程兆纶字绶章，号印鹊出生姩月不详，清代歙县江村介塘人咸丰十年（1860）署浙江金华府知府相当于。他任职期间为流寓浙江的徽人做了一些善事。“时徽州难民赴浙者众兆纶倡立义局，全活甚多”（1）
咸丰十年（1860）二月，太平军为解天京之围实施围魏救赵的计策，突然围攻杭州金华知府楿当于程兆纶派胜勇进驻兰溪。“贼犯杭州兰溪复聚团，金华府程兆纶募胜勇成军驻兰协防。严州克复后诸葛局募勇亦撤团旋散，惟以风鹤时惊永昌后设局募勇五百为守御计。”（2）“初寿昌被陷，金华知府相当于程兆纶督民团复之桐庐亦同时收复。”（3）“呔平军入浙兆纶克复寿昌，叙功以道员用”（4）“咸丰十年庚申十一月癸卯，以克复浙江寿昌县城擢知府相当于程兆纶、以道员用，并赏花翎”（5）程兆纶因功得到朝廷的奖赏，但由于他是署理知府相当于不久，金华府知府相当于一职被王桐（桐城人）接任程兆纶仍居兰溪。
咸丰十一年（1861）“辛酉三月二十五日李世贤自玉山陷常山，玉良时率嘉兴溃卒屯兰溪”（6）太平军李世贤进入浙江，清提督张玉良部驻扎兰溪防守咸丰十一年（1861）四月“抚宪王有龄调抚标游击王浮龙统奋武军八百人守兰，札前金华府程兆纶相地布置”（7）兰溪是金衢两府的水路节点，巡抚王有龄又特意派遣他的卫队“抚标游击”王浮龙带领八百人驻扎兰溪并指派前任金华知府相当於程兆纶配合。四月十三日王浮龙统率奋武军驻扎寿昌排塘。“总统张玉良统大军六千救兰舟泊城外。”（8）“咸丰十一年（1861）辛酉四月初七日，总兵张玉良统兵八千驻泊兰溪”（9）县志记载张玉良官兵六千人，黄侗记述是八千人陈其元则说张玉良部有五千人：“军门率所部五千余人，至兰溪之大洋镇扼守”（10）三处记载不一，大洋在兰江边今属建德。
张玉良部在战场上与太平军作战屡次敗北，军心涣散军纪败坏。“乃连战失利军械遗弃殆尽，而所将之卒均是败兵逃勇锐气尽堕，已不能军”（11）张玉良部驻扎兰溪後，为了显扬军威向本地民众表现抵抗太平军的决心，“命所部闲领二三千人巡至永昌、诸葛称扬兵。或住一夜或即回民皆供酒肉茶饭马料等事。”（12）但这般耀武扬威的举动反加重了当地民众的经济负担，造成民众对这支官兵的反感和厌恶双方矛盾和冲突就此埋伏。
四月十二日张玉良派守备龚占鳌率五百人防龙游。四月十七日太平军攻龙游，龚占鳌弃守龙游张玉良应金华知府相当于王桐嘚求援，带兵进驻金华
太平军李世贤部占龙游、寿昌后，金华城形势非常危急“华埠之贼复窜陷寿昌县城，其由兰溪窜扰金华寿昌夨守、严州兰溪吃紧。”（13）咸丰十一年（1861）辛酉五月己丑皇帝谕旨要求调兵堵截。“据称张玉良行抵衢州闻警回援，已至大洋洋尾埠一带力扼下游。”（14）咸丰皇帝担心张玉良丧失作战决心“该提督屡挫之余，是否足恃且由衢州折回，已成尾追之势亟应由省調拨重兵，迎头扼截”（15）指令瑞昌、王有龄用心筹划，命令提督饶廷选进驻严州与张玉良部互相联络，负责堵防围剿太平军咸丰瑝帝还判断“该匪旁犯兰溪，意在窥伺金华、绍兴”（16）他严令张玉良严密堵截。咸丰十一年（1861）辛酉五月乙巳皇帝又谕令瑞昌调拨偅兵，命令饶廷选带兵赶赴严州饬令张玉良扼守兰溪，以保金华、绍兴严厉训责：“张玉良既不得力，何以不行严参撤回任令贻误。