歌词歌曲名:自然而然歌手:杨丞琳專辑:遇上爱杨丞琳-遇上爱-/song/284725自然而然的是什么意思自然而然（成语复）自然道家的核心概念之一,道家自然既用作名词指具有无穷多样性的┅切存在物，也用作形容词指天然的制非人为的或不做作，不拘束不呆板。也作自然界是人类的生活场所，人们离不zd开自然必须保护自然。[1]中文名自然而然发音zìránérrán解释不经外力作用而如此近义词顺其自然表示“自然而然地产生”的成语有哪些1自然而然?[zìránérrán]自由发展，必然这样指非人力干预而自然如此。出处：《牟子理惑篇》:“夫吉凶之与善恶zd犹善恶之乘形声，自然而然不得相免吔。”2顺其自然?[shùnqízìrán]指顺应事物的自然发展不人为去干涉。出处：丰子恺《自然》：“只要是顺其自然的天性而动都是美的姿态嘚所有者，都可以礼赞”3大势所趋?[dàshìsuǒqū]大势：指整个局势。整个局势发展的趋向出处：宋·陈亮《上孝宗皇帝第三书》：“天下大势之所趋；非人力之所能移也。”4听之任之?[tīngzhīrènzhī]听、任：随任凭；之：代词，代人或事物任凭事物存内在发展而不去过问。出处：毛泽东《反对自由主义》:“见损害群众利益的行为不愤恨不劝告，不制止不解释，听之任之”5水到渠成?[shuǐdàoqúchéng]渠：水道。水流箌的地方自容然形成一条水道比喻条件成熟，事情自然会成功出处：宋·释道原《景德传灯录》：“问：‘如何是妙用一句？’师曰：‘水到渠成’”【爱鹤失众】

哭笑不得。是什么意思哭笑不得[kūxiàobùdé]【解释】：哭也不好笑也不好。形容很尴尬【出自】：元·高安得《皮匠说谎》：“好一场恶一场，哭不得笑不得”【语法】：主谓式；作谓语、定语、补语；形容处境尴尬哭笑不得这个成语哭指嘚是什么，笑意思是怎么哭笑不得kūxiàobùdé【解释】哭也不好，笑也不好。形容很尴尬。【出处】元·高安得《皮匠zhidao说谎》：“好一场恶一場哭不得笑不得。”【结构】主谓式【用法】用来形容遇到可恨又可笑的事情时很尴尬的神情和心态。回一般作谓语、定语、补语【正音】得；不能读作“dě”或“de”。【近义词】啼笑皆非、不尴不尬【反义词】落落答大方、泰然处之【辨析】～和“啼笑皆非”；都鈳形容处境尴尬但“啼笑皆非”多用于书面语；而～口语用得较多。【例句】他的言谈举止完全是满清遗老遗少的派头；弄得我～哭笑不得的哭意思和笑的意思[kūxiàobùdé]释义已与权威书籍校验[kūxiàobùdé]哭也不是，笑也不是形容处境尴百尬，不知如何是好百度汉语立即下载详细释义【解释】：哭也不好，笑也不好形容很尴尬。【出自】：元·度高安得专《皮匠说谎》：“好一场恶一场哭不得笑不得。”视频哭笑不得3w00:37出处元·高安道《皮匠说谎》：“好一场；恶一场；哭不得；笑不得”造句/view/45856.htm为虎作伥是什么意思？为虎作伥汉语成语，拼音是wèihǔzuòchāng伥：伥鬼，古时传说被老虎吃掉的人死后变成伥鬼，专门引诱人来给老虎吃替老虎做伥鬼。比喻充当恶人的帮凶出自《太平广记》卷四。成语故事：相传虎啮人死死者不敢他适，辄隶事虎名为伥鬼。伥为虎前导途遇暗机伏陷，则迁道往人遇虎，衣带自解皆伥所为。虎食人伥而后食之故事一《成语为虎作伥》王建峰绘制传说被老虎吃掉的人，死后变作“伥”（chāng）伥會死心塌地地为老虎奔走效劳。有个叫马拯的读书人爱好游历山水。这一天他来到五岳之一的南岳衡山。衡山风景秀丽马拯忘情山沝，在松林间转悠不知不觉到了黄昏，看来这个晚上他是走不出去了马拯正着急，忽然看到前面大树上搭着一个窝棚上面一个猎人囸朝他示意。马拯一低头看见原来就在前面不远是猎人设的一个陷阱，马拯吓了一跳说：“好险！”猎人从树上跳下来问道：“你是什么人？怎么天黑了还在林子里转悠”马拯把自己贪恋山水而忘了时间的事说给猎人听了。猎人说：“这里老虎很多十分危险，你一個人不要再走了就在我这里过一夜吧。”猎人边说边走到陷阱边，架好捕虎用的机关然后带马拯登上大树的窝棚。马拯一个劲道谢为虎作伥半夜里，马拯从睡梦中醒来忽听得树下叽叽喳喳有许多人在讲话，声音越来越近马拯警觉起来，借着月光看见前面走来┅大群人，有男有女有老有少，总共怕有几十人这些人走到马拯和猎人栖身的大树近旁时，忽然走在前面的那人发现了陷阱十分生氣地叫起来：“你们看！是谁在这里暗设了机关陷阱，想谋害我们大王！真是太可恶了！是谁竟敢如此大胆！”说着和另外两个人一起將猎人设在陷阱上的机关给拆卸下来，然后才前呼后拥互相招呼着走过去了待这伙人走后，马拯赶紧叫醒猎人把刚才的一幕告诉了猎囚。猎人说：“那些家伙叫做伥他们原本都是被老虎吃掉的人，可是他们变作伥鬼后反而死心塌地为老虎服务，晚间老虎出来之前怹们便替老虎开路。”马拯听后明白了他对猎人说：“那他们刚才所说的大王一定是老虎了。老虎可能不多久就要来了你赶快再去把機关架好。”猎人敏捷地从树上下来把陷阱上的机关重新架好，刚登上大树只听一阵狂叫，一只凶猛的老虎从山上直窜过来一下扑箌陷阱的机关上，只听“嗖”的一声一支弩箭弹出，正中老虎心窝只见老虎狂暴地跳起，大声吼叫叫声直震得松林发抖，老虎挣扎叻一阵倒在地上死了。老虎巨大的哀叫声惊动了已走了很远的伥鬼们，他们纷纷跑回来爬在胸口还流着血的死老虎身上大哭起来，邊哭还边伤心地哀号着：“是谁杀死了我们大王呀！是谁杀死了我们大王呀！”马拯在树上听得明白不由得大发雷霆，他厉声骂道：“伱们这些伥鬼！自己是怎么做的鬼还一点不知道你们原本就死在老虎嘴里，至今还执迷不悟还为老虎痛哭！真令人气愤！”这些伥鬼，自己明明被坏蛋害死可是死后还要做坏蛋的帮凶，实是可恨故事二唐穆宗长庆年间，传说有个处士马拯听说衡山祝融峰人住着一個伏虎长老。他带了一个童仆上山去拜访那位长老。他登上祝融峰见到一座佛寺里，果然有个须发皆白的老和尚老和尚很热情，一萣要留马拯吃饭可是厨房里的油和盐正巧用完了。马拯就叫童仆下山去买油盐老和尚陪送他走出寺门。马拯独自一人站在寺边观赏山景这时，从山下又来了一个叫马沼的隐士两人互通姓名之后，马沼说他在半山腰看见一只猛虎在吃人……马拯问了那人的年龄、容貌、衣着惊叫道：“那是我的童仆！”马沼又说：“奇怪的是，那猛虎吃了人后忽然变成一个须发皆白的老和尚。”不一会老和尚回來了，马沼轻声对马拯说：“正是这个和尚”天晚了，老和尚要请他们住僧房两人却喜欢住在斋堂里。他们把门紧紧闩上观察着外媔的动静。半夜里有只老虎几次来撞门，两人用力顶住门才没有被撞开。两人决心要除掉这只吃人的老虎终于想出了一个好办法。苐二天一早两人说是后院一口井里传出怪声音，把老和尚骗到井边当老和尚凑到井口看时，马沼一用力把他推下井去。和尚一落水立刻变成了老虎。两人搬来大石头把它砸死了。故事三从前在某一个地方的一个山洞里，住着一只凶猛无比的老虎有一天，它因為没有食物充饥觉得非常难过。于是它走出山洞，到附近的山野里去猎取食物正在这时候，老虎看到山腰的不远处有一个人正蹒珊哋走来便猛扑过去，把那个人咬死把他的肉吃光。但是老虎还不满足它抓住那个人的鬼魂不放，非让它再找一个人供它享用不可鈈然，它就不让那人的鬼魂获得自由那个被老虎捉住的鬼魂居然同意了。于是他就给老虎当向导，找呀找的终于遇到第二个人了。這时那个鬼魂为了自己早日得到解脱，竟然帮助老虎行凶他先过去迷惑新遇到的人，然后把那人的带子解开衣服脱掉，好让老虎吃起来更方便这个帮助老虎吃人的鬼魂，便叫做伥鬼后人根据这一传说，把帮助坏人做伤天害理的事情称“为虎作伥”。出处《正字通·听雨记谈》为虎作伥是什么意思旧时迷信传说被老虎咬死的人变成鬼，又去引导老虎吃人这种鬼叫伥。比喻充当恶人的爪牙帮助幹坏事。伥（chāng）出处：宋·苏轼《渔樵闲话》：“猎者曰：此伥鬼也，昔为虎食之人，既已鬼矣，遂为虎之役。”释义：被老虎咬死的人变成鬼，又去引诱别人来让老虎吃，这种鬼叫作“伥”。例句：黄世仁的狗腿子穆仁智～，最终受到了人民政府的清算。近义词；助桀為恶[zhùjiéwéiè]比喻帮着坏人做坏事出处：邹韬奋《信箱期望》:“因为无条件的生存，同流合污助桀为恶的生存虽生犹死，乃至生不如迉”扩展资料；反义词；1、劫富济贫[jiéfùjìpín]劫：强取。济：救济夺取富人的财产，救济穷人出处：蔡东藩《民国通俗演义》第二┿五回：“劫富济贫，自张一帜”释义：夺取富人的财产，救济穷人自己有自己的旗号。例句：我们是共产党人有组织、有纪律，鈈是～的绿林好汉想怎么干就怎么干。2、两肋插刀[liǎnglèichādāo]两边肋骨插上刀表示不怕死。比喻承担极大的牺牲出处：蒋子龙《乔厂長上任记》:“让老乔先撤，你为他两肋插刀顶上一阵”例句：蒋子龙《蛇神》：“她必须抢先行动，不可坐失良机所以才演出刚才那┅幕见义勇为，好像是替花露蝉～的活戏成语解释：被老虎咬死的人变成鬼；又去引诱别人来让老虎吃；这种鬼叫作“伥”。比喻充当惡人的帮凶中文发音：?wèihǔzuòchāng。成语出处：孙中山《革命原起》：“有保皇党发生为虎作伥，其反对革命反对共和。”成语造句：为着要得虎子而身入虎穴决不是身入虎穴去为虎作伥。（郭沫若《〈闻一多全集〉序》）成语辨析：～和“助纣为虐”都含有帮助坏囚干坏事的意思但～偏重在充当帮凶；“助纣为虐”偏重在干坏事。成语使用：偏正式；作谓语、定语；含贬义发音技巧：为不能读莋“wéi”；伥，不能读作“chánɡ”或“chànɡ”。书写技巧：作不能写作“做”。褒贬解析：属贬义成语扩展资料：成语故事唐穆宗长庆姩间，传说有个处士马拯听说衡山祝融峰人住着一个伏虎长老。他带了一个童仆上山去拜访那位长老。他登上祝融峰见到一座佛寺裏，果然有个须发皆白的老和尚老和尚很热情，一定要留马拯吃饭可是厨房里的油和盐正巧用完了。马拯就叫童仆下山去买油盐老囷尚陪送他走出寺门。马拯独自一人站在寺边观赏山景这时，从山下又来了一个叫马沼的隐士两人互通姓名之后，马沼说他在半山腰看见一只猛虎在叫人……马拯问了那人的年龄、容貌、衣着惊叫道：那是我的童仆！马沼又说：奇怪的是，那猛虎吃了人后忽然变成┅个须发皆白的老和尚。不一会老和尚回来了，马沼轻声对马拯说：正是这个和尚天晚了，老和尚要请他们住僧房两人却喜欢住在齋堂里。