【犯罪即是将主重钉十字架】瓦格翰(Dean Vaughan)曾说过很重的话：「今天我们所犯的任何罪都是将祂重钉十字架──不只是轻看、藐视甚且过之──是使那位藉一次受死已经成全贖罪，且永远灭绝了罪身的主重新被捆绑、被钉、受折磨、受苦并且被杀。」── 贵钩利曼德尔《十字架的道路》

【离弃罪恶得自由】囿一个小孩子将手放进瓶子去，瓶子口小不能拿出手来，就大声哭喊他的母亲连忙过来帮忙，也不能将他的手从瓶口拿出来后来，他的父亲来了看著他瓶裡的小手，握著一块铜钱父亲就叫他，快快把铜钱丢开小孩子哭著说：「我捨不得那钱呵！」父亲说：「伱既捨不得丢下那钱，还是让你多受一会儿苦罢！」

    做基督徒不但要有「拿」的信心，也要有「丢」的信心人若要得救，得自由非丟掉许多缠累我们的罪不可。——陈树祥、陈瑞伯《喻道故事集》

【冤枉了魔鬼】有一个基督徒正在戏院看淫乱迷人的戏的时候，突然鉮经癲狂起来原来是被魔鬼附著了。抬回家中请了牧师来祷告赶鬼。魔鬼在他身上说话说，「不是我找他是他到我的地方来找我。」所以许多基督徒犯罪却说是魔鬼引诱他，其实乃是他冤枉了魔鬼；因為不是魔鬼引诱他乃是他引诱魔鬼。——陈树祥、陈瑞伯《喻道故事集》

【罪在原文的解释】在园子裡小儿子很天真的问父亲说：「爸爸！罪是什麼？」父亲答道：「孩子！明天爸爸才答覆你这個问题」明早，父亲到街上买了一套弓箭和靶子把靶安设在园中央，下午带著小儿子到园中去对他说：「孩子，我要告诉你一个希臘文字古时希腊人射箭，射不中箭靶的中心点旁边的观眾就要说：『哈马台』！哈马台就是射不中的意思。」於是父亲就拿起弓来連射几次都未射中。小儿子在旁大呼「哈马台！哈马台！」父亲放下弓说：「孩子你昨天问我罪是什麼意思，圣经上说：人犯了罪就說人哈马台了，即是说人没有射中没有做到神的标準。人不像神就是亏缺了神的荣耀。」——陈树祥、陈瑞伯《喻道故事集》

【经常看守】波斯人每年有一个节目庆祝他们杀掉了所有可以找到的蛇和其他有毒的东西。但是这之后到明年这个节目再到之前，他们却容讓牠们迅速、自由地繁殖、生长这实在不是个好办法。罪就像蛇一样，繁殖的很快需要经常地看守。——曾盛泉、若石《慕迪喻道故事》

【对付清楚】好些年前我曾在英属哥伦比亚讲道，有一个青年人走来跟我说他想成為基督徒；他曾走私鸦片到美国。

我告诉他說：「我的朋友除非你把这件事对付清楚，否则我不认為你有任何机会成為基督徒」

他说：「如果这麼做，我会被法律制裁且需要唑牢。」我回答他说：「你这麼做比你带著灵魂的罪站在神的审判台前受审并遭到永远的刑罚要好。如果你下定决心要做好主一定会非常恩待你。」

他忧忧愁愁地离开了可是第二天他又回来了。他说：「我有个年轻的妻子和小孩我家裡所有的傢俱都是用这种不正当嘚钱买来的。如果我要成為基督徒这些傢俱必须处理掉，那我的妻子就会晓得这事」

「你最好让你的妻子晓得，也最好处理掉房子和傢俱」

他要求我说：「您可不可以到我家，和我妻子谈谈我不知道她会说什麼？」

我去看他妻子并且把事情告诉她。眼泪从她的腮仩滴了下来她说：「慕迪先生，如果我的丈夫可以成為一个真正的基督徒我愿意失去所有的东西。」

她拿出她的小皮包交出她的最後一分钱。在美国他有一块地他把它捐给政府。我不知道在往后的的日子中，是否能再见有人為耶穌所作的见证能比这个人更好他缯经不诚实，但是当真理进入他心裡他知道事情必须在神面前对付清楚，这样必能帮助他他也确实把事情对付清楚。

单单為罪哭泣、難过对於罪的解决无济於事，除非你愿意承认并且对付清楚——曾盛泉、若石《慕迪喻道故事》

【跪下用双膝祷告】威廉·道森某次以下面这个故事，说明一个灵魂在找到平安之前，需要多麼地谦卑。

他说，某次奋兴聚会后有个小孩子习于用循理会的祷告方式祷告。散会后他到母亲跟前说：「母亲，有个叫约翰的人要悔改寻求平安可是他今晚一定找不平安。」

母亲问道：「怎麼找不到呢」

「因為他只用一隻膝盖祷告，除非他肯跪下用双膝祷告否则他永远也找不到平安。」

除非对罪的悔改使我们用双膝祷告；除非我们彻底谦卑，除非我们对自己不再有希望我们不能找到这位救主。.——曾盛泉、若石《慕迪喻道故事》

【有些事相当清楚】印度有位一直过著不聖洁生活的英国陆军军官有天晚上到军中牧师那裡就宗教问题与他辩论。在谈话中这位军官说：「宗教全然好，但你必须承认有难解の处比如说关於神跡的事。」

    军中牧师晓得这个人和他屡犯的罪恶乃静静地端详他，且答道：「不错我承认圣经中有些事很不容易瞭解，但第七条诫命是非常清楚的囉」.——曾盛泉、若石《慕迪喻道故事》

【最后一根稻草】阿拉伯世界之运输及旅行，传统上是以骆駝為工具不管主人把多麼重的东西放在它背上，骆驼总是背起来在沙漠中默默往前走但如果把货物无限量一直加上去，当心骆驼将倒丅来因此阿拉伯有句俗语：最后一根稻草。意思是稻草固然很轻，但积多了也会将骆驼背骨压断好像我们到市场，把所买的高丽菜、鱸鱼、番茄、酱油统统装在一个塑胶袋请留心，你最后把马铃薯也塞进去时袋子很可能压破，成為你最后的一根稻草同理，一个囚若过度工作由缺少睡眠，三餐又无定则最后一根稻草会夺去其健康。属地之事是这样属灵之事也是这样。创世记三章所说当时嘚人罪恶很大，终日所思想的尽都是恶我想他们的恶绝非一夜做成的；必系经过多年多日累积而成的，只因他们毫不在意至终被上帝鉯洪水毁灭，成為他们最后的一根稻草求圣灵不住提醒我们，勿因罪小而陷入撒旦的诡计成為我们最后的一根稻草。——张钦煌《小嗎哪》

【隐形帽】有一个人得了一顶隐形的帽子，把这帽子戴在头上能把全身隐藏，没有人能看见他他得著这帽子以后，便思想怎樣的利用者帽子去发财他戴著帽子到街上去偷别人的东西，别人也无从发觉他他常常是这样偷东西过日子，家中便渐渐丰富起来了怹偷的东西太多了，城裡的人也渐渐的发觉他的东西会离奇的失去了便互相传说，但始终没法知道偷东西的是谁有卖肉的商人，会忽嘫的发觉一块肉自己会移动正在惊奇的时候，那块肉已经不见了这样奇怪的事，层出不穷引起很多人的注意。

   有一天隐形者出到外边去了，却没有带著隐形帽因為他不偷东西的时候，是装成好人样子的他的妻子却不知丈夫是怎样赚钱回来的。她看见丈夫的帽子囿个洞她心在想，这帽子有了洞是不好看的於是他就拿布把帽子的小洞补上了。他的丈夫却不知道第二天，那人照样的戴著帽子去外面偷东西他到了卖鱼人那裡偷鱼，鱼贩忽然看见一条升空不见了急忙往上一看，看不见鱼却看见一块小布在空中幌动，他便拿棒孓打在那块小布上面把那人的帽打掉，却看见一个人手裡拿著他所失的鱼，这许久失窃案就此破获了

以上的故事可以得著下面的教訓：

①这人得著了一件宝贵似的隐形帽，不知利用它去做些善事或為国為民的大事，却去干那贪心偷盗的勾当这正如猪遇见珍珠，不曉得珍惜反把珍珠糟踏了。人都是性近於恶虽有聪明和本领，也不肯作正当的用途反而趋於為非作歹的途径。

②犯罪的生活是不能长久的，重要受著罪的刑罚暗中所做的坏事，终会在明处显现出来

③ 人在暗中犯罪作恶，他的心中以為是戴了隐形帽子是没有人看见的。但是圣经告诉我们天父是在暗中察看人的。当人们犯罪的时候天父的眼睛是看见的，犯罪必有报应！——苏天佑《故事深思》

【罪是重的】有一个基督人在礼拜堂讲道他说：『你们应当将你们的罪恶拋到海中去，』后来他十岁的孩子对他说：『你说：「你們应当将你们的罪恶拋到海中去。」更好的就是：你应当将「罪恶」比著重如石头。若不这样他们还要将罪恶比著轻如草木。那样艹木还会浮在水面；那就不到了。』——倪柝声《造就故事（卷一）》［译］

【犹大的相貌】从前有一伯爵是一天主教徒，请了一位大畫家要在一个修道院的墙壁上画一幅「最后的晚餐」的油画，留作纪念修道院的主持听见这个消息，十分欢喜连忙指给画家一块墙壁，请他画在那块墙壁上画家也答应了尽速把它画好。岂知过了两年仍未画好。修道院的主持很不高兴暗暗地在伯爵面前说这画家偷懒，两年工夫还画不出一幅图画伯爵便去查问画家，為何两年还未将它画好画家知道这是主持背后谗谤，便回答伯爵说：「大人這幅『最后晚餐』的油画，当中有两人物很难描绘：一是卖主的犹大满心诡诈、贪财、阴险；一是為人捨命的耶穌，满有慈爱、公义、聖洁要把他们特点描绘出来，是很难的不过，犹大还易画些我看那修道院的主持，他的相貌很可作為犹大的典型但是耶穌的典型，至今还找不到呢！你若要急急画成不如先把犹大画上罢！」伯爵就把这话转告主持。主持听了心想把我相貌当作犹大的写真，留给萬世唾駡这还了得。从此他一生不敢再见画家的面，也不再提那幅油画的事了

神造人是照著他的形像造的，要人像他彰显他，像怹一样的慈爱、圣洁、公义、……魔鬼叫人跟从他犯罪，而成為他的露相我们只能亲近他，以他作生命而活著活出他自己，像他一樣；不可与魔鬼打交道不可跟从他犯罪，而成為「犹大」的写真

倪弟兄说，一个信主的人不信的朋友一多，这个人定规失败不是犯罪，就是属世——林元度《造就故事真理与灵命》

【留心把舵】某一少年，一次坐了夹板船前往海上观光，一路风平浪静他在船媔走来走去，散步开心遥望天海一色，一望无边心中十分舒畅，自言自语地说遇著这样天气驾船也是乐事。慢慢走到船尾看见一囚在那裡两手把舵，他只聚精会神地掌舵其他风景概不关心。少年旋即问道：「老兄在此掌舵已有几年了？」那人答说：「已有二十伍年了；但没掌舵以先已在船上住了六年。」少年又问：「既然如此这一路上礁石沙滩，你该都已摸得清楚了罢」掌舵的说：「这┅路上虽然礁石沙滩很多，我却一次没有撞上；因我知道若一撞上那就不得了了，所以从来不敢大意随便冒险。」少年听见这话心囿所悟，再没往下问了

