天将降大任于斯人也

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天将降大任于斯人也 的“斯”是不是通假字

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不是通假字 孟子这段话中的"斯"(是)应当"此","这"的意思解,这没问题.如果一定要考究孟子当时用的是哪个字,窃以为"斯"字的可能性和合理性更大.在孟子那个时代,虽然"斯"字和"是"字都已存在,但"斯"字作"此""这"的意思用...

所以上天要把重任降临在这个人一定先要使他心意苦恼,使他筋骨劳累使他忍饥挨饿。

一、原文:选自战国 孟子《孟子·告子下-生于忧患死于安乐》

故天将降大任於斯人也,必先苦其心志劳其筋骨,饿其体肤空乏其身,行拂乱其所为所以动心忍性,曾益其所不能

所以上天要把重任降临在这個人,一定先要使他心意苦恼使他筋骨劳累,使他忍饥挨饿使他受尽贫困之苦,使他所做的事情颠倒错乱用来使他的内心受到震撼,使他性情坚韧起来增加他所不具备的能力原来没有的才能。

孟子作为孔子之后儒家学派最重要的代表人物把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说,提出“民贵君轻”的思想主张国君实行“仁政”,要与民“同乐”孟子的思想学说就是著作《孟子》。《孟子》记载叻孟子的言行是一部对话体著作。

其显著特点一是气势充沛雄辩而色彩鲜明;二是善于以典型事例、比喻和寓言阐述事理。此文选自《孟子·告子下》。春秋战国时期,战乱纷争,一个国家要想立于不败之地要奋发图强,不能安于现状、不思进取这篇文章就是在这种褙景下写的。

《生于忧患死于安乐》选自《孟子·告子下》,是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例证明忧患可以激励人奋发有为,磨难可以促使人有新成就

接着,作者从一个人的发展和一个国家的兴亡两个不同的角度进一步论证忧患则生、安乐则亡的道理全文采用列举历史事例和讲道理相结合的写法,逐层推论使文章紧凑,论证縝密;此外文章多用排比句和对仗句,即使语气错落有致又造成一种势不可挡的气势,有力地增强了论辩的说服力

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