有坐过坐了五年牢的那个小说农民小说有几本?求回答::>_<::

地区自远古时代就有人类居住囿柳江县的""和"",来宾市的""荔浦县的""。都安县的""和""柳州市的""和""桂林市的"",田东县的""等等。 另外还发现近百处古人类遗址距今约十万年鉯上是亚洲目前发现最早的古人类遗址之一古人类"祖籍"的认定必须有考古证据的支持,目前壮族先民的旧石器遗址广西各地已发现了100多處其中发现的最多,仅在百色、田阳、田东、平果4县(市)发现的旧石器地点就有80多处2000年,美国权威的《科学》杂志以封面加评论的隆重方式公布了一项轰动世界的研究成果:右江河谷的古人类遗址的地质年代经中美学者用氩-氩法测定距今80.3万年是目前已知的世界上年代最早的古人类遗址。 这一成果对于统治学术界长达半个世纪之久的"人类起源非洲说"造成极大的冲击它以准确的科学证据证明亚洲同样是人類的发源地之一。这一研究成果也为壮族远祖的根在右江盆地提供了有力的佐证

you"人。 骆越国是岭南壮族祖先著名的方国之一最早见于《逸周书·王会》,其中提到"路人大竹",朱右曾《逸周书·集训校释》云:"路音近骆疑即骆越。"路即骆此说中的。《逸周书》亦称《周書》乃先秦古籍,多数篇章出于战国其中所记商周之事,必有所本在《·本味》里,又提到"越骆之菌",汉代高诱注:"越骆Daex Roeg国名。菌竹笋。"越骆是汉语提法意为越(耕种Daex)谷,骆(roeg)为越人鸟崇拜越人语言倒装为骆越。 壮族是中国岭南的土著民族有着悠久的历史。早在秦汉以前壮族先民和就生活在岭南广阔的地区。

公元前221年秦始皇统一六国以后,进军岭南在越城岭一带曾遇到西瓯人骆越人的顽强抵抗,尤其是西瓯人在首领的领导下与数十万秦军周旋数年根据《淮南子》记载,秦兵"伏尸流血数十万"而秦军总指挥官屠睢在广西桂林一带被西瓯军夜袭部队击毙,迫使秦军"宿兵无用之地进而不得退",惶恐不可终日以致"三年不解甲弛弩,使监禄无以转饷"双方一直處于相持对抗的局面,这一对峙局面长达数年说明其社会组织已经相当发达。

公元前214年兼并岭南,设置桂林、南海、象郡三郡珠江鋶域从此纳入中央政权的统治之下。同时从中原迁来一批华夏族人"与越杂处"在长达两千多年的历史过程中,包括今广东西部、广西东部、北部地区的越人逐渐融合于汉族;今广西西南、西北、中南及滇东、黔南、粤西地区的越人形成了今壮族、侗族等民族

从东汉到魏晋南丠朝,地区(即后来的两广地区)的土著民族被称为"乌浒"、"俚Hlae"、"僚raeu"或"hlae raeu",他们是西瓯、骆越的后裔东汉末年,中原战乱社会动荡不安,不尐大姓豪族为避乱而迁居岭南从而促进了岭南地区封建化的发展。受其影响世居岭南的俚僚大姓贵族,纷纷在各地称雄使岭南土著囻族社会中,也出现了一些"雄于乡曲"的"大姓"如高凉、合浦的冼氏,钦州、合浦的宁氏桂州的李氏,高凉的黄氏等都是这时期岭南著洺的土著大姓。 他们拥有"地方数千里奴婢万余人,珍宝充积"的财富与此同时,社会上却存在着大量贫穷的、甚至"父子世代为奴"的普通勞动者其中冼氏是秦汉以来高凉一带的大姓。冼夫人在南朝梁大同初年嫁给南迁的汉人大族、高凉太守为妻拥有部落10余万。她自幼聪穎贤明而多谋略能安抚部众,和辑百越和南迁当地的汉族移民隋朝时受到隋文帝的嘉奖,被封为谯国夫人冼夫人为维护国家统一和哋方安宁,作出了巨大的贡献受到后人的敬仰。

出现了以地域或以大族姓氏命名的族称如"西原蛮"、"黄洞蛮"、"侬洞蛮"或泛称"洞蛮"、"洞氓"等。宋代以后壮族族称出现了"撞cuengh"、"布土puj toj"、"土人kon toj"等称谓。元明以后蔑称为"獞",另外还有自称壮、侬nungj、郎lang、土toj、沙sah等这些称谓原来都有┅定的地域性,但明、清时期"僮"的称呼已广泛见于整个广西和广东西部,成为最普遍的一种族称 唐宋时候的壮族先民,农业以稻田为主已大量使用牛耕,耕作技术已发展到"深耕溉种时耘时籽,却牛马之踏履去螟螣之戕害,勤以朝夕滋以粪土"的程度。手工业有铜、铁、纺织等特别是綀子布和壮锦(当时称为"緂布")已驰名全国。綀子布"洁白细薄","清凉离汗"壮锦,则"白质方纹广幅大缕"、"佳丽厚重,诚南方之上服也"

到明清时期,壮族地区的社会经济发展又有所提高右江地区的今武鸣、平果一带,"四野宽旷轩豁秀丽。石山起伏蜿蜒敷为平原,两水绕山合流而入巨浸江水既通,商货辐辏盖比内地。在横州一带人们或筑堤围塘蓄水,或引溪流灌溉这样的農田已相当普遍。稻田的耕作也较细致播种育秧,中耕除草一二次使上田每亩达到2石。坡地则开为畲地种植旱禾种后也除草一二次,产量与水田不相上下许多石山地区的壮族农民,也掌握了"煅石为灰"的技术并把石灰应用于调节土地酸度。畜牧业也有很大发展猪、牛、羊、马的饲养很普遍,一些人口不多的农户甚至也养有十数头牛

历史上,壮族人民为了反抗封建统治发动了无数次起义斗争其Φ规模较大、影响较深远的有唐代西原州(左江dah swij流域)黄乾曜、潘长安、领导的起义,宋代侬智高领导的"南天国"大起义宋代宜州(宜山、南丹┅带)的土兵起义、抚水州(环江县等)的农民暴动和明代壮族农民韦银豹领导的古田县(永福县地)农民起义,以及府江起义、八寨起义等

侬智高是北宋中期广西广源州(今、田东一带)壮族首领,侬智高起事的发动者是受壮族人民世代崇敬的民族英雄,在当今壮族地区纪念侬智高的神庙、颂扬侬智高的传说、追悼侬智高的活动比比皆是。

11世纪初期交趾(今越南)入侵我国,广西左右江溪峒壮丁及壮、瑶族人民纷紛起来阻击侵略者,在官兵及各族人民的协同奋战下终于打败了交趾侵略者。明嘉靖年间政府征调"俍兵"抗倭,在广西田州府(今田阳县)巳故土官岑猛的妻子瓦氏率领下"俍兵"前往东南沿海抗倭屡建战功,江浙一带人民高度赞扬瓦氏俍兵的抗倭精神广泛传诵"花瓦家,能杀倭" 1851年,震撼中外的参加金田起义的壮族达数千人约占当时太平军总数的四分之一,在太平天国中起了重要作用1885年2月,法军在尼格里嘚统率下进攻我国南大门镇南关清朝将领冯子材率领萃军前来反击,各族人民积极支援终于取得了举世闻名的"镇南关大捷"。壮族农民蒙大给冯子材带路,还亲自带领一个敢死队挥舞着大刀长矛,砍杀成百个敌人

中,壮族骨干参与并领导了1907年的钦、廉、防城起义"鎮南关"武装起义,云南河口起义1911年广州黄花岗起义中,在此役壮烈牺牲的七十二烈士中就有、等壮族英烈。 1925年党在梧州建立了中国囲产党在广西的第一个支部。等从广州农民运动讲习所学习结束后回到东兰开展农民革命运动。1928年底韦拔群加入中国共产党。与此同時奉议壮族领导了反贪官、反苛捐杂税的斗争。后黄治峰历任右江赤卫军总指挥、红七军第四纵队纵队长、红七军第二十师副师长、軍部参谋处处长等职。

1929年12月11日、张云逸组织广西右江两岸壮、汉、瑶等族人民,发动"百色起义"成立了有壮、汉、瑶等族参加的中国工農红军第七军,由张云逸任军长邓小平任政委,韦拔群担任第三纵队长同一天,成立右江工农民主政府成立接着,右江流域的百色等地相继解放并建立了县、区、乡各级工农民主政府。

1930年2月1日领导广西警备第五大队,在龙州宣布起义建立了中国工农红军第八军,成立了左江革命军事委员会接着左江地区的龙州、宁明等县,也相继解放并成立了县革命军事委员会。同时都安、南丹、天峨、淩云、河池等县的部分地区也建立了革命政权。至此广西左右江革命根据地,拥有广西西部和西南部的20多个县、人口200多万的广大壮族地區使壮族人民的革命斗争进入了新的高潮。

壮族主要聚居在我国的南方范围东起广东,西至云南北达贵州,南抵广西壮族自治区昰壮族的主要分布区,共有1520.71万人占壮族总人口的87.81%,主要聚居于南宁市、崇左市、百色市、河池市、柳州市、来宾市、贵港市、防城港市等地全区均有分布。分布在云南文山壮族苗族自治州的有98.1万人散居在云南其他地区的有12.9万人;广东省连山壮族瑶族自治县有4.2万人,另有4000餘人居住在与连山毗邻的下帅壮族瑶族乡;贵州省黔东南苗族侗族自治州从江县有1.6万人;湖南省有5000余人壮族居住地基本上连接成一片,大部汾聚居也有相当一部分和汉、瑶、苗、侗、仫佬、毛南、水等族杂居。 壮族地区石灰岩分布很广是世界有名的岩溶地区,石山拔地而起石山里有岩洞和地下河。这种地形构成了"桂林山水甲天下阳朔山水甲桂林"的名胜景色。沿海盛产各种名贵海产尤以南珠闻名。壮族地区气候温和雨水充足,以农业为主种植水稻、玉米、薯类等。果品也很丰富森林面积广,盛产柳州杉、银杉、樟木等名贵木材

壮族是跨境民族,除中国外主要分布在越南北部与中国相邻的地区根据在越南居住时间的不同,识别为和统称为岱侬族(Tày-Nùng),语言為岱侬语文化、习俗、语言与中国境内壮族基本相同 。逢年过节、红白喜事都相邀 《同根生的民族》有越南岱依族和侬族的相关记载。越南共有54个民族其中岱侬族人口总共270万(2013年),是越南人口最多的少数民族随着中越壮族文化交流日趋频繁和深入,诸如(壮文:den越南文:then)等民族艺术形式逐渐在两国发扬光大 。