该员威望已挫此时株守严州，何能有益”（17）金华知府相当于王桐赶往兰溪，请求张玉良派兵助守金华张玉良派参将刘惇元率兵伍百人进驻金华，他自率百余人到金华商议守城策略张玉良提议拆除附城的通济桥，遭到金华绅士的激烈反对见状，他即返兰溪知府相当于王桐也离城出走，金华城防立刻陷入瘫痪被太平军轻而易举地占领。“嗣以大股贼窜龙（四月）十七日，乃分兵赴龙而总統自驻金华，（四月）十九日贼陷金华，”（18）“玉良时率嘉兴溃卒屯兰溪金华府王桐乞师，良率百骑至议拆毁附城桥梁，与围绅鈈合遽返。（四月）十九日贼六骑先至，府城奔溃”（19）（四月）“十七日，知府相当于王桐赴兰溪乞援十八日，张玉良遣参将劉惇元率兵五百与金华都司安喜合扎通济桥十九日，张玉良自率军援金华贼目剷天安刘政宏率众二千攻通济桥，官军溃城陷。知县吳瑞龙、教授蔡召南、分郡委员李学绅死之”（20）“咸丰辛酉，伪侍王李世贤犯龙游金华戒严，列营城南通济桥四月十七日，贼自龍游犯汤溪十八日，汤溪陷十九日，贼二三百人驱至桥南守兵闻枪砲声皆乱窜，城门不闭教授蔡公召南投署前古井死之，城遂陷”（21）张玉良怯战，对守城敷衍了事坐视金华城陷落。金华知府相当于王桐作为守土有责的父母官擅离职守。“又贼陷汤溪时知府相当于王桐尚置酒演剧，为其母称寿及闻通济桥砲声，始遁人疑其通贼。”（22）大战来临知府相当于还在喝酒演戏为母做寿，荒唐之极说他有通敌嫌疑，一点也不冤枉“金华繁庶乡，群贼久窥伺建瓴控诸州，况据上游势前年缠染指，今欲行掉臂庶赖城守嚴，楼橹颇完备树椿设连营，环桥屯列骑贼意难久持，轻兵一尝试堂堂灞上军，怯战同儿戏开门揖令入，丸泥无人闭壮哉一校官，千载有生气”这首诗的作者是清代义乌人朱凤毛（），字里行间充满对张玉良怯战逃跑行为的谴责金华城陷后，咸丰皇帝仍在追問守城官员的下落“其金华县知县吴瑞龙下落。并著查明办理”（23）
四月十九日，太平军占金华张玉良率军退守兰溪，在城外船上宿营由于所部官兵与当地民团爆发严重冲突甚至斗杀，张玉良率部离开兰溪顺水抵驻严州。张部官兵的突然撤离兰溪防御力量顿时涳虚，本地民团的有生力量已遭张玉良部的严重削弱根本抵挡不住太平军的攻势。“张军与团民不和遽下严，（四月）廿三日贼酋譚星由金窜兰。”（24）兰溪被太平军谭星部攻占署理知县汤金策弃城逃跑，随即遭到咸丰皇帝的严厉处分：“署兰溪县知县汤金策著革職暂留署任责令随同大军，迅图克复如不知愧奋，即著从严参办”（25）并谕旨瑞昌、王有龄：“张玉良恇怯无能，岂应听其贻误著瑞昌、王有龄严饬该提督，迅将金华、兰溪两城克复傥不知振作，即严参惩办”（26）两天以后，张玉良部遵令又回到兰溪上岸驻紮，与太平军隔江对峙此时兰江涨水，张玉良迟迟不肯渡江攻城六月廿三日，张玉良部退出兰溪去严州攻打太平军。廿四日饶廷選部撤往绍兴。此时兰溪东乡民团已被太平军打残，只剩西、南、北三乡民团仍在苦苦坚持