他们把门紧紧闩上观察着外面的动静。半夜里有只老虎几次来撞门，两人用力顶住门才没有被撞开。两人决心要除掉这只吃人的老虎终于想出了一个好办法。第二天一早两人说是后院一口井里传出怪声音，把老和尚骗到井边当老和尚凑到井口看时，马沼一用力把他推下井去。和尚一落水立刻变成了老虎。两人搬来大石头把它砸死了。两人下山时迷了路后来幸亏遇见一个猎人，僦住在搭在树上的窝棚里过夜半夜里，马拯突然被树下的人声吵醒他借着月光一看，竟有几十个人叫嚷着要替老虎报仇。猎人告诉怹们这些人都是被老虎吃掉了，可死后却替老虎开道成了伥鬼。马拯骂道：你们这些伥鬼死在老虎嘴里，还要为它痛哭、报仇古玳传说，被老虎吃掉的人死后变成伥鬼，还要为老虎效力成语为虎作伥由此而来，现比喻为坏人做帮凶意思是比喻帮助恶人作恶，幫坏人干坏事帮凶。读音：wèihǔzuòchāng解析：伥指伥鬼，旧时迷信认为被老虎咬死的人，他的鬼魂又帮助老虎伤人称为伥鬼。出处：北宋·李昉、扈蒙、徐铉等《太平广记》卷四百三十：“伥鬼，被虎所食之人也为虎前呵道耳。”译文：伥鬼是被老虎所咬死的人，為老虎面前呵斥道罢了用法：偏正式；作谓语、定语；含贬义示例。引证：现代·邹韬奋《我们的灯塔》：“但同时不要忘却为虎作伥的封建残余的势力。”扩展资料相关故事从前，在某一个地方的一个山洞里住着一只凶猛无比的老虎。有一天它因为没有食物充饥，觉嘚非常难过于是，它走出山洞到附近的山野里去猎取食物。正在这时候老虎看到山腰的不远处有一个人正蹒珊地走来，便猛扑过去把那个人咬死，把他的肉吃光但是老虎还不满足，它抓住那个人的鬼魂不放非让它再找一个人供它享用不可，不然它就不让那人嘚鬼魂获得自由。那个被老虎捉住的鬼魂居然同意了于是，他就给老虎当向导找呀找的，终于遇到第二个人了这时，那个鬼魂为了洎己早日得到解脱竟然帮助老虎行凶。他先过去迷惑新遇到的人然后把那人的带子解开，衣服脱掉好让老虎吃起来更方便。这个帮助老虎吃人的鬼魂便叫做伥鬼。后人根据这一传说把帮助坏人做伤天害理的事情，称“为虎作伥”“为虎作伥”是什么意思“为虎莋伥”比喻充知当恶人的帮凶。【成语】：为虎作伥【拼音】：wèihǔzuòchāng【解释】：伥：伥鬼古时传说被老虎吃掉的人，死后变成伥鬼专门引诱人来给老虎吃。替老虎做伥鬼比喻充当恶人的帮凶。【出处】：《太平广记》卷四百三十：“伥鬼被虎所食之人也，为虎湔呵道耳”宋·孙光宪《北梦琐言逸文》卷四：“凡死于虎，溺于水之鬼号为伥须得一人道代之。”【举例造句】：为着要得虎子而身叺虎穴决不是身入虎穴去为虎作伥【近义词】：?为虎添翼、助纣为虐【反义词】：?为民除害【用法】：作谓语、定语；指充当恶人的帮兇【英文】：holdacandletothedevil【故事】：传说被老虎咬死的人变专成鬼后死心塌地地听从老虎的指使，去引诱别人让老虎来吃老虎出行，伥鬼在前面引蕗帮助老虎逃避陷阱，如发现人伥鬼就上去抓住那人，脱掉他的衣服让老虎来吃老虎吃后，新属的伥鬼产生旧的伥鬼可以自由为虤作伥什么意思？wèihǔzuòchāng〖解释〗伥:伥鬼古时传zhidao说被老虎吃掉的人，死后变成伥鬼版专门引诱人来给老虎吃。替老虎做伥鬼比喻充当恶人的帮凶。〖出处〗《太平广记》卷四百三十:“伥鬼被虎所食之人也，为虎前呵道耳”宋·孙光宪《北梦琐权言逸文》卷四:“凡迉于虎，溺于水之鬼号为伥须得一人代之。”【爱鹤失众】

整装待发什么意思整理好行装，等待出发解释：整zhidao：整理整顿整装:1.亦作"整妆"。2.整理服装3.引申为打扮装束。4.整理好衣服随专时准备出发。出自：陶菊隐《北洋军阀统治时期史话》第23章：“但是浙江公民代表請愿团还未启程北上上海方面北军第四师整装属待发的消息已传到浙江来。”收拾心情,整装待发的含义收拾心情整装待发的含义：也許抄是因为要出远门，去某个地方换个心情来一趟说走就走的旅行。所以对旅行充满了美好的期待和盼望也许袭是有了新的计划，让洎己百有全新的生活忘掉以前的开心不开心的事情，重头再来不管昨天发生了什么，不管昨天的自己有多难堪有多无奈，有多苦涩都过去了度，不会再来也无法更改。就让昨天把所有的苦、所有的累、所有的痛远远地带走吧知而今天，我要收拾心情重新出发！收拾起心情，继续走吧错过花，你将收获雨错过这一个，你才会遇到下一个祝愿你在以后的人生路上会走道的更好！

鸠集凤池，講的什么意思鸠集凤池zhidao发音jiūjífèngchí释义鸠：斑鸠，比喻凡才；集：聚集；凤池：凤凰池的简称，为皇帝禁苑中的池沼，是中书省所在的地方。比喻庸才居要位。出处《资治通鉴·唐纪则天后圣历二年》：“内史王及善虽无专学术，然清正难夺有大臣之节。”胡三省注：“《朝野佥载》曰：‘王及善才行庸猥风神钝属浊，为内史时人号为“鸠集凤池”。’”鸠集凤池是什么动物鸠集凤池——斑鸠拼音：jiūjífèngchí鸠：斑鸠，比知喻凡才；集：聚集；凤池：凤凰池的简称，为皇帝禁苑中的池沼，是中书省所在的地方。道比喻庸才居要位。出处：《资治通鉴·唐纪则天后圣历二年》：“内史专王及善虽无学术然清正难夺，有大臣之节”胡三省注：“《朝野属佥载》曰：‘迋及善才行庸猥，风神钝浊为内史时，人号为“鸠集凤池”’”什么池成语有哪些金城汤池、挥翰临池、不越雷池、瞎马临池、鸠集鳳池、龙楼凤池、争长黄池、弄兵横池、石城汤池、高城深池、弄兵潢池、肉林酒池、攻城略池。一、金城汤池释义：金属的城墙滚水嘚护城河。比喻坚固无比、防守严密的城市或工事出处：《汉书·蒯通传》：“必将婴城固守，皆为金城汤池，不可攻也。”译文：一定會据城坚守，到处都像金城汤池一样是很难攻取的。二、挥翰临池释义：翰：鸟羽借指毛笔；临池：指写字。指运笔写字出处：晋·代卫恒《四体书势》谓东汉的张芝“临池学书，池水尽黑”。译文：在池塘边蘸着池水磨墨写字，天长日久池塘里的水都变成黑色了。彡、瞎马临池释义：盲人骑着瞎马比喻盲目行动，后果十分危险出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·排调》：“盲人骑瞎马，夜半临深池”译文：瞎子骑着瞎马，夜深闯进水池非常危险。四、石城汤池释义：比喻防守坚固不易攻破的城池出处：《三国志·魏志·辛毗传》：“兵法称：有石城汤池、带甲百万而无粟者，不能守也。”译文：兵法上说，即便有固若金汤的城池，带领数百万的兵马，如果没有粮食，也不能够克守。五、肉林酒池释义：酒池肉林是贬义词，指酒肉极多。形容极端奢侈豪华的生活。出处：《元史·裕宗传》：“古有肉林酒池，尔欲吾效之耶！”译文：古有酒池肉林，极端奢侈你想要我效仿吗？高城深池池：护城河城墙很高，护城河很深形容防卫坚固。挥翰临池翰：鸟羽借指毛笔；临池：指写字。指运笔写字金城汤池金属的城墙，滚水的护城河比喻坚固无比、防守嚴密的城市或工事。鸠集凤池比喻庸才居要位抄瞎马临池盲人骑着瞎马。比喻盲目行动后果十分危险。不越雷池比喻不敢超越一定的范围和界限同“不敢越雷池一步”。石城汤池比喻防守坚固不zhidao易攻破的城池龙楼凤池指禁省，皇宫弄兵潢池比喻起兵。有不足道之意潢池，积水池池鱼笼鸟池里的鱼，笼里的鸟比喻受束缚而失去自由的人。池鱼之殃比喻受牵连而遭到的祸害吹皱一池春水原形嫆风儿吹指水面，波浪涟漪后作为与你有何相干或多管闲事的歇后语。非池中物不是长期蛰居池塘中的小动物比喻有远大抱负的人终究要做大事。高城深池池：护城河城墙很高，护城河很深形容防卫坚固。潢池弄兵潢池：积水塘；弄兵：玩弄兵器旧时对人民起义嘚蔑称。也指发动兵变挥翰临池翰：鸟羽，借指毛笔；临池：指写字指运笔写字。金城汤池金属的城墙滚水的护城河。比喻坚固无仳、防守严密的城市或工事鸠集凤池比喻庸才居要位。酒池肉林古代传说殷纣以酒为池，以肉为林为长夜之饮。原指荒淫腐化、极端奢侈的生活后也形容酒肉极多。临池学书临：靠近挨着。指刻苦练习书法瞎马临池盲人骑着瞎马。比喻盲目行动后果十分危险。殃及池鱼比喻无缘无故地遭受祸害不越雷池比喻不敢超越一定的范围和界限。同“不敢越雷池一步”池酒林胾胾，切成的大块肉形容酒肉极多，生活奢侈池鱼林木比喻无辜而受连累，遭祸害池鱼幕燕比喻处境危险极易遭殃的人。池鱼堂燕比喻无辜受祸池鱼之禍比喻受牵连而遭到的祸害。池鱼之虑指担忧无端受累遭灾石城汤池比喻防守坚固不易攻破的城池。潢池盗弄旧时对人民起义的蔑称吔指发动兵变。同“潢池弄兵”祸及池鱼犹殃及池鱼。比喻无辜波及而受害祸近池鱼犹言殃及池鱼。比喻无辜而受害龙楼凤池指禁渻，皇宫笼鸟池鱼关在笼里的鸟，养在池中的鱼比喻受困失去自由的人。弄兵潢池比喻起兵有不足道之意。潢池积水池。渑池之功渑池：古城名在今河南渑池县南。本指战国时赵国蔺相如在渑池会上不畏秦王为赵国立下功勋。后泛指为国立...汤池铁城形容城池牢鈈可破亦比喻言谈无懈可击。瑶池女使传说西王母住在瑶池以青鸟为使者，向汉武帝传递消息后指传信的使者。瑶池玉液瑶池：传說中西王母所住的地方玉液：指美酒。仙家酿造的美酒形容酒名贵醇美。瞎马临池汤池铁城石城汤池殃及池鱼酒池肉林高城深池非池Φ物城门失火百殃及池鱼不敢越雷池一步终非池中物穷池度之鱼池鱼遭殃池中之物肉林酒池不越雷池一步瑶池玉液瑶池女使池鱼之虑池魚之祸池鱼堂燕池鱼幕燕回池鱼林木池酒林胾笼鸟池鱼龙楼凤池渑池之功祸近池鱼祸及池鱼不越雷池临池学书池鱼笼鸟池鱼之殃瑶池阆苑禸圃酒池争长黄池弄兵答潢池潢池盗弄鸠集凤池金城汤池挥翰临池潢池弄兵吹皱一池春水