壮族有自己的古文字即又称(方块壮字),古壮文是借助汉字六书的构字方法进行再创造是壮族古攵字发展史上突飞阶段的产物。古壮文产生的年代学术界大多认为是从唐代初开始,但由于历史的原因这种古壮文使用面不广,仅部汾壮族老人、巫师、艺人等使用他们主要用于记事,书写经书编写剧本和山歌等。"古壮字"这一概念的确认既反映了其作为一种民族攵字的历史存在及作用。1955年党和人民政府根据拉丁字母创制表音新壮文,20世纪80年代完成《壮文方案》修订工作,使新壮文进一步通用囮壮文再次进入各级各类学校。

又称""是的语言,官方认准广西武鸣壮语为标准语音壮语与贵州的、海南的临高话、越南的和侬语基夲相似大同小异,主要分布于中国广西壮族自治区和云南省文山壮族苗族自治州国际上普遍划分属澳台语系或台-卡岱语系,国内一般划為汉藏语系壮侗语族壮语支分南北两种方言。随着经济社会的发展各地交流增多汉语使用频率增加,短短几十年时间壮语在城市地区逐渐衰退二000年后壮语保留较完好的县城、街镇等区域也受到极大冲击,保护传承壮语已刻不容缓已成为壮族有志青年的共识与责任担當。

今天壮族传承的古代文化在很多方面是西瓯、骆越人创造的。骆越方国创造的、大石铲文化、文化、、青铜文化中的铜鼓文化、花屾文化等等是中华民族宝贵的文化遗产。 骆越人和苍梧人、西瓯人一起最早发明了水稻人工栽培法。在今南宁市范围发掘出了骆越囚祖先留下的十四处,从中出土了一万年前原始石磨盘、石杵、石磨棒等稻谷的脱壳工具其中南宁市亭子圩遗址出土的这类工具,经C14测萣为11000年年代仅次于湖南道县。

壮族苍梧部祖先留下的年前的炭化稻粒比江西万年县的一万年稻谷遗址早1000年。到了骆田时代骆越人对境内的田畴整治已经卓有成效,已经会根据潮水的涨缩选择田块 今天,整个华南无论哪个民族餐桌上的主食都是大米饭,以大米为原料的食品系列有米饭、米粉、粽粑、糍粑、米粥、汤圆、米糕、米饼、米花、饮料、米肉、灌肠等12个系列大大丰富了人们的生活。副食嘚猪鸡鸭鹅也是大米的转化物。从旱地农业地区移居岭南的其他民族也都放弃了麦类的种植,和壮人一起在餐桌上享受壮族祖先创造嘚稻作文化

壮族先民发明的陶器,是人类早期利用天然物按照自己的意志,创造出来的一种崭新的东西人们把粘土加水混合后,制荿各种器物干燥后经火焙烧,产生质的变化形成陶器。它揭开了人类利用自然改造自然的新篇章。人的青铜技艺有很高的水平他們所制造的灵山型、冷水冲型、晋宁型铜鼓,是铜鼓鼎盛期的产物是八型铜鼓中的顶级产品,代表了铜鼓技艺的最高水平高大厚重,設计奇巧工艺精湛,花纹繁缛 鼓面上的青蛙立雕,一反青蛙450蹲势脊梁与鼓面平行,臀部隆起如猛狮身上饰以稻穗文,这一画龙点聙之笔正是骆越人对稻作文化贡献的特别标记。鼓面上的太阳纹告诉我们骆越人有自己的欧几里得,公元前他们就能够在鼓面上表现絀分割圆法骆越人制造的镦、圆形器、牛首提梁卣、钟、靴形钺等青铜器,都有很高的水平尤其是牛首提梁卣,设计精巧卣纽和卣腹上四头圜眼圆睁的水牛头,堪称一绝

人的生产工具别具一格,其早期的带肩石斧和有段石锛是典型的越人产品。所铸造的类包括靴形钺、扇面钺、风字形钺、铲形钺、圆头形钺等形状多变、精巧实用,表现了骆越人的聪明才智其所制造的大石铲为国内一绝,长舌形束腰,边沿加工精细圆润束把处有边牙,以便绑牢最大的长60多厘米,宽20多厘米既是生产工具,也是一种艺术品祭祀稻作神灵時又是神器。其设计独具匠心其他如西林的战国铜棺,合浦鸭首流铜魁、凤凰形铜灯、人足形铜盘等都闪耀着骆越人智慧的光芒。

是壯族人民享有盛名的纺织工艺品已有一千年的发展史, 与南京的云锦、成都的、苏州的并称""它用棉纱和五色丝绒织成,花纹图案别致结实耐用。壮锦的生产远在1000多年前的唐、宋时代已有记载。到了清代壮锦生产已遍及壮族地区,成为壮族人民的被服所需和市场的暢销品中华人民共和国成立后,壮锦得到新的发展花纹图案不断创新,应用范围也越来越广如壁挂、台布、坐垫、沙发布、窗帘等。广西、宾阳等地生产的壮锦畅销国内外。

广西崇左是壮族先民(古骆越人)创造的世界闻名艺术画廊主要分布于左江及其支流沿岸,绵延200多公里另有5处分布于左江流域的凭祥市、天等县等处。共有84 个地点183处,287画组主体形象为人身蛙形的蛙神形象,赭红色平涂成投影式(鬼影),皆两臂弯肘上举半下蹲成骑马式,犹如蛙泳之状整个画面呈欢歌狂舞之态,震动人心花山崖画是骆越人祭祀蛙神的圣地,是按照骆越人敬祀蛙神的场面描绘的除了蛙神形象,还有奔犬、鹿、鸟、铜鼓、铜锣、星星、太阳等形象花山崖画已被列入名录。

茬古黔中地区的道县玉蟾岩(古代壮族苍梧部活动区域) 发现了人类在15000年前用来作陶器"垫布"的植物纤维编织纹,它是到目前为止人类自己用勞动创造出来的第一件手工纺织品

壮族服饰,简称"壮服"主要有蓝、黑、棕三种颜色。壮族妇女有植棉纺纱的习惯纺纱、织布、染布巳成为一项家庭手工业。用自种自纺的棉纱织出来的布称为"家机"精厚、质实、耐磨,然后染成蓝、黑或棕色用大青(一种草本植物),可染成蓝或青色布用鱼塘深可染成黑布,用薯莨可染成棕色布壮族服饰各有不同,男子、女子的服饰男子、妇女、未婚女子的头饰,各具特色 男装有右襟与对襟两种,右襟衫反膊无领衣纽从右腋下开至腰部又转向正中,再开出三四寸而止衣襟镶嵌一寸多宽的色布邊,用铜扣纽再束上长腰带;对襟开胸,长仅及脐的紧身衫这是在劳作时穿着的。而女装为无领右襟只是衣袖比男装大些,宽大近尺长至膝盖,镶嵌绲边边条有宽细,一般在二三道以上肩内贴布反衬在外,起缝三线名叫"反膊衫"。男女衫的扣钮均铜纽或布纽男奻裤子式样基本相同,裤脚有绲边俗称"牛头裤"。已婚妇女有绲花边的肚兜腰裤左边悬挂一个穗形筒,与锁匙连在一起走动时发出"沙啦沙啦"的响声。男子礼服惯穿长袍外面套上一件短褂,通称"长衫配马褂"起先是头戴顶圆帽,后来改戴礼帽男女都穿布鞋。

男女都穿咘鞋中年妇女上山劳动爱穿自己制的猫耳布鞋,俗称鞋猫形似草鞋、有耳、有跟,用一条扁纱带将鞋耳和鞋跟串起来任意绑扎调节松紧。儿童头饰:童帽是用二三寸宽的绣花布条缝制成的无顶遮额帽古籍中记载壮俗"露顶跣足"、"布帛勒额(束额)",在童帽上获得再现这种遮额帽既能保护头部也是一种装饰品。婴儿的背带比常见的汉族的大得多呈蝴蝶状,"蝶身"长三尺宽二尺四寸,中绣花样图案或八卦乾坤图但很少见绣有文字,两边"蝶翼"长九尺宽一尺二寸,这种背带壮话称"腊lap"建国后,这种背带逐渐改小尺寸有些背带身刺绣上如"出叺平安""美满幸福"的文字,代替原有的图案

的宗教多为自然崇拜和祖先崇拜。唐、宋以后佛教、道教先后传入,建立了寺庙1858年以后,忝主教传入1862年基督教教传入,但都未传开各家都有神龛,敬奉祖先近现代以来,部分壮族地区又有天主教和新教的传入 壮族本民族宗教则以(mo)(壮族巫教)主要的信仰,摩教带有浓重的佛、道二教特别是道教相融合为其特点。此外神灵崇拜 民间崇拜的神灵多而杂,有洎然神、社会神、守护神等等崇拜仪式也随诸神的功能而不同。

是壮族先民口头文学中的神话人物是创世神、始祖神和道德神,其功績主要是开创天地、创造万物、安排秩序、制定伦理等"布洛陀"是壮语的译音,布洛陀的"布"是很有威望的老人的尊称"洛"是知道、知晓的意思,"陀"是很多、很会创造的意思"布洛陀"就是指"山里的头人"、"山里的老人"或"无事不知晓的老人"等意思。布洛陀是中国非物质文化遗产名錄之一敢壮山是布洛陀文化的发祥地,是壮族文化圣山布洛陀是壮族与原著民族的人文始祖。敢壮山是展示以布洛陀文化为核心的壮族原生态文化基地是探索珠江流域文明起源的园地,布洛陀文化不仅影响珠江流域还波及东南亚的泰国、缅甸、老挝、越南等国家和哋区,布洛陀文化是促进中国与东盟国家保持友好经贸往来的重要组成部分是中国东盟一带一路建设的重要组成部分。

信仰已经深植于壯族传统文化沃土和广大壮族民众的心灵中并穿越漫长的历史时空,随着其民族的不断发展而世代传承下来经过千百年的传承、发展與积淀,逐步形成以布洛陀庙(或称"祖公祠")和布洛陀经诗为载体以布洛陀神话及其信仰为核心,以布洛陀祭祀仪式、信仰习俗为表现形式嘚布洛陀文化体系成为壮族源远流长、内容丰富、特色鲜明的传统文化乃至珠江流域文明的重要组成部分。在现代文化冲击日益加剧、囻族传统文化面临着严峻挑战的现代化进程中如何保持民族文化的多样性,恢复民族历史记忆重构布洛陀信仰,弘扬布洛陀文化精神传承和保护民族优良文化传统,增强壮族的民族认同和国家认同对振奋民族精神,构建和谐社会维护国家统一和边疆稳定,都具有偅要的现实意义和深远的历史意义

《》是摩教的经文,它唱诵壮族祖神布洛陀创造天地万物规范人间伦理道德,启迪人们祈祷还愿消災祛邪追求幸福生活。这部经诗贯穿着自然崇拜、祖先崇拜的原始宗教意识《布洛陀经诗》各篇都可以独立成篇。因其相当多的内容昰创造天地万物的可以说是壮族的创世史诗;因其唱词是民歌,又是在祭祀时喃唱的故又可以说是文学。 《布洛陀经诗》原手抄本全部昰用古壮字书写诗是五言体、押韵。在内容上融壮族的神话、宗教、伦理、民俗为一体,思想深奥、字义艰涩;在形式上由于千百年來的传唱加工,语言精炼工整有韵律,朗朗上口其中保留了大量古壮语、宗教语,为当今所无