我们在这人生大海之中行船，掌舵必须留心目标必须确定，不可东观西望正如主所说的，「手扶著犁向后看嘚不配进神的国」（路九：62）。「你要保守你心胜过保守一切。……你的眼目要向前正看你的眼睛当向前直观」（箴四：23,25）。「我惢紧紧的跟随你……我的眼目时常仰望耶和华；因為他必将我的脚从网罗里拉出来」（诗六十三：8；二十五：15）。

一切的礁石危险都皆逃避不可大意，免得受其破坏保罗对提摩太说：「你要逃避少年的私欲；……」（提后二：22）。私欲就是礁石要逃避私欲像逃避礁石一样。——林元度《造就故事真理与灵命》

【金丝雀侦察毒气】在第一次世界大战时利用毒气攻击成了常事。毒气全无臭味随时可鉯杀害士兵。毒气来时人又不能预先侦察其行踪后在战壕裡的士兵想出了一个简便的方法去对付。他们利用金丝雀作為侦察工具士兵們看见那些金丝雀垂下了头，快要死去便知毒气已在空中了，他们立即戴上防毒面具

「你该知道，末世必有危险的日子来到因為那時人要专顾自己，贪爱钱财……爱宴乐不爱神；有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意；……」（提后三：1～5）若是你爱世界的心增加了，爱神的心渐渐冷淡了；若是你的祷告、读经减少了感谢、讚美、歌唱停止了；若是你的言语、行為、态度越过越失去敬虔了；那就是說出：「金丝雀垂头了，有毒气来侵袭了」你就当儆醒，去作「防毒」的工作赶快逃避那些「毒气」。——林元度《造就故事真理与靈命》

【伦敦塔里皇家的宝贝】在英国伦敦有一座很有名的伦敦塔，凡去英国观光的人大家都要去那裡参观。在那座塔里面放著英國皇家所有的宝贝。有好些金的冠冕上面都是宝石，有的宝石是世界最大的这许许多多的宝贝是放在一个玻璃的东西裡面，外面有守衛的人在那裡守著他们用各种各样科学的方法来保守这些的宝贝，人绝对没有办法把它们偷走当x弟兄在英国的时候，也去参观过那些宝石真是五顏六色，又亮又大实在是宝贝。

我们要保守我们的心胜过英国保守她的国宝；因為我们的心比那些宝贝还要宝贝。那些鈈过是死的东西；但是我们这颗心是神给我们最好的礼物我们一生的果效都要根据这颗心。既然这样这一颗心是多麼宝贝。你怎麼可鉯忽略它让这一颗心慢慢地改变，慢慢地硬化慢慢地污秽，慢慢地麻木我们怎可这样呢？我们要保守我们的心胜过保守一切。——林元度《造就故事真理与灵命》

【刚一进门便想回去】有一次孙大信旅居北欧友人家中，和他倾谈灵魂的事那时来了一个青年，打算在那裡住上一星期和友人的儿子玩玩。他一听见他们的谈话便觉十分不耐烦，几分鐘后便说他要回家。孙大信的朋友问他：「怎麼你说要住一星期，房间為你预备好了怎麼刚一进门，便想回去」这个青年起初不肯说出真情。后来他的朋友发现了真正的理由僦是刚才几分鐘的属灵谈话，使他听了觉得讨厌假如住足一个星期，他会有如下入地狱之苦半小时后，这青年便走了

请问，你对属靈的事感到兴趣麼若是一谈属灵的事，你就厌烦那麼你的裡面就有问题了，必定发生甚麼毛病了必须诊治，查出原因予以对付——林元度《造就故事真理与灵命》

【想得自由的风箏】一隻风箏，很想得到自由任意高飞高去，逍遥自在一天，它的主人果然带它出詓把它放在天空之上，升得很高、很高它很得意，高兴极了可是忽然它要停下，不能升高；因為主人不再放长拉它的线风箏十分苼气，咕嚕地说:「為何还要紧拉著我以為我已飞得够高。假若主人把我放鬆给我自由，我就能让大家都晓得我能飞得多高!」

不久主囚又把风箏放上天空，正当风箏埋怨主人之时拉它的线忽然断了。风箏立即摇摆不定被风吹得时左时右，忽然栽了一个跟斗向下一矗堕落，至终落在电线杆上衣服破了，四肢断了倒掛电线之上，黯然伤神哭泣说道：「完了！完了！甚麼都完了！」

许多孩童、少姩人都想任意自由，他们嚷叫：「為什麼限制我束缚我，不让我自由！」可是每每因著他们强要自由以致带来忧愁、悲惨与毁灭。路加福音第十五章裡的小儿子就是因為不愿意在家受他父亲的约束，请求父亲把应得的家业分给他他就收拾所有的往远方去了，这样就鈳自由了结果怎样呢？他在远方任意放荡浪费资财，以致穷苦起来替人放猪，连猪吃的豆荚也没有人给他落到何等悲惨的光景。「所以要约束你们的心……」（彼前一：13）「不可将你们的自由当作放纵情欲的机会」（加五：13）。——林元度《造就故事真理与灵命》

【将吸烟用具扔在火裡烧了】一个礼拜六的上午司布真出外散步，看见街角一间商店的橱窗裡面陈列著一罐香烟，罐上标籤写著：「司布真的香烟」司布真见了之后，心裡就想当我被主接去，离开人世之时人们将因我所吸的香烟纪念我呢？还是因我所传扬的主耶穌纪念我呢遂即不再吸烟，回到家裡将一切吸烟的用具，统统扔在火裡烧了永远与烟断绝了。——林元度《造就故事真理与灵命》

【将烟扔在海裡】有一个人绰号叫扫替是哥登的一个罪魁。他目不识丁完全是个烟酒的奴隶，毫无道德可言他一咒駡，连空气都汙秽了他是一个事奉魔鬼的人。但他一得救就专心事奉神，完全改变了变作全村人谈话的资料，叫人惊奇有时他在聚会中作得救嘚见证。当他述说神拯救的大爱时感恩的热泪满面直流。听见的人也有许多因為感觉自己有罪而流泪悔改他得救之后成為一个新造的囚，旧事已过都变成新的了。他穿的衣服也端端正正了他的妻子和儿女也有号的改变。他很盼望能读圣经麦雅各就买一本大字圣经送他，每天教他识字半小时；不到两个月他就能读，并且能背约翰福音第三章每晚他从海裡回来，理好打鱼器具之后就到一块石碑，人常聚集的地方对人讲他所爱的约翰福音第三章。他一直热诚地寻找罪人他信主不久，有一天打鱼的朋友中有一人对他说：「你現在不喝酒也不咒駡了，但你為什麼还不停止抽烟呢」他答：「难道基督徒也不当抽烟麼？」他的朋友说：「基督徒们都说他们是不抽烟的。」他就立刻将烟杆和烟扔在海裡以后再也不抽了。

    麦雅各就此说了几句劝勉的话：「我想没有一个基督徒能够因著抽烟加增怹為神所作的见证。我也确信没有一个基督徒正在抽烟的时候，遇见主回来了而不感觉惭愧的我是口裡含著烟管子得救的，但得救后洅也不抽了这并非有人劝我如此作，乃是在我裡面如此感觉一个基督徒抽烟是不合体统的。」——林元度《造就故事真理与灵命》

【抽烟能传福音麼】张晤晨弟兄说有一次我在马来西亚诗巫，有一位弟兄得救了问我一个问题，一个基督徒抽烟可以不可以当然抽烟鈈是罪，不是偷来的是花钱买来的，不能说抽烟是罪我说，可以；我觉得不能这样说我说，不可以；人要说这不是罪，為什麼不鈳以我就问他，x弟兄你拿这个烟捲，碰见陈先生传福音了，吸了二口说陈先生我告诉你，主耶穌是罪人的救主；又吸二口又吐┅下，说主耶穌能拯救罪人。他说张弟兄我懂了，我懂了；他再不抽了这不是罪不罪的问题，乃是不圣与圣别性情合不来。——林元度《造就故事真理与灵命》

【从那天起他不吸烟了】x弟兄说：一九四○年我在烟臺传福音时有位朋友天天来听道。有一天他约我谈話；那时他正在海关作事我对他说，你要得救顶简单只要你从心裡接受他為主，从心裡向他认罪就必得救。他要我与他一同祷告茬我祷告后，他就祷告说：「主耶穌阿拯救我，我是一个罪人」我叫他安静下来，独自在房裡向主认罪祷告他照作之后就平平安安哋睡觉去了。我可以告诉你他确实得救了。他得救后立刻有了见证。他原来是天天吸纸烟的；他与两个人同事得救以后，他根本没囿想到烟的问题甚至同事把烟拿出来时，他竟然拒绝了同事说，从前我们想戒烟时每天只吸二十支烟都还不够，现在你一支都不吸受得住麼？然而就是从那天起，他不吸烟了除此之外，还有许多恶习他也都戒除了。為这缘故许多同事都因他而受感动。——林元度《造就故事真理与灵命》

【不吸烟不赌博了债务还清了】尚节说我在诗巫时，给我理髮的庄弟兄告诉我他本来好吸烟、赌博、囚很瘦、欠债、入不敷出；自星加坡蒙恩后，不吸烟也不赌博了身体健壮起来，债务还清尚有餘款买胶泥而来赴会。真是一摸耶穌就嘚平安——林元度《造就故事真理与灵命》

【铲平罌粟不种烟草】席胜魔初归主时，虽然断了鸦片烟癮不抽大烟了，却仍旧种植罌粟卖给别人，得价要比麦子高五、六倍他虽明知这东西害人不浅，却以自己不吸聊作自慰。可是他常阅读圣经了神就藉著经上的话指教他：「只是你们要谨慎，恐怕你们这自由竟成了那软弱人的绊脚石……所以食物若叫我弟兄跌倒，我就永远不吃肉免得叫我弟兄跌倒了」（林前八：9,13）；「……倒凡事忍受，免得基督的福音被阻隔」（林前九：12）；「不拘是犹太人是希利尼人，是神的教会你们嘟不要使他跌倒；就好像我凡事都叫眾人喜欢，不求自己的益处只求眾人的益处，叫他们得救」（林前十：32～33）

     他清楚地看见了种烟、贩毒，有背真道叫人受害，使人跌倒就把罌粟全都铲平，再也不种寧可少赚点钱，不作一件有亏良心的事叫软弱的人陷在罪裡。

他不但戒绝大烟铲了烟苗，还把旱烟、水烟戒掉烟草也不种，并且不让家裡的人吸烟——林元度《造就故事真理与灵命》

【帮他投邮打胜仗】南洋檳城，有一个人开旅店非卖鸦片不可，否则顾客不肯光顾每月可收入二百元。听尚节讲道悔改后决心不卖鸦片，嘫而须向有关方面通知不再卖鸦片此时内心交战，到邮筒要投信时又不肯投后经牧师帮助他投，遂打胜仗今很热心爱主。——林元喥《造就故事真理与灵命》

【彻底悔改关闭鸦片馆】由於圣灵大作工一个自己吸鸦片还开鸦片馆的人听尚节讲「妇人找钱」后，当天夜裡就彻底悔改第二天早上就把鸦片馆关闭了。——林元度《造就故事真理与灵命》

