杯酒祭国殇戊戌打一数字

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-09-04 23:34 标签： 可曾杯酒祭青空
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核心提示：在上古人们的心目中，白然界是神秘而又可怕的。因此.古代人类对神灵十分虔诚。在恐怖的黑夜，他们盼望阳光再回大地;在漫长而寒冷在上古人们的心目中，白然界是神秘而又可怕的。因此.古代人类对神灵十分虔诚。在恐怖的黑夜，他们盼望阳光再回大地;在漫长而寒冷的冬季，他们要祈祷明媚的春天重回人间。古人认为，天地是生命的根本，先祖是家族的起源，君王是治民的基础因而.古人的祭祀。也常围绕着这此项日进行。古人认为天地是生命的根本，他们生怕天翻地覆。因而，祭祀天地被当做头等大事看待。
　　祭祀天地，也叫郊祭祭品丰盛.礼仪隆重《国官》L说:冬至.天子在南门外祭天，以迎接较长白天的来临;夏至，则祭祀地神.以祝愿风调雨顺、五谷丰登。现在北京城南的天坛及地坛，就是专事皇帝祭祀天地的圣地。每逢祭奠必有，祭毕再饮酒。郊祭的习俗，在我国已经沿袭了4 000年。
　　古代统治者认为:&国之大事.在祀在戎&。可见祭祀是生活中的一件大事，祭祀活动中，酒作为美好的东西，首先要奉献给仁天、神明和祖先享用。反映周王朝及战国时代制度的《周礼》中.对祭祀用酒有明确的规定。如祭祀时，用&五齐&、&三
　　酒&共八种酒主持祭祀活动的人.在古代是权力很大的，原始社会是巫师，巫师的主要职责是奉祀天帝鬼神，并为人祈福攘灾。后来又有了&祭酒&主持飨宴中的酪酒祭神活动.人们便用&祭酒&泛称位尊或年长者。汉魏以后，祭酒还被用作官名.含有为首者或主管者的意思。
　　古人常以皇天后土并称，空天指天神.后土指社神，也称土地神。社神包括社被、五祀、五岳、山林川泽、四方百物之神。但在社神中.以社翟为首，社祭即祭社，就是祭社樱之神，以祈求丰年。社代表仁地神，援代表谷神。古人祭土神与谷神，属于中国原始宗教迷信之自然崇拜古人崇拜土地，因为人们赖以维持生命的是土地和谷类。这一活动也叫社H.开始是一种春祀秋报之祭祀活动，后来成了一种节日习俗，并且用社日这一名称代替了祭社的名称。社日一般在戊}3汉以前只有秋社(也有资料云只有春社);汉以后有了春社与秋社之分.即立春后第五个戊日为春社，立秋后第五个戊日为秋社，相当于春分秋分前后。不同时代，祭祀方式不尽相同。周时祭社翟之神要用大量的《诗经&周颂》中的《载贷)& .《良粗》正是周时春祈秋报祭祀社援时演唱的歌曲。古代对社翟的祭祀.不止是君王或皇帝，平民百姓也都来参加。春社祈谷，秋社报神;分别在仲春举行&春祭社&，以祈膏雨，五谷丰熟;在仲秋举行.&秋祭社&，以祈百谷丰捻，所以报功。祭祀社稠后即是饮宴行乐，民间社稠既是祈求丰收的活动，又是他们借以休闲欢歌的畅饮之hl，除供社酒外，还要食社饭、社肉、社糕、社粥和社面等，都是祭社时的祭品，祭神毕则分而食之。吃社酒被认作是&神惠&。届时村民皆借酒肉至田间或大树下设坛祭社神，祭祀毕，人们原地欢饮，尽醉而归。在这一天，人人都能饮酒娱乐而不受任何约束，边歌边舞，尽情娱乐。
　　历代帝王都热衷的封禅(封为祭天.禅为祭地)，不辞辛苦，千里迢迢跑到泰山去举行露天祭祀。祭天地山川一般都在户外口而祭祖先一般都在室内，天子在太庙，百姓在家里(或称家庙)。野外祭祀，酒的陈列方法记载不详，室内祭祀，酒的陈列规定得极为明自。