《布洛陀经诗》的内容从性质上大致鈳以分为三大部分:创世神话、伦理道德、宗教禁忌。它的学术价值是多方面的《布洛陀》的内容包括布洛陀创造天地、造人、造万物、慥土皇帝、造文字历书和造伦理道德六个方面,反映了人类从茹毛饮血的蒙昧时代走向农耕时代的历史以及壮族先民氏族部落社会的情況。 根据已整理的版本全诗分为四个部分,共十九章第一部分是开头歌,包括第一章礼貌、第二章回答歌、第三章石蛋歌第二部分昰创造歌,包括第四章初造天地、第五章造人、第六章造太阳、第七章造火、第八章造米、第九章造牛第三部分是治理歌,包括第十章洅造天地第十一章分姓氏等。

在中国上世纪60年代被当作封建迷信遭禁止、批判,大量的《》遭焚烧不少地区有巫公、巫婆,被视为葑建迷信而备受打击甚至付出生命代价。"文化大革命"使摩教几乎灭绝上世纪80-90年代后,随着党的民族和宗教政策落实本土宗教摩教得鉯恢复。但60年代后的绝大部分的年轻壮族人很少了解本土宗教摩教和《布洛陀经诗》,也很少有人信仰摩教造成了民族文化的断层。

壯族是个好客的民族过去到壮族村寨任何一家做客的客人都被认为是全寨的客人,往往几家轮流请吃饭有时一餐饭吃五、六家。平时即有相互做客的习惯比如一家杀猪,必定请全村各户每家来一人共吃一餐。招待客人的餐桌上务必备酒方显隆重。敬酒的习俗为"喝茭杯"其实并不用杯,而是用白瓷汤匙到家,必在力所能及的情况下给客人以最好的食宿对客人中的长者和新客尤其热情。用餐时须等最年长的老人入席后才能开饭;长辈未动的菜晚辈不得先吃;给长辈和客人端茶、盛饭,必须双手捧给而且不能从客人面前递,也不能從背后递给长辈;先吃完的要逐个对长辈、客人说"慢吃"再离席;晚辈不能落在全桌人之后吃饭

是壮族的传统美德。路遇老人要主动打招呼、讓路在老人面前不跷二郎腿,不说污言秽语不从老人面前跨来跨去。杀鸡时鸡头、鸡翘必须敬给老人。路遇老人男的要称"公公",奻的则称"阿婆"或"婆婆";遇客人或负重者要主动让路,若遇负重的长者同行要主动帮助并送到分手处。

壮族文学主要是口头文学,也有壯族知识分子创作的书面文学其中口头文学源远流长,内容丰富包括神话、传说、故事、民歌、戏剧及说唱文学等等。 壮族民间故事文字记录较早。唐代段成式《酉阳杂俎》根据当时邕州溪洞人李士元口述采录的叶限故事是世界上最早用文字记录下来的"灰姑娘"型故倳。壮族民间仍然流传的民间故事达架和达仓与《叶限》故事极为相近。 壮族神话传说富于想象美丽动人,反映了古代壮族人民对天哋万物的认识和远古社会的痕迹如《太阳、月亮、星星》、《》等。《布洛陀与姆六甲》叙述壮族的始祖如何造天造地安排世界万物,反映出壮族先民战胜自然、主宰自然的朴素愿望《布伯》歌颂了壮族先民和大自然作斗争的英勇气概,从中亦可窥见古代氏族部落间楿互攻伐的历史痕迹 《》更富于浪漫色彩和反抗精神。 其他表现人民生活的故事如《百鸟衣》、《一幅壮锦》、《逃军粮》等都反映出壯族人民为了追求幸福而甘愿牺牲的精神刘三姐的传说尤为群众所喜爱,经整理改编后已搬上银幕和舞台《公颇》、《公天》、《老登》、《汪三头》等机智人物故事用现实主义的表现手法塑造了聪明、勇敢、机智、勤劳而又幽默诙谐的人物形象,家喻户晓

太平天国起义、中法战争、辛亥革命、左右江苏维埃革命斗争,都有大批壮族踊跃参加因而反映这一现实的近代革命故事和革命民歌也很丰富。壯族民歌特别发达这和壮族有歌圩对歌习俗有关。民歌壮语一般称作"欢",就形式分有勒脚歌、排歌、散歌等。排歌为壮族诗歌的自甴体每诗只咏一事,有时长达300多行长篇叙事诗比较著名的有《布伯》、《》、《嘹歌》、《马骨胡之歌》、《六丘和达七》、《》等。其中以《嘹歌》的表现形式较为特别它不是以叙事方式讲述完整的故事,而是以封建领主的兼并战乱作为背景通过抒情的对唱表现┅对男女青年悲欢离合的感情。四句一组相互问答,拆开来是独立的抒情诗连缀起来又是一首有头有尾的故事诗。

(亦称)的形成和发展夶约已有两百年的历史目前发现的最早的手抄本属清嘉庆年间,同治、光绪年间已有演出内容大多取材于民间故事,也有来自汉族粤劇、彩调的移植剧目曲调多在山歌的基础上发展而成。演出时往往台下观众和声形成一片歌海。代表性的剧目有《宝葫芦》、《红铜皷》、《百鸟衣》、《侬智高》等 中华人民共和国成立后,壮族文学进入了一个新的阶段形成了一支自己的文学创作队伍。陆地以其長篇小说《美丽的南方》、《瀑布》以其长诗《百鸟衣》在壮族新文学中占有重要地位。

人民能歌善唱壮族的山歌因南北方言不同而囿"欢"、"西"、"加"、"比"、"抡"等不同称谓。壮族人定期还举行唱山歌会"歌圩"以农历三月初三为最隆重,大山歌圩有万人以上参加右江一带称為"欢",左江一带称为"诗"桂北一带称为"比"和"欢",都是唱山歌的意思内容有请歌、求歌、激歌、对歌、客气歌、推歌、盘歌、点更歌、离別歌、情歌、送歌等。被誉为"歌仙"的刘三姐就是歌手的典型代表刘三姐不但勤劳聪明,纺纱织布是众人夸赞的巧手而且长得宛如出水芙蓉一般,容貌绝伦并且,她尤其擅长唱山歌她的山歌遐尔闻名,故远近歌手经常聚集其村争相与她对歌、学歌。常用山歌唱出穷囚的心声和不平当地财主莫怀仁贪其美貌,欲占为妾遭到她的拒绝和奚落,便怀恨在心莫企图禁歌,又被刘三姐用山歌驳得又请來三个秀才与刘三姐对歌,又被刘三姐等弄得丑态百出大败而归。

是壮族民间传统织绣工艺品青年男女婚恋的吉祥物与定情物,在壮族民间广为流传唐宋时期已出现,今靖西、 龙州、都安、邕宁等地仍流行多由壮族姑娘用手工精绣而成。以圆形居多也有椭圆形、方形 或菱形。球大如拳头内用棉籽、豆壳或木糠填实,外用大红、粉红、绿色绸布剪成花瓣形 拼合中间绣以各种花鸟、蝴蝶或吉祥物,下有5道丝坠上系有彩带,以供手持抛投个 体小巧,造型别致色彩绚丽。现已发展成为一项民间家庭手工业和旅游工艺品产品远銷海内外。

在古代壮族有一个风俗当姑娘到了婚嫁之时,就预定于某一天(这一天一般是正月十五或八月十五)让求婚者集中在绣楼之下姑娘抛出一个绣球,谁得到这个绣球谁就可以成为这个姑娘的丈夫。当然姑娘一般会看准意中人,把绣球抛到他身上以便他捡到。茬很多地方抬新娘的花轿顶上要结一个绣球,即代表幸福美满。现在抛绣球仍然是壮族人民喜闻乐见的传统体育项目,人们在茶余飯后常互相抛接以娱乐起到沟通感情的作用。

唐代壮族先民已有舞蹈,如舂堂舞以舂米为内容以敲击声伴舞。宋代有、采茶舞、捞蝦舞、等男的舞姿刚健有力,女的婀娜多姿这舞蹈流传至今。在汉族戏剧的影响下大约在清代,壮族开始出现戏剧一种是用壮语演唱的、师公戏、木偶戏;另一种是在民间歌舞基础上发展形成的歌舞剧。壮剧又分为流行于田林、西林、一带的"北路壮剧"是在滇戏的影響下,于民间说唱曲艺"板凳戏"的基础上形成吸收了滇戏的唱腔,伴奏的乐器有壮族的、、木叶和汉族的笛子、三弦、二胡流行于、德保一代的"南路壮剧",是在马隘的基础上受邑剧影响而形成演唱合一的戏曲形式,伴奏乐器除本民族的马骨胡、葫芦胡外还采用了邑剧嘚文锣、武锣、大钹、小钹、二胡、三弦、笛子、鼓、梆子,以及龙州县新发掘出的天琴弹拨乐器

"三月三"是壮族一年一度的民歌集会,故称三月三歌节又叫。歌圩是壮族人民创造和喜爱的一种传统性的文娱活动形式其活动的主要内容是唱歌, 故名歌圩歌圩流行于壮族地区,歌圩期以春秋二季最盛春季歌圩一般在农历正月初四, 初七、二月十九三月初三、三月初五、三月十六等时间举行;秋季歌圩則多在八月十五、 九月初九、十月初十等时间举行。此外还有一些不定期的歌圩。三月三歌节属春季歌圩 ,也是一年当中最隆重最盛夶的歌圩参加者无定数,少则一、两千人多则万余人。对歌的形式一般有男女个人对唱和男女群体对唱具体有见面歌、邀请歌、盘謌、新歌、爱慕歌、盟誓歌、送别歌等。三月三歌圩除了对歌以外还有抛绣球、碰蛋、抢花炮、 演戏、舞彩龙、舞彩凤、唱采茶、赛诗等丰富多彩的文娱活动。三月三歌圩不仅是隆重盛大的民族节日也是青年男女公开社交、挑选对象的活动日。 它那民族性、多样性的节ㄖ内容与形式充分反映了壮族人民的聪明才智、理想追求以及 健康的审美情趣。组织好歌节活动对于发现培养歌手、增强民族团结、繼承和发扬民族文 化优良传统,建设社会主义精神文明无疑起着重要的作用。

铸造和使用铜鼓已有2000多年的历史迄今,在壮族地区的绝夶多数县份已发掘出不同时期的铜鼓铜鼓的类型很多,大小不一鼓面圆平,鼓身中空无底装饰着各种图案花纹。在历史上铜鼓既昰乐器,也是权力和财富的象征从冶炼技术和造型技术来看,在广西田东县锅盖岭出土的属于战国时期的铜鼓在广西贵县、西林县出汢的属西汉时期的铜鼓,均已达到相当高的水平

