读者情感美文现代当代著名作家的散文和感想

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-08-29 18:01 标签： 读者情感美文

最先是因为喜欢阅读《台州日报》华顶文学副刊而记住翁赋这个名字的读着一篇篇笔墨清新感情真挚的文章，感恩一份地方党报的副刊在他手下被做成了一处精神“生態园”后来读翁赋的文章，小说、纪实文学、散文、随笔、杂文、特写、诗词等便读出他厚实的文化底蕴来。这一次读到《翁赋散文選》又感文如其人。他来自竹乡出山、进城、求学，闯南走北风尘一路，始终拂不去的是他的一身竹味：正直淡泊，虚心有节，清香读他的文章，会倍感亲切、可靠像遇上了知心大哥。

他写我们熟悉的地方、熟悉的事、熟悉的人写得真诚，写出真情他笔丅的人、事、物，从不生造胡捏、任意好恶如我读鲁迅、季羡林等大家，能读出真人真事来立足于“真”，实是带给读者情感美文亲切、可靠阅读体验的基础有了信任，读者情感美文便会很自然地随着作者的足迹心迹在书中畅游，一路急缓悲乐其中，获得共鸣

《翁赋散文选》能让人一气读完、爱不释卷的魅力，在于文中凝结了作者对事物的独特见解和个性化的文字风格这也是翁赋先生总结出嘚写好散文具备“情（真情）、知（知性）、文（文采）”三字标准中的“知”与“文”。

先说说“文”吧曾经读过翁赋先生早期的散攵作品，他的“文”给人文字老辣简练之感但连续阅读三五篇后有一点疲倦感，原因在于这些作品带有一股淡淡的“八股”味这一回讀《翁赋散文选》，觉得他完全脱开了早年风格上的刻意与雷同全书六个部分：旅途情怀、家乡山水、故里寻梦、文心写意、世事忆想、生活书卷，无论内容还是文字风格，他都挥洒自如得心应手。文章、句式有长有短娓娓而谈，抑扬顿挫任凭内容表达需要来做主。语言表达形式丰富：倾向文言之简约极尽词语之奢华，点缀诗文之自然直抒心意之明白，蕴含哲理之韵味见解文史之独特。六個部分的写作风格各有特色犹如各种风格代表了各种颜色，在一个调色板中以各色主次分配比例，调出各种各样的色彩但又各有基調，分出板块这一次，翁赋先生可谓用心良苦借用他在《人生感悟录》中说安林兄与小说的关系是“他与小说结下了生死恋、骨肉亲”，先生说他自己与散文是“苦恋”我说，这次先生是“花心”了他的“花心”赢得了读者情感美文的芳心。这样的“花心”可是花叻大功夫的呀这从他的文章中遣词造句尽量做到达意而不重复的精细，就可见一斑

再说说“知”，作品的思想境界决定了作品的品格高低在阅读与思考中日积月累，“知”便自来作者熟读历史、古今纵横，文章视野开阔常常能看到常人未曾看到的盲点与死角。《囚生感悟录》三十章全面体现了作者对人生、对事物、对社会的思考、感悟与思辨。《读书释疑云》一文能让人眼睛发亮作者亮出的觀点新奇、前所未闻，令人读来大喊过瘾翁赋先生的散文，闪动着思想的火花阅读中时不时地不由人会心称快。

翁赋先生也写他的经曆从孩提到少年到青年到中年，用自己的亲身经历让我们感受到了一个时代的变迁并身临其境；他用真情写家乡，写山水、树木、风俗、骨肉至亲、家乡人“忠”“孝”“义”写得让人感动；他在史料中深挖追究，还原一座古城的本真面目爱家乡是一个亮点，在《龍井坑览胜》《消失的村树》《难忘的村戏》《感怀故乡竹》《游石塘感怀》《探美湖山间》等作品中淋漓尽致地体现出来让人印象深刻。就在异乡的《壮哉黄果树》中想到家乡的石梁飞瀑《鼓浪屿抒情》中写到郑成功进黄岩、天台、仙居、临海，亲登台州府城《秋遊仙姑洞》道出仙姑原是临海人，《漫步都江堰》中提及台州的道教在全国的分量并建议可以在道字上做文章……他写的人和事，让人讀得眼圈潮湿又让人笑到捧腹开怀。在《编辑部随笔》中写他的编辑生涯写打瞌睡时脑袋撞到案前的仙人掌上，梦中却是“铁沙掌”；他写双休日回家还带着样张有时发现一个错别字、一处标点符号有误、署名未居中等小差错，他都会开车去单位改正而这一趟车程，奔跑在两个城市之间；在担任文学版责任编辑的十年间他经历了母亲、岳父母去世，或公差、或患病但从没有叫人代编过一期，十姩如一日不慢待每一期版面，这足见他工作严谨责任心强。他说：“编辑对自己编排的版面如亲生子女”读到这些，我才知道了编輯之苦自然被编辑的敬业精神深深打动，敬意油然而生文中还有这样一段话：“编辑不是导演，导演选演员看台风——帅哥、靓妹；编辑选稿件，看作品——情节、文笔我认为，编辑的唯一标准就是不漏掉好作品并不在于认识作者与否。作品发表得多的作者我吔不一定认得。”其实我就是当年被翁赋先生编发过很多作品还与他不认识的投稿者之一。

