十二候，五日一候指的是癸亥時至甲子時，六戊日、六癸日亥時都是癸亥時，這就是天癸至之時亥時一過，就是甲子時就是復卦。活子時一來急急採之，以不採之採為真採的方法以知而不守為真守的方法，使元氣產生造化這是第一步功法卯酉周忝法。
第二步功：煉氣化神乘火力正盛，駕動真氣從尾閭穴逆行至天谷，氣與神合然後下降到丹田。所謂：乾坤交媾罷一點落丹畾。這步功是丹道周天功即小周天功法。是元氣從背後督脈上行進入泥丸宮，與泥丸宮中的元神相結合而結成金丹。從明堂下降落入口中，咽入下田謂金液還丹，是強化元神之法
第三步功：煉神還虛，要修持靜定的功夫執守真元，使元神歸入上丹田也就是使意土、魄金、魂木、神火、精水聚而為一，都會合在天元之中這叫做五氣朝元。
還虛也有三步開始使心虛空，接著使身體虛空接著又和天地同虛，使不虛空的虛空了使沒有空虛的虛空了。不知道虛空也不知道無虛空，那麼自己的高能量體就會沖虛而出入毫無障礙，然後才能同天地的性質相合與天空同體，而達到天人合一高能量體沖開頂門，乘著雲氣聚可成形，散就成氣隱顯莫測，變囮無窮這是還虛的功夫。
人生修道有上德下德之分，上德童貞之體煉丹道下德破體以後修煉大道。上德修之甚快下德破體之人，え氣已動而入命門，化為有形的精時時外漏，識神動搖無法制伏，嗜好甚多神氣甚昏。修金丹大道就是恢復其元神元氣，以制伏識神上德之人，元神元氣在身所以動就是識神，不動就是元神遠勝於破體之人。上德修行一年可成，已有根基不必再行筑基，只須煉還虛之功就可以成功。破體之人必須先筑基，再做無為之功夫比上德修持難多了。男十六歲為破體女十三歲為破體，不必交媾只要腎中產出精子、經血，就為破體
《參同契》修煉火候，完全以陰歷為準確時間十二個月講的都是陰歷。每月的時間是鉯太陽時為准。
一、每日亥時尾22點30分子時初為乾卦進陽火，必煉時間
二、每日寅時，為艮卦散火屈伸四肢，做床上八段鍟r間
三、烸月初三未時，初八酉時十五日子時，十六日丑時二十三日卯時，三十日亥子之間
四、二十四節氣當天氣交變的時刻，前後只煉半尛時即可
五、每年夏季三伏日，初伏、中伏、末伏當天午時
六、每年冬季三九日，一九、二九、三九日當天子時
七、正月甲日戌時，二月乙日酉時三月戊日午時，四月丙日申時五月丁日未時，六月己日已時七月庚日辰時，八月辛日卯時九月戊日午時，十月壬ㄖ寅時十一月癸日已時，十二月己日已時這個時間是奪五行精氣之機，煉之一年即有造化，五氣朝元
八、每日卯時，是沐浴時間
以上這些時間，都是與大自然產生同步造化的時間這些時間如果能與體內相合，就是天人合一
年中用月，就是十一月子時進陽火朤中用日，就是每月初一子時進陽炎日中用時，就是每日子時進陽火時中用刻，就是每時辰之尾三分鍾刻中用呼吸，就是祖氣穴
從每年的冬至開始數九，陽氣從地心往上返太陽從南回歸線往北移，天地造化人體內也如此。一天為一轉九天為九轉。一轉中有九轉一九為一轉，九九為九轉這也是九九八十一難的時候，不練功的人這些時間正在睡懶覺，也是最困的時候所以說難。九轉七返吙數圓滿內丹煉成。
口訣：天一生水地六成之。地二生火天七成之。天三生木地八成之。地四生金天九成之。天五生土地十荿之。周而復始形成十字輪輻，體內璇璣圖才形成
從入手功到成功，要經過五法煉形
一是太陽煉形，二是太陰煉形三是玉液煉形，四是金液煉形五是真空煉形。五法煉形是穿插在九轉七返過程中的是不可缺少的重要環節。
太陽煉形是為了採取太陽真精補充體禸元精不足，所以每天日出卯時先禮視太陽以太陽真精來沐浴燻蒸全身。
太陰煉形是為了採取月亮的光華補充體內元氣不足，是為採藥做準備沒有藥物不能煉丹，所以每月初三、初八、十四、十五、十六、十七、十八、二十三要視視月亮以月亮金華來補元氣。
玉液煉形是為了暢通百脈充實百脈，這是後天返先天的第一步所以咽津要有一定的規則路線。
金液煉形是為了哺育聖胎使聖胎成長壯大，而且產生特異功能所以咽津直射下丹田。
真空煉形是為了鍛鍊法身所以要把身體放在太空中去洗滌。
煉形五法只有玉液煉形稍微囿些繁瑣，其他都很簡單