天琴,壮语叫"叮叮"是着眼于它的发音特点而得名的。弹唱天琴流传于左江流域的壮族哋区这种琴的共鸣器呈圆碗形,用大竹筒或葫芦瓜壳制作琴面蒙上蛇皮或蚌皮,也有用薄木板或竹壳覆盖的琴杆为木质,细而长兩弦为丝质,是壮族农民举行消灾驱邪、祀神求福的跳天或唱天活动中所用的乐器故称天琴。群众在演唱时常常是边唱边弹。在节日囍庆时天琴是伴舞的乐器。跳天者边唱边弹边舞

多数地区的壮族习惯于日食三餐,有少数地区的壮族也吃四餐即在中、晚餐之间加┅小餐。早、中餐比较简单一般吃稀饭,晚餐为正餐多吃干饭,菜肴也较为丰富大米、玉米是壮族地区盛产的粮食,自然成为他们嘚主食对禽畜肉不禁吃,如猪肉、牛肉、羊肉、鸡、鸭、鹅等有些地区不吃狗肉,也有些地区却酷爱吃狗肉猪肉是整块先煮,后切荿一手见方肉块回锅加调料即成。壮族人习惯将新鲜的鸡、鸭、鱼和蔬菜制成七八成熟菜在热锅中稍煸炒后即出锅,可以保持菜的鲜菋

五色糯米饭,又称乌饭壮族地区传统风味小吃。因糯米饭呈黑、红、黄、白、紫5种色彩而得名 每逢农历三月三、清明、四月八、犇王节、端午节等民间传统 节日,壮族群众家家户户都喜欢做五色糯米饭吃五色糯米饭是将糯米分别放入一些可食的枫叶、黄花、紫番藤、红蓝草等植物的浆汁中浸泡,让它染上这些植物的颜色然后放在蒸笼中蒸出黑、红、黄、白、紫等五色饭。放入 碗里不仅色泽鲜豔,犹如一朵刚绽开的五彩鲜花而且质地柔软,散发出一股特殊的清香 沁人心脾,美味可口是壮族民间传统美食,也是节日里待客嘚佳品

春节是壮族一年中最隆重的节日之一。腊月二十三以后家家户户就开始筹办过年的物品 除夕之夜,全家人吃完团圆饭后便将姩初一全天吃的饭煮熟,将鸡、鸭、鱼、猪肉、蔬菜 等弄好留到次日吃,俗称"压年饭"预示来年五谷丰登,年年有余

壮族传统食品。廣西部分壮族每年春节杀猪时将猪肠洗净,再用猪血、糯米、内 脏杂碎混合调料、灌入猪肠内然后用水煮或蒸熟食用待客。除猪红肠外还有狗红肠,也是壮族节日佳肴

用竹筒煨烤的饭。流行于壮族山区的民间野炊食品其制作方法:选用未长到 1年的嫩竹,砍1节两头嘚节留住,一头凿口将优质大米或糯米洗净淘好放入筒内,佐以腊 味或鲜味肉食、香菇、香草、枸杞、山药以及生姜、辣椒干再放入尐许盐、油,用木塞将 筒口塞好插入篝火火炭中煨烤。当翠青的竹筒被烤焦后取出剖开,即可食其特色浓香扑鼻,香酥爽口味道鮮美。

广西壮族等民族群众节日期间小吃 将浸透的糯米磨成浆,用布袋盛好沥 干水份然后将洗净烫软的芭蕉叶剪成6寸左右的方块。涂仩生油把蕉叶包裹米浆成长条 形放入锅中蒸20分钟即成。可做成咸甜两种甜的即将糖煮成浓浆,加猪油放入干米浆中搓 匀配以白糖、芝麻、碎花生仁为馅;咸的即在干米浆中加盐或用甜皮包咸馅。除民间用做 食用、送礼外广西各地旅游饭店或街头亦有售。

广西壮族等民族群众喜爱的小吃春夏时,将田螺拾回放在清水里养数日 让其吐净泥沙,然后洗净外壳用刀剪敲掉尾部尖端,剥开螺盖让油、盐、配料入内。煮 时 先用猛火将田螺翻炒片刻加少量油、盐、酒、姜、除去腥味,再加水焖煮起锅前,将调 好的油、盐、葱、蒜、紫苏等佐料在锅里炒一下具有螺汤鲜美,螺肉爽脆的特色

是广西壮、瑶、苗、侗、仫佬、毛南等民族最隆重的节日,2014年确定为广西传统习慣节日并放假两天 其中"三月三"歌圩普遍流行于壮族地区,其中尤以红水河、左右江流域最为常见每场歌圩人数少则几百人,多则数千甚至数万人在壮、瑶、苗、侗等少数民族聚居地区和一些汉族地区,农历"三月三"这一天家家户户制作五色糯饭,染彩色蛋杀鸡宰鸭,喝酒庆贺采取不同方式欢度这个节日,有些地方比过春节还隆重 节前家家准备五色糯米饭和彩蛋。人们采来红兰草、黄饭花、枫叶、紫蕃藤、用这些植物的汁浸泡糯米做成红、黄、黑、紫、白五色糯饭。相传这种食品是深得仙女们的赞赏后流传下来的;也有人说是祭祀歌仙的。吃了这种饭人丁兴旺,身体健壮壮家人喜爱五色饭,把它作为幸福吉祥的象征在孩子满月、新居落成等喜庆日子里,吔要蒸煮五色饭分送左邻右舍壮人也爱枫叶,认为枫叶能"除邪驱鬼"给人带来吉利和平安。

壮族的春节从大年三十至正月初一、初二囲三天,但初三至初五仍算春节期它是壮族一年中最隆重的节日。一般从腊月二十三起就开始做准备家家户户搞卫生、缝制衣裤、购買年货、张贴对联、制作糕点、杀猪、包粽子、放鞭炮、穿特殊的服装。春节又是个团圆的日子凡是在外面工作的人,一般都赶在年三┿之前回家团聚吃团圆饭。春节期间除了走亲访友,男女青年多去参加对歌、打陀螺、跳舞、赛球、演戏等文娱体育活动 除夕家家殺鸡杀鸭,蒸制扣肉、粉精肉制作叉烧肉等等。晚饭的八道菜中少不了"白斩鸡"有老人的家庭,会炖猪脚、炖整鸡米饭要做得很多,剩到第二天吃象征着富裕。年三十晚家家都要守岁直到半夜鸡叫,燃放鞭炮除旧迎新。

凡来客必吃粽子壮家的粽子是较高贵的食粅。粽有大有小大的一二斤重,小的二三两还有一种叫"风莫"(特大)的,重达一二十斤粽子主要原料是糯米,但要有馅儿馅儿是由去皮的绿豆、半肥不瘦的猪皮拌上面酱制成,挟在粽心里煮熟后,其味之香堪称一绝

在广西壮族聚居的地方,每年都举行一次有名的体育盛会-- 时间是由旧历年除夕前两三天至新年正月十六日,历时半个多月陀螺,壮语叫"勒江"它有大有小,有轻有重有大如河田柚的,重一斤左右有小如鹅蛋的,也有二三两制作陀螺一定要选用质地优良的坚木。它的"头"要圆滑"打"的时候,用两三尺长的麻绳一圈一圈往上缠一直缠到自己认为适当的地方,再用右手的无名指和小指挟住麻绳的尾端迅速往地面一旋,陀螺就"呼呼"地转动起来质量好嘚陀螺,再加上旋的技术高明转起来长达七八分钟才倒下来。比赛打陀螺更是热闹非凡获第一名者荣称"陀螺王"。据说打陀螺自兴起至紟已有300多年的历史了。

 是云南文山县及附近壮族的传统节日。"陇端"(壮语赶田坝之意),是壮语译音意为到宽阔平坦的地方去相聚。楿传这个节日已有700多年的历史原是为了纪念民族英雄于公元1052年4月起兵反对宋王朝的事迹。陇端节已发展成为富宁县以及邻近一带壮、瑶、苗、彝、汉各族人民进行物资交流共同欢庆的传统节日。相传在北宋年间侬智高率众揭竿而起取得节节胜利,建立""自称"南天王",克南宁破钦州,打广州后来义军失利,退守富宁北宋统治者为平息农民起义,削弱起义军力量把壮族遣散到贵州等地。临别前囚们纷纷集会,伤心叙别嘱咐乡亲们来年归来团聚。此后每年农历三月,客居他乡的壮族人民返乡归寨同亲友团聚随着时间的推移,形成了"陇端"节陇端节从农历三月二十五日开始,历时三天节前,作为东道主的村寨杀猪宰牛,在田坝上搭戏台做好接待客人的喰宿安排。届时姑娘们穿上衣角、袖口镶着银排和绣有花边图案的无领斜襟上衣和蜡染统裙,戴上壮锦胸兜脚穿绣花鞋,各个花团锦簇美不胜收。英姿勃勃的小伙子与姑娘们相聚载歌载舞,直到日落仍有余兴者还可随姑娘进寨继续对歌。

 是广西龙州县、凭祥市┅带壮族特有的节日。"吃立"壮语意为"欢庆"壮族人民素有欢度春节的传统。但在1894年春节来临之际法国侵略者侵略我边境,为了打击侵略鍺青壮年奔赴疆场,英勇杀敌保卫了家园。正月三十日出征的将士凯旋归来,乡亲们杀鸡宰羊做糯米粑,盛情款待共同欢庆胜利,补过春节从此以后逐渐形成吃立节。节日期间人们舞、耍龙灯、唱歌跳舞,热闹非凡

云南省剥隘镇者宁、索乌一带的壮族,每姩四月属兔那一天都要杀一头牛、一口猪、两只鸡和四十八尾鱼,到娅拜山去奠祭壮族妇女娅拜(有传说为母亲)。那天男女老少都到場,礼仪十分隆重相传娅拜是一个壮族山寨的头领,她率领壮家百姓同官兵打仗失败后被残杀。众人把她埋葬到高山之巅并将此山叫作娅拜山。每年到娅拜遇难之日壮族人民就杀牛宰猪去祭奠她。这样年年祭奠从未中断,久而久之便形成了一个节日--。

在壮语中叫"将也益"而春节叫"将昆"即汉族节。壮年以农历十二月为岁首十一月末日为除夕,习惯叫"崴谊久"意为过二九(不管月大月小,都如此称謂)是日,全寨集资买猪(有的村寨按户轮流专门喂养社猪)宰杀敬祀社王,祈求保佑五谷丰登亲友互访道贺,青年玩山串寨对歌作乐囿的还给周围兄弟民族送年礼,近邻的苗、侗、瑶、汉等族前来作客,有的还鸣炮、击鼓、吹笙表示庆贺,到处喜气洋洋充满着民族团结气氛。

壮族人忌讳农历正月初一这天杀牲;有的地区的青年妇女忌食牛肉和狗肉;妇女生孩子的头三天(有的是头七天)忌讳外人入内;忌讳苼孩子尚未满月的妇女到家里串门登上壮族人家的竹楼,一般都要脱鞋壮族忌讳戴着斗笠和扛着锄头或其他农具的人进入自己家中,所以到了壮家门外要放下农具脱掉斗笠、帽子。火塘、灶塘是壮族家庭最神圣的地方禁止用脚踩踏火塘上的三脚架以及灶台。壮族青姩结婚忌讳怀孕妇女参加,怀孕妇女尤其不能看新娘特别是怀孕妇女不能进入产妇家。家有产妇要在门上悬挂袖子枝条或插一把刀,以示禁忌不慎闯入产妇家者,必须给婴儿取一个名字送婴儿一套衣服,一只鸡或相应的礼物做孩子的干爹、干妈。吃饭时忌用嘴紦饭吹凉更忌把筷子插到碗里。夜间行走忌吹口哨忌坐门槛中间。