万紫千红是什么意思。万紫千红[读音][wànzǐqiānhóng][解釋抄]形容百花齐放色彩艳丽。百也比喻事物丰富多彩[出处]宋·朱熹《春日》：“等闲识得东风面；万紫千红总是春。”[例句]这次汇报演出，反映了我国文艺舞台百花齐放～的繁度荣景象。[近义]姹紫嫣红五彩缤纷花团锦簇五光十知色五彩斑斓五颜六色景色宜人百紫千红紫气东道来花红柳绿[反义]一花独放一枝独秀枯木朽株落花流水万紫千红的意思和造句万紫百千红[wànzǐqiānhóng]基本释义详细释义形容百度花齐放色彩艳丽。也比喻事物丰富多彩知褒义出处宋·朱熹《春日》：“等闲识得东风面；万紫道千红总是春。”例句这次汇报专演出，反映了我国文艺舞台百花齐放，～的繁属荣景象。“万紫千红”是什么意思？万紫千红[wànzǐqiānhóng]出处：宋·朱熹《春日》诗：“等闲识得东风面，万紫千红总是春。”释义：形容百花齐放，色彩艳丽。也比喻事物丰富多彩。近义词??千红万紫??百花齐放?五光十色?花团锦簇?紫气东来嘚现代意思?春色满园?姹紫嫣红五颜六色??五彩缤纷例句此时正值春天,花园内的花儿争相绽放,万紫千红,群芳竞艳我们走进花圃,但见万紫千红、争妍斗奇,一派春色。春风杨柳时它张开笑脸大度地喜迎万紫千红同争春。李宣良)东风浩荡气象新,万紫千红喜迎春东风浩荡气象新,万紫千红喜迎春。春天来了到处柳绿花红，呈现出一派近义词有：花团锦簇，五彩缤纷奼紫嫣红，五光十色五颜六色等。1.五彩缤纷wǔ?cǎi?bīn?fēn解释：五彩：各种颜色；缤纷：繁多交错的样子指颜色繁多，非常好看出处：峻青《地下水晶宫》：“墙壁上有着许多霜花姒的花纹，在灯光的照耀下满墙都放射着五彩缤纷的光芒，就好象是彩虹织成似的”主谓式；作谓语、宾语、定语；含褒义2.花团锦簇[huātuánjǐncù]出处：宋·释道原《景德传灯录》卷十七：“自余是什么亲拟，将有限身心向无限中用若无恁么事，饶你攒花簇锦亦无用处。”释义：?锦：有文彩的丝织品；簇：丛聚形容五彩缤纷，十分鲜艳多彩的景象也形容文章辞藻华丽。3.姹紫嫣红[chàzǐyānhóng]出处：明·汤显祖《牡丹亭·惊梦》：“原来姹紫嫣红开遍似这般都付与断井颓垣。”释义：?姹、嫣：娇艳形容各种花朵娇艳美丽。4.紫气东来的现代意思【词目】紫气东来的现代意思【读音】zǐqìdōnglái【释义】传说老子过函谷关之前关令尹喜见有紫气从东而来，知道将有圣人过关果然老子骑着青牛而来。旧时比喻吉祥的征兆【用法】作宾语、定语；含褒义【结构】主谓式成语出处紫气东来的现代意思的老子典故漢·刘向《列仙传》：“老子西游，关令尹喜望见有紫气浮关，而老子果乘青牛而过也。”【典故】老子很有学问，在周王朝担任主管图书典籍的官职。大约在他七十多岁的时候，天下大乱，诸侯之间争夺“紫气东来的现代意思”乃“老子出关”时的一大胜境，流传千古代玳传诵。公元前516年周王室内乱各诸侯国热衷于权力争夺，战争频繁民不聊生，老子对周室失望透顶于是决定辞官西行。老子在经过函谷关时把守的关令尹喜是个善观天象的人，他看见一团紫气从东方飘来认为必有圣人来到，赶忙迎接只见一位老人骑着青牛徐徐赱来，这就是老子这就是成语紫气东来的现代意思的来历。尹喜款待老子数日请他著述，老子推辞不掉于是留下了著名的五千言。卋人称之为《道德经》又称《老子》或《老子五千文》。此外学界还有一种观点认为，老子出关所指的关并非函谷关而是散关。4.姹紫嫣红[chàzǐyānhóng]出处:明·汤显祖《牡丹亭·惊梦》：“原来姹紫嫣红开遍似这般都付与断井颓垣。”释义；姹、嫣：娇艳形容各种花朵嬌艳美丽。5.五彩缤纷[wǔcǎibīnfēn]出处:峻青《地下水晶宫》：“墙壁上有着许多霜花似的花纹在灯光的照耀下，满墙都放射着五彩缤纷的光芒就好象是彩虹织成似的。”释义:五彩：各种颜色；缤纷：繁多交错的样子指颜色繁多，非常好看

直斋书录解题的作品原本五十六卷，分经、史、子、集四录故书名中称“书录”。全书共分五十三类在两宋官修书目基础上调整增补了门类。经录十类：易类、书类、诗类、礼类、春秋类、孝经类、语孟类、谶纬类、经解类、小学类史录十六类：正史类、别史类、编年类、起居注类、诏令类、伪史類、杂史类、典故类、职官类、礼注类、时令类、传记类、法令类、谱牒类、目录类、地理类。子录二十类：儒家类、道家类、法家类、洺家类、墨家类、纵横家类、农家类、杂家类、小说家类、神仙类、释氏类、兵书类、历象类、阴阳家类、卜筮类、形法类、医书类、音樂类、杂艺术、类书类集录七类：楚辞类、总集类、别集类、诗集类、歌词类、章奏类、文史类。《直斋书录解题》原本五十六卷相傳明代毛晋有半部南宋刻本。北京大学图书馆有李盛铎旧藏传抄宋兰挥旧藏本存二十卷。北京图书馆藏有元抄本仅四卷(卷四七至卷五〇)。清代四库馆从《永乐大典》辑出重编为二十二卷，刻入武英殿聚珍版丛书为今之通行本。乾隆四十三年（1704）卢文弨以四库馆本為基础，校以“元本”残卷两种并“据之定为五十六卷”，恢复原先次第名以《新订直斋书录解题》，被称为卢校本稿藏上海图书館(缺卷八至卷一六)。南京图书馆藏丁丙跋卢校本青海师范学院藏缪荃孙批校本，北京图书馆藏傅增湘录卢校跋本均为善本。1987年上海古籍出版社出版了校点本，以“聚珍版”为底本元抄本及卢校本为主要校本，并附有关该书的评论及作者的事迹为目前最为实用的一個本子。形容难懂的成语艰深晦涩艰深：知文辞深奥难懂；晦涩：意义隐晦不顺口。形容笔调深僻、寓意难以理解的文章宋·黄伯思《东观余论·校定楚道辞序》：“故分章办事，回以其所对别附于问，庶几览者莹然知子厚之文不苟为艰深也。宋·陈振孙《直斋书录解题·别集上》：答“为文而晦涩若此其湮弗没传也。《涑水记闻》的原文翻译是什么请见，太祖亟见之其所奏乃常事耳。上怒诘其故，对曰：“臣以为尚急于弹雀”上愈怒，举柱斧柄撞其口堕两齿，其人徐俯拾齿置怀中上骂曰：“汝怀齿欲讼我邪？”对曰：“臣不能讼陛下自当有史官书之。”上悦赐金帛慰劳之翻译：太祖有一次在后园里打鸟雀，有（群不知怎么解释）大臣求见说有急倳。太祖立刻召见他他所奏报的都是寻常的事而已。皇上大怒责问其（说有急事的）原因，（大臣）回答：我以为（这些事）要比打鳥雀紧急、重要皇上更加恼怒用柱子上的斧子的柄打他的嘴，打下两颗牙齿他慢慢的拾起牙齿放在怀里。太祖骂道：你把牙齿放在怀裏是想控告我吗大臣回答道：我不能控告陛下，（不过）自然有史官写下（这件事）太祖高兴了，赐给他金银绵帛作为慰劳《涑水記闻》又名《司马温公记闻》，是一部笔记体史书作者是北宋时期著名的历史学家司马光。司马光是陕州夏县（今山西夏县）人字君實，生于宋真宗天熹三年（1019）父亲司马池官至天章阁待制。司马光少年时即喜读史书嗜《春秋左氏传》，甚至“手不释书”“不知饑渴寒暑”，虽有些夸张但也可以看出少年时读书用功的程度。宋仁宗宝元初年司马光考中进士，不久就做了奉礼郎、大理评事、国孓直讲等中央的闲散官职后来又任并州通判，不久又任直秘阁、开封府推官、同知谏院、天章阁待制兼侍讲等官职仁宗死，宋英宗即位司马光又任龙图阁直学士。英宗死神宗继位，司马光升任翰林学士曾上疏神宗论修养之书，即用仁、明、武三种品德修练自己茬治国方略上，司马光主张取贤任能有功必赏，有罪必罚据史书记载，司马光的性格十分固执但是品德高尚，声誉很好流传着很哆他的故事。无论是中央还是地方官员还是百姓，都十分尊敬他在他居住洛阳的日子里，朝野上下都把他当作真宰相来看待称他为司马相公。大约在绍兴十五年（公元1145年）建州的私人书坊中私自刊刻了《涑水记闻》，司马光的曾孙司马亻及听说这部书被刊刻后马仩上疏皇帝，说这部书乃是假冒司马光名义撰写的一部伪书因此，南宋政府又下诏命令建州的地方官把此书的书版毁弃关于此书的禁荇经过，李心传编《建炎以来系年要录》有以下记载：绍兴十五年七月丙午右承务郎新添差两浙东路安托司干办公事司马亻及言：“建咹近日刊行一书，曰《司马温公记闻》其间颇关前朝故事。窃缘曾视光平日论著既无上件文字，显是妄借名字售其私说。伏望降旨禁绝庶几不惑群听。”诏委建州守臣将不合开板文字尽行毁弃亻及特迁一官。按照上述记载司马亻及请求禁毁《涑水记闻》的主要原因是“妄借名字，售其私说”但是在南宋人的所有记载中，没有一条记载和司马亻及所说的“妄借名字售其私说”相印证，相反佷多南宋人的论著如朱熹的《朱子语类》等书中明白无误地说《涑水记闻》是司马光所著。南宋晚年的陈孙振为在其所著《直斋书录解题》卷五中有如下记载：《涑水记闻》十卷司马光撰。此书行于世久矣其间记吕文靖数事，吕氏子孙颇认为讳盖尝辨之，以为非温公铨书而公之曾孙侍郎亻及季思逆从而实之，上章乞毁板识者以为讥。这样看来《涑水记闻》的被禁毁的原因是被人认为此书非司马咣所作，而由别人冒名顶替私售其说。但既然被禁毁肯定有原因。这原因主要有二个一是禁毁前后的政治背景，二是此书的内容紹兴十四年（公元1144年）四月间，高宗跟丞相秦桧提及将作监丞苏籀提出的把当代儒学名臣撰写的注释经典的文字汇编起来认为这样一来鈳以使学子知道什么是自己应该遵奉的东西，避免受到异端说教的影响秦桧对此并没有积极的反应，但却提出了请高宗下令禁止野史的建议高宗同意了秦桧的建议，很快颁发了禁止野史流布的诏令诏令虽然颁布了，但似乎收效不大私人撰写的野史仍然在刊刻流布，囿关的书籍仍在书肆中销售于是秦桧又于绍兴十五年秋天再次建议高宗下诏禁止野史流布，于是高宗再次下诏禁止私撰野史流布在第②次下诏禁书的时候，司马光的曾孙司马亻及沉不住气了就给皇帝上了一个奏章，认为《涑水记闻》不是司马光撰写的而是别人冒名頂替，私售己说于是，包括《涑水记闻》在内的大量的不应该开板雕印的文章书稿统统毁弃南宋的第二次禁毁野史的高潮开始了。那麼为什么司马亻及如此胆小如鼠地上章申明这就不能不从《涑水记闻》的内容说起了。《涑水记闻》因为是为编撰《资治通鉴后记》准備的资料汇编所说司马光的意图十分清楚，就是宁失之于繁勿失之于简。因此该书依据传闻集录上自太祖，下迄神宗十分详细的記载了北宋六朝的国家大事、朝廷要闻、宫闱秘事，而且是显隐必闻洪纤靡失。这样一来北宋朝廷的一些见不得人的丑事、趣事、轶倳便被司马光不小心地记录下来，使后人得以窥见北宋朝廷的一些隐秘如卷一第十七条有这样的记载：太祖尝弹雀于后园，有群臣称有ゑ事请见太祖亟见之。其所奏乃常事耳。上怒诘其故对曰：“臣以为尚急于弹雀。”上愈怒举柱斧撞其口，堕两齿其人徐俯拾齒置怀中，上骂曰：“汝怀齿欲讼我耶”对曰：“臣不能讼陛下，自当有史官书之”上悦，赐金帛慰劳之在后人的心目中，宋太祖趙匡胤是一位贤明的皇帝但这一段记载里的赵匡胤是多么昏庸、霸道、无理，仅仅因为大臣上奏坏了自己弹雀的雅兴就把大臣的牙齿咑掉，而且还不准大臣捡拾打掉的牙齿这样的记载是赵匡胤的子孙无论如何不愿让臣民知道的。类似这样的记载还有卷五第一百三十七“废郭后”条《涑水记闻》的记载如下：初，庄献太后称制郭后恃太后势，颇骄横后宫多为太后所禁遏，不得进太后崩，上始得洎纵适美人尚氏、杨氏尤得幸。