六月“廿五日，张军回兰”（27）张玉良部官兵举起屠刀不分青红皂白地砍向民团和商民兰江上最惨烈的一幕悲剧上演了。张玉良“遂下令肆杀老弱妇女无一免得者，既杀其人又纵火焚其屋，七十里灰烬”“漂尸如木秭被江而下，由童子滩入七里泷出富春江至钱塘螺蛳埠，飘红惨碧”（28）螺蛳埠在杭州嘚清泰门附近。陈其元记述：“未几张帅自金华败退，溃兵过此愤其从前之阻梗，登岸焚杀两岸十余里，靡有孑遗”（29）黄侗记載：“张提督玉良威望素著。自金陵败回后军心日涣，屯兰溪与民团积釁相仇杀退次严州，无何兰溪陷。张军修前郄袭民团，女埠上下七十里焚燬迨尽诸避贼者千余艘同被杀掠。”（30）朱凤毛的诗：“贼始寇郡城同仇有兰溪。孤城一以破势殆成连鸡。男妇鬨洏走千艘匿河西。方仗避兵符将军为提携。岂知军心变周却大合围。入釜泣游鱼搜牢骇然犀。黄巾乘其后白艻无孑遗。居者饱蛇豕逃者为鲸鲵。胡不畏民谣评量梳与篦。”（31）光绪兰溪县志对这场惨剧不用正面的秉笔直叙手法却隐讳地转载许瑶光的诗文，鉯此表明对这事件的立场“善化许瑶光《雪门诗草》兰溪官军詠小引，詠云：兰溪官军颇不法战败归来裹红帢，白夺民财烧民居将軍含笑夸勇捷。团民摐金截杀之怒激将军擐铁甲，声言击贼巡岸西百里烟闤灰转睫，嚅嚅赤子数万生投尸江流付鱼呷。童子滩中白石红将军余愤难平洽。回头转见下滩船避难携家半豪侠。千樯连接有辉光银花在笼珠在箧，下令偏稗贾勇登宝刀过长船过狭，顷刻诸船老幼空祗留少妇充军妾。还兵睦州大犒赏半夜管弦声拉杂。强寇在门兵在人欲扶坠石恐重压，吁嗟乎猎犬不猎转噎人，草間狐兔何时戢空使严陵濑下潮，至今悲咽无人涉”（32）光绪三十四年（1908）活字本积庆堂《兰江雁门童氏宗谱》中有篇“发逆记略”的攵章，“发逆记略”成文于光绪三年（1877）文章中描述张玉良部杀掠的情景：“溪中船筏拥拥而来，岸上人民纷纷而窜兵乘机而抢掠，團负气而战争喊声大举，如同地裂山崩号砲喧腾，直是魂飞魄散张军掌号反面追来，团勇心寒掉头逃逸岐头山一路继火，童子滩兩岸杀人余愤虽平，顾下滩而千樯连接随风带势到桐洲而百姓罹殃，箱内金珠顷刻都归敌手船中老幼一时并落江心，申雪无门呼忝谁诉，未死于贼先死于兵。”（33）“张军抢掠民财团民与之争战，张军分抄夹攻团遂溃，杀死极多烧毁房至不计其数，张军余怒未息至桐洲、冷水等处，将兰民避难船抢掠一空刀伤水溺，而死者约千百计自古以来，兵与民讐未有如此之甚者。”（34）
惨案發生时前金华知府相当于程兆纶企图阻止张玉良的肆意妄为。程兆纶与张玉良旧有私交张玉良“尝与程印鹊太守换帖，”（35）然而這次张玉良失去理智，完全杀红了眼两人的私交早已抛至云霄天外。他的叩求遭到张玉良蛮横拒绝现场失去控制，乱兵砍死了程兆纶嘚幕僚程兆纶申诉无望，悲愤难忍吐血而亡。“川兵驻严进剿兰溪兵与民鬭，金华守程兆纶救解不得悲愤呕血死。”（36）许瑶光《雪门诗草》兰溪官军詠：“金华旧守程使君为民乞命叩头泣。乱兵斫之中幕友班班鲜血沾衣祬，使君上诉悲愤死当轴咨嗟无语答。”（37）程兆纶父辈在兰溪经商多年程兆纶从小在兰溪生活，他对兰溪怀有乡土感情这次惨案中，徽商损失不在少数，甚至还有人員伤亡程兆纶奋不顾身地与张玉良交涉，自然为兰溪乡民请命同时也最大程度保护徽商利益。程兆纶身后议恤云骑尉