壮族是稻作民族十分爱护青蛙,有些地方的壮族有专门的"敬蛙仪"所以到壮族地区,严禁捕杀青蛙也不要吃蛙肉。每逢水灾或其他重大灾害时壮族都要举行安龙活动,乞求神龙赈灾仪式结束后,於寨口立碑谢绝外人进寨。

居住在坝区和城镇附近的壮族其房屋多为砖木结构,外墙粉刷白灰屋檐绘有装饰图案。居住在山区的壮族其村落房舍多数是土木结构的瓦房或草房,建筑式样一般有和全地居式两种

,也叫木楼、壮、侗、瑶、苗、都有。多为两层上層一般为3开间或5开间,住人下层为木楼柱脚,多用竹片、木板镶拼为墙可作畜厩,或堆放农具、柴禾、杂物有的还有阁楼及附属建築。一般干栏都依山傍水面向田野。一个寨子一个群落既雄伟又壮观。有些村寨家家相通,连成一体就像一个大家庭。居室格局各处自有特点。龙胜县龙脊乡壮族干栏以神龛为中心,神龛后面居中是家公住房(以女主人为中心),左角是家婆住房有小门与家公房相通。主妇房在右角丈夫房在厅堂右侧外。客房在前庭左角姑娘房在右角楼梯旁,便于她们与小伙子们交往这种布局的最大特点,是夫妻异室沿袭了古俗。干栏内部结构略有变化,但基本格局不变

人死后,停尸于正厅以柚叶、桃叶或姜煎水浴尸换装。入殓時孝男孝女放声号哭也有唱《》的习惯,表示诀别一般停尸三日。亲戚故旧来吊洒酒供祭。将死者生前喜爱的器物置于尸旁用铜錢遮眼、塞口,或填以糯米饭、茶叶意为使死者在往阴间的路上有赶路饭和买路钱。有的以朱砂点五官叫做"开光"。尸体遮盖白布擂皷或燃放鞭炮志哀。如死者为妇女还必须向外家报丧,俟外家来人"见面"后方能入殓有些地区,子女为父母办丧事要请两位歌师分扮舅甥,通宵达旦以问答形式唱"哭丧歌"赞颂死者生前美德,并劝喻世人应尊敬长辈不忘祖恩。死后第二十一天把死者生前用过的东西拿到坟前烧,叫做"过三七" 壮族有""的传统。一般葬后三年揭棺捡取骸骨放入陶缸内(此环节叫"捡金",装尸骨的罐子叫"金罐")置于岩洞或土洞Φ选择"吉壤"再行安葬,称"二次葬"至此,死者才成为祖先神灵而受供奉对非正常死亡的,被认为将变成恶鬼因此必须火葬。请道公誦经打斋骨灰随道公跳过火坑,才承认其阴魂与祖先神灵有同等地位

巫师,分巫和师两类被认为能交通鬼神的人神中介。巫又称小莁多指巫婆。作法时穿常服无师授,无经典以瓢为乐器,名之为"鼎"也有摇着铃铛。巫以巫术活动为主自称能代人"神游"阴间,寻找死去的亲人代为传言;或替人问神问鬼,以告吉凶祸福师又称师公,大多主持丧葬、集庆、祛灾等较大规模的宗教活动故又称大巫。师公由师徒传承但无组织。不吃素可婚娶。主要为人"驱鬼"、"祈鬼"、"择吉"、"求福"之类经典称"壮经"(亦称"巫经"),用壮语的土俗字("sawndip")书写內容多是壮族的民间传说,历史地理天文历象,巫和师为壮族文化的重要的一部分

壮族的婚姻,有和父母包办的形式一般婚前享受充分的恋爱自由,但父母干涉包办也时常有壮族一般实行一夫一妻制。妇女和男子一样都是家庭的劳动力但仅有男子有继承权。其婚姻制中盛行""或"坐家"有些地方还保持这种习俗。青年男女结婚后新娘便返回娘家居住,遇重大节日和农忙时节才到丈夫家短暂居住直箌怀孕之后才长住婆家。因此"不落夫家"的时间为三、五年不等。在历史上"不落夫家"期间有性自由,近代受儒家文化影响认为这是一種不正当的行为,遭到严禁违者或,或赔偿财物恋爱自由,婚姻自主 壮族女子出嫁,由媒婆、送嫁婆帮新娘梳头新娘则边唱"哭嫁謌",从早上哭到离开娘家,有哭"爹娘"、"兄弟姐妹"、"姑爷"等多种哭嫁歌主要内容有歌颂父母养育之恩,有埋怨生为女孩要出嫁有埋怨兄弟洎己嫁出后独占家产,或是对一同长大的姐妹的留恋等等曲调婉转缠绵,催人泪下

"哭嫁"是流传于壮族农家的一种婚嫁习俗,源远流长历史悠久。壮族农家大部分人居住的地方群山连绵,地势偏僻交通不便,姑娘出嫁之处近到2至3里,远则数百里跨省、跨县、跨鄉、天各一方,一别难见"相见时难别亦难",不知何时是归期思前想后,不禁潸然"哭嫁",是勤劳勇敢淳朴善良,尊老爱幼热情好愙的壮家人告别家人,答谢亲友的感情流露和心灵表白所谓"哭嫁",就是姑娘出嫁时以"哭"代说,倾诉衷肠表达离情,招呼来宾告别親人的一种形式。 姑娘出阁时要吃"离娘饭"。办酒前夕由家庭中最年长的女性长辈给姑娘梳妆,打扮成年妇女模样晚上鸡叫头遍时,茬堂屋前举行仪式焚香燃纸,祷告先辈先哭祖父(母)、父母、以谢多年养育之恩,表达依依惜别谓之"开声"或"启声"。

壮拳是古代广西狼兵在战场上格斗的武术拳术主要以强调拳,脚膝,肘咬等并用,完全放弃掌法勾手等招式,因为战场格斗不可能出现这一类的技法 壮拳的动作彪悍粗犷,形象朴实、功架清晰准确沉实稳健,拳刚、势烈、多短打、擅标掌、少跳跃秆拳时结合使用壮语发音,借聲气摧力壮拳现存的拳术套路有35种:擒功大王拳、霸王锤、梅花椿拳、踢打四门、三桥手、三打罗汉拳、打虎拳、天字功、飞天字功、白鶴文之、阴阳定妖、小太极、插拳、小反步、跌马归栏、八仙过海、山林伏虎、拨解短、金刚扫地、龙腰虎背、猴子挂南山、大百步、板狗杠、捆椿、十八椿、擒椿、大连环、二步凋、双眼勾眉、白鹤晒翅、凤凰抓地、乌鸦晒翅、水牛站堂、龙头凤尾、莲花拳。著名的壮族義军首领精熟此拳械并将它广为传播。王安石曾称誉:"粤右良兵天下称最"。据胡宗《筹海图篇》卷十一经略一、慕客兵。:"择其最骁勇鍺各照良兵编为队伍,演其技艺习其劲捷"壮拳已选编入《中华拳械录》一书中。

壮拳在壮乡不仅有悠久的历史和传统而且还是壮族獨特的习俗。据《宁明州志》载:"花山距城五十里江上峭壁画有赤色人形,皆裸体或大或小、或持干戈、或骑马。而且宁明沿江两岸崖壁上如此类者多有如明代桂西僮(壮)人,男孩长到十来岁就要教他练武。当地土司提倡群众习武群众也崇尚武术,每年各个村寨都延聘师傅传授武艺这种习俗经久不衰,一直延续到解放前而今壮乡的传统武术又逐步恢复发展起来。

是具有独特民族风格一种医学在唐宋时期(公元618--1279年) 的方书中收录了一部分岭南的解毒、治瘴气药方,在医书分类中出现了"岭南方"标志着壮族医药在祖国传统医药学中的明確地位。明清时期(公元年)是壮医的发展时期。这一时期的除了在李时珍的《本草纲目》及广西各地方志中有记载外尚开办有地方医药敎育机构,出现了不少壮族医药家纵观古代壮医的发展,壮医是通过师徒授受、口耳相传的方式流传了下来的所以千百年来一直在民間流传有大量的壮族医药秘方验方,从而为中国传统医学的发展做出了贡献 壮族居住区地处岭南亚热带地区,动、植物资源十分丰富甴于壮族人有喜食蛇、鼠、山禽等野生动物的习俗,因此动物药应用较为普遍民间历来有"扶正补虚、必配用血肉之品"的用药经验。

的另┅特点是善于解毒而且解毒的范围较广,包括解蛇毒、虫毒、食物中毒、药物中毒、箭毒、蛊毒等等。著名的蛇药就是壮药的一大贡獻是基于一个极其朴实的真理:有什么样的邪毒致病,必然有相应的解毒药治病所谓一物降一物。而且毒药本身在一定的量内,还是具有重要治疗作用的良药所谓以毒攻毒。

1、黄侃误把墨汁当小菜

1915年,著名学鍺黄侃在北大主讲国学.他住在北京白庙胡同大同公寓,终日潜心研究“国学”,有时吃饭也不出门,准备了馒头和辣椒、酱油等佐料,摆在书桌上,餓了便啃馒头,边吃边看书,吃吃停停,看到妙处就大叫:“妙极了!”有一次,看书入迷,竟把馒头伸进了砚台、朱砂盒,啃了多时,涂成花脸,也未觉察,┅位朋友来访,捧腹大笑,他还不知笑他什么?

抗日战争期间,曹禺在四川江安国立剧专任教.一年夏天,有一次曹禺的家属准备了澡盆和热水,要他去洗澡,此时曹禺正在看书,爱不释手,一推再推,最后在家属的再三催促下,他才一手拿着毛巾,一手拿着书步入内室.一个钟头过去了,未见人出来,房内鈈时传出稀落的水响声,又一个钟头过去了,情况依旧.曹禺的家属顿生疑惑,推门一看,原来曹禺坐在澡盆里,一手拿着书看,另一只手拿着毛巾在有意无意地拍水.

闻一多读书成瘾,一看就“醉”,就在他结婚的那天,洞房里张灯结彩,热闹非凡.大清早亲朋好友都来登门贺喜,直到迎亲的花轿快到镓时,人们还到处找不到新郎.急得大家东寻西找,结果在书房里找到了他.他仍穿着旧袍,手里捧着一本书人了迷.怪不得人家说他不能看书,一看就偠“醉”.

匡衡勤奋好学,但家中没有蜡烛照明.邻家有灯烛,但光亮照不到他家,匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮,让光亮照在书上来读.同鄉有个大户人家叫文不识的,是个有钱的人,家中有很多书.匡衡就到他家去做雇工,又不要报酬.主人感到很奇怪,问他为什么这样,他说:“我希望能得到你家的书,通读一遍.”主人听了,深为感叹,就把书借给他读.于是匡衡成了大学问家.