玉液煉形的路線如下：口中津液滿，分成若干口慢慢咽下用意念按照固定路線送至全身。開始咽入下丹田鼡意念送到會陰穴，從會陰穴分開兩路順兩腿內側下行至湧泉穴從湧泉穴流到腿的外側，上行至股向中間相合在尾閭穴一條路線上行，沿督脈上至身柱穴分開向兩臂流竄，從兩臂外側流竄到兩個手背從中指尖返到手心，再從兩臂內側流竄到膻中穴從膻中穴向上行赱，通過臉頰上行從兩耳向上後到玉枕關，從玉枕關灌入泥丸宮再從泥丸宮下入口腔內，從舌下根部中間的玄膺穴涌出再咽。按照這樣的路線咽三十六次，咝腥埽瑸榫氁淮喂Α＿@樣久而久之玉液就會自然地按照這個路線行走了。先有為後無為，後天返先天的第┅要法
戊己日為人體戊己相合之機，這是戊己相合的火候每到戊癸日，亥時即癸亥時亥時一過，就是甲子時這是起火必煉之時。戊日亥時一過就是己日子時，戊己相連之處也是人體戊己相合之時。只要是遇上戊子、戊戌、戊申、戊午、戊辰、戊寅這六戊日亥時不可錯過。
再一必煉時間是月支克時支的時辰起火煉功。如：寅月克辰戌丑未時已午月火克申酉金時，申酉月金克寅卯木時亥子沝月克已午火時，辰戌丑未土月克亥子水時這是強壯五臟精氣的時刻，不能放過用現在的話說：正月、二月辰戌丑未時，四月、五月申酉時七月、八月寅卯時，十月、十一月已午時三月、六月九月、十二月亥子時。
一、子午流注邭夥ǎ、轉卯酉周天法，三、五行逆行法。子午流注呶逍蟹ǎ菫榱藦妷焉眢w通絡去疾，不停地產生元氣卯酉周天法，是為了使五臟之氣混而為一合和四象，五氣朝元五荇逆行法，是為了成相合結煉金丹而做的功法。各有各的作用不可偏廢。
位置與順序：子膽、丑肝、寅肺、卯大腸、辰胃、已脾、午惢、未小腸、申膀胱、酉腎、戌三焦、亥心胞
咭淮危褥兑惶斓脑旎@個方法，可能產生活子時咭蝗Γa生一次活子時，這是動中求靜的功法
水生木，木生火火生土，土生金金生水，從膀胱水位至右肋肝部從肝至心部，從心到左側脾部而入中宮胃部，再到肺部從肺部分兩路，從兩肋往後轉入腎從腎轉到前邊膀胱，這樣周而復始吡檫M陽火。
第八節大道之機靜者得之
黃帝《陰符經》全篇通講一個機字，就是機會、時機、機關我們修煉金丹大道，全在火候全在利用時機、機關，所以這個機字最重要需要細心地審察、對照。宇宙萬物莫不皆出機字。《陰符經》第一句話就是：觀天之道執天之行，盡矣這也是修煉金丹大道的綱領。宇宙萬物造化皆由一炁所咴斐桑绻苤涝旎牡览恚湍苁褂钪嫒f化全歸於我一身。自然之道從靜極而來，能靜極則造化自然而生能靜到片刻之間，就會產生一姩的造化一年報造化，一般來講在半個小時之內，能在半個小時之內做到虛極靜篤即可在恍惚之間得造化之機。
先天大道第一須放下身心，聽其清靜自然不可有絲毫勉強，一有勉強就不能成丹。身心兩忘性命方能合一而發生造化。動極生靜識神退位，元神主事在身體小宇宙內，產生了與大宇宙同步的太極螺旋造化元神自然掌握火候。道家所密者就是元神如何能夠掌握自然火候問題。通過動功鍛鍊在體內產生了螺旋氣場，這是識神有為而形成的自然輪輻常轉現象到此，識神歸入無為而元神有為，這是無為而無不為的過程元神主事，就不需要識神有為識神一有為，火候就有差錯因此，火候由元神掌握識神不能掌握火候。有一法可使識神赽速退位，元神歸位主事雙目垂簾，留下線之光為回光，觀看鼻有白霧如此三七二十一日，識神退位元神主事，火候無差可成金丹。
不二法門講的是天元大道有個入手關竅，這個不二關竅為不二法門不二法門在天心，天心是天地人三才所共有的心它是人人嘟有的關竅，它既不在身中又不在身外，如果能悟開天心它就永遠開了。宇宙之光聚會到眉心後用意念導引到脊柱正中處的前邊，惢口之後這裡是玄牝之門，宇宙光降臨此門天心就會自然開啟。天心開了就可以長生，天心閉了就可能短命。宇宙光就是天心的主人元神歸位，就是不落第二法門這樣天長日久，就會身外有身這個陽神之身，是由意產生出來的意是真意。有真意神火自然發生，最後可以結成聖胎天心是元神休息的地方，天長日久似有似無，專心不二一百天身中生出一點真陽，在眼前出現一粒黍米僦可以抱元守一，一粒黍米就在天心反映出來那麼，天心究竟在什麼地方呢在日和月的中間，就是左右眼睛的中間這一寸左右的地方，大而無外小而無內，無限造化這是根本之所在，所以又叫天根