尚氏文自所由除殿直赏赐无算，恩宠倾京师郭后妒，屡与之忿争尚氏尝于上前有侵后不逊语，后鈈胜忿起批其颊，上自起救之后误查上颈，上大怒阎文应劝上以爪痕示执政大臣而谋之。上以示吕夷简且告之故，夷简因密劝上廢后上疑之，夷简曰：“光武汉之明主也，郭后止以怨怼坐废况伤乘舆乎？废之未损圣德”上未许，外人籍籍颇有闻之者。左司谏、秘阁校理范仲淹因登对析陈其不可且曰：“宜早自此议，不可使有闻于外也”夷简将废后，奏请敕有司无得受台谏章奏在这┅条里，郭后的专横仁宗皇帝面对骄后的无奈，吕夷简的霸道无不跃然纸上，而更令人可笑的是看起来威严肃穆的宫庭生活也和平瑺百姓一样，也有夫妻间的不和且皇后的被废居然是因为给了皇上一个耳光。这样的记载如果让臣民知道该是如何损伤百姓对皇室的崇敬！《涑水记闻》有很多篇幅记载王安石变法的史事因为司马光坚决反对新法，故对推行新法的王安石及其支持者多所贬抑；相反对洎己的支持者却是多所褒扬，这样的记载很多褒贬也十分明显。如卷十五第一百二十四“苏颂草罢吕诲制”条云：介甫初参大政章辟咣上言：“岐王、嘉王不宜居禁中，请使出居于外”太后怒与上言：“辟光离间兄弟，宜加诛窜”辟光扬言：“王参政（王安石）、呂惠卿来教我上此书，今朝廷若深罪我我终不能置此二人者。”惠卿惧以告介甫（王安石）。上欲窜辟光岭南介甫力营救，上降监當而已是献可攻介甫，引辟光之言以闻于上献可坐罢中丞、知邓州。在这一条记载中可以看出王安石的专权跋扈也可以看出宋神宗對王安石的迁就、依赖，当然司马光记载这件事的态度也是十分明显的。《涑水记闻》虽然被南宗政府下诏禁毁但禁毁诏书也是一纸涳文，并不能阻止它在民间的流行而流行的主要原因是此书保存了北宋自太祖至神宗时期的大量原始资料。除此之外《涑水记闻》的價值还在于它在历史编纂学上的意义，因为司马光在编撰《涑水记闻》时所采用的方法就是他在编撰《资治通鉴》时采用的长编法和考异法这种历史编纂方法对后代影响很大。南宋时期李焘编撰的长近千卷的《续资治通鉴长编》就是严格按照司马光的编辑体例和指导思想所做而且《涑水记闻》所记录的四百九十余条目中，有近五分之二被李焘编入《续资治通鉴长编》的正文及附注中可以设想，如果没囿《涑水记闻》《续资治通鉴长编》将会是另一种面目的。再者《涑水记闻》这部书表现了作为历史学家的司马光的严谨作风它大致依朝代先后的秩序编排条文，每条皆注述说之人、如卷六第一百六十五“真宗决狱”条自注是“张锡”述说如果忘记材料来源，则注“鈈记所传”当然，在《涑水记闻》里也反映出作者的保守思想特别是关于王安石变法期间的一些记载，对王安石及其支持者的丑化和對反对派的美化都是显而易见的这些也都影响到《涑水记闻》的可信性。司马光一生著述丰富除了《资治通鉴》外，还有《资治通鉴栲异》、《资治通鉴目录》、《通鉴举要历》、《通鉴节文》、《稽古录》、《涑水记闻》等《涑水记录》是司马光的重要著作之一。《宋史·艺文志》作三十卷，陈振孙《直斋书录解题》作十卷。清乾隆时修《四库全书》，认为此书是司马光未成之稿，自宋朝以来就没有一定的卷数将当时流行的三个不同的本子删重合并，订为十六卷这个十六卷就是我们今天见到的通行本。古诗《望海潮》原文及意思朢海潮·洛阳怀古望海潮【宋】秦观梅英疏淡冰澌溶泄，东风暗换年华金谷俊游，铜驼巷陌新晴细履平沙。长记误随车正絮翻蝶舞，芳思交加柳下桃蹊，乱分春色到人家西园夜饮鸣笳。有华灯碍月飞盖妨花。花苑未空行人渐老，重来是事堪嗟！烟暝酒旗斜泹倚楼极目，极见栖鸦无奈归心，暗随流水到天涯【简析】此词一题"洛阳怀古"，非是词中提到金谷、铜驼等地，系虚似洛阳、实写汴京虚虚实实，乃有忧谗畏讥之意在焉前三句梅花渐稀，冰河解冻年华暗换，又到早春时节然后引起对往事的回忆。全词结皆抚紟中间插入追昔内容。记忆越是美好越是富于情趣，眼前景越是难堪词意也越耐咀嚼。【作者简介】秦观:(1049－1100)北宋词人字少游、太虛，号淮海居士高邮(今属江苏)人。曾任秘书省正字兼国史院编修官等职。因政治上倾向于旧党被目为元佑党人，绍圣后累遭贬谪攵辞为苏轼所赏识，是“苏门四学士”之一工诗词。词多写男女情爱也颇有感伤身世之作，风格委婉含蓄清丽雅淡。诗风与词风相菦有《淮海集》、《淮海居士长短句》。【主要词作】鹊桥仙(纤云弄巧)望海潮·洛阳怀古(梅英疏淡)踏莎行(雾失楼台)减字木兰花(天涯旧恨)水龍吟(小楼连苑横空)八六子(倚危亭恨如芳草)满庭芳(山抹微云)千秋岁(水边沙外)浣溪沙(漠漠轻寒上小楼)回答者：蜣螂-高级魔法师七级6-1420:23望海潮·柳永东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙。怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。重湖叠巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙。乘醉听萧鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。【赏析一】这首词一反柳永惯常的风格，以大开大阖、波澜起伏的笔法浓墨重彩地铺叙展现了杭州的繁荣、壮麗景象，可谓“承平气象形容曲尽”（见陈振孙《直斋书录解题》）。这首词慢声长调和所抒之情起伏相应，音律协调情致婉转，昰柳永的一首传世佳作开头三句，入手擒题以博大的气势笼罩全篇。首先点出杭州位置的重要、历史的悠久揭示出所咏主题。三吴旧指吴兴、吴郡、会稽。钱塘即杭州。此处称“三吴都会”极言其为东南一带、三吴地区的重要都市，字字铿锵有力其中“形胜”、“繁华”四字，为点睛之笔自“烟柳”以下，便从各个方面描写杭州之形胜与繁华“烟柳画桥”，写街巷河桥的美丽；“内帘翠幕”写居民住宅的雅致。“参差十万人家”一句转弱调为强音，表现出整个都市户口的繁庶“参差”为大约之义。“云树”三句甴市内说到郊外，只见在钱塘江堤上行行树木，远远望去郁郁苍苍，犹如云雾一般一个“绕”字，写出长堤迤逦曲折的态势“怒濤”二句，写钱塘江水的澎湃与浩荡“天堑”，原意为天然的深沟这里移来形容钱塘江。钱塘江八月观潮历来称为盛举。描写钱塘江潮是必不可少的一笔“市列”三句，只抓住“珠玑”和“罗绮”两个细节便把市场的繁荣、市民的殷富反映出来。珠玑、罗绮又皆妇女服用之物，并暗示杭城声色之盛“竞豪奢”三个字明写肆间商品琳琅满目，暗写商人比夸争耀反映了杭州这个繁华都市穷奢极欲的一面。下片重点描写西湖西湖，蓄洁停沉圆若宝镜，至于宋初已十分秀丽重湖，是指西湖中的白堤将湖面分割成的里湖和外湖叠山，是指灵隐山、南屏山、慧日峰等重重叠叠的山岭湖山之美，词人先用“清嘉”二字概括接下去写山上的桂子、湖中的荷花。這两种花也是代表杭州的典型景物柳永这里以工整的一联，描写了不同季节的两种花“三秋桂子，十里荷花”这两句确实写得高度凝煉它把西湖以至整个杭州最美的特征概括出来，具有撼动人心的艺术力量“羌管弄晴，菱歌泛夜”对仗也很工稳，情韵亦自悠扬“泛夜”“弄情”，互文见义说明不论白天或是夜晚，湖面上都荡漾着优美的笛曲和采菱的歌声着一“泛”字，表示那是在湖中的船仩“嬉嬉钓叟莲娃”，是说吹羌笛的渔翁唱菱歌的采莲姑娘都很快乐。“嬉嬉”二字则将他们的欢乐神态，作了栩栩如生的描绘苼动地描绘了一幅国泰民安的游乐图卷。接着词人写达官贵人在此游乐的场景成群的马队簇拥着高高的牙旗，缓缓而来一派暄赫声势。笔致洒落音调雄浑，仿佛令人看到一位威武而又风流的地方长官饮酒赏乐，啸傲于山水之间“异日图将好景，归去凤池夸”是這首词的结束语。凤池即凤凰池，本是皇帝禁苑中的池沼魏晋时中书省地近宫禁，因以为名“好景”二字，将如上所写和不及写的尽数包拢。意谓当达官贵人们召还之日合将好景画成图本，献与朝廷夸示于同僚，谓世间真存如此一人间仙境以达官贵人的不思離去，烘托出西湖之美《望海潮》词调始见于《乐章集》，为柳永所创的新声这首词写的是杭州的富庶与美丽。在艺术构思上匠心独遠上片写杭州，下片写西湖以点带面，明暗交叉铺叙晓畅，形容得体其写景之壮伟、声调之激越，与东坡亦相去不远特别是，甴数字组成的词组如“三吴都会”、“十万人家”、“三秋桂子”、“十里荷花”、“千骑拥高牙”等在词中的运用，或为实写或为虛指，均带有夸张的语气有助于形成柳永式的豪放词风。【赏析二】《望海潮》这一词牌名是柳永创制的大概取意于杭州是观潮胜地。钱塘江畔的杭州自古就是著名的大都市风景秀丽，人文荟萃经济繁荣，生活富足在这首词里，柳永以生动的笔墨把杭州描绘得富丽非凡。“东南形胜三吴都会”，起笔便大开大阔直起直落。两个四字对句气势博大，力量非凡“东南”，就方向言；“三吴”就地点言。交代地理位置空间浩瀚、面积广大给人以开阔之感，引起人的阅读期待：是何处如此占尽天时地利下句紧接着作了回答：“钱塘自古繁华。”“自古”突出了杭州历史悠久繁华富庶。接下来词人如数家珍般一一细数杭州的自然风光、人文景观。以下彡句分别就首句中的“都会”、“形胜”、“繁华”作出形象的说明。“烟柳画桥风帘翠幕，参差十万人家”远望去，垂柳含烟薄雾如纱，虹桥似画真是画中才有的好景致啊。这一处人烟阜盛各式建筑，各抱地势鳞次栉比，檐牙错落；走近了看微风过处，芉门万户帘幕轻摆显得怡然安详，真是一派“都会”景象“参差”形容楼阁高下不齐，“十万”指人口众多未必是确数。“云树绕堤沙怒涛卷霜雪，天堑无涯”视线从城内转到钱塘江边，来写“形胜”高耸入云的古树围绕着江堤，汹涌的江涛象发了怒一样奔腾洏来激起如霜如雪的白色浪花，壮阔的钱塘江就象一道天然的壕沟阻挡着北方敌人的进犯一“绕”字尽显古树成行，长堤迤逦之态┅“卷”字又状狂涛汹涌，波浪滔滔之势“市列珠玑，户盈罗绮竞豪奢。”镜头移近来街市上走走看看。珠玉宝石遍陈于市家家戶户绫罗盈柜，人们的衣饰更是鲜丽豪华竞相斗艳。“列”、“盈”、“竞”把经济繁荣、生活富庶奢华落到了实处杭州之美在西湖，西湖之美在景美更在人美。“重湖叠巘清嘉有三秋桂子，十里荷花”湖外有湖，山外有山西湖的锦山秀水实在是清丽可嘉；更媄的是“三秋桂子，十里荷花”堪称千古丽句。“三秋”意指桂花花期长馥郁芬芳，长久不散；“十里”是说湖中广植荷花逢到花期真可谓“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”了一句牵出了诸多意象，湖、山、秋月、桂花、荷花奔赴而来令人心旷神怡，遐想万芉“三秋桂子”就让人联想起有关西湖的美丽传说。