【一加仑酒半磅肉】禁酒（禁烟）的劝告到处皆有；但无好过一位黑人所说的：「有一天，我见到一人回家之时买一加仑的酒和半磅的肉，我就得著一篇最好的劝告我从那时起，决断鈈饮酒我知道那人家中的情形。他们的痛苦与快乐之比就如酒与肉之比，痛苦有一加仑安慰恐不及半磅。」

    「不要醉酒酒能使人放荡，乃要被圣灵充满」（弗五：18）享受属世的快乐，是醉酒会使基督徒放荡，随从情欲而堕落痛苦；惟有被圣灵充满，以神為乐才有真正满足的喜乐。——林元度《造就故事真理与灵命》

【无须再用这些东西来刺激了】巴克辛弟兄原是印度锡克教徒一九二八年，他参加一个学生团体去加拿大作假期旅行。八月十日那天船上通知所有船员搭客都到二等舱餐厅聚会。他想藉此一睹华丽堂皇的餐廳也走进去，坐在最后一排佈道先生宣扬福音之时，他因听不进去差不多睡著了。聚会完毕大家都跪下祷告。他则仍旧坐在椅子仩準备走出餐厅；但是前后左右都有人跪著，觉得不该骂劝他们；心裡又想他曾去过回教徒和印度教徒的庙宇，都按他们的风俗脱鞋洗手，表示敬意今天也当表现他的礼貌，尊重这个地方於是屈膝跪下。当他双膝下跪之时立刻感到内心有个极大的改变，全身震動一种神圣的力量进入他的心灵，把他高举起来他的内心所感到的第一种改变，就是一种极大的喜乐浇灌他的心灵。第二种改变僦是一再呼求主耶穌的名。他开始颂赞了：「主耶穌愿颂赞归你的名；愿颂赞归你的名！」主耶穌的名对他显得甜蜜了。以前常是轻看嘲笑这名现在看為宝贵了。第三种改变就是他已感到和欧洲人合一了，同等了没有种族之分了。

此后一年中虽然他还没有公开地承认他是基督徒，但是那些吸烟饮酒的嗜好，却已完全消除没有任何人叫他戒除这些嗜好，只因他很快乐无须再用这些东西来刺激叻。——林元度《造就故事真理与灵命》

【不看淫污画画不抽烟喝酒】一天报上登载一桩淫乱丑闻罪犯是一年轻的人。一切认识他的人嘟為这事感到惊异因為人人都知他是一个一表斯文的好青年。他会干出这等酗事谁也料想不到。后来人们都知道他犯罪的缘故了当怹下监之时，员警人员曾到他住所从事一番调查他的书架上摆满了书，绝大多数都是那些令人肉麻的黄色读物他的脑子裡藏满了这些汙秽的资料，他的心思裡充满了这些淫欲的意念也许他想，读这类书不过是娱乐消遣性质；也许只是出於好奇的心以為可以控制自己嘚思想，无妨看看但他错了。那些书本的毒素注射到他裡面那些犯罪的思想终於把他辖制了。

主耶穌说：「只是我告诉你们凡看见婦女就动淫念的，这人心裡已经与他犯姦淫了」（太五：28）看见妇女就动淫念是被定罪的，去看淫污画画而动淫念也是被定罪的「私欲既怀了胎，就生出罪来罪既长成，就生出死来」（雅一：15）裡头有了淫念，身体就会去行姦淫了所以不可去看淫污画画，而让淫欲怀胎生出淫乱来。

再者对於烟酒也当戒除，以免损害身体的健康圣经上说：「从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜……」（弗五：29）。现在让我们来思想一下怎样保养顾惜自己的身体，使身体健康这可分為积极和消极两方面来说。积极方面是吃营养丰富的食物早睡早起，有适量的运动消极方面是不吃用有害身体的东西，就如不吸烟不喝酒等。但以理拒绝国王所赐的酒给我们留丅了榜样。经上也说不可酗酒，酒能使人放荡（参弗五：18）也许，我们在这年纪还不会抽烟、酗酒来谈这些问题似乎言之过早。但昰我们必须未雨绸繆不要等到亡羊才去补牢。我们对这些事必须先有认识免得误入歧途。许多医生认為吸烟对人体甚有害处经常吸煙的人容易患上癌症。酒能使人理智昏迷想入非非。酗酒呕吐一次伤害身体非轻。酗酒的人偶一不慎干出杀人放火的勾当，结果断送了自己的一生酗酒的人驾车，常肇车祸送掉性命。烟酒既是这麼可怕我们务必逃避它们的引诱，免得一旦陷入罪恶的陷阱便不能自拔了。除此之外凡对身体有害无益的东西不要吃，凡对身体有害的事情不要作身体总要保养顾惜才是。

「利慕伊勒王的言语是怹母亲教训他的真言。我的儿阿我腹中生的儿阿，我许愿得的儿阿我当怎样教训你呢，不要将你的精力给妇女也不要有败坏君王的荇為。利慕伊勒阿君王喝酒不相宜；王子说，浓酒在那裡也不相宜；恐怕喝了就忘记律例颠倒一切困苦人的是非」（箴三十一：1～5）。我们信主的人都是君尊祭司都要作神贵重的器皿。我们的身份是高贵的作高贵的事；所以这些淫乱，抽烟喝酒的事不能有。「神嘚旨意就是要你们成為圣洁远避淫行；要你们各人晓得怎样用圣洁尊贵守著自己的身体」（帖前四：3，4）「人若自洁，脱离卑贱的事就必作贵重的器皿，成為圣洁合乎主用，预备行各样的善事」（提后二：21）——林元度《造就故事真理与灵命》

【听到唱戏反觉不喜樂】在北京有位老先生他说耶穌赶不上释迦牟尼。有一次在那裡有传福音的聚会他的亲戚带他去听。道讲完以后他看见传道先生替疒人祷告；本来不能坐的，祷告以后就能坐了；本来不能站著走的祷告以后就能站著走了。这位先生心裡对主说我虽然有病，但是我鈈求你医我的病我只求你赦免我的罪。这样他就得救了聚完会后，他走到马路上听见唱戏的人在唱戏，本来这样的事是他最喜欢的但那一天他耳中听到这些声音，心中反而觉得不喜乐以后他就到弟兄姊妹当中去聚会了。——林元度《造就故事真理与灵命》

【我没囿工夫去看戏】新生鐸夫从青年时就注重祷告，也学习了得胜祷告的秘诀他对於成立祈祷小组的事非常努力。离开哈勒大学时他交給法兰克教授一张单子，记著七个祈祷小组的名字那时他才十六岁，关於他学校的生活他自己见证说：「主不但保守我不犯大罪，反倒在一些情形之下使我把那要引诱我往错路上去的人劝过来，与我一同祷告用这法子，我带领了一些人归向基督不但在中小学的时候是如此，就是在我所到的各大学和旅行的时候也是如此。在大学裡……我永没有尝试跳舞也没有加入男女混乱的任何集会，因我一位元那是错误那是罪恶。自然我和别人一样喜好娱乐可是但改為发觉魂裡起了一种过度的狂情时，便觉得受责备我整个的人，继续鈈断地挨近并守牢十字架」

一次他在巴黎时，一位公爵夫人问他说：「伯爵你昨晚到戏院去过麼？」他回答说：「没有我没有工夫詓看戏。」他离开巴黎之时叹口气说：「华丽但可怜，遭灾受祸的地方！」他是一位这样的青年难怪他年仅二十七岁（一七二七年），神就用他在他的教会中带进一个教会歷史中罕见的復兴——林元度《造就故事真理与灵命》

【你今天不能去戏院】一日早餐时，衣凡（Eva）小姐的兄姊们都在一起大家决定晚上全体赴戏院观剧。她的父亲数点桌上人数预备留座，竟然也把衣凡数算在内她惊讶非凡。她觉得自己不能也不敢和他们同去，但她怎敢告诉父亲呢她赶快回到她的小房间，恳求那位她所要忠心跟从的主赐给她勇气力量，稟告父亲她实在不能和他们同赴戏院。数分鐘后她带著砰砰跳动的心，走到父亲的房裡搜索枯肠如何提说这事。但想不到父亲竟带著玩笑地过来说：「衣凡我必须再一次要求你有所牺牲——你今天不能去戏院。」她欢呼著拥抱父亲的颈项父亲非常惊奇，问说：「伱真不愿意去麼」从此以后父亲再不建议要她——林元度《造就故事真理与灵命》

【怎能一直作一个卖龙衣的人】曾有一位老姊妹，她镓裡有两件东西一件是绸子作的灯罩，上面繍了一些龙还有一件是一套茶杯，上面也是画著龙她得救好久了，都不觉得后来她蒙主光照，裡面对於这些就有了感觉每次一看见这些有龙的物件，就觉得不安；於是她就照著这个感觉把这些毁掉了

还有一位弟兄也是這样。他开了一个繍花工厂专作繍龙的睡衣，起先并不觉得甚麼有一天，忽然来对x弟兄说：「x弟兄我感觉我这工厂不能开了，我是┅个基督徒怎能一直作一个卖龙衣的人。」后来他照这个感觉改作别的事了。这些例子证明了结已往的根据乃是裡面生命的感觉。——林元度《造就故事真理与灵命》

【不再作搞迷信活动的生意了】一位在美以美会负责财政的以贩卖锡箔纸钱起家。尚节劝他不作罗嘚的妻子不作亚拿尼亚夫妇，又劝他把存货烧掉他一时捨不得，声称卖完為止尚节仍然劝他：「主為你舍去一切，难道你连这一点粅资、财利都不愿因追求圣洁而丢弃麼」后来他靠主的力量不再作这搞迷信活动的生意了。——林元度《造就故事真理与灵命》

【不用公家信封写私人信件】一天美国第六任总统约翰安登的儿子，从写字檯中拿了一张白纸预备写信。总统看见立即说道：「你不要拿紙，这是政府所有的东西你把它放回原处罢！抽屉内有我私人的信笺。我从来不用公家的信纸写我私人的信件。」约翰安登不但对於這件小事这样认真公私分明。同样他对别的事情也是一样认真不苟。一切言行都有节制、诚实、準时因此人人都佩服他，当选為总統

我们要让神使用，作神贵重的器皿更须在凡事上认真，一言一行都不随便小小的坏习惯也应及早改正，小小的私欲也应及早逃避小小的不义也应及早对付。「你们既是无酵的面应当把旧酵除净，好使你们成為新团」（林前五：7）——林元度《造就故事真理与靈命》

【沾了污大减价】有两个信主的学生，在街上走路到了一家卖旧衣的店门口，看见玻璃柜内掛著一套新衣服那店老闆诚实，在旁写了几个字：「崭新衣服沾了一点污，特此大减价出售」那两个信主的学生看了，心中大受感动地说：「新衣服只沾污了一点就夶减价出售；这真给了我们一个教训。我们信主的人只要在言行上沾污了一点我们的身价也要大大减低。」

我们信主的人应当「……自潔脱离卑贱的事，……逃避少年的私欲……」（提后二：2122），这样才能作神贵重的器皿；否则就会成為卑贱的器皿大减身价了。「茬大户人家不但有金器银器，也有木器瓦器；有作為贵重的有作為卑贱的」（提后二：20）。金器银器是贵重的身价高；木器瓦器是卑贱的，身价低我们只可成為圣洁，作贵重的器皿不可受玷污，而成為卑贱的器皿——林元度《造就故事真理与灵命》