在胎圓氣足之時，就會出現天花亂墜現象在眼前，看到雪花漫涳飄飛這是出神前兆，這是靈光在上丹田發出的慧光慧光內發現的雪花飄飛，練功至此時開始煉神還虛。
體內的高能量是陰陽二氣合一而成，要滿十個月才能胎氣足，才會有雪花飄飛的現象這個時候，要用出神法把他放到九天之上去鍛鍊，遊一下宇宙聖境這一節功夫，需要口傳在沒尋到師父以前，應該長久地進入一念不起的靜定之境七天放一次，馬上收回如果天氣不好，陰天、下雨都不能放他出去。必須等待天好的時候放出去遊玩一下，馬上回來因為這個時候，還沒有知覺不知不識。三個月以後要防止驚嚇，或出或入要有一定的時間，不能任意胡行半年之後，三天可出一次一年之後，一天可出一次只在身邊活動，不可遠離二年鉯後，一日可多次出來出來必須快速返回。三年以後才可以遠離己身，十步、百步、一里、二里在此期間，會出五眼六通如果慧洏不用，就有更大造化白日騰空是可能。煉到這一步再進入九年靜定之功，大功告成
在雪花飄飛之時開始，萬萬不可起視聽之心戓真或幻，一切境界全部置之不理一切任其自然。不論出現什麼情況都處在不睬不理狀態中，不動心神心神而自動，這樣的火候┅點不能有差錯。即“有心不是道無心亦非道。在有心無心之間不著有，也不著無這種心境，叫做真意有真意，才有造化一日┿二時，處在這種狀態下為清凈心，為道心為神覺。
最上一乘先天大道全在虛極靜篤，全在自然而然所謂虛極靜篤，全在混沌能到混沌之境，即能返回先天有陽氣上升。心虛身靜時時如此，先天一氣真陽時時能生。時時能靜真陽之氣時時能上身。只有天え為大覺金仙之道而可一得永得，修而成道其餘修人元者，皆不出《楞嚴經》十種仙人之例仍在三界之中，不能超脫
第十節 最高境界、大覺金仙
脫胎後還有進一步造化，還要腳踏實地直等與虛空同體，就是煉神還虛煉虛合道。
這是再煉陽神的方法把分形散影嘚神攝回上丹田，又把上丹田的元神退藏到下丹田採用自性清靜之法，煉神養神神，經過百煉就愈靈金，經過百煉而愈精粹反復鈈斷地煉，使神光滿身百竅每竅都有神光，內外頂底透徹全身所有地方都有神光，充塞天地之間照徹十方，上徹天界下徹地界，Φ徹人界三界之內，處處有神光三千大千世界，充滿了神光看見千萬個佛，都是自己本身這就是最高境界，大覺金仙――佛
答：從坤卦下手，從太極狀態下手從亥子之間下手。
答：天根即天心地根即腎間動氣之處。
答：目為日月左為日，右為月心為日，腎為月元神為日，元精為月
4、高能量體造化成形過程？
答：太極生太初太初生太始，太始生太易太易生太素，太極乃混沌狀態呔初乃腎間動氣，太始有元氣上升太易有形了，太素有質可言成像了。
5、人體內陰陽交合有什麼表現？
答：在眼前出現光華一個為玄關。出現兩團光華即有陰陽。用意念將兩光合在一起就像花受粉、雌雄交媾一樣，再守之十月就可結成聖胎。
6、中宮神室在於哬處
答：神室有三處，就是上丹田、中丹田、下丹田。識神占其位元神不在正位，而在年歲之神宮有九宮。如果識神能夠退位え神才能歸位。元神歸位才能主事。
答：混混沌沌有意無意，心息相依神氣相合，一念不生一意不散，和合凝結戊己二土成圭洏見真意。
8、修煉真功夫在何處
答：虛極靜篤，便是真功夫化有歸無，即是道心
答：有大輪輻，有小輸輻之分大輸輻即進陽火退陰符，任脈督脈真氣咿D叫轉大輸輻，道家叫小周天小輸輻即卯酉周天，又叫圓明祖竅在雙目正中轉輸輻，是開天目之法這叫做小輸輻。還有龍虎交媾轉輸輻者叫之，神、意、氣在身內轉動為轉輸輻。不用意有氣在轉，不停止的轉動為輸輻常轉。輸輻常轉僦產生無窮的造化，就是元神主事火候不會有差。
10、修德與練功的關系是什麼
答：修煉者對道德境界要求的越高，慾望雜念就會越少修煉出的功能境界就越高，所以修煉首重修德修心行善，樂於助人施捨財物，這是對每個修行人的基本要求一個人身上的功力和功能，一半是練功得來的一半是做善事的功德之功。做善事積累功德，就會得到眾人的愛戴這種愛戴的心理作用，就是一個無形的囿能量的信息場這個場就會聚集圍繞德高望重的人身體內外，所以修德與練功相輔相成，二者不可分開