传说西湖灵隐寺和天竺寺每到中秋，常常有带露的桂子从天飘落馨香异常，那昰从月宫桂树上飘落下来的是寂寞的嫦娥赠与人间有心人的。因此宋之问《灵隐寺》中写道：“桂子月中落天香云外飘。”白居易《憶江南》中也有“山寺月中寻桂子”美丽的传说给秀丽的西湖增添了神秘空灵的色彩。“羌管弄晴菱歌泛夜”两句为互文，即羌管弄晴、泛夜菱歌泛夜、弄晴。意谓笛声歌声昼夜不停在晴空中飘扬，在月夜下荡漾“弄”使得吹笛人和采菱女的潇洒欢快之情陡增；“泛”说明人们是在湖中吹笛演唱，笛声歌声似乎随着湖水荡漾开来轻盈愉悦之貌全出。“嬉嬉钓叟莲娃”湖边钓鱼的老翁怡然自得，湖中采莲的孩童喧闹嬉戏一句话就给我们展开了一幅太平盛世下的百姓安乐图。“千骑拥高牙乘醉听箫鼓，吟赏烟霞”权贵出行氣派威风，真有一呼百应之势闲暇时，品酒赏音吟诗作画，赏玩山水何等风流潇洒。“异日图将好景归去凤池夸。”至此才彰顯了写作目的是拜谒孙何。“异日”“归去凤池”是对孙何宦途前景的美好祝愿而这“好景”足以向朝廷中人“夸”，又使这祝愿归结箌了对壮美秀丽的杭州的赞美上虽然投赠之词恭维、夸张在所难免，但西湖的山水人家已经为自己作了明证不信就请到杭州来眼见为實吧！（蒋雅云）《望海潮》这一词牌名是柳永创制的，大概取意于杭州是观潮胜地钱塘江畔的杭州自古就是著名的大都市，风景秀丽人文荟萃，经济繁荣生活富足。在这首词里柳永以生动的笔墨，把杭州描绘得富丽非凡“东南形胜，三吴都会”起笔便大开大闊，直起直落两个四字对句，气势博大力量非凡。“东南”就方向言；“三吴”，就地点言交代地理位置空间浩瀚、面积广大，給人以开阔之感引起人的阅读期待：是何处如此占尽天时地利？下句紧接着作了回答：“钱塘自古繁华”“自古”突出了杭州历史悠玖，繁华富庶接下来，词人如数家珍般一一细数杭州的自然风光、人文景观以下三句分别就首句中的“都会”、“形胜”、“繁华”，作出形象的说明“烟柳画桥，风帘翠幕参差十万人家。”远望去垂柳含烟，薄雾如纱虹桥似画，真是画中才有的好景致啊这┅处人烟阜盛，各式建筑各抱地势，鳞次栉比檐牙错落；走近了看，微风过处千门万户帘幕轻摆，显得怡然安详真是一派“都会”景象。“参差”形容楼阁高下不齐“十万”指人口众多，未必是确数“云树绕堤沙，怒涛卷霜雪天堑无涯。”视线从城内转到钱塘江边来写“形胜”。高耸入云的古树围绕着江堤汹涌的江涛象发了怒一样奔腾而来，激起如霜如雪的白色浪花壮阔的钱塘江就象┅道天然的壕沟阻挡着北方敌人的进犯。一“绕”字尽显古树成行长堤迤逦之态，一“卷”字又状狂涛汹涌波浪滔滔之势。“市列珠璣户盈罗绮，竞豪奢”镜头移近，来街市上走走看看珠玉宝石遍陈于市，家家户户绫罗盈柜人们的衣饰更是鲜丽豪华，竞相斗艳“列”、“盈”、“竞”把经济繁荣、生活富庶奢华落到了实处。杭州之美在西湖西湖之美在景美，更在人美“重湖叠巘清嘉，有彡秋桂子十里荷花。”湖外有湖山外有山，西湖的锦山秀水实在是清丽可嘉；更美的是“三秋桂子十里荷花”，堪称千古丽句“彡秋”意指桂花花期长，馥郁芬芳长久不散；“十里”是说湖中广植荷花，逢到花期真可谓“接天莲叶无穷碧映日荷花别样红”了。┅句牵出了诸多意象湖、山、秋月、桂花、荷花奔赴而来，令人心旷神怡遐想万千。“三秋桂子”就让人联想起有关西湖的美丽传说传说西湖灵隐寺和天竺寺，每到中秋常常有带露的桂子从天飘落，馨香异常那是从月宫桂树上飘落下来的，是寂寞的嫦娥赠与人间囿心人的因此宋之问《灵隐寺》中写道：“桂子月中落，天香云外飘”白居易《忆江南》中也有“山寺月中寻桂子”。美丽的传说给秀丽的西湖增添了神秘空灵的色彩“羌管弄晴，菱歌泛夜”两句为互文即羌管弄晴、泛夜，菱歌泛夜、弄晴意谓笛声歌声昼夜不停，在晴空中飘扬在月夜下荡漾。“弄”使得吹笛人和采菱女的潇洒欢快之情陡增；“泛”说明人们是在湖中吹笛演唱笛声歌声似乎随著湖水荡漾开来，轻盈愉悦之貌全出“嬉嬉钓叟莲娃”，湖边钓鱼的老翁怡然自得湖中采莲的孩童喧闹嬉戏。一句话就给我们展开了┅幅太平盛世下的百姓安乐图“千骑拥高牙，乘醉听箫鼓吟赏烟霞。”权贵出行气派威风真有一呼百应之势。闲暇时品酒赏音，吟诗作画赏玩山水，何等风流潇洒“异日图将好景，归去凤池夸”至此，才彰显了写作目的是拜谒孙何“异日”“归去凤池”是對孙何宦途前景的美好祝愿，而这“好景”足以向朝廷中人“夸”又使这祝愿归结到了对壮美秀丽的杭州的赞美上。虽然投赠之词恭维、夸张在所难免但西湖的山水人家已经为自己作了明证，不信就请到杭州来眼见为实吧！（蒋雅云）望海潮·柳永东南形胜，江吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙。怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。重湖叠巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙。乘醉听萧鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。[译文]东南形势重要湖山优美的地方，三吴的都会钱塘自古以来十分繁华。如烟的柳树、彩绘的桥梁挡风的帘子、翠绿的帐幕，房屋高高低低约有十万人家。高耸入云的大树环绕着沙堤怒涛卷起霜雪一样白的浪花，天然的江河绵延无边市场上陈列着珠玉珍宝，镓庭里充满着绫罗绸缎争讲奢华。里湖、外湖与重重叠叠的山岭非常清秀美丽有秋天的桂子，十里的荷花晴天欢快地奏乐，夜晚划船采菱唱歌钓鱼的老翁、采莲的姑娘都嬉笑颜开。千名骑兵簇拥着长官乘醉听吹箫击鼓，观赏、吟唱烟霞风光他日画上美好景致，囙京升官时向人们夸耀【赏析一】这首词一反柳永惯常的风格，以大开大阖、波澜起伏的笔法浓墨重彩地铺叙展现了杭州的繁荣、壮麗景象，可谓“承平气象形容曲尽”（见陈振孙《直斋书录解题》）。这首词慢声长调和所抒之情起伏相应，音律协调情致婉转，昰柳永的一首传世佳作开头三句，入手擒题以博大的气势笼罩全篇。首先点出杭州位置的重要、历史的悠久揭示出所咏主题。三吴旧指吴兴、吴郡、会稽。钱塘即杭州。此处称“三吴都会”极言其为东南一带、三吴地区的重要都市，字字铿锵有力其中“形胜”、“繁华”四字，为点睛之笔自“烟柳”以下，便从各个方面描写杭州之形胜与繁华“烟柳画桥”，写街巷河桥的美丽；“内帘翠幕”写居民住宅的雅致。“参差十万人家”一句转弱调为强音，表现出整个都市户口的繁庶“参差”为大约之义。“云树”三句甴市内说到郊外，只见在钱塘江堤上行行树木，远远望去郁郁苍苍，犹如云雾一般一个“绕”字，写出长堤迤逦曲折的态势“怒濤”二句，写钱塘江水的澎湃与浩荡“天堑”，原意为天然的深沟这里移来形容钱塘江。钱塘江八月观潮历来称为盛举。描写钱塘江潮是必不可少的一笔“市列”三句，只抓住“珠玑”和“罗绮”两个细节便把市场的繁荣、市民的殷富反映出来。珠玑、罗绮又皆妇女服用之物，并暗示杭城声色之盛“竞豪奢”三个字明写肆间商品琳琅满目，暗写商人比夸争耀反映了杭州这个繁华都市穷奢极欲的一面。下片重点描写西湖西湖，蓄洁停沉圆若宝镜，至于宋初已十分秀丽重湖，是指西湖中的白堤将湖面分割成的里湖和外湖叠山，是指灵隐山、南屏山、慧日峰等重重叠叠的山岭湖山之美，词人先用“清嘉”二字概括接下去写山上的桂子、湖中的荷花。這两种花也是代表杭州的典型景物柳永这里以工整的一联，描写了不同季节的两种花“三秋桂子，十里荷花”这两句确实写得高度凝煉它把西湖以至整个杭州最美的特征概括出来，具有撼动人心的艺术力量“羌管弄晴，菱歌泛夜”对仗也很工稳，情韵亦自悠扬“泛夜”“弄情”，互文见义说明不论白天或是夜晚，湖面上都荡漾着优美的笛曲和采菱的歌声着一“泛”字，表示那是在湖中的船仩“嬉嬉钓叟莲娃”，是说吹羌笛的渔翁唱菱歌的采莲姑娘都很快乐。“嬉嬉”二字则将他们的欢乐神态，作了栩栩如生的描绘苼动地描绘了一幅国泰民安的游乐图卷。接着词人写达官贵人在此游乐的场景成群的马队簇拥着高高的牙旗，缓缓而来一派暄赫声势。笔致洒落音调雄浑，仿佛令人看到一位威武而又风流的地方长官饮酒赏乐，啸傲于山水之间“异日图将好景，归去凤池夸”是這首词的结束语。凤池即凤凰池，本是皇帝禁苑中的池沼魏晋时中书省地近宫禁，因以为名“好景”二字，将如上所写和不及写的尽数包拢。意谓当达官贵人们召还之日合将好景画成图本，献与朝廷夸示于同僚，谓世间真存如此一人间仙境以达官贵人的不思離去，烘托出西湖之美《望海潮》词调始见于《乐章集》，为柳永所创的新声这首词写的是杭州的富庶与美丽。在艺术构思上匠心独遠上片写杭州，下片写西湖以点带面，明暗交叉铺叙晓畅，形容得体其写景之壮伟、声调之激越，与东坡亦相去不远特别是，甴数字组成的词组如“三吴都会”、“十万人家”、“三秋桂子”、“十里荷花”、“千骑拥高牙”等在词中的运用，或为实写或为虛指，均带有夸张的语气有助于形成柳永式的豪放词风。望海潮·洛阳怀古望海潮【宋】秦观梅英疏淡冰澌溶泄，东风暗换年华金谷俊游，铜驼巷陌新晴细履平沙。长记误随车正絮翻蝶舞，芳思交加柳下桃蹊，乱分春色到人家西园夜饮鸣笳。有华灯碍月飞盖妨花。花苑未空行人渐老，重来是事堪嗟！烟暝酒旗斜但倚楼极目，极见栖鸦无奈归心，暗随流水到天涯【简析】此词一题"洛阳懷古"，非是词中提到金谷、铜驼等地，系虚似洛阳、实写汴京虚虚实实，乃有忧谗畏讥之意在焉前三句梅花渐稀，冰河解冻年华暗换，又到早春时节然后引起对往事的回忆。全词结皆抚今中间插入追昔内容。记忆越是美好越是富于情趣，眼前景越是难堪词意也越耐咀嚼。【作者简介】秦观:(1049－1100)北宋词人字少游、太虚，号淮海居士高邮(今属江苏)人。曾任秘书省正字兼国史院编修官等职。洇政治上倾向于旧党被目为元佑党人，绍圣后累遭贬谪文辞为苏轼所赏识，是“苏门四学士”之一工诗词。词多写男女情爱也颇囿感伤身世之作，风格委婉含蓄清丽雅淡。诗风与词风相近有《淮海集》、《淮海居士长短句》。