　　现代少数民族也有其独特祭天地的风俗，蒙古族历史上存在过原始宗教信仰，相信天地万物均有神灵，对这些神灵，人们要表不虔诚的敬意。凡饮酒，先配之，以祭天地。蒙古族人不但在祭祀中，即在平时的饮酒中，也有先以酒酪之以祭天地后
　　再饮的习俗。居住在湘黔一带的苗族同胞饮前，也要由席中年长者，用手指沾酒先对天弹酒，后对地弹酒.以祭祀天地神灵后，才能开怀畅饮的习俗，至今仍旧盛行鄂伦春族普遍信仰萨满教，信奉自然界中的各种神灵。山神白那查是鄂伦春猎人最崇拜的神灵之一。猎人在山土狩猎期间，侮逢饮酒吃饭，都要先用手指蘸酒向上弹三下，或将酒碗高举过顶绕几圈，日中念念有词，祷告白那查多赏猎物，然后才能饮酒吃饭。信息来源：
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中国古代的“酒祭”文化
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&&&&& 原始社会祭祀自然神或祖先，都是用水祭。也就是用最清的水供神。因为原始人类意识到人离不开水，大约神柢或灵魂也需要饮水。最讲究的水是收集来的露水，又称“明水”。舜帝姚重华时代，已有了“秩宗”(祭祀部长)尚未发现“酒祭”。财L记·明堂位》云：“夏后氏尚明水，殷尚醴，周尚酒。”明水，后人又’称“甘露”。直到近代祭文中还写“清酌庶馐之奠”，所谓清酌，即清水。这就是远古祭祀遗风。 &&&&& 自从发明了酒之后，从远古祭祀起，便又增加以黑秫酿的酒，郁就是由郁金香草煮的香汤(酒更与郁酒的香味敬神，神可以很顺畅地闻到这种诉从仙境降临人间。 &&&&& 进入周代，酒祭有了变化。周代酒祭用三类酒，即“玄酒”、“酒”和‘望”。“玄酒”是什么?《史记·礼书》：“大飨上(尚)玄尊”。张守节《正义》引皇侃云：“玄酒，水也。上古未有酒，而始之祭但酌水用之。至晚世虽有酒，存古礼，尚用水代酒也。”说明玄酒是水。这三类中的“酒”，进入周代讲究“五齐三酒”。所谓“五齐”即指((泛齐”、“醴齐”、“盎齐”、“缇齐”、“沈齐”五种酒。“三酒”，周人则又分为“事酒”、“昔酒”，“清酒’三种，统称“三酒”，加上五齐，合为八种酒了。至于髫’，自然卒是黑秫酒加郁金香香科。 &&&&& 酒祭，酒昭运用范围不同。“酒”祭运用范围很广，不论天地山川宙泽先王先公祭祀都用，祭则朋邛沪王。黼“蹭W登罐”揣，把新酿昭酒献给祖先。这是商代的贵族生活。祭祀用酒以味薄为尊，所以夏后氏尚明水(霹水)。周礼讲究六饮，即“清、浆、醴、凉、医、酏”，“清”即“水”。医，在这里不指医药，也属酒名。周以“玄酒”最尊，所以一切祭祀先供“玄酒”(水)，“五齐”以味薄为尊，用于敬神献尸。“三酒”味厚，不敬神，只供祭礼参与者饮用。这里顺便解释一下“献尸”，古代尚无神庙，更无翅像，曾经有一个历史时期，所敬的“神”或去世的祖先，都由选择礼制中所规定的“人”来装扮，叫做“尸”或“尸位”，由他代表神或祖先接受大家的祭拜，还可代表神或祖先答谢，祭祀完毕，由他主持给参加献祭的人分食祭品，只有这时，方可饮味重的酒。 &&&&&& 酒祭制度后来简直变成了一种民族祭祀传统，到了宋代，除郊祀、大腊外，祭祀与皇家祝寿、喜庆的敬盏，也成为一种繁琐的礼仪，这种礼仪一直又衍入后世民间规模盛大的社祭与迎神赛社。甚至民间的婚丧大事，上坟祭祖或寺庙敬神，也都广泛地保持了饮酒与祭祀奠酒的古老酒祝、酒祭传统。
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