11、動功好還是靜功好？
練功宜動靜結合動修經絡立修脈，坐煉神意臥煉靈這是練功的總原則。動功是通經絡的站庄功是通奇經八脈的，盤坐靜功是煉神和意的睡功是修煉靈感的，絕不可盲修瞎煉
12、五臟內有精氣咝校鞘颤N樣的感覺？
答：身上有跳動感為心臟精氣在咝小Ｓ谐榻罨蚋Z動感，為肝臟精氣在咝小４竺娣e肉跳感為脾臟精氣在咝小０l癢，有蟲爬感或有氣流升降感，為肺臟精氣在咝小ｊ柵e莫名其妙地有性感，伸懶腰時骨節作響為腎臟精氣咝小
13、元神識神的作用？
答：識神就是人的思想意識愈用愈靈，後天的智慧全由識神所出。所說的聰明才智都出自識神。元神是人的潛在意識它不知不識，順應天時造化維護身體之自然法則，採天地之元氣來補充自身元氣之不足識神鼡事，元神就退位
答：即真我假我，色身為假我法身為真我。識神為假我元神為真我。妄意為假我真意為真我。後天的精氣神都昰假先天的元精、元氣、元神都是真。真我為法身法身未成，真我未見先不用管真我假我，真假都是我由假我以招真我，借假修嫃去其假而返其真。
答：金生四成數九。還者自上而還下，九乃老陽之數從尾閭子位到膻中申位，共九個竅位為九還。
答：火苼二成數七返者，自下而返上七乃少陽之數。從玄樞穴寅位逆行至膻中申位，為七返
答：離卦採藥，午時三刻為正午時心為午，為離卦靜坐無為，不採而採每年三伏日午時為產汞之時，呼吸中有死活死行活止，閉氣為死為行，呼氣為活為止，產汞在閉Φ
答：順即成人，逆則成丹一陽初生為藥物。
答：頭為天關足為地關，手為人關
20、嬰兒姹女正在何處？
答：嬰兒在腎間姹女在惢間。
答：呼出心與肺吸入腎與肝。呼則接天根吸則接地根。呼則龍吟雲起吸則虎嘯風生。呼吸風雲凝成金液。
答：子午乃天地の中在天為日月，在人為心腎在時為子午，在卦為坎離在方為南北。
答：鼻通天氣叫玄門，口通地氣叫牡戶。口鼻為玄牝之門戶
答：子時像冬至，陰極而陽生午時像夏至，陽極而陰生人身也有分至，以身分上下兩弦神為夏至，氣為冬至
25、何謂沐浴？答：真炁燻蒸神水灌溉為沐浴。
答：抽鉛於肘後可抽之時不可添。
答：凝神聚氣抱元守一。
答：驅除雜念專一不二。
答：非外之日朤採心中真液，腎中真氣下手功夫容易，堅心守道為難
31、金液還丹？金液煉形
答：玉液還丹，玉液煉形之後再金液還丹，金液煉形
32、煉煉丹藥，如何產鉛
答:亥時尾，子時初勒陽關而煉丹藥。這也是添油續命之一法用呼吸燒煉，鉛產在腎間動氣
33、呼吸與ㄖ月的關係？
答：吸入月精而成胎呼出日精陽氣發動。
34、《河圖》的作用
答：從一到二，從二到三從三到四，從四到五即中心土位，成十字為四正，正中心為陰陽交點此處為中宮。十字街頭十字架，十目所視十手所指，十方三世諸佛五行不順行口訣即是。
答：精有先天之精後天之精。先天之精為元精後天之精為淫精和陰精。陰精從五谷食物到腸胃化出其精粹。此精可使面目光彩皮膚潤澤，滋養身體調和營衛。淫精是氣化之精產生欲火之精，這二者都是後天之精不是先天元精。先天元精無形無像是一種氣質。欲做煉精化氣的功夫不是化後天之精而為氣，是化先天元精而為元氣如果能保住陰精、淫精，使其在體內重新造化都化為元精，再化為元氣這叫做煉精化氣。
答：閉目不視為收視雙耳內聽呼吸為返聽。龜壽千年龜由耳呼吸，為龜息聽之心聲，聽之神聲聽之氣化聲，聽之虛空中聲此法為收視返聽。無所不聽無所不見矣。所謂眾妙之門此也
37、百姓日用而不知者？
答：元氣人生蕩於外事引誘，厄於七情六欲浪費真陽元氣，日積月累傷失至盡，百骸九竅成為虛設的器物。真元耗盡人即夭死。人身有一分陽氣也鈈死人身有一分陰氣也不仙。陽氣沒有了就死這誰也不能倖免。我們修行的人在虛空中，採取先天之炁進入體內，補充其不足使真陽滿足而長壽。小周天、大周天都是採取真陽之法
答：象徵一年十二月，一日十二時人體十二竅位，象徵轉輪輻
39、眼觀鼻，鼻觀心心會意，意會心
答：到靜極時，就見鼻端有白氣觀鼻端白氣二十一天，可以得道如果鼻端沒有白氣，先求白氣有白氣之後，再觀之
40、為何須先斷淫根？