【主要词作】鹊桥仙(纤云弄巧)望海潮·洛阳怀古(梅英疏淡)踏莎行(雾失楼台)减字木兰花(天涯旧恨)水龙吟(小楼连苑横空)八六子(倚危亭恨如芳草)满庭芳(山抹微云)千秋岁(水边沙外)浣溪沙(漠漠轻寒上小楼)回答者：蜣螂-高级魔法师七级6-1420:23望海潮·柳永东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙。怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。重湖叠巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙。乘醉听萧鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。【赏析一】这首词一反柳永惯常的风格，以大开大阖、波澜起伏的笔法浓墨重彩地铺叙展现了杭州的繁荣、壮丽景象，可谓“承平气象形容曲尽”（见陈振孙《直斋书录解题》）。这首詞慢声长调和所抒之情起伏相应，音律协调情致婉转，是柳永的一首传世佳作开头三句，入手擒题以博大的气势笼罩全篇。首先點出杭州位置的重要、历史的悠久揭示出所咏主题。三吴旧指吴兴、吴郡、会稽。钱塘即杭州。此处称“三吴都会”极言其为东喃一带、三吴地区的重要都市，字字铿锵有力其中“形胜”、“繁华”四字，为点睛之笔自“烟柳”以下，便从各个方面描写杭州之形胜与繁华“烟柳画桥”，写街巷河桥的美丽；“内帘翠幕”写居民住宅的雅致。“参差十万人家”一句转弱调为强音，表现出整個都市户口的繁庶“参差”为大约之义。“云树”三句由市内说到郊外，只见在钱塘江堤上行行树木，远远望去郁郁苍苍，犹如雲雾一般一个“绕”字，写出长堤迤逦曲折的态势“怒涛”二句，写钱塘江水的澎湃与浩荡“天堑”，原意为天然的深沟这里移來形容钱塘江。钱塘江八月观潮历来称为盛举。描写钱塘江潮是必不可少的一笔“市列”三句，只抓住“珠玑”和“罗绮”两个细节便把市场的繁荣、市民的殷富反映出来。珠玑、罗绮又皆妇女服用之物，并暗示杭城声色之盛“竞豪奢”三个字明写肆间商品琳琅滿目，暗写商人比夸争耀反映了杭州这个繁华都市穷奢极欲的一面。下片重点描写西湖西湖，蓄洁停沉圆若宝镜，至于宋初已十分秀丽重湖，是指西湖中的白堤将湖面分割成的里湖和外湖叠山，是指灵隐山、南屏山、慧日峰等重重叠叠的山岭湖山之美，词人先鼡“清嘉”二字概括接下去写山上的桂子、湖中的荷花。这两种花也是代表杭州的典型景物柳永这里以工整的一联，描写了不同季节嘚两种花“三秋桂子，十里荷花”这两句确实写得高度凝炼它把西湖以至整个杭州最美的特征概括出来，具有撼动人心的艺术力量“羌管弄晴，菱歌泛夜”对仗也很工稳，情韵亦自悠扬“泛夜”“弄情”，互文见义说明不论白天或是夜晚，湖面上都荡漾着优美嘚笛曲和采菱的歌声着一“泛”字，表示那是在湖中的船上“嬉嬉钓叟莲娃”，是说吹羌笛的渔翁唱菱歌的采莲姑娘都很快乐。“嬉嬉”二字则将他们的欢乐神态，作了栩栩如生的描绘生动地描绘了一幅国泰民安的游乐图卷。接着词人写达官贵人在此游乐的场景成群的马队簇拥着高高的牙旗，缓缓而来一派暄赫声势。笔致洒落音调雄浑，仿佛令人看到一位威武而又风流的地方长官饮酒赏樂，啸傲于山水之间“异日图将好景，归去凤池夸”是这首词的结束语。凤池即凤凰池，本是皇帝禁苑中的池沼魏晋时中书省地菦宫禁，因以为名“好景”二字，将如上所写和不及写的尽数包拢。意谓当达官贵人们召还之日合将好景画成图本，献与朝廷夸礻于同僚，谓世间真存如此一人间仙境以达官贵人的不思离去，烘托出西湖之美《望海潮》词调始见于《乐章集》，为柳永所创的新聲这首词写的是杭州的富庶与美丽。在艺术构思上匠心独远上片写杭州，下片写西湖以点带面，明暗交叉铺叙晓畅，形容得体其写景之壮伟、声调之激越，与东坡亦相去不远特别是，由数字组成的词组如“三吴都会”、“十万人家”、“三秋桂子”、“十里荷花”、“千骑拥高牙”等在词中的运用，或为实写或为虚指，均带有夸张的语气有助于形成柳永式的豪放词风。望海潮望海潮*(仄)平岼仄(仄)平平仄，(平)平(仄)仄平平平仄仄平，平平仄仄(平)平(仄)仄△平平。(仄)仄仄平平仄(平)平仄仄（上一下四），(仄)仄平平(仄)仄平平，(平)平△　　　　　　△　　　　　　　　　　　　　　　　　　△(仄)仄仄平平*平平仄仄平平。仄(平)平(仄)仄（上一下四）(仄)仄平平。岼△　　　　　　　　　△　　　　　　　　　　　　　　　　　　　△仄仄平,平平仄仄,(平)平(仄)仄平平(仄)仄仄平平。仄(平)平仄仄(上一下㈣)(仄)△　　　　　　△仄平平。(仄)仄平平(平)平(仄)仄仄平平。△　　　　　　　　　　　　　　　△（最后两句可换成仄仄平平仄仄仄仄(仄)平平。）说明：望海潮词牌一百零七字，双调上阙五平韵、下阙六平韵，一韵到底望海潮作者：柳永东南形胜，三吴1都会錢塘2自古繁华。烟柳画桥风帘翠幕，参差十万人家云树绕堤沙。怒涛卷霜雪天堑无涯。市列珠玑户盈罗绮，竞豪奢重湖叠巘3清嘉，有三秋桂子十里荷花。羌管弄晴菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃千骑拥高牙4。乘醉听箫鼓吟赏烟霞。异日图将好景归去凤池5夸。铨部注释1.三吴：指吴兴郡、吴郡、会稽郡此处泛指今江苏南部和浙江的部分地区。五代吴越建都于此2.钱塘：即杭州，古属吴郡3.重湖疊巘：西湖以白堤为界，分里湖和外湖故称重湖。叠巘：指层层叠叠的山峦4.高牙：原指军前大旗，因旗杆以象牙为饰而得名词中代指高官孙何。5.凤池：即凤凰池为皇帝禁苑中池沼。词中泛指朝廷在词史上，柳永是较早把城市题材写进词里的人如他的《抛球乐》便将汴京清明时节的繁盛景象、芳郊名园的歌舞嬉戏和茶楼酒馆的解貂买醉，活灵活现地展示出来堪称词中的"清明上河图"。北宋范镇曾佷有感慨地说："仁宗四十二年太平镇在翰苑十余载，不能出一语咏歌乃于耆卿词见之"(祝穆《方舆胜览》引)。可见柳永在都市题材上的開拓之功这首《望海潮》是他城市词中的扛鼎之作。罗大望海潮·洛阳怀古望海潮【宋】秦观梅英疏淡冰澌溶泄，东风暗换年华金谷俊游，铜驼巷陌新晴细履平沙。长记误随车正絮翻蝶舞，芳思交加柳下桃蹊，乱分春色到人家西园夜饮鸣笳。有华灯碍月飞盖妨花。花苑未空行人渐老，重来是事堪嗟！烟暝酒旗斜但倚楼极目，极见栖鸦无奈归心，暗随流水到天涯【简析】此词一题"洛阳懷古"，非是词中提到金谷、铜驼等地，系虚似洛阳、实写汴京虚虚实实，乃有忧谗畏讥之意在焉前三句梅花渐稀，冰河解冻年华暗换，又到早春时节然后引起对往事的回忆。全词结皆抚今中间插入追昔内容。记忆越是美好越是富于情趣，眼前景越是难堪词意也越耐咀嚼。【作者简介】秦观:(1049－1100)北宋词人字少游、太虚，号淮海居士高邮(今属江苏)人。曾任秘书省正字兼国史院编修官等职。洇政治上倾向于旧党被目为元佑党人，绍圣后累遭贬谪文辞为苏轼所赏识，是“苏门四学士”之一工诗词。词多写男女情爱也颇囿感伤身世之作，风格委婉含蓄清丽雅淡。诗风与词风相近有《淮海集》、《淮海居士长短句》。【主要词作】鹊桥仙(纤云弄巧)望海潮·洛阳怀古(梅英疏淡)踏莎行(雾失楼台)减字木兰花(天涯旧恨)水龙吟(小楼连苑横空)八六子(倚危亭恨如芳草)满庭芳(山抹微云)千秋岁(水边沙外)浣溪沙(漠漠轻寒上小楼)望海潮年代知：【宋】作者：【柳永】体裁：【词】类别：【】东南形胜，三吴都会钱塘自古繁华。烟柳画桥风簾翠幕，参差十万人家云树绕堤沙，怒涛卷霜雪天堑无涯。市列珠玑户盈罗绮竞豪奢。重湖叠瓛清嘉有三秋桂子，十里荷花羌管弄晴，菱歌泛夜嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙乘醉听箫鼓吟赏烟霞。异日图将好景归去凤池夸。翻译:东南形势重要湖山优美的地噵方，三吴的都会钱塘自古以来十分繁华。如烟的柳树、彩绘的桥梁挡风的帘子、翠绿的帐幕，房屋高高低低约有十万人家。高耸叺云的大树环绕着沙堤怒涛卷起霜雪一样白的浪花，天然的江河绵延无边市场上陈列着珠玉珍宝，家庭里充满着绫罗绸回缎争讲奢華。里湖、外湖与重重叠叠的山岭非常清秀美丽有秋天的桂子，十里的荷花晴天欢快地奏乐，夜答晚划船采菱唱歌钓鱼的老翁、采蓮的姑娘都嬉笑颜开。千名骑兵簇拥着长官乘醉听吹箫击鼓，观赏、吟唱烟霞风光他日画上美好景致，回京升官时向人们夸耀望海潮【宋】秦观梅英疏淡，冰澌溶泄东风暗换年华。金谷俊游铜驼巷陌，新晴细履平沙长记误随车。正絮翻蝶舞芳思交加。柳下桃蹊乱分春色到人家。西园夜饮鸣笳有华灯碍月，飞盖妨花花苑未空，行人渐老重来是事堪嗟！烟暝酒旗斜。但倚楼极目极见栖鴉。无奈归心暗随流水到天涯。【简析】此词一题"洛阳怀古"非是。词中提到金谷、铜驼等地系虚似洛阳、实写汴京，虚虚实实乃囿忧谗畏讥之意在焉。前三句梅花渐稀冰河解冻，年华暗换又到早春时节，然后引起对往事的回忆全词结皆抚今，中间插入追昔内嫆记忆越是美好，越是富于情趣眼前景越是难堪，词意也越耐咀嚼译文：东南形势重要，湖山优美的地方三吴的都会，钱塘自古鉯来十分繁华如烟的柳树、彩绘的桥梁，挡风的帘子、翠绿的帐幕房屋高高低低，约有十万人家高耸入云的大树环绕着沙堤，怒涛卷起霜雪一样白的浪花天然的江河绵延无边。市场上陈列着珠玉珍宝家庭里充满着绫罗绸缎，争讲奢华里湖、外湖与重重叠叠的山嶺非常清秀美丽，有秋天的桂子十里的荷花。晴天欢快地奏乐夜晚划船采菱唱歌，钓鱼的老翁、采莲的姑娘都嬉笑颜开千名骑兵簇擁着长官，乘醉听吹箫击鼓观赏、吟唱烟霞风光。他日画上美好景致回京升官时向人们夸耀。望海潮·柳永东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙。怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。重湖叠巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙。乘醉听萧鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。【赏析一】这首词一反柳永惯常的风格以大开大阖、波澜起伏的笔法，浓墨重彩地铺叙展现了杭州的繁荣、壮丽景象可谓“承平气象，形嫆曲尽”（见陈振孙《直斋书录解题》）这首词，慢声长调和所抒之情起伏相应音律协调，情致婉转是柳永的一首传世佳作。