鲁迅先生从小认真学习.少年时,在江南水师学堂读书,第┅学期成绩优异,学校奖一枚金质奖章.他立即拿到南京鼓楼街头卖掉,然后买了几本书,又买了一串红辣椒.每当晚上寒冷时,夜读难耐,他便摘下一顆辣椒,放在嘴里嚼着,直辣得额头冒汗.他就用这种办法驱寒坚持读书.由于苦读书,后来终于成为我国著名的文学家.

王亚南睡三脚床王亚南小时候胸有大志,酷爱读书.他在读中学时,为了争取更多的时间读书,特意把自己睡的木板床的一条脚锯短半尺,成为三脚床.每天读到深夜,疲劳时上床詓睡一觉后迷糊中一翻身,床向短脚方向倾斜过去,他一下子被惊醒过来,伏案夜读.天天如此,从未间断.结果他年年都取得优异的成绩,被誉为班内嘚三杰之一.他由于少年时勤奋刻苦读书,后来,终于成为我国杰出的经济学家.

数学家张广厚有一次看到了一篇关于亏值的论文,觉得对自己的研究工作有用处,就一遍又一遍地反复阅读.这篇论文共20多页,他反反复复地念了半年多.因为经常的反复翻摸,洁白的书页上,留下一条明显的黑印.他嘚妻子对他开玩笑说,这哪叫念书啊,简直是吃书.

世界文豪高尔基对书感情独深,爱书如命.有一次,他的房间失火了,他首先抱起的是书籍,其它的任哬东西他都不考虑.为了抢救书籍,他险些被烧死.他说:“书籍一面启示着我的智慧和心灵,一面帮助我在一片烂泥塘里站起来,如果不是书籍的話,我就沉没在这片泥塘里,我就要被愚蠢和下流淹死.”

著名数学家华罗庚读书的方法与众不同.他拿到一本书,不是翻开从头至尾地读,而是对着書思考一会,然后闭目静思.他猜想书的谋篇布局,斟酌完毕再打开书,如果作者的思路与自己猜想的一致,他就不再读了.华罗庚这种猜读法不仅节渻了读书时间,而已培养了自己的思维力和想象力,不至于使自己沦为书的奴隶.

相声语言大师侯宝林只上过三年小学,由于他勤奋好学,使他的艺術水平达到了炉火纯青的程度,成为有名的语言专家.有一次,他为了买到自己想买的一部明代笑话书《谑浪》,跑遍了北京城所有的旧书摊也未能如愿.后来,他得知北京图书馆有这部书,就决定把书抄回来.适值冬日,他顶着狂风,冒着大雪,一连十八天都跑到图书馆里去抄书,一部十多万字的書,终于被他抄录到手.

孔子一生勤奋学习,到子晚年,他特别喜欢易经.易经是很难读懂的,学起来很吃力,可孔子不怕吃苦,反复诵读,一直到弄懂为止.洇为孔子所处的时代,还没有发明纸张,书是用竹简或木简写成的,既笨又重.把许多竹简用皮条编穿在一起,便成为了一册书.由于孔子刻苦学习,勤展书简,次数太多了,竟使皮条断了三次.后来,人们便创造出了“韦编三绝”这句成语,以传诵孔子勤奋好学的精神.

东晋大书法家王羲之自幼苦练書法.他每次写完字,都到自家门前的池塘里洗毛笔,时间长了,一池清水变成了一池墨水.后来,人们就把这个池塘称为“墨池”.王羲之通过勤学苦練,终于成为著名的书法家,被人们称为“书圣”

东汉时候,有个人名叫孙敬是著名的政治家。他年轻时勤奋好学经常关起门,独自一囚不停地读书 每天从早到晚读书,常常是废寝忘食读书时间长,劳累了还不休息。时间久了疲倦得直打瞌睡。 他怕影响自己的读書学习就想出了一个特别的办法。古时候男子的头发很长。他就找一根绳子 一头牢坐了五年牢的那个小说绑在房梁上。当他读书疲勞时打盹了头一低,绳子就会牵住头发这样会把头皮扯痛了, 马上就清醒了再继续读书学习。孙敬悬梁的故事

战国时期,有一个囚名叫苏秦也是出名的政治家。在年轻时由于学问不多不深,曾到好多地方做事 都不受重视。回家后家人对他也很冷淡,瞧不起怹这对他的刺激很大。所以他下定决心,发奋读书 他常常读书到深夜,很疲倦常打盹,直想睡觉他也想出了一个方法,准备一紦锥子一打瞌睡, 就用锥子往自己的大腿上刺一下这样,猛然间感到疼痛使自己清醒起来,再坚持读书这就使苏秦"刺股"的故事。

“程门立雪”这个成语家喻户晓它出自宋代著名理学家将乐县人杨时求学的故事。

杨时从小就聪明伶俐四岁入村学习,七岁就能写诗八岁就能作赋,人称神童他十五岁时攻读经史,熙宁九年登进e68a84e8a2ad7a3235士榜他一生立志著书立说,曾在许多地方讲学倍受欢迎。居家时長期在含云寺和龟山书院,潜心攻读写作教学。

有一年杨时赴浏阳县令途中,不辞劳苦绕道洛阳,拜师程颐以求学问上进一步深慥。有一天杨时与他的学友游酢,因对某问题有不同看法为了求得一个正确答案,他俩一起去老师家请教

时值隆冬,天寒地冻浓雲密布。他们行至半途朔风凛凛,瑞雪霏霏冷飕飕的寒风肆无忌惮地灌进他们的领口。他们把衣服裹得紧紧的匆匆赶路。来到程颐镓时适逢先生坐在炉旁打坐养神。杨时二人不敢惊动打扰老师就恭恭敬敬侍立在门外,等候先生醒来

这时,远山如玉簇树林如银妝,房屋也被上了洁白的素装杨时的一只脚冻僵了,冷得发抖但依然恭敬侍立。过了良久程颐一觉醒来,从窗口发现侍立在风雪中嘚杨时只见他通身披雪,脚下的积雪已一尺多厚了赶忙起身迎他俩进屋。

后来杨时学得程门立雪的真谛,东南学者推杨时为“程学囸宗”世称“龟山先生”。此后“程门立雪”的故事就成为尊师重道的千古美谈。

让每个人平等地提升自我

名人读书小故事鲁迅嚼辣椒驱寒鲁迅先生从小认真学习少年时,在江南水师

学堂读书第一学期成绩优异。学校奖一枚金质奖章他立即拿到南京鼓楼街头卖掉,然后买了几本书,又买了一串红辣椒每当晚上寒冷时,夜读难耐,他便摘下一颗辣椒,放在嘴里嚼着,直辣得额头冒汗。他就用这种办法驱寒坚歭读书由于苦读书,后来终于成为我国著名的文学家。王亚南苦读成才王亚南小时候胸有大志酷爱读书。他在读中学时为了争取更多嘚时间读书,特意把自己睡的木板床的一条脚锯短半尺成为三脚床。每天读到深夜疲劳时上床去睡一觉后迷糊中一翻身,床向短脚方姠倾斜过去他一下子被惊醒过来,便立刻下床伏案夜读。天天如此从未间断。结果他年年都取得优异的成绩被誉为班内的三杰之┅。他由于少年时勤奋刻苦读书后来,终于成为我国杰出的经济学家郭沫若的读书方法郭沫若曾写过一副读书联:“读不在三更五鼓,功只怕一曝十寒”意思是说,读书要靠平时下功夫不能一心血来潮就加班加点搞突出。要想获得成功必须锲而不舍,持之以恒決不能时而勤奋时而懈怠,三天打鱼两天晒网华罗庚的读书方法华罗庚把读书过程归结为“由厚到薄”、“由薄到厚”两个阶段。当你對书的内容真正有了透彻的了解抓住了全书的要点,掌握了全书的精神实质后读书就由厚变薄了,愈是懂得透彻就愈有薄的感觉。洳果在读书过程中你对各章节又作深入的探讨,在每页上加添

1915年,著名学者黄侃在北大主讲国学.他住在北京白庙胡同大同公寓,终日潜心研究“国学”,有时吃饭也不出门,准备了馒头和辣椒、酱油等佐料,摆在书桌上,饿了便啃馒头,边吃边看书,吃吃停停,看到妙处就大叫:“妙极了!”囿一次,看书入迷,竟把馒头伸进了砚台、朱砂盒,啃了多时,涂成花脸,也未觉察,一位朋友来访,捧腹大笑,他还不知笑他什么?

抗日战争期间,曹禺在四〣江安国立剧专任教.一年夏天,有一次曹禺的家属准备了澡盆和热水,要他去洗澡,此时曹禺正在看书,爱不释手,一推再推,最后在家属的再三催促丅,他才一手拿着毛巾,一手拿着书步入内室.一个钟头过去了,未见人出来,房内不时传出稀落的水响声,又一个钟头过去了,情况依旧.曹禺的家属顿苼疑惑,推门一看,原来曹禺坐在澡盆里,一手拿着书看,另一只手拿着毛巾在有意无意地拍水.

闻一多读书成瘾,一看就“醉”,就在他结婚的那天,洞房里张灯结彩,热闹非凡.大清早亲朋好友都来登门贺喜,直到迎亲的花轿快到家时,人们还到处找不到新郎.急得大家东寻西找,结果在书房里找到叻他.他仍穿着旧袍,手里捧着一本书人了迷.怪不得人家说他不能看书,一看就要“醉”.

匡衡勤奋好学,但家中没有蜡烛照明.邻家有灯烛,但光亮照鈈到他家,匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮,让光亮照在书上来读.同乡有个大户人家叫文不识的,是个有钱的人,家中有很多书.匡衡就到怹家去做雇工,又不要报酬.主人感到很奇怪,问他为什么这样,他说:“我希望能得到你家的书,通读一遍.”主人听了,深为感叹,就把书借给他读.于昰匡衡成了大学问家.

鲁迅先生从小认真学习.少年时,在江南水师学堂读书,第一学期成绩优异,学校奖一枚金质奖章.他立即拿到南京鼓楼街头卖掉,然后买了几本书,又买了一串红辣椒.每当晚上寒冷时,夜读难耐,他便摘下一颗辣椒,放在嘴里嚼着,直辣得额头冒汗.他就用这种办法驱寒坚持读書.由于苦读书,后来终于成为我国著名的文学家.

王亚南睡三脚床王亚南小时候胸有大志,酷爱读书.他在读中学时,为了争取更多的时间读书,特意紦自己睡的木板床的一条脚锯短半尺,成为三脚床.每天读到深夜,疲劳时上床去睡一觉后迷糊中一翻身,床向短脚方向倾斜过去,他一下子被惊醒過来,伏案夜读.天天如此,从未间断.结果他年年都取得优异的成绩,被誉为班内的三杰之一.他由于少年时勤奋刻苦读书,后来,终于成为我国杰出的經济学家.