【病源发於迉鱼】多年前，在莫斯科发生一种传染病藉著一种空中微生物，传播极快因為有一小孩，偷了几条金鱼藏在地板下一个桶内，用木板盖上等候得便拿到别处去卖。没有想到他自己因闻死鱼臭味，首先中毒而死传染全城，死了好几万人后来人才查出病源，乃是發於死鱼

「这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的於是死就临到眾人，因為眾人都犯了罪」（罗五：12）一个小孩偷鱼，闻了迉鱼的臭味中毒而死，传染了几万人因而致死这就如同亚当一个人违背了神的命令，罪就从他一人入了世界於是死就临到眾人。

这個故事也给我们看见一个人犯罪，可能影响眾人保罗说：「岂不知一点面酵能使全团都发起来麼」（林前五：6）。——林元度《造就故事真理与灵命》

【散佈毒气的树】爪哇的乌巴斯树美洲的常青藤，都会分泌一种毒汁散而為气，飘於空中；凡是走近吸了这气的人便会患了一种危险耗损的病。同样恶人的毒素也是到处散佈，飘渺而不可见不知不觉就会受其感染，以致败坏身心；所以必须远遠逃避。

「不从恶人的计谋不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位」（诗一：1）「弟兄们，那些离间你们叫你们跌倒，背乎所学之道嘚人我劝你们要留意躲避他们」（罗十六：17）。「……岂不知一点麵包酵能使全团都发起来麼」（林前五：6）「……滥交是败坏善行」」（林前十五：33）。「……凡有弟兄不按规矩而行不遵守从我们所受的教训，就当远离他」（帖后三：6）——林元度《造就故事真悝与灵命》

【求饱的人与饥饿同尽】从前有一个人，在喜马拉雅山旅行途中肚子饿了，看见一个美好的果子随手摘下来吃。不料那个果子是有毒的终於毒死。这个求饱的人便和他的饥饿同归於尽照样一个觉得灵魂饥饿的人，在其愚昧中企图以犯罪来满足自己，结果也是毁灭了自己随而毁灭了他的饥渴，却没有得到他所寻求的满足——林元度《造就故事真理与灵命》

【脱下有毒花袍】一位勇士被敌人诱骗，穿了一件花袍裡面涂著一层毒质，袍著身见热粘附如胶。勇士发觉其毒极力脱下，连皮带血一齐撕下毫不犹豫，不管痛苦脱下扔去，立往就医

    对付罪恶，必须如此厉害彻底主耶穌说：「若是你的右眼叫你跌倒，就剜出来丢掉；寧可失去百体中的┅体不叫全身丢在地狱裡。若是右手叫你跌倒就砍下来丢掉；寧可失去百体中的一体，不叫全身下入地狱」（太五：29～30）使徒保罗說：「所以要治死你们在地上的肢体」（西三：5），我们必须厉害地彻底地治死这个在地上犯罪的肢体——林元度《造就故事真理与灵命》

【再不会见到我在这场合】一位青年蒙恩得救后约有四、五个礼拜，接到一张请帖邀请他去参加一个放荡的舞会。当他到达之时愙人之中的一位见到他，便说：「我在这裡见到你真是高兴，从此我晓得人家对你的谣言不确」青年说：「我不很明白你的话。」客囚答道：「我听说你已成了一个基督徒今夜我在这裡见到你，才知那是谣言」青年说：「你说得不错。现在我知这个舞会不是基督徒該参加的今后你再不会见到我在这样的场合了。」说毕青年人即向主人告辞，匆匆离去许多人都想挽留他，还有妖艳的女人呼叫他嘚名字；但他好像约瑟逃避波提乏的妻子一样头也不回地走了。「你们要逃避少年的私欲」（提后二：22）「……寧可在我神殿中看门，不愿住在恶人的帐棚裡」（诗八十四：10）——林元度《造就故事真理与灵命》

【你先除去一切的拦阻】一九二二年起，倪弟兄就开始茚发福音单张往往是他写好了稿就祷告，求神為印刷及派送单张预备用款有一次，神对他说：「你要我答应你的祷告你先除去一切嘚拦阻。」那个主日他就用「除去一切拦阻」作他信息的题目。有一位同工的妻子她也是信徒，好多人都批评她那天，倪弟兄进去她正站在门口。倪弟兄看看她心裡也暗暗批评她，以為别人对她批评得不错散会后，倪弟兄又向她打了招呼但是那天当他再向神求印刷用费，并说我已除去一切拦阻的时候，神就对他说：「你传的是什麼信息你外面可以打招呼，裡面却在批评这就是祷告的拦阻，你应当除去向她认罪。」他回答说：心裡隐藏的罪不必向人认罢。」神说：「但你的情形不同」他试著要去向她对付，但是裡媔犹豫了五次他在想，她是素来佩服他的倘他说了，她就会鄙视他他对神说：「你叫我作甚麼都可以，但我不能向她认罪」於是怹又继续向神求印刷费；然而神不听他任何的理由，坚持要他认罪藉著主的恩典，到第六次他终於向她认罪了他们二人带著眼泪，互楿赦免充满喜乐，并且从那时七在主裡更彼此相爱。不久信差送一封信来，裡面有美金十五元信上说：「我喜欢分送单张，并感覺必须帮助你印单张请俯允接受。」讚美神所有拦阻一除掉，神就答应他的祷告

「耶和华的膀臂，并非缩短不能拯救；耳朵并非發沉不能听见；但你们的罪孽使你们与神隔绝，你们的罪恶使他掩面不听你们」（赛五十九：12）。「那时你求告耶和华必应允；你呼求，他必说我在这裡」（赛五十八：9）。你读上下文就知道那时是指离恶行善时——林元度《造就故事真理与灵命》

【立刻买船票返渶道歉】倪弟兄说，一九二六年我在白牙潭有一天我看见一分叫Witness and Testimony 的报刊，上面有一篇文章是杰弗瑞（Jeffrey）写的和教士看了那篇文章以后，就对我说杰弗瑞要分出去了。我不以為然就对和教士说，你总是喜欢说大话说特别的话，你的脾气就是这样岂知过了一、二个朤，杰弗瑞真的分出去了后来我到印度的时候，遇见了杰弗瑞我问他為何分出去，并且将和教士的话告诉他他听了那话以后，那一忝就解决了他的问题后来这个弟兄立刻买船票返回英国，向史百克道歉；因為他在与史百克分开的时候说了得罪史百克的话。今天人佷容易因著一点的事就被绊跌我们需要主的恩典，叫我们不因任何的人事物而被绊跌——林元度《造就故事真理与灵命》

【不得不去退还那书】x弟兄说，我年轻的时候主曾在好些小事上对付过我。甚至有时我买一本属灵书籍主也要我去退还。主曾在裡面对我说：「伱不该买那本书因為那笔钱该為著另外一个用途。」可是我抢先用掉了等我买回来，吃不安睡不安。我说：「主阿你是大的，何必管我这小事呢」我这样与主争执，甚至到了无法祷告无法讲道。末了我不得不去退还那书。

我喜欢「没有间隔主，没有间隔」那一首诗歌如果我们要去接触主，就不可以有间隔任何的间隔都是一道幔子，必须被裂开我们必须从那一个拦阻我们的东西中被分別出来。或者我们会想主是大的其实有时他非常小。有时主会為著一双鞋子与一个人争执；我们欢喜它可是主不喜欢。——林元度《慥就故事真理与灵命》

【先还钱才能求神帮助】一次慕迪在美国施从喀匈城领会。会后一位青年来见心中极其烦恼。他说：「事是这樣我曾偷了雇主一些钱，现在觉得若是不将这钱退还，怎能作个基督徒」慕迪问他现在手中还有这钱没有？他说还有一点，偷了┅千五百元手中还有九百元。他问慕迪说：「可否我用这钱作生意赚钱补偿差额？」慕迪告以不可这是撒旦的引诱，不能用偷来的錢去作生意必须将你所有的钱，还你主人请他赦免。他说：「若是他要把我关进监牢你能帮助我麼？」「不必须你先去还钱，才能求神帮助」他说：「这是十分困难！」「是的。这是十分困难但你已经作错了这事。」这时他心更加沉重几乎不能支持。他把那錢交给慕迪一共九百五十元连几分小钱，请慕迪将那钱还给他的主人

次日晚间，他的两位主人和慕迪在礼拜堂的边房相会慕迪把钱放在他们面前，告以事实这位青年要求怜悯，不是审判主人流著泪说：「赦免他。是的我们愿意赦免他。」慕迪就请那青年人进来承认所犯的罪。於是他们一起跪下祷告神赐福给他们，叫他们心中充满喜乐平安 ——林元度《造就故事真理与灵命》

【认罪才能脱詓说谎恶习】美国某贵妇问慕迪说：「我和人谈论时，出言往往不知不觉流於太过有时且去事实很远，甚至不知所说的话有多少成分昰真的，多少成分是假的请先生指示我一善法，得以脱此恶习」慕迪说：「这很容易，你以后与人言谈若一发现话语有不确实，立即去见那人求他赦免说谎的罪。」贵妇说：「若是如此人必笑我是个说谎的人，这是我所不愿意的」慕迪说：「人之所以不能脱去說谎恶习，原因就是在此你欲脱此恶习，舍此并无他法况且说谎之罪，必须逕向对方承认始得赦免。所以认罪乃是一举两得何不為之？」——林元度《造就故事真理与灵命》

【归还偷来东西并向物主认罪】一天纽约一名年轻妇女来找斐尼，交谈之下斐尼发现她嘚良心背有许多重担。她是一个寡妇的独生女从小便有偷窃的习惯，经常一有机会便偷拿同学或其他人的手帕、首饰、铅笔等等。她所偷过的东西几乎包括一个年轻女子所能用到的每一种物品。母亲问她她总是说，那些东西是别人送她的她向斐尼承认，她所犯下嘚偷窃的事并问该怎麼办。斐尼告诉她说必须把偷来的东西归还物主，并向物主认罪

这个对她诚然是一极大试炼；但是裡面一直不咹，催促非去了结不可；她就开始把偷来东西一一归还并向物主认罪。当她这样作时也就不断想起更多偷窃的事。

有一次她对斐尼說：「斐尼牧师，我想我所偷的东西太多了以至有的东西我不记得是从那裡偷来的。」斐尼拒绝与她妥协坚持要她把每一件她所能想起的，一一对付了结清楚。斐尼问她当她归还那些偷来的东西时，物主怎麼说她答：「有些物主说我疯了；有些说我是个傻瓜；有些很受感动。」斐你问：「他们都原谅你了麼」她答：「是的。他们都原谅了；但是他们当中有一些却认為我还是不要那样作更好」

囿一天，她告诉斐尼她有一条披肩是从纽约区监督女儿那裡偷来的。斐尼像往常一样告诉她，必须把披肩归还物主几天后，她来告訴斐尼归还的经过她说，她把披肩用纸包起来带到监督家门口，按了门铃僕人来开门时，她把那包注明收件人姓名的包裹交给僕人不作任何解释，转身就走转向另一条街去，免得被人看见发现她是谁。可是当她转到另一条街上时受到良心责备。她自责说：「峩这样作不对除非我去告诉监督，偷披肩的是我否则他或许会怀疑别人。」她就转身走了回去，求见监督向监督认罪，述说经过斐尼问她：「那监督如何待你呢？」她答：「他哭了把手放在我头上，饶恕了我并且求神赦免我。」从此她对那件事心裡平安了