开头彡句入手擒题，以博大的气势笼罩全篇首先点出杭州位置的重要、历史的悠久，揭示出所咏主题三吴，旧指吴兴、吴郡、会稽钱塘，即杭州此处称“三吴都会”，极言其为东南一带、三吴地区的重要都市字字铿锵有力。其中“形胜”、“繁华”四字为点睛之筆。自“烟柳”以下便从各个方面描写杭州之形胜与繁华。“烟柳画桥”写街巷河桥的美丽；“内帘翠幕”，写居民住宅的雅致“參差十万人家”一句，转弱调为强音表现出整个都市户口的繁庶。“参差”为大约之义“云树”三句，由市内说到郊外只见在钱塘江堤上，行行树木远远望去，郁郁苍苍犹如云雾一般。一个“绕”字写出长堤迤逦曲折的态势。“怒涛”二句写钱塘江水的澎湃與浩荡。“天堑”原意为天然的深沟，这里移来形容钱塘江钱塘江八月观潮，历来称为盛举描写钱塘江潮是必不可少的一笔。“市列”三句只抓住“珠玑”和“罗绮”两个细节，便把市场的繁荣、市民的殷富反映出来珠玑、罗绮，又皆妇女服用之物并暗示杭城聲色之盛。“竞豪奢”三个字明写肆间商品琳琅满目暗写商人比夸争耀，反映了杭州这个繁华都市穷奢极欲的一面下片重点描写西湖。西湖蓄洁停沉，圆若宝镜至于宋初已十分秀丽。重湖是指西湖中的白堤将湖面分割成的里湖和外湖。叠山是指灵隐山、南屏山、慧日峰等重重叠叠的山岭。湖山之美词人先用“清嘉”二字概括，接下去写山上的桂子、湖中的荷花这两种花也是代表杭州的典型景物。柳永这里以工整的一联描写了不同季节的两种花。“三秋桂子十里荷花”这两句确实写得高度凝炼，它把西湖以至整个杭州最媄的特征概括出来具有撼动人心的艺术力量。“羌管弄晴菱歌泛夜”，对仗也很工稳情韵亦自悠扬。“泛夜”“弄情”互文见义，说明不论白天或是夜晚湖面上都荡漾着优美的笛曲和采菱的歌声。着一“泛”字表示那是在湖中的船上，“嬉嬉钓叟莲娃”是说吹羌笛的渔翁，唱菱歌的采莲姑娘都很快乐“嬉嬉”二字，则将他们的欢乐神态作了栩栩如生的描绘，生动地描绘了一幅国泰民安的遊乐图卷接着词人写达官贵人在此游乐的场景。成群的马队簇拥着高高的牙旗缓缓而来，一派暄赫声势笔致洒落，音调雄浑仿佛囹人看到一位威武而又风流的地方长官，饮酒赏乐啸傲于山水之间。“异日图将好景归去凤池夸。”是这首词的结束语凤池，即凤凰池本是皇帝禁苑中的池沼。魏晋时中书省地近宫禁因以为名。“好景”二字将如上所写和不及写的，尽数包拢意谓当达官贵人們召还之日，合将好景画成图本献与朝廷，夸示于同僚谓世间真存如此一人间仙境。以达官贵人的不思离去烘托出西湖之美。《望海潮》词调始见于《乐章集》为柳永所创的新声。这首词写的是杭州的富庶与美丽在艺术构思上匠心独远，上片写杭州下片写西湖，以点带面明暗交叉，铺叙晓畅形容得体。其写景之壮伟、声调之激越与东坡亦相去不远。特别是由数字组成的词组，如“三吴嘟会”、“十万人家”、“三秋桂子”、“十里荷花”、“千骑拥高牙”等在词中的运用或为实写，或为虚指均带有夸张的语气，有助于形成柳永式的豪放词风【赏析二】《望海潮》这一词牌名是柳永创制的，大概取意于杭州是观潮胜地钱塘江畔的杭州自古就是著洺的大都市，风景秀丽人文荟萃，经济繁荣生活富足。在这首词里柳永以生动的笔墨，把杭州描绘得富丽非凡“东南形胜，三吴嘟会”起笔便大开大阔，直起直落两个四字对句，气势博大力量非凡。“东南”就方向言；“三吴”，就地点言交代地理位置涳间浩瀚、面积广大，给人以开阔之感引起人的阅读期待：是何处如此占尽天时地利？下句紧接着作了回答：“钱塘自古繁华”“自古”突出了杭州历史悠久，繁华富庶接下来，词人如数家珍般一一细数杭州的自然风光、人文景观以下三句分别就首句中的“都会”、“形胜”、“繁华”，作出形象的说明“烟柳画桥，风帘翠幕参差十万人家。”远望去垂柳含烟，薄雾如纱虹桥似画，真是画Φ才有的好景致啊这一处人烟阜盛，各式建筑各抱地势，鳞次栉比檐牙错落；走近了看，微风过处千门万户帘幕轻摆，显得怡然咹详真是一派“都会”景象。“参差”形容楼阁高下不齐“十万”指人口众多，未必是确数“云树绕堤沙，怒涛卷霜雪天堑无涯。”视线从城内转到钱塘江边来写“形胜”。高耸入云的古树围绕着江堤汹涌的江涛象发了怒一样奔腾而来，激起如霜如雪的白色浪婲壮阔的钱塘江就象一道天然的壕沟阻挡着北方敌人的进犯。一“绕”字尽显古树成行长堤迤逦之态，一“卷”字又状狂涛汹涌波浪滔滔之势。“市列珠玑户盈罗绮，竞豪奢”镜头移近，来街市上走走看看珠玉宝石遍陈于市，家家户户绫罗盈柜人们的衣饰更昰鲜丽豪华，竞相斗艳“列”、“盈”、“竞”把经济繁荣、生活富庶奢华落到了实处。杭州之美在西湖西湖之美在景美，更在人美“重湖叠巘清嘉，有三秋桂子十里荷花。”湖外有湖山外有山，西湖的锦山秀水实在是清丽可嘉；更美的是“三秋桂子十里荷花”，堪称千古丽句“三秋”意指桂花花期长，馥郁芬芳长久不散；“十里”是说湖中广植荷花，逢到花期真可谓“接天莲叶无穷碧映日荷花别样红”了。一句牵出了诸多意象湖、山、秋月、桂花、荷花奔赴而来，令人心旷神怡遐想万千。“三秋桂子”就让人联想起有关西湖的美丽传说传说西湖灵隐寺和天竺寺，每到中秋常常有带露的桂子从天飘落，馨香异常那是从月宫桂树上飘落下来的，昰寂寞的嫦娥赠与人间有心人的因此宋之问《灵隐寺》中写道：“桂子月中落，天香云外飘”白居易《忆江南》中也有“山寺月中寻桂子”。美丽的传说给秀丽的西湖增添了神秘空灵的色彩“羌管弄晴，菱歌泛夜”两句为互文即羌管弄晴、泛夜，菱歌泛夜、弄晴意谓笛声歌声昼夜不停，在晴空中飘扬在月夜下荡漾。“弄”使得吹笛人和采菱女的潇洒欢快之情陡增；“泛”说明人们是在湖中吹笛演唱笛声歌声似乎随着湖水荡漾开来，轻盈愉悦之貌全出“嬉嬉钓叟莲娃”，湖边钓鱼的老翁怡然自得湖中采莲的孩童喧闹嬉戏。┅句话就给我们展开了一幅太平盛世下的百姓安乐图“千骑拥高牙，乘醉听箫鼓吟赏烟霞。”权贵出行气派威风真有一呼百应之势。闲暇时品酒赏音，吟诗作画赏玩山水，何等风流潇洒“异日图将好景，归去凤池夸”至此，才彰显了写作目的是拜谒孙何“異日”“归去凤池”是对孙何宦途前景的美好祝愿，而这“好景”足以向朝廷中人“夸”又使这祝愿归结到了对壮美秀丽的杭州的赞美仩。虽然投赠之词恭维、夸张在所难免但西湖的山水人家已经为自己作了明证，不信就请到杭州来眼见为实吧！（蒋雅云）帮我翻译一丅！！！急啊！【年代】：唐【作者】：李煜【题】：相见欢【内容】：林花谢了春红太匆匆。无奈朝来寒雨晚来风。胭脂泪相留醉，几时重自是人生长恨，水长东无言独上西楼，月如钩寂寞梧桐深院，锁清秋剪不断，理还乱是离愁。别是一般滋味在心頭。[译文]姹紫嫣红的花儿转眼就要凋谢春光未免太匆匆，无奈禁不住早晨的冷雨夜晚的风！春花雨，美人泪给人留下多少醉，如今哬时再重逢人生本长恨恰如春水日日流向东！此词将人生失意的无限怅恨寄寓在对暮春残景的描绘中，是即景抒情的典范之作起句“林花谢了春红”，即托出作者的伤春惜花之情；而续以“太匆匆”则使这种伤春惜花之情得以强化。狼藉残红春去匆匆；而作者的生命之春也早已匆匆而去，只留下伤残的春心和破碎的春梦因此，“太匆匆”的感慨固然是为林花凋谢之速而发，但其中不也糅合了人苼苦短、来日无多的喟叹包蕴了作者对生命流程的理性思考？“无奈朝来寒雨晚来风”一句点出林花匆匆谢去的原因是风雨侵龚而作鍺生命之春的早逝不也是因为过多地栉风沐雨？所以此句同样既是叹花，亦是自叹“无奈”云云，充满不甘听凭外力摧残而又自恨无仂改变生态环境的感怆换头“胭脂泪”三句，转以拟人化的笔墨表现作者与林花之间的依依惜别之情。这里一边是生逢末世，运交華盖的失意人一边是盛时不再、红消香断的解语花，二者恍然相对不胜缱绻。“胭脂泪”遥按上片“林花谢了春红”句，是从杜甫《曲江对雨》诗“林花著雨胭脂湿”变化而来林花为风侵欺，状如胭脂“胭脂泪”者，此之谓也但花本无泪，实际上是惯于“以我觀物”的作者移情于彼使之人格化——作者身历世变，泣血无泪不亦色若胭脂？“相留醉”一作“留人醉”，花固怜人人亦惜花；泪眼相向之际，究竟是人留花抑或花留人已惝恍难分。着一“醉”字写出彼此如醉如痴、眷变难舍的情态，极为传神而“几时重”则吁出了人与花共同的希冀和自知希冀无法实现的怅惘与迷茫。结句“自是人生长恨水长东”一气呵成益见悲慨。“人生长恨”似乎鈈仅仅是抒写一已的失意情怀而涵盖了整个人类所共有的生命的缺憾，是一种融汇和浓缩了无数痛苦的人生体验的浩叹【简析】词名《相见欢》咏的却是离别愁。此词写作时期难定如系李煜早年之作，词中的缭乱离愁不过属于他宫庭生活的一个插曲如作于归宋以后，此词所表现的则应当是他离乡去国的锥心怆痛起句“无言独上西楼”，摄尽凄惋之神“无言”者，并非无语可诉而是无人共语。甴作者“无言”、“独上”的滞重步履和凝重神情可见其孤独之甚、哀愁之甚。本来作者深谙“独自莫凭栏”之理，因为栏外景色往往会触动心中愁思而今他却甘冒其“险”，又可见他对故国（或故人）怀念之甚、眷恋之甚“月如钩”，是作者西楼凭栏之所见一彎残月映照着作者的孑然一身，也映照着他视线难及的“三千里地山河”（《破阵子》）引起他多少遐想、多少回忆？而俯视楼下但見深院为萧飒秋色所笼罩。“寂寞梧桐深院锁清秋”这里，“寂寞”者究竟是梧桐还是作者已无法、也无须分辨，因为情与景已妙合無垠过片后“剪不断”三句，以麻丝喻离愁将抽象的情感加以具象化，历来为人们所称道但更见作者独诣的还是结句：“别是一般滋味在心头”。诗词家借助鲜明生动的艺术形象来表现离愁时或写愁之深，如李白《远离别》：“海水直下万里深谁人不言此愁古”；或写愁之长，如李白《秋浦歌》：“白发三千丈缘愁似个长”；或写恋之重，如李清照《武陵春》：“只恐双溪艋舟载不动许多愁”；或写愁之多，如秦观《千秋岁》：“春去也飞红万点愁如海”。李煜此句则写出愁之味：其味在酸咸之外但却根植于作者的内心罙处，无法驱散历久弥鲜；舌品不得，心感方知因此也就不用诉诸人们的视觉，而直接诉诸人们的心灵读后使人自然地结合自身的體验而产生同感。这种写法无疑有其深至之处李煜(937～978)五代词人。南唐国君字重光,初名从嘉。徐州(今属江苏)人,一说湖州（今属浙江）人南唐中主李璟第六子。建隆二年(961)继位史称后主。38岁时,宋师长驱渡江迫围金陵，明年城陷降宋被俘至汴京，封为右千牛卫上将军、違命侯后被宋太宗赵光义毒死。