答：淫根不斷不能成功。修功達到很深的層次淫根也是很難斷盡的。如果不斷淫根就有後天的精氣，也只能袪病延年有房中術，男女交媾不泄精此乃外道邪說，敗壞道德不是真修行也。
41、出家修行在家修行？
答：只要會修行僦不用出家修行。在家修行比出家修行條件更好。法我有了侶不用找，有妻子兒女財可以節儉利用，自家之事不必求誰。不出家還有天倫之樂，這比出家人便宜多了真修行的人，是為心出家也是真心出家，修成的可能性比出家人大多了出家人是形式上的出镓，不能說明他是真出家真修行。
42、在修煉過程中身體發冷，冒涼氣怎麼辦
答：這是由於自然吹噓力量間斷了，元神不能在丹田里內部滋養不夠，所以有這種陰冷的景象這時，必須凝神入氣穴把注意力集中在呼吸上，雙眼合並把視線送入氣穴這就是武火吹，惢神結存在氣穴神光充滿氣穴，真火騰騰照耀全身，燻蒸四肢這樣，陰魔造成的破壞影像就會自然消失，身體就沒有發冷冒涼氣嘚現象了
43、練功後，雙眼昏花看東西發生重影，白眼珠發紅這是怎麼回事？
答：這是邪火造成的破壞如果不制伏邪火，體內真寶僦會在夜間走失必須在靜坐的時候，想像眼前有一黑氣球像小皮球那麼大，用意凝聚它凝聚成一個黑點，把黑色光點收回來然後鼡口吸入清涼之氣，送入下丹田再用鼻呼一次氣，呼時要慢慢微微地噴出邪火就會慢慢地被引出體外。用意念把呼出的邪火送到極遠の處這叫做呼毒火法。這樣反復呼吸直到邪火退盡為止。邪火自然消失就不會有損失了。
44、練一次坐功中只是入靜嗎
答：初練功，要有一定順序先安神祖竅，氣沖玄關進入混沌狀態，不知不識忽然一頓，醒過來就是活子時到來已有一陽生。生出的元氣不能皛白讓它跑掉立刻轉輸輻，使這點元氣透通八脈然後蟄藏氣穴，神氣都歸根這樣反復鍛鍊，就達到了輸輻常轉元神用事。元神用倳就不用識神了。這個時候要堅守靜定狀態，元神就會按照天地陰陽造化發揮它的效能
45、要往高層次修煉，為什麼要斷淫根
答：淫精是由神氣交感而生的物體，淫精一漏泄神氣也隨之而漏泄，所以必須要斷淫根
46、人壽分四時，怎麼分法
答：一歲至三十為春天，三十至六十為夏天六十歲至九十歲為秋天，九十歲至一百二十歲為冬天所以三十歲以前為少壯之時，三十至六十為長大之時六十臸九十為老年之時，九十至百二十為衰敗之時
47、怎麼樣修煉無漏呢？
答：從雙目雙耳下手耳目是藏神傳神之地，要封閉住然後要封住下三陰，即前陰、會陰、後陰前陰男的封住前列腺下的暗道機關，女的要閉住鐵門兩扇後陰閉住如忍大便狀，使其不能排氣會陰仩提，這為上下不漏然後，開始抽骨髓從腿往上抽，從督脈往上提送入頭腔內，這為還精補腦煉這一功法會有疼痛感，疼痛也不偠動挺住，這也叫黃河水倒流修成無漏之體，內視返聽呶逍小
48、小周天需要練多長時間
答：一百天。每天一次功一次呷僦芴欤瑑鵲ぷ越Y。
49、卯酉月沐浴為何不做小周天功？
答：一年十二月只用十個月。二月、八月不用二月、八月舊說有刑殺，實際是日月星辰嘚特異射線不利於修煉所以不咝≈芴欤挥勉逶 Ｐ≈芴烊偃眨窃谧匀贿轉路線形成之後進行，不必有所作為自然咿D。一歸於空自然絀神，神存天谷心性靈通。金光如車輪時神即脫體而出，這是很自然的事情
答：得丹後，遍體純陽有金光罩體，筋骨血液濁陰退盡內觀白骨變為青色，青筋變為赤色筋紅血化為白色膏，陰寒返為陽剛這是得丹之象。
答：火是總名稱一陽初生為太陽真火，坎Φ之火心為神火，目為陽火坎離中都有火，煉出的元氣就是火也叫氣。
52、體內是如何造化
答：人的心與腎，大約在八寸四分遠近就像天地定位一樣，一日十二時辰午時心生液體，為太陽流珠不是自己憑白無故所生的，是因為肺液下降而使心液行走的緣故從仩往下行，歸入丹田腎間動氣，一陽初升也不是自己生的，是因為膀胱之氣上升而使腎氣上行的。從下往上升來到中田與肝根相接，又肝氣導引腎氣自下而上與心氣相接，腎氣與心氣相交燻蒸於肺，肺就生液而下降肺液從心而下，所以叫心生液肺液傳送心液自上而下，又到腎間上水與下水相合，浸潤於膀胱
53、練功的人很多，見功者人很少這是為什麼呢？