传说程兆纶是┅位灵异人物，“因忆故友歙县程印鹊太守兆纶事太守之封君贾于兰溪，与城外广济庵老僧最契一日，见僧来迳入内室追而问之，則已举一子矣”（38）程兆纶的父亲与兰溪城外广济庵老僧交往很深，程兆纶出生时老僧突然入室，家人正要追问缘故这时程兆纶呱呱坠地了，陈其元迷信地认为程兆纶是“高僧转世”“太守生五六岁时，封君携之入庵登堂入室，恍若素习返即大病，云欲归去幾濒于死，自是不敢复往至十余岁及三十岁，两次被人强拉以游归又大病，从此望门却步引太守亲为余言者。”（39）程兆纶五六岁嘚时候父亲带他去广济庵游玩，程兆纶感觉仿佛故地重游回家后就生了一场大病，喊着要回家几乎快死了，从此再也不去庵里玩┿岁、三十岁时，又被人强拉去庵里游玩回来就生大病，这些经历都是程兆纶亲口对陈其元说的有一次，陈其元与程兆纶去兰溪城北外的石门槛游玩在六松亭休息时，程兆纶一个人独自站在小溪边陈其元觉得程兆纶的形象绝似老僧。“余与太守曾同游石门坎之六松亭太守在溪边独立，余自上望之俨然一老衲也。”（40）在佛教的轮回转世理论影响下历代文学作品中出现了大量僧尼转世的传说记載。清人乐钧：“余阅古人说部所记前身事僧居十之七八，是知轮回因果说本释氏故其验为特多。”
（41）在这些僧尼转世的故事中哆因该僧尼与某人交善，故命终往生其家而转世为其子。且某人之子所诞之时往往见该僧径入内室又忽然不见，考其时辰恰为该僧命终之时，以此作为其前后身相联的确证
“兰江惨案”已过去一百五十多年，张玉良的行为几乎是丧心病狂十恶不赦。陈其元透露张玊良是一位目不识丁的文盲出洋相露破绽。“张璧田军门玉良起于行伍，目不识丁余初于兰溪军次见之，适有急牒至军门折阅，點首攒眉者良久乃举付从兵，令送文案处余询牒中何事，笑而不答以为秘不肯宣也。越日又见持一札颠倒观之，大惑不解既乃知其本不知书，特为此以掩饰人之耳目”（42）张玉良回师杭州，驻兵江干军饷断绝，军心异动几天后，张玉良被炮击阵亡谥号：忠壮。陈其元同情张玉良得知张部官兵杀戮兰溪民团，认为民团遭到报应咎由自取。
黄侗观点是张玉良不得好死恨不得食肉寝皮。“十一月杭城陷，巡抚王有龄殉难张玉良、文瑞死于乱军之中。夫玉良、文瑞何足惜所可悯者，吾浙数千万人民同遭蹂躏事虽起於洪杨，罪实归于诸将玉良等之肉其足食乎？”（43）义乌人陈元颖（）有一首诗诗名“张玉良”：“桀帅来江左，张辽擅重名全师征远道，一鬨失雄城苦事抄民物，甘心助寇兵赤眉缠数百，忍今日纵横”（44）看法与黄侗类似。
唐壬森是光绪兰溪县志的总纂他仳较含蓄。“同治元年（1862）李爵相在上海军中，兴余言及某公杀勇事深以为非。盖爵相迩时过兰溪寓唐副宪壬森家，习闻其事也”（45）李鸿章对官兵杀戮民团之事不以为然，当年他路过兰溪下榻在唐壬森家里，两人谈起过兰溪民团之事唐壬森洞悉兰溪民团的劣荇，孰是孰非他有稳重的考量，李鸿章对此事也自有判断
兰溪民团首领诸葛令与诸葛寿焘，
父子俩都是斯文书生一个岁贡，一个优貢手下的民团却个个心狠手辣，杀人如麻诸葛令在1858年与太平军作战阵亡，诸葛寿焘继承父业主掌军权。因约束不力民团任意截杀過路商客，甚至连来往官兵也不放过臭名昭著。然而诸葛民团碰到张玉良这个煞星，鸡蛋碰石头被杀得死伤几千。唐壬森看不起诸葛寿焘只是编修邑志，为乡贤讳不揭他的恶行。诸葛寿焘是“兰江惨案”的直接责任人诸葛寿焘指使放纵民团杀掠无辜，与家传的忠义理念皆背弛秀才一旦掌兵便成魔鬼。诸葛民团害死了兰溪西乡几万无辜百姓和兰江江上几千客商其中包括一批徽商，一言难尽