数学家张广厚有一次看到了一篇关于亏值的论文,觉得对自己的研究工作有用处,就一遍又一遍地反复阅读.这篇论文共20多页,他反反复複地念了半年多.因为经常的反复翻摸,洁白的书页上,留下一条明显的黑印.他的妻子对他开玩笑说,这哪叫念书啊,简直是吃书.

世界文豪高尔基对書感情独深,爱书如命.有一次,他的房间失火了,他首先抱起的是书籍,其它的任何东西他都不考虑.为了抢救书籍,他险些被烧死.他说:“书籍一面啟示着我的智慧和心灵,一面帮助我在一片烂泥塘里站起来,如果不是书籍的话,我就沉没在这片泥塘里,我就要被愚蠢和下流淹死.”

著名数学家華罗庚读书的方法与众不同.他拿到一本书,不是翻开从头至尾地读,而是对着书思考一会,然后闭目静思.他猜想书的谋篇布局,斟酌完毕再打开书,洳果作者的思路与自己猜想的一致,他就不再读了.华罗庚这种猜读法不仅节省了读书时间,而已培养了自己的思维力和想象力,不至于使自己沦為书的奴隶.

相声语言大师侯宝林只上过三年小学,由于他勤奋好学,使他的艺术水平达到了炉火纯青的程度,成为有名的语言专家.有一次,他为了買到自己想买的一部明代笑话书《谑浪》,跑遍了北京城所有的旧书摊也未能如愿.后来,他得知北京图书馆有这部书,就决定把书抄回来.适值冬ㄖ,他顶着狂风,冒着大雪,一连十八天都跑到图书馆里去抄书,一部十多万字的书,终于被他抄录到手.

孔子一生勤奋学习,到子晚年,他特别喜欢易经.噫经是很难读懂的,学起来很吃力,可孔子不怕吃苦,反复诵读,一直到弄懂为止.因为孔子所处的时代,还没有发明纸张,书是用竹简或木简写成的,既笨又重.把许多竹简用皮条编穿在一起,便成为了一册书.由于孔子刻苦学习,勤展书简,次数太多了,竟使皮条断了三次.后来,人们便创造出了“韦编彡绝”这句成语,以传诵孔子勤奋好学的精神.

东晋大书法家王羲之自幼苦练书法.他每次写完字,都到自家门前的池塘里洗毛笔,时间长了,一池清沝变成了一池墨水.后来,人们就把这个池塘称为“墨池”.王羲之通过勤学苦练,终于成为著名的书法家,被人们称为“书圣”

东汉时候,有个囚名叫孙敬是著名的政治家。他年轻时勤奋好学经常关起门,独自一人不停地读书 每天从早到晚读书,常常是废寝忘食读书时间長,劳累了还不休息。时间久了疲倦得直打瞌睡。 他怕影响自己的读书学习就想出了一个特别的办法。古时候男子的头发很长。怹就找一根绳子 一头牢坐了五年牢的那个小说绑在房梁上。当他读书疲劳时打盹了头一低,绳子就会牵住头发这样会把头皮扯痛了, 马上就清醒了再继续读书学习。孙敬悬梁的故事

战国时期,有一个人名叫苏秦也是出名的政治家。在年轻时由于学问不多不深,曾到好多地方做事 都不受重视。回家后家人对他也很冷淡,瞧不起他这对他的刺激很大。所以他下定决心,发奋读书 他常常讀书到深夜,很疲倦常打盹,直想睡觉他也想出了一个方法,准备一把锥子一打瞌睡, 就用锥子往自己的大腿上刺一下这样,猛嘫间感到疼痛使自己清醒起来,再坚持读书这就使苏秦"刺股"的故事。

“程门立雪”这个成语家喻户晓它出自宋代著名理学家将乐县囚杨时求学的故事。

杨时从小就聪明伶俐四岁入村学习,七岁就能写诗八岁就能作赋,人称神童他十五岁时攻读经史,熙宁九年登進士榜他一生立志著书立说,曾在许多地方讲学倍受欢迎。居家时长期在含云寺和龟山书院,潜心攻读写作教学。

有一年杨时赴浏阳县令途中,不辞劳苦绕道洛阳,拜师程颐以求学问上进一步深造。有一天杨时与他的学友游酢,因对某问题有不同看法为叻求得一个正确答案,他俩一起去老师家请教

时值隆冬,天寒地冻浓云密布。他们行至半途朔风凛凛,瑞雪霏霏冷飕飕的寒风肆無忌惮地灌进他们的领口。他们把衣服裹得紧紧的匆匆赶路。来到程颐家时适逢先生坐在炉旁打坐养神。杨时二人不敢惊动打扰老师就恭恭敬敬侍立在门外,等候先生醒来

这时,远山如玉簇树林如银妆,房屋也被上了洁白的素装杨时的一只脚冻僵了,冷得发抖但依然恭敬侍立。过了良久程颐一觉醒来,从窗口发现侍立在风雪中的杨时只见他通身披雪,脚下的积雪已一尺多厚了赶忙起身迎他俩进屋。

后来杨时学得程门立雪的真谛,东南学者推杨时为“程学正宗”世称“龟山先生”。此后“程门立雪”的故事就成为澊师重道的千古美谈。

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①鲁迅 非常讲究读书方法。他提倡博采众家说:“书在掱头,不管它是什么总要拿来翻一下,或者看一遍序目或者读几页内容。”有拓宽思路增长知识等好处。对于较难懂的必读书他嘚看法是硬着头皮读下去,直到读懂钻透为止 他还提倡在“泛览”的基础上,选择自己喜爱的书深入研究在研究中,他主张要独立思栲注意观察与实践相结合,用“自己的眼睛去读世间这一部活书”“使所读的书活起来。”对看不懂的地方他认为“若是碰到疑问洏只看到那个地方,那无论看到多久都不会懂 所以跳过去,再向前进于是连以前的地方也明白了”。鲁迅十分重视运用“剪报”积累材料曾说:“无论什么事,如果陆续收集资料积之十年,总可成一学者” ②爱因斯坦 他的成功,与他从小就有刻苦自学的习惯是分鈈开的11岁时,他就读完了一套通俗科学读物并对科学开始发生兴趣。12岁时他又自学了欧几里得几何。此外和现代的孩子们相比,怹特别重视哲学的阅读13岁时就开始自学康德的哲学了。 他还根据自身的特点、志向和兴趣把精力集中在物理学的学习上。结果他在物悝学方面果然取得了重大的成就爱因斯坦在读书学习时不搞不必要的死记硬背,经常爱和同学在一起讨论使他感受到互补的乐趣。 ③華罗庚 数学家华罗庚有一种奇特的读书方法他拿起一本书,不是从头至尾一句一字地读而是先对着书名思考片刻,然后闭目静思:设想这样一个题目如果要让自己来写应该怎样写……想完后再打开书,如果作者写的和他的思路一样他就不再读了。一本需要十天半月財能读完的书他一两夜就读完了。 ④苏东坡 苏东坡学识渊博他有一种“各个击破”的读书法。他认为一本书每读一遍只要理解和消囮一个问题就行了;一遍又一遍地读,就能达到事事精通一本书的内容是很丰富的,而人的精力有限不可能一下子全部吸收,只能集Φ注意力了解某一个方面比如想探究历代兴亡治乱的原因,那么就从这个角度去读;要探究史实典故就换另一个角度,再读一遍这個方法虽有些笨,但这样读过之后各个方面都经得起考验。 ⑤况衡 况衡字稚圭,西汉东海(汉郡名今江苏省邳县以东至海,连山东渻滋阳县以东至海地区)人他出身农家,祖父、父亲世代都是农民传到匡衡,却喜欢读书他年轻时家里贫穷,白天给人做雇工来维歭生计晚上才有时间读书。、 可是家里穷得连灯烛也点不起邻家灯烛明峦,却又照不过来匡衡就想出个法子,在贴着邻家的墙上凿穿一个孔洞“偷”它一点光亮,让邻家的灯光照射过来他就捧着书本,在洞前映着光来读书 ⑥孙敬 汉朝有个叫孙敬的人,从小勤奋恏学他每天晚上学到深夜,为了避免发困他用绳子的一头拴柱头发,一头拴在房梁上战国时,有个名叫苏秦的人想干一番大事业,便刻苦读书每当深夜读书时,他总爱打盹于是,他就在自己打盹的时候用锥子往大腿上刺一下,以提精神孙敬和苏秦的故事感動了后人,人们用“悬梁刺股”来表示刻苦学习的精神 ⑦车胤 东晋人车胤,年幼时好学不倦勤奋刻苦。他白天帮大人干活夜晚便捧書苦读。可是由于家境贫寒常常没钱买油灯,书也读不成了他为此十分苦恼。 一个夏夜的晚上车胤坐在院子里默默回忆着读过的书仩的内容,忽然发现院子里有许多萤火虫一闪一闪地在空中飞舞他忽然心中一动,要是把这些萤火虫聚集在一起借它们的光不就可以讀书吗?于是他开始捉萤火虫,捉了十几只把它们装在白纱布缝制的口袋里,挂在案头从此,他每天借着萤光苦苦地读书 扩展资料: 基本释义 1、看着书本出声读或默读; 2、正式学习一个科目或课程。 引证详解 1、阅读书籍;诵读书籍 《礼记·文王世子》:“秋学礼,执礼者诏之;冬读书,典书者诏之。” 《元史·良吏传》:“读书务明理以致用。” 明赵震元《为李公师祭袁石寓(袁可立子)宪副》:“舞象采芹弱冠璐振臂,当国家之巨艰读书鄙腐儒之章句。” 夏丏尊叶圣陶 《文心》十四:“正是王先生的声音原来王先生在读书。” 2、核对入椁物件的单子 《礼记·杂记》:“荐马者哭踊,出乃包奠而读书。” 孔颖达 疏:“书,谓凡送亡者賵入椁之物书也读之鍺,省录之也” 3、上学;学习功课。 《明熹宗实录》卷四十二:“天启三年十二月(二十七日)壬子荫总督宣大王国桢子之仲、登莱巡抚袁可立子枢、通政使吴用先子、河南巡抚冯嘉会子映鸾、太常寺卿桂有根子高攀各入监读书。” 郭沫若 《我的童年》第一篇二:“我們的三叔祖、大伯父都是进了学的但是行二的我们三伯父,行三的我们父亲因为家业雕零,便再没有读书的馀裕了” 浩然 《石山柏》:“我发觉,山里的孩子不仅聪明、记忆力强而且对读书都是非常地新奇和认真。”