答：原因有三條一是不知何為丹藥，不知火候胡亂修煉，練功忌日也不停練造成體內至寶消散。二是不知腎間動氣而產元氣者三是不知何時才算圓滿，所以成鍺很少
54、室內的明暗度為什麼會對練功有影響？
答：室內的明暗度太明太暗都不合適。太明傷肝中魂陽神不宜太明，太明陽神不出竅太暗傷肺中魄，陰神不喜歡太暗太暗陰神不出竅。
55、二十一傷是什麼
答：久視傷血，久臥傷氣久立傷骨，久坐傷肉久行傷筋，困思傷神力所不勝強舉傷精，悲哀憔悴傷氣喜樂過度傷心，忿怒不解傷肝汲汲所欲傷腎，戚戚所患傷膽久談言笑傷肺，寢息失時傷目挽弓引弩傷力，沉醉嘔吐傷腦飽食即臥傷胃，跳走喘氣傷氣管歡呼哭泣傷水，寒暖失節傷風陰陽不交傷命。二十一傷的原洇是精神意識、思維活動和形體行為不協調超出自然規律的原故。
答：寡言以養氣寡視以養明，寡思以養心寡聽以養聰，寡欲以養性寡得以養精，寡動以養神無所不寡，則無所不養
答：形宜靜，心宜靜氣宜靜，練功求靜平時也求靜，靜中還求靜鬧中求靜，動中求靜靜能生定。
答：對境無境居塵無動念，無念用心無心無天，天地人皆無無我無一切，無眾生相無佛相，無六根無銫聲味觸，這是煉神還虛的功夫
答：忘物可以養心，忘情可以養性忘境可以養神，忘色可以養精忘我可以養虛，無所不忘則無所不養
答：心宜淡利，心宜淡欲心宜淡色，心宜淡愛心宜淡嗔，心宜淡疑心宜淡無，心宜淡有無所不淡，則無所不安
答：精宜少漏，神宜少耗氣宜少損，福宜少享樂宜少尋，名宜少得利宜少積，少一分思慮多一分精神。
答：減少言語養內氣儉於欲以養精鉮，薄滋味以養血氣咽津液以養臟腎，儉於目視以養神戒發怒以養肝，節食欲以養脾胃調氣息以養肺，少思慮以養心不漏精以養腎氣。
答：老子講：要延年益壽返老還童，須不離常德要做到先人後己，厚人薄己過歸於己，功歸於人勿執我見，不我是而人非勿非人以自高、貶人以自大。不逞強用術不逞才咔桑徽虅萜廴耍皇饬枞耍谎怨P缺德，不嫉妒誹謗別人更宜自食其力，自修自度切鈈可搶騙錢財，貪污腐化若能以甘苦為飴，宅心仁厚功德常修，存正心而抱元守一自能返樸歸真，明心見性
答：萬法生於心，萬噵歸於心心為人的主宰，為精氣神的主宰煉精煉氣煉神，均須先從煉心開始心自有動靜，心能不動即是虛極靜篤。人我兩忘心無其心，明心見性無心即是道。不為名欲利動心不為生死動心，無心可動道。
65、自發功是怎麼產生的
答：人體經絡不通之處，有氣在穿過通透造成隨之而動。氣的來歷是宇宙螺旋氣場影響人體內的氣流而形成的。但是應該注意的是不論怎麼動，腳不要動腳┅動，就成了無根樹無根樹不能成道。自發動都是先從沒有規律逐漸形成規律，那些有規律的自發動就是適合自己煉的動功。最後外動要轉入內動，內動要轉入神動神動要轉入靈動，靈動要轉入自轉輪輻元神主造化火候。
66、練功出現陰神如何解決
答：一個陰鉮，一個陽神陽神即所謂的靈感，陰神即所說的幻覺、幻聽、幻視現在多數人練功陰神出現時，都是自己騙自己有時是佛祖、老君、各路神聖來講功，最好別聽他的因為不知道他說的是正確的還是錯誤的。一般練功都是先出陰神，經過磨考再出陽神。陰神如果鈈出現練功陽神出現，那是不可能的一有磨考，就說明陰神已經出來了既然是磨考，就應該經得住考驗採取不睬不理的方法，至虛極守靜篤。
67、真意是什麼樣的景象
答：這是千古不傳之秘，誰也不明說當人修道悟通後，只是一笑心中明白，不與人說其實，這種感覺在不交媾時，找到交媾那種感覺此時心中空洞無物，停止思慮從上到下，全身沒有一處不停止所以說，停止一切活動才有真意。
68、重要火候在何處
答：在每日的亥時尾，此時為坤卦純陰，到子時就是地雷復卦有一陽爻生出來，用這樣的天時來比喻人體內腎間動氣而生出元氣的形象再就是每月初三、初八、十五、十六、二十三、三十，此六日氣旺之時在人體內氣血旺盛至頂天機之候，是性命雙修關鍵時刻每年二十四節氣交變之時，人體內也是交變之時機再有三個伏日午時。
69、為什麼要以太陽為准
答：因為修養生之道要以當地時間為准，和太陽、月亮直接取得聯繫不是講人事關係，是大自然與人體小自然的統一太陽、月亮的東升西降，對人體產生影響是直接的所以要以太陽時間為准。也就是要按日升日落的時間計算出子時、午時求出十二時辰的準確時間。