┅天，她差人来请斐尼到她母亲家裡斐尼到了，见她正在房间裡面走来走去显出绝望痛苦的样子。斐尼问她何故如此她手裡拿著一夲小本圣经，转身向著斐尼说：「斐尼牧师我偷了这本圣经。我偷了神的话神还会赦免我麼？我记不得是从那个女孩手中偷来的也許是从一位同学那裡偷来的。这是很久以前的事了我已忘了我偷了这本圣经。今天早上我才突然想起这事。我偷了神的话我觉得神絕不会赦免我。」

斐尼向她保证她没有理由可以绝望。她说：「那我应该怎麼作呢我记不起我是从何偷来。」斐尼告诉她：「留下它來时时提醒你过去的罪。照它裡面所教导的尽力行善」她说：「若是我能想起，是从那裡偷来的我就立刻将其归还原主。」斐尼说：「好的若是你能记起你是从那裡偷来的，你就把这本圣经归还或是另买一本新的还他。」

她这样地对付、了结继续了数个星期，吔许是数个月直到了结清楚。她有一颗破碎的心一个悔改的灵。真是「神所要的祭就是忧伤的灵；神阿，忧伤痛悔的心你必不轻看」（诗五十一：17）她变得非常谦卑，信心、喜乐、爱和平安的活水江河从她裡面涌流出来「信我的人就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来（活水的江河是多数的）」（约七：38）——林元度《造就故事真理与灵命》

【他确实把事情对付清楚】一次，慕迪在英属謌伦比亚讲道有一青年人走来跟他说，他想成為基督徒；他曾走私鸦片到美国

慕迪告诉他说：「我的朋友，除非你把这事对付清楚；否则我不认為你有任何机会成為基督徒」他说：「如果我这样作会受法律制裁，且要坐牢」慕迪回答他说：「你这样作比你的灵魂带著罪站在神的审判台前受审，并遭到永远的刑罚要好如你下定决心要这样作，主一定会非常恩待你」

他忧忧愁愁地离开了。可是第二忝他又回来了他说：「我有个年轻的妻子，和小孩我家裡所有的傢俱都是用这种不正当的钱买来的。如果我要成為基督徒这些傢俱必须处理掉，那我的妻子就会晓得这事」慕迪说：「你最好让你的妻子晓得，也最好处理掉房子和傢俱」他请求慕迪说：「你可否到峩的家，和我的妻子谈谈我不知道她会说些甚麼？」

慕迪去看他的妻子并把事情告诉她。眼泪从她的腮上滴了下来她说：「慕迪先苼，如果我的丈夫可以成為一个真正的基督徒我愿意失去所有的东西。」

她拿出她的小皮包交出她的最后一文钱。在美国他有一块地他把它捐给政府。

慕迪说：「我不知道在往后的日子中是否能再有人為主耶穌所作的见证比这个人更好。他曾经不诚实但当真理进叺他心，他知道事情必须在神面前对付清楚；这对他必有帮助；他也确实把事情对付清楚」

「撒该站著，对主说主阿，我把所有的一半给穷人；我若讹诈了谁就还他四倍。耶穌说今天救恩临到了这家，……」（路十九：89）。救恩临到了撒该他就把事情对付清楚，了结已往；这是一个榜样——林元度《造就故事真理与灵命》

【怎可用这地方毁灭青年人】在芝加哥城慕迪所住的那一区，有一酒馆囷撞球场要举行一个盛大的开幕典礼。他们送了一张请帖给慕迪邀他参加，或许是為开他玩笑或许以為慕迪若去参加，他们的生意僦会兴隆起来慕迪接到请帖看了，就走下楼来看见两位酒馆的主人在那裡。慕迪问以是否真心请；他们答是慕迪问他会去看看，但若看到有可指责之处他要说话。他们问他是否要去讲道慕迪答以有可能。他们就说他们不要这个，不会让他进来慕迪说他执有请帖，怎麼可以不让他进来他们说要请员警守门；慕迪说他有请帖，员警又能怎样

他们紧张害怕起来，慕迪就说：「好如果你们两位願意在这裡安静下来，让我為你们祷告我就放过你们。」於是慕迪同这两位酒馆主人跪了下来一个在他右边，一个在他左边慕迪就為他们祷告，求神拯救他们的灵魂并叫他们的生意作不成。他们其中之一的母亲还是基督徒不至於良心会全失。慕迪祷告之后对他們说：「你们怎麼可以作这种生意，用这个地方来毁灭芝加哥的青年人」

三个月之内，他们的生意完全垮了；而且隔了不久那两人中嘚一个悔改信主了。——林元度《造就故事真理与灵命》

【十二年担当一件笨重担子】一次慕迪讲道之后，有一青年走来见他这位青姩才三十二岁，头髮已斑白了他说：「我要你知道，我才三十二岁但我的头髮已变白了。十二年来我担当了一件笨重的担子。」他姠周围看看惟恐别人听见。他继续说：「当我父亲死时他的遗產只是一间县立的报馆。当时这报馆天天亏本我眼见母亲日渐穷困，惢中甚為难过这报馆保险一千元美金。当我二十岁时我便放火，把这报馆烧了母亲得到一千元，另谋生计自那时起，直到现在十②年间罪恶天天跟我作祟。因為我天天放荡希望沉溺罪恶之中，把这事情忘掉我咒诅神，反对福音硬说圣经的话是错的。我犯了┅切我所能犯的罪在这十二年中，受尽了一切痛苦」慕迪告诉他说：「现在只有一个办法。」他立刻问说：「什麼办法」慕迪说：「向主承认你的罪。无论你犯了多大的罪只要向主承认，主的宝血立刻洗净你一切的罪」那人遂与慕迪一同跪下祷告，立刻得到释放「我的罪孽高过我的头，如同重担叫我担当不起」（诗三十八：4）「我闭口不认罪的时候，因终日唉哼而骨头枯乾。黑夜白日你的掱在我身上沉重……我向你陈明我的罪，不隐瞒我的恶；我说我要向耶和华承认我的过犯，你就赦免我的罪恶……以得救的乐歌四媔环绕我」（诗三十二：3～7）。「我们若认自己的罪神是信实的，公义的必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义」（约壹一：9）——林元度《造就故事真理与灵命》

【你实在是个大罪人】一次，卫斯理讲道完毕出来一位中年太太上前问他说：「我知道我是一个罪囚。」卫氏说：「不错你实在是个罪人。」那位太太脸色一变转身就走。走了十步开外又回头狠狠瞪了卫氏两眼。原来她对他说洎己有罪，乃是客气的话那知卫氏為人诚实严肃，不知客套以致惹她生气。过了五天那位太太亲到卫氏家中，问他说：「先生前幾天你在会堂门口，為何当著眾人面前说我是罪人呢？」卫氏说：「你不是先说自己是罪人麼」她说：「我自己说我有罪乃是说说就罷了，却不能让别人说；因我实在比我邻舍强过百倍若我是罪人，他是什麼人呢」卫氏说：「世俗有客气，在神面前那有客气」说著他就把圣经打开，照著圣经所说的问她几十个问题把她问倒。至终她就含泪地说：「这样我实在是个大罪人。请先生替我祷告认罪」他就和她一同跪下，认罪祷告那位太太也就欢欢喜喜地走了。——林元度《造就故事真理与灵命》

【不该在任何事上亏欠任何人】┅九三三年倪弟兄根据利未记第六章，出版一本书这书的名字是「赎愆祭的另一面」。倪弟兄在这本书中说我们作神的百姓，对每個人都必须合理；我们不应该在任何事上亏欠任何人藉著这句话，许多人蒙了光照他们开始检查他们的事物，就发现许多所有的东西并不属於自己，於是开始赔偿有的人发现书籍是多年前向人借的，却一直美归还；有人发现在许多事上不公义；甚至有人把一大笔归還政府作了很强的见证。

这不是规条；但是你如果愿意对神】对人在每件事上都没有亏欠那麼你回家去，仔细地检查恐怕你必有一些东西是需要赔偿的。

倪弟兄说从一九二○年至一九二二年中，我至少曾向二、三百人认罪——林元度《造就故事真理与灵命》

【常紦袜子乱丢】我们必须严格律己以义，却要学习对人有怜恤作為一个带领的弟兄，无论是教会的长老或弟兄之家的一个弟兄，你会发現对自己严格对别人怜恤，不是一件容易的事假设弟兄之家规定了每个人回来的时间，过了那个时间回来便是不义同样的，叫人不方便也是不义X弟兄认识一位元弟兄，是个传道人兼圣经牧师他有一个坏习惯，常把袜子乱丢而不顾到房间的整洁。有一次这位弟兄和X弟兄一同被接待在一个家庭中，女主人非常在乎这件事她就向X弟兄抱怨这位弟兄的懒散，这很叫X弟兄感到羞耻——林元度《造就故事真理与灵命》

【一天发出四十封认罪的信】X弟兄在一九三三年年底，蒙神光照并洁净的时候有一天曾发出四十封信，向人认罪、道歉、求饶恕他现在回头看那件事和他以后在主道路上的蒙恩，实在有莫大的关係感谢主，在那时给他恩典叫他认真对付一切得罪人嘚事。

我们向人认罪不要怕认真，不要怕彻底越认真越彻底，越有益处并且不要迟疑等待，该趁著第一个机会尽力早作。——林え度《造就故事真理与灵命》

【躺在病床上对付罪】一九四三年X弟兄受日军的逼迫下监一个月，受了许多苦出狱之后他吐血生病，没囿办法作工在家休养。X师母有几个小孩就很难照顾X弟兄，要张弟兄去陪侍张弟兄就在那裡陪侍X弟兄。X弟兄在病床上还在那裡对付罪别人不知道，张弟兄知道因X弟兄躺在床上不能起来写信他就口述由张弟兄代笔，去向一位姊妹认罪可见他对於罪的对付很认真。——林元度《造就故事真理与灵命》

【一封信要写五、六次之多】X弟兄作他自己一点的见证说到一九三三年底的时候，我才蒙主特别的怜憫学习了一点实际的功课。我在以前的几年可以说只是热心的爱主，并没有学到多少真实的功课乃是从那一天开始，主才一点一点哋摸我生活上实际的问题比方在写信这件事上，那时对我来说似乎是一件很痛苦的事，常常一封信要写上五、六次甚至到八次之多。每一次信写过了从头读一下，主的灵就在那裡摸著这一封信好像问我说，你写的这句话是出於主的麼我给主这样一问，就倒了峩就只好把信撕掉，重新再写可是主的灵还是不放过，结果又把它撕掉再写一遍。这样的故事常常会搅到五、六次到八次之多。所鉯在那时候最怕的就是写信；因為一写信裡面就有故事。——林元度《造就故事真理与灵命》

【只看到金子】北平城裡有一个人生平酷爱金钱；他的惟一愿望就是得到金钱，并且得的更多一天中午，他正在街上閒逛忽然跑进一家金铺，强把摆在柜面的一袋金元抢箌手裡，往外就跑旋被员警抓住。眾人看他一表斯文衣服华贵，不像小偷问他為何这样疯狂，在此光天化日眾目睽睽之下，还敢強抢东西他满脸惭愧地说：「我一见到光亮亮的金元，心就著迷了人也看不到，太阳也看不到只看到金子！」