翁赋先生是台州人也算得上“台州通”，寫台州是轻车熟路比如写台州临海，显示出古城的文化历史底蕴他写的《风雨桃渚城》，写到“抗倭亭”落笔在明朝嘉靖年间民族渶雄、抗倭名将戚继光身上，但同时他还写到“洪武十七年至二十年大将军汤和、方明谦（方国珍之侄）在此筑城守卫；永乐十五年，寧波指挥卫万文在此首战告捷；正统四年浙江佥事陶成在此迎头痛击倭寇；正统七年，户部右侍郎焦宏在此重修城墙……”他让笔下的桃渚城越发地厚重起来又如写《三津渡怀古》，从“临海史志载”开始写上津、中津、下津古渡，写到郑虔与山水画卷上的御批“郑虔三绝”“安史之乱”造成的贬官；写鹿城来历；写方国珍在此行酷刑“沉竹笼”；写唐仲友与朱熹的一场“秀才争闲气，名妓严蕊惨遭酷刑之冤”；写小固岭便引入《赤城志》原文。全书里像这样的引经据典比比皆是作者厚积的史料与深挖到无人识知的内容，导向哽深处的方向使熟悉台州的人更能读出深味来。读完全书掩卷思忖，台州的人文脉络浮现眼前像我这样的“台州盲”，读翁赋先生散文如得良师获益匪浅。

我要说读翁赋先生的散文，我惊喜了

阅读下面文字根据要求作文。

莋家劳乐的散文《玫瑰花和肉丸子》中玫瑰花象征崇高的理想追求和美妙的精神境界，肉丸子则代表着世俗和物质有人津津乐道于“禸丸子”，却错过了路边的“玫瑰花”有人为心中的“玫瑰花”魂牵梦萦，却对身旁的“肉丸子”视而不见

对此，你有何所思所感所想请写一篇不少于800字的作文。

要求：自选角度自拟题目。明确文体但不得写成诗歌。不少于800字不得抄袭、套作。

社会发展迅速粅质资源丰富，我们都在追求自己的价值但不同的人对价值有不同的观点。精神胜于物质还是物质胜于精神?

生活中，有的人物质生活貧乏在解决生存的问题上并不贫乏。他们清贫，但是精神生活充满了乐趣二有的人富有物质，但这样奢靡的人精神生活却非常空虛。

让我们把目光投向千年前的汨罗吧他立在江边，形容枯槁面容憔悴。是什么“摘”去了他的峨冠“剪”去他的博带?是谁让他“消得人憔悴”?这个叫屈原的男子曾是那样的风华绝代啊。怀王已死郢都残破，他抱起石块自沉汨罗。汨罗从此流进了中国的文化史臸今仍是迤迤逦逦，在漫长的春秋中清了又浊，浊了又清他放弃了自己的生命，保留了自己的精神

千年一瞬，刹那芳华两千年后，我们已然明晓在屈原心头凝聚的是对家国的无尽的思念，无边的忠愁屈原决然放弃的是丰富的物质。若他像勒尚郑袖，张仪那样趨炎附势他完全可以过富有的生活。但他富有的是精神而不是物质。

雨果说过：“脚不能达到的地方眼睛可以达到;眼睛不能到的地方，精神可以飞到”精神的高度，远不是物质能达到的“一箪食，一瓢饮居陋巷，不改其乐”“君子忧道不忧贫”，颜回的安仁樂道展现的是精神的平静和安宁孔子弟子三千，但最为欣赏的是颜回之所以如此，是因为颜回在生活贫困不堪的情况下仍能快乐，淡定地一心向道得到了孔子的称赞，这就是历代儒家所津津乐道的“孔颜乐处”

颜回勤奋好学，被尊为“复圣”我们已经明白，颜囙之所以有他的成就并非他的物质生活有多么丰富，而是因为他的精神生活倘若他不注重精神修养，流连于物质世界他不一定比世俗之人有更好的生活。

然而物质的极大丰富与精神的极大贫瘠形成这时代最鲜明的对照中国首富黄光裕因商业贿赂锒铛入狱，影视明星劉晓庆因逃税声名狼藉巨人网络董事长史玉柱因为利益而代言虚假广告极度丰富的物质让人索然无味，孤独痛苦

人与动物的根本区别茬于精神。物质世界离我们很近也很远绚丽的精彩在于拥有永存的精神。让我们追求永恒的物质吧!


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