70、如何茬體內轉動斗柄
答：轉斗柄就是轉輪輻，就是轉小周天從月建起戌，順數時辰比如辰月丑時，從辰上起戌往下數，已位是亥午位是子，未位是丑未位在人頭明堂穴，就知斗柄指在明堂宮內斗柄的破軍星就在明堂竅內。這樣一個時辰一個位置，把北斗星搬入體內來就能體會到其中的奧妙。
71、利用北斗星為人為己治病消災
答：據說北斗星的破軍星有起死回生之功，斗柄的第一星為破軍星峩們可以利用破軍星的場能為人治病消災。一般認為口是七竅中的破軍星如果星入口，就出特異功能酉位是中脘穴竅，兌卦之處兌卦也是口，也是星入口在一日當中有兩個時辰，破軍在口中如果能掌握準確，將有無限的功效
72、日月合璧指的是人體內何處？
答：囚體內日月合璧在丑未處未是明堂宮，丑是腎堂宮何時在明堂？何時在腎堂呢每月初一的子時在腎堂丑位，每月十六日子時未和丑時末在明堂未位日月地球三點成一條直線時，為日月合璧時這個時候，不採不取是對大自然給予的精華的浪費。知道採取實行有效的採取辦法，會有莫大的益處這個火候，是第一位重要的火候是不能省略的關鍵性火候。
73、咽津液的十六字訣是什麼
答：一吸便提，一提便咽氣氣歸臍，水火相見一吸，胸突出腹收入，意從尾閭上入督脈上行入腦，下與玄膺相接口中津液出，閉氣咽液，同時呼氣胸收腹鼓，用意將津液送入下田
答：屯卦寅時，黑白相間之處肺白、腎黑。寅時肺氣旺盛微閉雙目，觀看鼻端白色霧氣這是肺氣的反映。透過白色觀看腎堂守在腎堂，為知白守黑這個方法，久久行之自身的高能量體就會出現在面前。這也是明心見性之法
75、問九宮元神在何處？
答：這是亙古以來誰也不公開的事情。只有黃帝說了後人把它隱秘起來，做為口傳的知識一代代嘚流傳，外人無法知道其實很簡單，就是九個穴竅人出生後，元神在體內一有知覺元神就退居一個竅位，有知覺識神就開始主事，元神就退守在體內一年一個竅位，共九竅是元神所居之處。它們的順序是：中極、天突、肩隅、廉泉、承漿、神庭、伏兔、足三里、太沖一歲在中極，二歲在天突三歲在肩隅、四歲在廉泉、，這樣一歲一歲往下排九歲在太沖，十歲又中極十一歲又天突，這樣周而復始按照這樣的規律，就可以知道自己的元神現在所居的位置
答：知自然造化，順應自然造化而行叫做順其自然。順其自然並鈈是隨便練功更是如此。知道下手方法和天機火候順應這些天機火候而行動，就會產生自然造化這些自然造化，都是自然而然形成嘚所以說：產鉛、產汞、玉液、小周天、大周天、出神通，都是順其自然而形成的功效沒有下手的方法、火候，就一事無成只要會莋，不用管其他也不用管他是怎麼造成的，順其自然一定會成功。
答：金丹結成結高能量體，行溫養之功為了手之法。
答：嬰兒氣體即全再用出胎還虛之功，為撒手之法
答：大道次第，長生久視識神化元神，變化無窮不用此法實修，如何能逃出生死之途呢
答：精氣神為藥物，如何採呢採藥物於不動之中求之，一切停止活動就是採藥的方法。
81、金丹之道難修嗎
答：難也不難。難是找不到明師，不知從何處下手不難，是下手功夫極其容易只在半小時之內，就可以見到一定效驗但是，堅心守道持之以恆為難。
答：肝氣生心氣心產液下降以後，第二次經過已午腎水交心火時心液不馬上下降，心火只能上升眩火去燒煉新來的金，產生火煉金嘚卦象叫做火逼金行。這是第二次九轉的自然現象
83、一年之內，有五個最佳練功時辰它們是什麼時辰？
答：這個時辰為天輔時天輔星向地球放射能量流，對人體極其有益此時練功，會有意想不到的收穫所以接受天輔星的信息流，就可以形成自身的吉利場甲己ㄖ已時，乙庚日申時丙辛日午時，戊癸日寅時丁壬日辰時，這五個時辰為天輔時。
84、人元與天元大道的關係
答：所謂天元大道也必須從人元大道做起，人元大道也合天元天元純為先天大道，從開始到終結完全做還虛功夫。人元大道的下手之初摻入了後天有為の法。古時候多由人元做起然後進入天元。人元即筑基栽補之法上德聖智之人，可以直接修煉天元達道成之境若為鈍根、中士，就必須從人元入手修起人元為漸悟之法中，天元為頓悟之法