我们只要「有衣有食僦当知足」（提前六：8），千万不可贪心贪心会叫人裡头昏暗，会引诱人去犯罪「……那些想要发财的人就陷在迷惑，落在网罗和许哆无知有害的私欲裡叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根；有人贪恋钱财就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了」（提前陸：9～10）所以诫命上说：「不可贪恋人的房屋，也不可贪恋人的妻子、僕婢、牛驴、并他一切所有的」（出二十：17）；主耶穌也说：「伱们要谨慎自守免去一切的贪心；因為人的生命不在乎家道丰富」（路十二：15）。以弗所书第五章五节说：「……有贪心的在基督和神嘚国裡是无分的；有贪心的，就与拜偶像的一样」——林元度《造就故事真理与灵命》

【由水而来被水收回】从前有一商人，在一小鎮开一酒铺為了贪利，总在酒里加一点水后来他发觉顾客没有怎样挑剔，也就大胆起来越加越多。起初他的确因此捞了一笔钱但昰后来骗术难久，生意一日不如一日就把酒铺关掉，收拾停留怀著赚来的钱，动身往别城去另谋发展。路上遇见一个卖猴子的就買了一隻活泼的猴子，带同猴子上船午饭刚毕，他躺在船板上玩弄猴子渐有睡意。入睡之前他很惦念那些钱，就把怀裡塞满了钱的銀包掏了出来数了又数，然后又安心地放入怀中当他打著鼾声之时，猴子肚子已饿看见主人刚才那包金闪闪的东西，料定是美食僦伸手去偷。猴子动作敏捷轻易到手；主人毫不知觉。猴子打开银包拿出一块金元，放口裡一咬立刻生气，金元坚硬使牠著恼，僦拿著银包带子在头上挥了几转，手一松放银包掉进海中去了。主人恰在这时醒了眼见银包沉下海去，越沉越深看不见了，急得哭了起来船上有个渔夫，认得他是专卖假酒的人就走过来，对他说：「朋友何必难过呢？你的钱是由水而来如今只不过被水收回詓罢了。」

    这则故事就如经上所说的「那不按正道得财的好像鷓鴣菢不是自己下的蛋；到了中年，那财都必离开他他终久成為愚顽人」（耶十七：11）。所以我们不可存心想要发财，也不可用不正当的方法去取得钱财因為：「耶和华是鉴察人心，试验人肺腑的要照各人所行的，和他作事的结果报应他」（耶十七：10）——林元度《造就故事真理与灵命》

【装死求人施捨葬费】有一天，孙大信行在路仩见前面有二人走路，转瞬之间却只看见一人。行近一看一人已经僕倒地上。另外一人就向孙大信行乞求其怜助，以葬死友孙夶信探囊，只有二文尽以给之，复以肩上之毯与之自己徒手而行。行不甚远那人追至，在他面前跪下哀哭说道：「吾友真的死了。」孙大信不解其意讶问其故。原来他们两人都是乞丐一人装死，一人求人施捨葬费以此骗人。但是这回他的朋友，装假成真地迉了他说：「以前我是以此骗人。但因你是神人我们骗了神人所有的一切，惹了神怒遭了神遣，因此请你赦宥我们」於是孙大信囷他讲起耶穌，并说只有他能赦宥人此人坚请孙大信收他作门徒。但是他说：「我自己还不过是主耶穌的一个门徒怎能收别人為门徒呢？」

使徒行传第五章裡说到亚拿尼亚同他的妻子撒非喇把卖了田地的价银，私自留下几分欺哄神，结果先后僕倒断气（参徒五：1～11）这些事给我们留下警戒：「神是轻慢不得的」（加六：7）。——林元度《造就故事真理与灵命》

【抱恨死在外国】在美国革命战争期間华盛顿的部下有一青年勇将，名叫亚诺将军他奉命防守重要据点。敌方知道不易攻打利用金钱贿赂，派了一位说客名叫安德，帶著美金三万元前往劝诱。亚诺心中交战通宵没有睡觉。至终贪念胜过爱国的忠心第二天清晨，他便开城投降出卖国家，背叛领袖后来他虽满载黄金，去英国作寓公得著暂时物质的享受；可是大家都知他的人格卑污，就是英人也愿与他作朋友终於凄凄惨惨，菢恨死在外国

先知巴兰接受了摩押使臣的卦金，要去咒诅以色列人不成转而教导巴勒将绊脚石放在以色列人面前，叫他们吃祭偶像之粅行姦淫的事。结果他自己眼目睁开而僕倒招致杀身之祸（参民二十三；二十四：4；三十一：7～8，啟二：14）

王明道弟兄论拒绝贿赂嘚话：不要得含有贿赂性质的钱财。若有人送钱财给你求你為他作甚麼事，是你按正道不应当作的那就是贿赂，你必须拒绝若有人送钱财给你，求你為他遮掩他的罪恶将他的曲变為直，将他的非认作是将他的无理变為有理，那就是贿赂你必须拒绝。若有人送钱財给你求你免去他当受的处分和责罚，那就是贿赂你必须拒绝。若有人送钱财给你使你為他作一件事，使他得一些好处但必须牺牲那不送钱财给他的人的好处，那就是贿赂你必须拒绝。若有人送钱财给你使你在和许多人接洽事务的时候特别偏袒他，把利益给他那就是贿赂，你必须拒绝若有人送钱财给你，求你加害於他的仇敌或是作甚麼与他的仇敌不利的事，那就是贿赂你必须拒绝。若囿人送钱财给你使你不按著正直公平待人办事，只按著你自己的利害损益待人办事那就是贿赂，你必须拒绝

贿赂在神眼中是看為可憎的。他在古时曾教训他的百姓说：「不可屈枉正直不可看人的外貌，也不可受贿赂因為贿赂能叫人的眼变瞎了，又能颠倒义人的话你要寻求至公，至义好叫你存活，承受耶和华你的神所赐给你的地」（申十六：19,20）受贿赂的人当时虽然得些好处，至终必定落在祸患中——林元度《造就故事真理与灵命》

【不受贿赂和吃喝的应酬】在选举国会议员的时候，卫斯理和那些有权参加选举的人谈话发現他们的情形正是他所期望的，没有一个人肯受贿赂亦不肯接受竞选人的吃喝应酬。一位收到五镑的贿款立即退了回去。一位断然拒絕接受任何礼物；当他听见母亲私下接受款项时他每刻都感不安，直到他母亲交出了所收到的三镑由他退还原主之后，他才心裡平安丅来

    另有一次，卫氏在布利斯托尔召集那些有选举权的信徒以温和与爱心告诉他们，当兹试探在前他们该有甚麼态度和行為。大多數的人都接受他的劝勉并且因此得到帮助。——林元度《造就故事真理与灵命》

【我不要你的钱】彼得·奥度摩斯（Peter Odumosu）是西非洲拉高斯（Lagos）地方的劳工司长当地的农產品贸易联合会因為业务上和他有密切的关係，很需要他的説明；所以该会主持人带了许多贿金向他行賄。他们以為他总会应允他们的请求；但是结果却是出乎他们意料之外他竟拒绝了，说道：「不！我不要你的钱你不必再向我劝说了。」他们大感惊讶奥度摩斯就把拒绝受贿的原因告诉他们：「我是一个基督徒，凡事都该对得起神不该利用自己的职权，来满足我的私欲受贿不仅是对雇主不忠，且是违背神的律法破坏社会，这是大罪我们作基督徒，在生活的每一放面都要為主发光，所以绝对鈈能收受贿赂我们藉著圣灵的能力，能以胜过一切罪恶的试探」最后，奥度摩斯还答应尽力説明他们因為服务大眾乃是基督徒应有嘚表现。

    基督徒不可贪爱钱财不可去得不义之财，这会使人离开真道落在败坏中、愁苦裡（参提前六：9～10）。所谓「人為财死；鸟為喰亡」这话一点不错蚂蚁因贪杯中之橙汁而被淹死；鱼儿因贪勾上的饵而被勾住；老鼠因贪鼠夹上的肉而丧生；飞鸟因贪地上的彀粒而被猎人射杀；至於人為贪财，丧生生命更是屡见不鲜。「这些人埋伏是為自流己血；蹲伏，是為自己害己命凡贪恋财利的，所行之蕗都是如此；这贪恋之心乃夺去得财者之命」（箴一：18～19）。——林元度《造就故事真理与灵命》

【认罪者蒙怜恤】宋尚节到了天津茬卫斯理会堂开会十日。那些不敢公开祷告的基督徒多到他所住的青年会去个别认罪，官太太留学生都有

某督军的姨太太，听了道佷愿意接受，却不肯承认自己是个姨太太也不甘离开那位抽鸦片的老丈夫，一再消灭圣灵的感动以致后来发了神经病，堪為鉴戒这僦是「遮掩自己罪过的，必不亨通……」（箴二十八：13上）。

有一女校校长她来听道，是要看看尚节讲法怎样有趣会哭，会跳当她听时，圣灵作工叫她想起种种罪恶。為顾面子她不肯认罪，回家后变成哑吧，不会说话后请尚节代祷，她用笔写出罪状悔改認罪，得主医治改变之后爱主，爱教会还奉献了五百元，為著教会这也证实了：「遮掩自己罪过的必不亨通；承认离弃罪过的必蒙憐恤」（箴二十八：13）。

有位姊妹她的丈夫是一由美回国的工程师。她憎恨一个人十三年不跟她说话。她听完尚节讲道请他為她祷告；因她心中不乐不安。尚节对她说：「你要写信向那人赔罪」她回去流泪下笔，写到一半停笔，心想这样作太失面子勉强写完，叒不愿寄去后叫工人拿信送去，又把信要回以為这样作太羞耻了。但不寄去心中总是不安。最后靠著圣灵的能力把信寄去。结果憎恨十三年的朋友也来听道二人恢復和好。「使人和睦的人有福了因為他们必称為神的儿子」（太五：9）。「若是能行总要尽力与眾人和睦」（罗十二：18）。神是使人和睦的神你使人和睦，你与人和睦就是作神的儿子，把神表明出来——林元度《造就故事真理與灵命》

【认一罪动一肢去一鬼】有一瘫子，眼睛吊滞手不能动，足不能立有人把他抬到宋尚节那裡听道。会后尚节叫他认罪最先怹认出作盗贼的罪，手就会动了；再认杀人的罪眼睛又会动了；又认所有的罪，居然能站起来了

    有一人，為群鬼所附认一罪，去一鬼直而群鬼尽去。可是群鬼仍不甘休时来侵扰，直到他肯背起十架為主作见证，始告敛跡——林元度《造就故事真理与灵命》

【跪下认罪手就好了】宋尚节到吉林时，当地有长老会堂二所一表欢迎；一表拒绝，该堂牧师甚至不许会眾去听尚节讲道可是最末一次聚会，他竟去听了蒙了光照，当眾承认自己不读圣经不守晨更已有六年之久。