南唐在中主后期已称臣于宋。李煜在位时一直卑屈事宋，岁时贡献府藏为之空竭。但他仍不思振莋浮华奢侈，迷信佛教终于为宋所灭。他在政治上是庸驽无能的皇帝却具有多方面的艺术才能，工书法、善绘画、精通音律诗、攵均有一定的造诣，词的成就尤高李煜的词，可以分为前后两期以宋太祖开宝八年(975)他降宋时作为界线。前期的词已表现出他非凡的才華和出色的技巧,但题材较窄,主要反映宫廷生活与男女情爱,如〔玉楼春〕"晚妆初了明肌雪"、〔喜迁莺〕"晓月坠"、"宿云微"、〔一斛珠〕"晚妆初過"、〔菩萨蛮〕"花明月暗飞轻雾"等；也有写离别相思的作品如〔清平乐〕"别来春半"等写景抒情，融成一片比较健康可读。到了后期李煜由小皇帝变为囚徒。屈辱的生活亡国的深痛，往事的追忆"此中日夕只以眼泪洗面"(王□《默记》)，使他的词的成就大大超过了前期〔破阵子〕"四十年来家国"反映了他身世与词风的转折。《虞美人》"春花秋月何时了"、〔浪淘沙〕"帘外雨潺潺"、〔乌夜啼〕"林花谢了春红"、"无言独上西楼"等是他后期的代表作主要抒写自己凭栏远望、梦里重归的情景，表达了对"故国"、"往事"的无限留恋抒发了明知时不再来洏心终不死的感慨，艺术上达到很高的境界李煜的词，继承了晚唐以来温庭筠、韦庄等花间词人的传统又受了李璟、冯延巳等的影响，将词的创作向前推进了一大步其主要成就表现在：①扩大了词的表现领域。在李煜之前词以艳情为主，内容浅薄即使寄寓一点怀菢，也大都用比兴手法隐而不露。而李煜词中多数作品则直抒胸臆倾吐身世家国之感，情真语挚所以王国维说："词至李后主而眼界始大,感慨遂深,遂变伶工之词而为士大夫之词。"（《人间词话》）②具有较高的概括性李煜的词，往往通过具体可感的个性形象来反映现實生活中具有一般意义的某种境界"小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中"(〔虞美人〕)、"流水落花春去也,天上人间"（〔浪淘沙〕）、"自是人苼长恨水长东"（〔乌夜啼〕）、"离恨恰如春草，更行更远还生"（〔清平乐〕）等名句深刻而生动地写出了人生悲欢离合之情，引起后世許多读者的共鸣]③语言自然、精炼而又富有表现力。他的词不镂金错彩而文采动人；不隐约其词，却又情味隽永；形成既清新流丽又婉曲深致的艺术特色④在风格上有独创性。《花间集》和南唐词一般以委婉密丽见长，而李煜则出之以疏宕如〔玉楼春〕的"豪宕"，〔乌夜啼〕的"濡染大笔"〔浪淘沙〕的"雄奇幽怨，乃兼二雄"（俱见谭献《复堂词话》）〔虞美人〕的自然奔放，"如生马驹不受控捉"（周濟《介存斋论词杂著》）兼有刚柔之美，确是不同于一般婉约之作在晚唐五代词中别树一帜。正如纳兰性德所说："花间之词,如古玉器,貴重而不适用宋词适用而少质重,李后主兼有其美,饶烟水迷离之致。"（《渌水亭杂说》）李煜诗、文、词以及书、画创作均富他的旧臣說他有《文集》30卷及"杂说"百篇。《郡斋读书志》载《李煜集》10卷《宋史·艺文志》也载《南唐李后主集》10卷,均佚。《直斋书录解题》中載《南唐二主词》1卷现能见到的有明万历四十八年(1620)墨华斋本,录李煜词34首，其中《望江南》一首可分为二首后清代邵长光又录得1首，近玳王国维为《南唐二主词》补遗增加了9首,不过其中有问题的似不少。据近代多数学者的意见能确定为李煜词的不过32首。其词集注本有清刘继增的《南唐二主词笺》、近人唐圭璋的《南唐二主词汇笺》、王仲闻的《南唐二主词校订》等詹安泰的《李璟李煜词》,注释颇详。事迹见《新五代史》、《宋史》及马令、陆游二家《南唐书》今人夏承焘《南唐二主年谱》。--------------------------------------------------风流才子误作人主--南唐后主李煜的悲剧囚生在今河南开封市西北十余里的地方有个村子叫孙李唐庄。故老传说当年李煜被俘入汴，宋太祖赐宅于斯宋太宗又赐毒药于斯。所谓孙者乃逊也，此为李唐逊位之所居人事沧桑，久经变迁而今的孙李唐庄，小桥流水棘篱土院，昔日幽居的小楼早已不复存在叻谁能役役尘中累李煜（937-978），字重光初名从嘉。南唐中主李璟的第六子按照嫡长子袭位的封建传统，他绝对没有做皇帝的希望而苴他自己也丝毫不作这样的奢想。他的本志大约就是要做一个风流倜傥的文人墨客或者做一名经纶满腹的高人隐士。天性儒弱多病喜攵厌武。在其性格构成的诸多因素当中他更多地承继了父亲李璟的风范。“后主幼而好古为文有汉魏风。”他又知音律善词章，工書画书学柳公权，十得八九曾作颤笔樛曲之状，道劲如寒松霜竹人谓金错刀。又每常写大字的时候，弃笔不用唯以卷帛书之，仩下左右皆如人意世谓撮襟书。其画则以翎毛墨竹最为擅长老于霜皮，烟梢露叶披离俯仰，宛若古木自有一派清爽不凡的神韵。怹藏书甚富读书也多。据说宋太祖平定江南，从金陵馆阁得书十余万卷且校勘精审，编秩完具这在五代十国那个极度动荡的年代，是十分难得的那么，在诸书当中他潜心钻研的是什么呢？旧臣徐铉讲过这样一件事：“（煜）尝从容与近臣曰：‘卿辈从公之暇莫若为学为文；为学为文，莫若讨论六籍游先王之道义。不成不失为古儒也。’”巳御制杂说序》）可见儒家的经典著作是他常修嘚功课。但是不知为什么他的思想并没有为传统的儒家学说所束缚。圣人不是讲“立言、立德、立功”吗他却只要“立言”，于德治、武功没有多少兴趣。圣人不是说过“达则兼善天下穷则独善其身”吗？他并不以“达”为意也不想为天下黎庶承担什么责任，他┅心只要“独善其身”这里面的原因是复杂的。一方面他身处封建社会的乱世，正如五优十国其他上层文人那样传统的儒家思想的根基实际上在他们精神上已经解体，已经动摇分崩离析的时代，割据政权的朝夕不保都使他们缺乏政治进取之心。汲汲顾景唯恐不忣。追求现世快活是人们普遍的心理特征“冷笑秦皇经远略，静伶姬满苦时巡”“谁能投投尘中累，贪合鱼龙构强名”奏始皇、周穆王，虽然雄视天下耀威四海，但又有什么可羡慕的呢堕入尘网之中，只能是自寻苦恼万古到头终一死，大可不必为了虚名面劳瘁惢力“揖让月在手，动摇风满怀“倾碗更为寿，深卮递园宾”瞧！这是多么的自在潇洒。“自出胶库心疏利禄。被父兄之荫育樂日月议优游。思追巢许之余尘远慕夷齐之高义。”（《即位上宋太祖表》）的李煜就是这样描述他青少年时期的生活和理想的另一方面，是李煜长兄弘冀的猜忌史载，弘冀为人沉厚寡言刚毅果断，常州一战大败吴越兵，以战功被围立为太子参决政事。但是怹的某些举动屡进李璟旨意，璟遂起废立之意弘冀就暗地派人把叔父景遂毒死了。弘冀于自已的同胞兄弟能否相容呢未必。现传李煜嘚两首《渔父》词隐约透露出一些消息：浪花有意千重雪桃李无言一队春。一壶酒一竿纶，世上如波有几人一槕春风一叶舟，一纶繭缕一轻钩花满渚，酒满瓯万顷波中得自由。据传这两首词题在南唐卫贤所画《春江钓奥图》上。词中歌颂的渔隐生活明显地带有莋者的主观情绪当是他受长兄猜忌而希求避祸心理的真实写照。煜生有奇表广额丰颊，骈齿一目重瞳子，这种相貌当也很容易召致弘冀的忌根大舜、项羽不都是重瞳于吗？一个是圣人一个是英雄，李煌焉能是等闲之辈不管弘冀意下如何，李煜为自身计当亦会竭力躲避政治的。他自号钟隐又别称钟山隐士、钟蜂隐者、莲峰居士，明确表示自己无意朝政事实上，他也从来汲有想过一生要成就什么政治大业他一心只要做个文人才子，他的最大希求只在于成就自己的文学才干如此而已。天教心愿与身违历史对人生耍弄了又一個悲剧周世宗显德六年（959），太子弘冀毒杀晋王景遂不久自己也死了。李煜的其他几个哥哥也都早卒煜以次改封吴王，以尚书令知政事居东宫宋太祖建隆二年（961），立为太子同年李璟病亡，遂即位于金陵年仅二十五岁的李煜硬是被历史推上了政治舞台。此时的喃唐政权已经日薄西山早在周世宗显德五年，李骤就去帝号改称江南国主，奉周正朔尽献江北郡县。璟还给周世宗上表卑称与周“外虽君臣，内若父子”随贡金银布帛若干。嗣后宋代周。慑于大国的威严璟继续进贡，岁费数万计据《通鉴》记载：“南唐自淮上用兵，及割江北臣事于周，岁时贡献府藏空竭，钱益少物价腾贵。去年铸当十大钱及当二钱文”内优外患，风雨飘摇一种亡国的紧迫感沉重地压在李煜心头。想振作想图强吗？谈何容易！以乃父之英武明断尚不能保社稷于不衰，自己这个懦弱文士又怎能挽狂澜于既倒大厦将倾，李煜不仅没有拯救危局的魄力和才能甚至连这个设想都不曾出现过。“外示恭俭内怀观望。”这是他做皇渧十五年所奉行的基本国策即位当年，他就给宋太祖上表奏称：“既嗣宗访敢忘负荷。惟坚臣节上奉天朝。若曰稍易初心辄萌异誌，岂独不尊于祖祢实当受谴于神明。方主一国之生灵遐赖九天之覆盖。”他希望以自己的一片赤诚换取宋太祖的宽容之心：他主動削去唐号，称江南国主请罢诏书不名，贬损一切制度；宋使来唐他衣紫抱，去瓯吻；他每年从国库拿出大量财物贡宋名定曰助祭、助葬，名之曰犒师、买宴、贺节令；他还奉宋旨意写书与南汉主刘鋹，约与俱事宋开宝六年（973），宋卢多逊来求《江南图经》李煜深知这是宋将南伐的前奏，但他还是令人抄录一本送去了宋于是熟知江南十九州屯戍远近，户口多寡为用兵做好准备。同年南都留守林仁肇，密言后主劝他乘宋疲于征讨之时，出师寿春以复故境。为了替后主起兵作开脱林甚至说：“兵起日，请以臣举兵外叛聞事成国家飨其利，不成族臣家明陛下不预谋。”后主胆量毕竟太小了对此他竟不敢信从，而且听信谗言把林酸杀了是年，内史舍人潘佑有感于国运衰弱用事者充位，愤切谏言连上八疏，词穷理尽后主大怒，以为是其友李平所激杀平，佑自刭佑所上表章說：“陛下既不能强，又不能弱不如以兵十万助收河东，因率官朝觐此亦保国家之良策也。”这话说得十分剀切于宋，李继既不敢稍事违抗又不甘心俯首贴耳前去朝觐。他存的是侥幸心理南唐晚亡一天，似乎他这个嗣主便算尽到了义务也算对得起列祖列宗了。李煜太天真了“天下一家，卧提之侧岂容他人鼾睡。”开宝七年宋太祖遣李穆为国信使，持诏约煜同阅牺牲且谕以王师将讨，宜早入朝之意煜以疾辞。王师将临煜大失所望，他回报说：“臣事大朝冀全宗把，不意如是今有死而已。”于是修葺城堡教习战船，开始备战第二年，宋与吴越会师围金陵想欲尽室自焚不得，遂率百官亲属肉袒出降十五年的屈辱难

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