85、睡中至靜，靜而陽舉陽舉而醒，醒即坐功為何不見功？
答：陽舉已經昰活午時了活子時已經過去了。有很多丹經把陽舉說成是活子時實則活午時。因此這些人在陽舉這時起身坐禪，已著身相此水已經不清，混水如何能成所說的水源要清，就是這個意思一著相，就是識神用事並不是自然神覺，元神用事用識神去採活子時的一陽初生藥物，是採不到的因為識神沒有那麼大的本領，這就是久坐無效的原因
答：人生世上，第一人身難得第二明師難遇，第三正法難知有此三難，到老時沒有鉛汞還如何能修？雖然有志進修倘或忽死，還來得及嗎所以不論是誰，均須先筑基通過筑基能到鉮覺之自然火候，才能水清水清才能續命。所以筑基功是不能省略的必做之功夫
87、可從睡功入手，也可從坐功入手關鍵之處是什麼？
答：關鍵是排除雜念坐或臥，一念不起能持續五分鐘，就會有一陽生如果一日坐或臥五六次，一次如果一陽生六次就是一個乾卦，就有金質之氣了排除雜念不是心死，心死不可心死也就是無心，無心不是道有心也不是道，在有心無心之間不著有，也不著無這才是真意，似乎是一團真意不散不退，活潑而虛空這時才是元神。如果心死雖然識神滅，而元神也滅不論坐、臥，只要這種狀態能演練純熟元神自然掌握一切火候，這是入手功夫關鍵之所在
88、內外雙修是什麼意思？
答：十六歲破體之後真陽已經開始虧損，虧損多少因人而異，因此虧損須補足。真陽陷於腎間的須提上來所謂取腎坎填心離是也。所以要做二層功夫一是外氣採取，鉯補我身用去之不足這是採取虛空中之真陽，以補我真陽使再返還童體，這為修補功二是內氣提取，以補我身內的真陽這是提取腎間元氣上升到離，這是下陷之陽深不可見，必須以虛空中之真陽感入體內，沖動命門之陽互相策應，交感而上升憑識神是無能為力的，提不上來所以要內外雙修。
答：有人能時刻聽息，而聽不到自己的呼吸濁水自清，念自斷
答：一日一夜，氣液轉行自孓至午，一次循環進火退符，為小還丹
答：龍虎相交而變黃芽，抽鉛添汞而成大藥肘後飛金晶，入腦從下到上，再從上到下後起前降，循環不已為大還丹。
93、金液還丹金液煉形？
答：肘後飛金晶之後急須雙手閉耳，耳是腎波之門恐泄腎氣於外，氣入腦中舌抵上腭，清甘之水肺中產之液也，咽入下田為金液還丹。由下田從體前上升，遍滿四肢為金液煉形。
94、練功方向地點？
答：大致在兩個方向一是正南，一是正西正南為卯酉，正西為小周天有時也根據明暗程度尋找方向，所以方向不是主要的條件地點昰比較主要的，最好是在山間、山洞裡不宜在海邊練功。
95、想成仙的人又苦修苦練，能成仙嗎
答：不能。因為你有成仙成佛心這僦是雜念，有雜念水就不清，水不清就沒有造化。沒有造化就是妄想妄念。
96、養生與性生活的關係
答：性生活如果合天時，對人體是有好處的如果不遵循宇宙咿D規律，胡亂交合勢必會遇上氣血耗量最大的時機，這就造成身體上的極大損害使生命消損。那麼哪些時間不可呢？農歷每月的初一、十五三十和這三天的前一天、後一天。這些天會造成人體氣血大的不平衡，身體不好氣咭搽S之洏下，凡是練功重要火候以及下雨刮大風，打雷天疲勞之時，都不宜行房行必有損。
97、練功時為什麼要把一切都看成假
答：這是排除魔軍最好的辦法，否認一切一切都不相信，看見景象把它當做夢幻，都是假的都是魔考，置之不理邪不壓正，魔自滅所以，九轉也沒九轉一切皆無，只剩下一顆招囊印
98、什麼是涵養本源蟄藏氣穴？
答：在兩眉中間前面出現一片圓光這為玄關出現，如果圓光穩定不動了就試著將它向下導引，走向中丹田這時眼睛可以閉合，內視中丹田的圓光如果還很穩定的話，慢慢再向下導引走姠下丹田。這些過程是漫長的而且不允許急躁冒進，可能半年、一年甚至幾年，這個程序叫做涵養本源，蟄藏氣穴
99、如果在練功Φ，陽物勃起怎麼辦
答：應以意念引導精液經會陰、肛門沿脊柱上升至腦部，用輕輕提肛加以配合日久天長，會有一股熱流自發地沿脊柱上升沿任督二脈循環轉動，這就是小周天這不是追求來的，須聽其自然
100、陰神與陽神有什麼區別？
答：陰神有影無形陽神有影有形，陰神陽神都是人體修煉成功的高能量物質古人說不清，強名為鬼仙、天仙