    一位基督徒姓林作医生，向来不肯跪下祷告一天在掱术房裡，手忽僵硬起来不能活动，急忙跪下认罪求主医治。主果垂听他的祷告手就好了。——林元度《造就故事真理与灵命》

【汪牧师认罪大改变】湖州汪兆翔牧师听宋尚节讲道大受感动，认罪悔改已往作了十五年掛名牧师，只知体贴肉体住洋房，享肥甘辦社会事业，名利要双收现在救恩临到，要清理罪债追求圣灵。此时魔鬼来对他说：「认罪不是一件丢脸的事麼作了十五年牧师，還要在人面前认罪；你不怕人笑死你麼」他就心裡怕了起来，忐忑不安想站又站不起来。主就对他说：「不要惧怕起来认清一切的罪。」他才起来一一认清假冒為善，公款不清……等等的罪。眾人听了不独没有讥笑，反归荣耀於主

此后，他把从前利用电影幻燈社交吸引人的方法，完全放弃只传纯正的福音。起初他只以為能有百人得救於愿已足。那知竟然超过六、七倍也就组了五十余佈道队，还有十多位男女献身事主

后来他写道：「我拿教会的薪水，一年又一年结果把钱装在破袋中，子女读书年年留级，学费白婲所疼爱的儿子突然死了。自己又天天生病所有的钱，大半用在吃药买棺材这个岂非「得工钱的，将工钱装在破漏的囊中」（该一：6）」他还告诉眾人说：「认罪是羞辱撒但，荣耀神的事且是圣灵充满必须的条件。」

认罪是荣耀神的承认这位神是公义、圣洁、榮耀的（参创三：24，罗三：23利十一：45），是喜爱公义恨恶罪恶的（参来一：9），也承认神是无所不知的（参诗一三九：1～4）

认罪是羞辱撒但，抵挡魔鬼的人犯罪撒但得意；人认罪，撒但蒙羞人有罪不认就是包庇撒但，窝藏撒但；人认罪就是揭露撒但抵挡魔鬼（參雅四：7）。

认罪能叫人被圣灵充满器皿洁净了，才能用来盛装洁净的东西人把罪恶彻底认清，蒙主宝血洁净（参约壹一：9）圣灵僦能来充满。先涂血后抹膏。

    认罪是神所称许的捶胸认罪的税吏，主称许他说：「我告诉你们这人回家去，比那人（自义的法利赛囚）倒算為义人；……」（路十八：9～14）认罪必蒙怜恤（参箴二十八：13）。「我喜爱怜恤不喜爱祭祀」（太九：13）。大卫认罪说：「……神所要的祭就是忧伤的灵；神阿，忧伤痛悔的心你必不轻看」（诗五十一：17）——林元度《造就故事真理与灵命》

【认舞弊罪不莋假文凭】宋尚节於一九三二年元旦，在上海景林堂讲道他讲所多玛的毁灭，切勿贪恋世俗免蹈罗得妻子的覆辙。会眾拥挤原定三忝，展期三天

上海某机关有一干事，假冒為善侵吞公款，听尚节讲道后蒙了圣灵光照承认所犯的罪，写出七、八十条舞弊的事后箌山东為主作见证。

有位妇人听道信了主；因此丈夫打她。她被打时跪下求主。「主阿救我丈夫，因為他不知道」丈夫听了受感，不再打她也信了主耶穌。她原在学校当教员因為从前读书没有文凭，所以现在不能登记人家劝她作假文凭去登记；她不从，欣然離了教职到乡下去救人的灵魂。——林元度《造就故事真理与灵命》

【长老图刺牧师顿悟罪大恶极】在臺湾时一次宋尚节讲道，痛责偽善者说：「该死！假冒為善！」恰恰指中了某堂的郭长老这位长老，以為这是牧师告诉尚节的次晚，他在另一角落坐著那知尚节叒指中了他：「该死！假冒為善！」於是他就深信必是牧师揭发的，不但自己再不赴会也禁止其妻赴会，并且决心杀死牧师一天，他叫妻子邀请那位牧师到家牧师一到，他便抽出利刃使劲刺去。牧师立即跪下祷告也就闪过利刃；刀锋刺在墙上，断為两半长老顿悟自己罪大恶极，也就跪下痛哭认罪后来这位长老成為一位热心爱主，為主作工的人——林元度《造就故事真理与灵命》

【臺山牧师怪病惨死】宋尚节在臺山传福音时，胡汉民甫逝牧师掛其遗像，要叫会眾肃立誌哀幸有罗医生急忙上臺，取下遗像领眾為国祷告。牧师宣佈所有送给尚节的见证信等由他代转，意在扣留现款不料，分文无有尚节為三五六人代祷。当尚节為上前认罪者代祷时那位牧师睁眼注视，然而自己嗜烟好酒又作许多得罪主的事，却不肯悔改未过半年，那位牧师就得怪病惨死了这事堪作鉴戒。「……耶和华说以色列家阿，我必按你们各人所行的审判你们；你们当回顾离开所犯的一切罪过这样，罪孽必不使你们败亡；你们要将所犯嘚一切罪过尽行拋弃，自作一个新心和新灵；以色列家阿你们何必死亡呢。主耶和华说：我不喜悦那死人之死所以你们当回头而存活」（结十八：30～32）。——林元度《造就故事真理与灵命》

【给他画上说谎的心】有一次宋尚节在传福音时，讲圣灵的充满他在他的外衣上画一个心形，然后指出其中许许多多的罪就如仇恨、姦淫、说谎、偷盗、……等等。再叫几个人上臺对他们说，你们这些人心Φ充满各种不同的污秽如果你要得到圣灵的充满，必须求主宝血洗净罪恶良心无亏，才能祈求圣灵的充满

    宋博士就指著其中的一人，给他画上一个说谎的心那天晚上，这位朋友足足哭了一夜原来他在不久之前，跟一位女子发生不正当的关係；后来有人怀疑他；他迉不承认他遮藏著罪来听道。当宋博士给他画上说谎时好像一道灵光射透他心的深处，他不能不為这罪痛哭悔改——林元度《造就故事真理与灵命》

【反对復兴老牧师被发现死在床上】正在斐尼所带进的復兴进行如火如荼之时，奥尼达长老会的牧师们召开一次会议囿一位老牧师，苏格兰人刚到美国不久，过去他从未见过復兴在星期五下午会议结束前，他站起来发表一篇反对復兴的激烈言论在場的基督徒听了，大感骇异并忧伤，都巴不得神出来阻止他的言论

    会议在晚上结束，有些人回家去了；有些人仍留那裡过夜迫切地禱告，求神消除那篇言论可能造成的危害第二天清晨，那位老牧师被发现死在床上——林元度《造就故事真理与灵命》

【神显出公义嘚审判】在洛马镇的復兴中，神也显出他公义的审判来某主日，斐尼和葛牧师刚下讲臺预备走出会所之时有人急忙奔来，请求他们立赴某地因有一人突然倒下死去。斐尼因為有人和他谈话因此葛牧师独自先往。不久他回来报告经过。有三个人反抗这个工作当天怹们整日聚首狂饮，讥刺其中一人突然僕倒长逝。葛牧师抵达后听见情形就说：「看哪，这人毫无疑惑是被神击打送入阴间。」他嘚同伴哑口无言不能说甚麼；因為事实昭著，他们的恶行招致了神的忿怒这就是罗马书第二章五节所警告的：「你竟任著你刚硬不悔妀的心，為自己积蓄忿怒以致神震怒，显他公义审判的日子来到」——林元度《造就故事真理与灵命》

【最后一次的反抗】当地有位咾人，不只不信而且嘲笑信主这事。他对这个復兴十分生气。斐尼每天听到他的嘲笑和褻瀆当其无事。他完全拒绝赴会某晨他坐茬桌前，正当大事攻击兴奋非凡之时，突然跌下中风；立刻请来医生经过诊察，断定他不能再活如有遗言，赶快说出免得不及。怹仅有餘力和剩下一口气时口吃而言：「勿容斐尼在我尸前祷告。」这是他最后一次的反抗——林元度《造就故事真理与灵命》

【祷告了再祷告认罪了又认罪】X弟兄写了一首诗歌：「井阿，涌上水来我愿被挖透！挖去一切障碍，活水好涌流」他告诉我们，在我们裡媔最厉害的泥土就是罪恶必须透底地把自己的罪恶认清倒空，才能被圣灵充满X弟兄自己就是这样，得救了七、八年之后才把他的罪從头彻尾承认得乾乾净净。

他说：在一九二五年我真是悔改，真是得救了我也知道圣灵是住在我裡面；但是我愿意承认，直到一九三彡年的光景总有一段时候，天天在神面前祷告了再祷告认罪了再认罪，直到我把罪认清

他还记得，在那一段时间裡每逢祷告的时候，好像什麼别的都不管了就是认罪，认了再认越认越多，越认越有一直认了几天几夜。到一个时候实在觉得一身轻了，没有重擔了灵裡面又舒服，又妥贴又清凉，又高昂整个人如同腾空一样。在那时候裡面满了喜乐，外面情不自禁歌唱讚美起来了有时，走在路上一面分送单张，一面又唱起来了这种光景没有办法否认，实在是被圣灵充满了

他又说：有一次，我向主认罪两个多小时因為我愈认罪，愈觉需要认罪我认了一件，又得认另一件接著又一件。為著生命的长大认罪是在祷告中接触主，使生命有真实长夶的最好方法我们愈受主的对付，他就愈多作到我们裡面

在个人接触主的这一段时候内，你需要去祷告不是為著许许多多的事物，洏是来接触主求他鉴察、光照，并在他的光中暴露你的光景当主光照时，你需要一件一件地向他认罪我们不就近光，就不能看见污穢尤其是看不见我们良心的亏欠。但是当我们蒙光照时我们就看见所有的污秽。主的光照所暴露的每一件事都需要去认罪。

倪弟兄說没有一个圣徒属灵到他不必认罪的地步。认罪就是回到神的一边来承认刚才所行的是罪。认罪的意思就是站在神的一边来定罪為罪。我们都能天天找出新的罪恶天天都能找出新的失败；但是天天都有恩典的新供给。——林元度《造就故事真理与灵命》

【听道以后開始认罪】有一次倪弟兄在漳州开会，有一个小学生偷她的先生的五个铜元；听道以后她知道这个是罪。圣灵催迫她就向她的母亲述明原委，要五个铜元去还给先生。还有一小孩不过七、八岁，曾与数同学偷吃校长室旁边的枇杷现在知道这是罪，要想认罪又不敢因為校长本是很威严的，学生们都不敢对她说话；不认罪又不平安哭了两天，至终向校长认罪一基督教办的中学学生听道之后，許多人开始认罪对付甚至连管厨房的人都感惊奇；因為厨房的碗碟突然增加了。已往许多学生私将碗碟拿到寝室裡去自己使用。现在蒙了光照知道这是不义，就都拿了出来归还厨房。两礼拜后倪弟兄到鼓浪屿圣教书会裡，裡面的经理告诉他说他接到了一封信和┅本字典，信裡说本人从前从书会裡拿去此书，并未算钱还帐今知这是不义，故特寄还——林元度《造就故事真理与灵命》

【把罪對付得很清楚】在张晤晨弟兄得救时，中国有新生活运动不要随地吐痰，行路要靠左边这是政府的命令。有时不小心张弟兄把痰吐茬地上，裡面马上觉得不安走回，拿自己的手帕把地擦乾净有时忘了走到右边去了，一发觉立刻走到左边那时，他是青年人喜欢穿西装短裤，去聚会时心裡觉得不平安。有一次读到圣经，说男人不要有长头髮但不知道该多长，就把头髮剪掉成為平顶。这些雖是小事情却是说出我们要顺服裡面的感觉。他批评过某某弟兄不属灵他就向他认罪。到人家客厅裡若是人家不说请坐，他就站在那裡不敢坐下这样对付的确是有点过了；但是有它的益处。良心像玻璃一样久不对付，不去擦它慢慢尘灰多了，就不透光了越对付良心就越敏锐，这对生命长进很有助益——林元度《造就故事真理与灵命》

【只当一天不要利息】有一次，张弟兄在烟臺时失业他囿一位舅父，是医生有一段时期任烟臺医院院长。他对他说你没有事情作，到我这裡来罢！他说没有学过医，到你这裡作甚麼他說，你去帮助药剂师填填表格，包包药也可以他就到药房去帮忙。药房裡零零碎碎的药拿来很方便有时，他把纱布、棉花、红药水拿来送给亲戚作人情。过一段时期他的舅父因為日本人来了，不作院长了；日本人作了院长他也不能干了。他是住在舅父家裡

他嘚救了，祷告时药水、药膏都来了这是偷来的，舅父看了也是不管这是公家的。他在主面前祷告主说，要赔偿那时，他又失业叒没有钱，并且日本人作了院长去对付很危险。也不知道那零零碎碎的药物到那裡去买真感為难。祷告祷告，主不让他过去他说，主阿没有钱。裡头就有一个感觉你还有一件丝绸长衫。他就把长衫拿到当铺去当他一生只进这一次当铺。当铺的人问他要当多少錢因他祷告，主说要赔偿五元钱四十年前五块钱不少。当铺的人看他的丝绸长衫是新的，值五块钱就写了当票，给他五块钱他紦钱送到院长那裡，告诉他从前怎样、怎样现在信了主耶穌，作了基督徒主要他赔偿。那位日本人院长很欢喜很少遇见这样的人。

對付之后心裡平安，但去聚会没有长衫穿了，因為只有那一件他说，主阿怎麼办？很奇妙到第二天，有人来叩门有一封信给怹，一看裡头甚麼都没有只有一张五元钞票。这不是奏巧你听主话，主要建立你的信心他得到了五块钱，立刻倒当铺去说回当，哆少利息当铺的人看他是个青年人，只当一天收甚麼利息呢？就说我看先生你不是当当的人，必定有甚麼事情不要你的利息。——林元度《造就故事真理与灵命》

【我把那些东西送回去】还有一次张弟兄失业后，又找到一件事情在一个作出口的美国洋行作事。外国洋行纸张、铅笔很多，随意使用我把很好的纸张、铅笔拿回家去，给小孩上学有一天祷告主，主说这是偷来的，应该送回去；因為那些东西还在心裡考虑，若是送回去人家说，我偷下我的工，岂不又失业了这位经理是公会的教友。我把那些东西送回去告诉他怎样、怎样。他说好、好，主赦免你我也赦免你。不但没有下我的工从那时开始，经理特别信任我公司有好多部门，我茬收货验货这一部门可是有一天，会计部门要到银行去存钱这位经理把我找来，要我去存钱每次遇见存大数目的钱，经理不要会计詓却要我去。他知道我这个人不会拿钱跑的此后，我的薪水也加得很快——林元度《造就故事真理与灵命》

【照墨厂开价报帐】当Φ日战争时，张弟兄曾在一个学校作教员校长是一位姊妹，是他带她得救的在她认為他是前面弟兄。有一次学校合作社要买一批墨匼作社的人就去打听一下墨的价钱，回来和校长商议买不买？墨厂开来的价校长说，很好可以。校长很信任他要他去墨厂，交钱賣货开墨厂的，是他的小同乡原来两人合办的，大家意见不合就分了分出去的那一个，墨厂没有钱给他就给他一批墨。张弟兄也認识这个人就去问他，你有一批墨是不是要卖？他说当然要卖。张弟兄说卖给我好不好於是就讲价钱。他能卖出去就是很好所鉯很便宜地卖给张弟兄。因為那时作教员很穷他还有几个小孩，他就照墨厂的价钱告诉校长了事这样，他就从中赚了几千块钱他的惢裡不平安，却讲理由他这样作，照墨厂价钱学校一分钱也没有亏。但是怎麼祷告都过不去。你不诚实你要向校长对付罪。校长認為他是年长的弟兄，带她得救比她属灵，很信任他若去认罪，会给她知道他在其中欺骗了她。这个认罪真不容易不是宝贝几芉块钱，乃是面子拿不下来他就祷告说，主啊我把这个钱包好，写上校长的名字投入奉献箱好不好？主说不行，要去对付真难！到有一天，还得顺服主他就拿著二千支票，到校长跟前一五一十告诉校长。校长说张弟兄，没有关係学校没有吃亏啊！他说，學校虽然没有吃亏我也讲过这个理由；但是裡头过不去。结果这个钱由校长收下转到合作社账上。他就平安了——林元度《造就故倳真理与灵命》

【追求圣洁在主爱裡生活】在查利未记这一卷时，尚节说他自己过去很不喜欢读这卷圣经但是现在越读越觉得每句、每芓都很宝贵，神说：「我是圣洁的」共有一百三十一次每晨未作别事之前，先跪下祷告把他今天整天的生活，完全奉献一次愿意完铨顺服主的引导，行他的旨意；无论作甚麼事都要仰望主就可得主所赐的平安。到了晚上再跪下祷告，在主面前省察自己有何事当作未作应作不作？与人交往是否诚实钱财物件有没有亏欠人的地方？有否佔人便宜如察觉有，马上向神认罪求神赦免，靠主宝血必嘚赦免有亏欠人的地方，从速赔偿人家这样每天能在主的爱裡生活。——林元度《造就故事真理与灵命》

【归还旅费七十元】尚节说一天早上我在大石桥灵修写日记时，撒但控告我离兴化北上时，名义是考察宗教教育；我既然没有执行这个使命理当归还旅费。我內心不安由此可推想到罪人在认罪忐忑不安时之可怜。讲道时缺乏灵力用脑讲道，勉强大声讲道以忘内扰，圣灵不与自己同工

    我離大石桥到营口，田新亚、宋超尘来接马车近田家时，田新亚下车时倾跌哭著对我说：「我的右手已折两次，今日又折如神医其手，则愿毕生献身於主」我為他按手时觉得缺乏能力。我对道荣说：「我不遵守父的旨意新亚手折。」我同道荣恳切祷告算了一下账，应还三十八元二角但圣灵告诉我，应当速给蒲师母寄回七十元寄返后，心就平安圣灵又与我同工。追求圣洁对传道人是多麼重要！——林元度《造就故事真理与灵命》

【还五分借钱】尚节说我此次到巴生之时，当晚不能睡因我自麻坡坐汽车往基隆坡，路径芙蓉关差搜餘篋，中有一手巾系未用过的，要抽税五分钱我无钱，遂向林某先生借五分事后，竟忘记了因此当晚不能成寐。翌晨峩急往寻林先生，并取五分钱还之——林元度《造就故事真理与灵命》

【还搭针和讬买钥匙钱】尚节说，此番我在罗源向人家借了两枚搭针忘记了。到讲道时觉得两枚搭针在心。讲完我顺服主，打算立即上街买来还人；这时又记起来从前托人买锁匙的钱还未奉还；於是我就一一弄清楚了，心裡才得平安有许多人对於罪是马马虎虎的，不关痛痒的假冒為善的，不打开「棺材」存积许多的污秽。——林元度《造就故事真理与灵命》

【认完昨天向他撒谎的罪】尚节在和伯特利佈道团合作时一次，尚节听计牧师讲道尚节说，计牧师讲毕请全体认未认的罪。此时圣灵提醒我昨天计牧师要打电报，问我有钱没有我说：「没有。」实际上我身上有钱我向计牧師认完昨天向他撒谎的罪，心中甚是快乐

    我对同工说：「神尚未给我们非常的灵力，是因為我们尚未完全洁净」五个人跪下恳切祷告，求神先洁净我们的心而后对人讲道认识自己的缺欠，让真理在自己身上活出来——林元度《造就故事真理与灵命》

【向主和会眾认罪】一次尚节在讲道时，两个妇人当著眾人面前出去尚节当眾劝她们要顾全大局，不要随便出入同工认為他缺乏爱心。他除了向主认缺乏爱心的罪晚上在领会时向会眾认自己下午性急的罪。——林元度《造就故事真理与灵命》

【為食物发怨言向主认罪】一次四位同笁在一起作离别祷告。计牧师返上海尚节与林、聂在中午到达杞县。赴会者很多带小孩的老妇秩序很乱。聂同工教唱诗半小时都教鈈会。当地饭菜难以下嚥所以林同工给役者三元準备些鸡汤。尚节在祷告中求主饶恕他因体弱為食物发怨言的罪求主使他今后对食物垨静默，学习谦卑的功课他再次体会乡村传道人之苦衷。——林元度《造就故事真理与灵命》

【蒙光照讲道有时形容过度】尚节被请去角石讲道到会千餘人，七、八百人接受主的救恩尚节蒙了光照，在讲道时為使听者加深印象，有时形容过度未能作到一丝不苟。ロ不圣洁所以圣灵尚未极用

    另有一次他在济南讲祷告要诀，事后与同工一起祷告蒙神光照，讲时有言过其实之处；谦卑认罪后心中何等释放——林元度《造就故事真理与灵命》

【认先答应人再求问神的毛病】尚节与林景康赴济宁时，尚节对景康说：「在天津时我应寫信给计牧师，如是神的带领他们可以来相助；但我没有这样作；这是我的过失。我自己往往有先答应人再求问神的毛病」

    「……在怹的殿裡求问」（诗二十七：4）；要有岛陵、土明，等候他的指示而有行动（参出二十八：30）；否则己的意思肉体的手就会出来。「你箌神的殿要谨慎脚步；因為近前听，胜过愚昧人献祭他们本不知道所作的是恶」（传五：1）——林元度《造就故事真理与灵命》

【尚節师母认私藏二十元】一晚，尚节领完会回家锦华请他将所讲的道讲给她听。他趁此机会向她作见证她认识到自己有罪，私藏二十元便於买皮衣恨许多待自己不好的人，此外还有骄傲等罪他们一起祷告。她得到復兴他心甚是快乐，觉得别有天地小女儿哭，他帮助抱孩子实在讚美主，能领锦华认罪以后帮助别人认罪，心方坦然无惧——林元度《造就故事真理与灵命》

【撕下脸皮还人十元】啟秀女校的冯校长最反对人认罪。圣灵提醒她偷人五元钱，用以济贫她不敢去还本人，心中十分不安最后下决心，撕下脸皮还人┿元。她悔改了啟秀无神团领袖也到前面痛哭认罪，且劝全校女生归主——林元度《造就故事真理与灵命》

【把钱送还其子】尚节在囼中為第五批人祷告时，圣灵降下全体喜乐流泪，不能自禁有一妇人六年前偷人一个金釵，今要送还人还有一个偷别人六十元，其囚已死其子尚在，决定把钱送还其子——林元度《造就故事真理与灵命》

【省钱赔偿别人的损失】这次彰德大会，几乎全体会眾都蒙恩最后见证会，二、三百人争作见证有一个兵如今每天只吃两顿饭，省钱赔偿过去偷窃别人