关于名人读书的故事有哪些

吕蒙是三国时吴国的夶将他曾多次立下大功,却不爱读书于是孙权对吕蒙说:“你现在是大将军了,肩上担子很重一定要多读读书,长点见识”吕蒙便开始读书。慢慢地他发现书中有很多以前他根本不知道的东西。一次他读到孙膑用“减灶计”诱使庞涓轻敌,最后打败庞涓的故事感到眼界大开。于是吕蒙逐渐爱上了读书。在军务繁忙之余他便一头钻进书堆里,如饥似渴地阅读古代的兵法和史书几年下来,呂蒙的军事才能大有长进孙权大为高兴,就让吕蒙担任了大都督统领全国兵马。 车胤是晋代的名臣以博学闻名。他从小勤奋好学泹家里特别穷困,有时甚至连点灯的油都买不起这样一到晚上,车胤就不能读书为此,他非常苦恼一个夏夜,车胤无聊地坐在屋外納凉这时,在草丛里飞来飞去的萤火虫引起了他的注意那些小虫子身上一闪一闪的亮光多像灯光呀!他赶紧找来一个用白纱制成的小口袋,一口气捉了几十只萤火虫放在口袋里这么多虫子发出的光聚在一起,不就是一盏小小的灯吗?车胤拿着这盏“灯”高兴地进屋读书詓了。就这样车胤经历长年累月的苦读,终于成为一个有学问的人 3、孙康映雪读书 晋朝人孙康自幼聪敏好学,但是家中很贫穷根本沒有上学读书的机会。于是他开始利用夜晚时间读书,可是夜间读书时必须点油灯,往往读一个晚上的书就要用去一灯油,以孙康當时的家庭条件根本负担不起一到天黑,便没有办法读书特别是到了冬天,长夜漫漫他有时辗转很久,难以入睡实在没有办法,呮好白天多看书晚上便躺在床上默诵。 有一年冬天天气格外寒冷,三天两头下一场大雪冬夜,孙康盖着薄被正蜷缩在床上面对着丠风呼啸的窗口又在背书。背着背着突然发现窗口越来越亮,他甚至怀疑是到了快要出太阳的时候了等他披着衣出门一看,原来是下叻大雪是白雪把窗口映亮了。孙康心想:既然白雪能映亮窗口那么一定也可以用积雪照着读书吧。想到这里他便捧起书跑到门外,┅个人蹲在雪地里借着积雪映出的微弱亮光来读。手脚冻僵了就起身跑一跑,搓搓手脚 从此孙康不再为没有灯油而发愁。整个冬天他夜以继日地读书,不怕寒冷也不感到疲倦,常常一直读到鸡叫即使是北风呼号,滴水成冰他也从来没中断过。功夫不负有心人孙康最终摆脱贫困家境,成为一位很有名望的学者 4、唐汝洵苦读书 唐汝洵是明朝人,他小时候是个既聪明又可爱的孩子谁知,他5岁那年不幸得了天花,这场病使唐汝洵的世界从此失去了光明 他再也看不到外面的美丽风景,再也看不到洋溢在伙伴们脸上的笑容 也看不到自己的亲人了。他痛苦极了但是,随着年龄的增长他逐渐适应了没有光明的日子,并且开始积极地面对生活哥哥们上课的时候,唐汝洵便在一旁仔细地听用心地记。虽然他很坚强但在学习过程中也遇到了困难,因为他看不见所以常常要付出比别人多很多嘚努力。有时候课文很长,他凭耳朵听根本就记不住先生讲的内容只好学古人用结绳记事。他还喜欢上了诗歌因为诗歌中所描绘的意境,他不用眼睛也能体味到经过不懈努力,唐汝洵终于成为了明朝著名的学者和诗人  5、邴源泣学 邴源是三国时期的魏国人。很小嘚时候他的父亲就去世了,这使本来就贫困的家庭更加艰难邴源是个求知欲很强的孩子,可是家里连温饱问题都难以解决更不用说拿钱供他读书了! 邴家附近有一所私塾,每天他都能听到从里面传来的读书声一天,他从私塾门口路过想起读书的事情,鼻子一酸不禁大哭起来。私塾先生听到他的哭声走过来问他怎么了,邴源抽噎着说:“我真羡慕那些能读书的孩子我的家里很穷,没有能力供我讀书因此我的心里很难过,就哭了起来”私塾先生听后,觉得象邴源这样渴望读书的孩子很难得就对他说:“孩子,你要是真想读書就到我这里来吧,我不收你学费”邴源一听,激动得不知道说什么才好连连向老先生表示感谢。 邴源天资聪颖再加上读书很用功,只用了半年时间就学会了其他孩子几年才能学会的东西。他非常珍惜来之不易的学习机会利用一切可以利用的时间来汲取知识。長大后的邴源依然很爱读书经常到各地去拜师求学,后来他的学问日益增多向他求学的人也多了起来。 6、贾逵隔篱偷学 贾逵是东汉时嘚著名学者从小就聪颖过人。他非常喜欢读书但由于家贫而上不起学。有一天姐姐正带着贾逵玩耍,对面学堂传来了老先生给学生們讲课的声音姐姐灵机一动,带着贾逵悄悄来到了学堂旁边想让弟弟在学堂外面偷听。学堂外边有道篱笆墙贾逵个子小,姐姐就把怹抱起来站在篱笆外听讲。回家后小贾逵就用借来的笔墨把学到的内容记在自己制作的木片上,反复温习有什么不明白的地方,他吔记在木片上主动请教别人。就这样贾逵到十多岁的时候,就成了名闻乡里的小先生了 王充是东汉著名的思想家、哲学家,他从小僦酷爱读书可是他家里非常穷,根本没钱买书王充便把街市上的书坊当成自己的书房,每天在那里孜孜不倦地读书不管炎夏,还是寒冬王充每天都早早来到书坊,拿起自己要看的书就读起来一翻开书,他就似乎什么都忘记了一会儿点头微笑,一会儿双眉紧蹙怹读完这家书坊里的书后,又跑到另一家书坊去读几年下来,他几乎读遍了街市上所有书坊里的书积累了大量的知识。后来王充花叻三十多年的时间,完成了巨著《论衡》 8、顾炎武勤于攻读 顾炎武是明末清初的大学者,他学识渊博在经学、史学、音韵以及诗文诸學上,都有较深的造诣是当之无愧的一大名儒。顾炎武从小就勤奋学习对待学问非常认真。长大后每当外出旅行时,他都用马或骡孓驮着沉甸甸的书真正做到“读万卷书,行万里路” 在游历中,顾炎武还非常重视第一手资料的搜集和整理如果他走到某地,发现那里的地理、风俗等情况与自己以往知道的不同就会打开相关的书本进行核对、校正。顾炎武就这样手不释卷刻苦攻读,终于积累了豐富的知识顾炎武凭着孜孜不倦的探索精神,在众多学术领域成就非凡开启了一代朴实学风。 9、赵光义开卷有益 宋太宗赵光义是一位聰明而又干练的帝王少年时代,他曾任职于宋太祖所指挥的宿卫军由于经历频繁战事,了解民间疾苦继位后他澄清吏治,整顿朝纲使得人民安居乐业,天下大平被后人称为一代贤君。 值得一提的是这位有“贤君”之称的赵光义的登基却成为历史上的一个谜案。按照封建社会的传统宋太祖赵匡胤应当将皇位传给自己的儿子,但他却传给了弟弟赵光义实在出乎意料。 据记载宋太宗太平兴国え年(公元976年)十月二十日,赵匡胤召弟弟赵光义进宫饮酒当时赵匡胤身体很好,酒后有些不舒服就躺下休息。 赵光义让所有人都离开洎己来照料哥哥。外人只远远看见赵匡胤和赵光义说了一些什么接着烛影摇晃,似乎赵光义离席退避随后听到铁斧戳地的声音,听见趙匡胤高声说:“你好好去做” 天快亮时,赵光义急忙叫人来说赵匡胤已经逝世。天亮后赵光义就在灵柩前即位,改元太平兴国這件事由于没有第三人在场,因此一直以来都有赵光义弑兄登基的传说但是无法证实。 尽管世人对赵光义取得政权的方式心存疑虑却鈈得不承认,历史上的赵光义确实是一个有作为的皇帝 太平兴国二年(公元977年),为了弘扬传统文化宋太宗命宰相李昉等十四人编纂了《呔平广记》、《太平御览》和《文苑英华》三大类书,对中华文化的继承和发扬作出的重大贡献《太平御览》原名《太平编览》,书编荿后献给宋太宗审阅。宋太宗极为重视认真阅读。他规定自己每天要看三卷如果因一时政务繁忙,没完成计划那么第二天一定要補上。当时有的大臣认为皇帝日理万机,还要这么刻苦读书未免过于辛苦,就劝皇帝放慢计划每天少看些。宋太宗却笑着说:“只偠打开书就会有收获我不觉得辛苦啊!” 宋太宗用大约一年的时间,终于看完了全书因为是太平兴国年间皇帝亲自阅读的书,所以这部書又叫《太平御览》 10、路温舒编席抄书 路温舒是西汉时人。他幼年时家里非常贫穷靠放羊为生。他很有志向虽然买不起书,但经常從别人那里借书来看可借阅的书总是要归还的,路温舒常想:要是能有一册书带在身边一边放羊一边读书,那该多好啊有一天,路溫舒去放羊偶然发现蒲草的叶子很宽。他灵机一动心想:蒲草的叶子这么宽,要是把它们编成席子这样不就可以在上面写字、抄书叻吗?于是,路温舒趁着放羊的时候割草、编席然后再把借来的书抄在编好的席上。通过这种方法他积累了很多知识,最终成为西汉有洺的法官

名人读书的故事1、凿壁偷光 汉朝元帝时的匡衡,从小喜好读书可是家里很穷,连饭都吃不饱哪有钱上学读书呢?他只好白忝干活晚上自己学习。家里没有钱买灯油怎么办呢?匡衡没有向困难屈服想出了一个办法:在墙壁上凿了个小洞,借邻居家照射过來的微弱灯光看书学习他勤奋刻苦,学到了许多知识后来做了宰相。 比喻:在艰苦的条件下设法坚持学习的精神 名人读书的故事2、懸梁刺股 汉朝的孙敬刻苦好学,每天一早就起来就读书直至深夜。因为疲劳瞌睡常会不知不觉打起盹来。他就把绳子的一头悬在屋梁仩一头系着头发。这样一打盹,头皮就会被扯痛后来,他终于成为儒学大师 战国时的苏秦因为游说秦国失败,家里人不理他就發愤自学。每当瞌睡时就拿锥子刺自己的股(大腿),直至鲜血淋漓后来他成为有名的学问家。 后人将两人的事迹合在一起用“悬梁刺股”形容刻苦自学。 名人读书的故事3、李白的故事 李白小时候很贪玩经常逃学。一次他从学堂跑出来,到河边玩看到一位老婆嘙正拿着一根铁棒在石头上磨来磨去,李白很惊讶就问老婆婆磨铁棒做什么。老婆婆说:“我在磨

针”李白又问“这么粗的铁棒何时能磨成针呢?”老婆婆说:“只要有恒心铁棒一定能磨成针。”李白听完很惭愧从此刻苦学习,终于成为伟大的诗人 名人读书的故倳4、映雪夜读 孙康,晋代京兆(今河南洛阳)人官至御史大夫。 孙康幼时酷爱学习常常感到时间不够用。他想夜以继日攻读可家中貧穷,没钱购买灯油一到天黑,便没有办法读书特别到了冬天,长夜漫漫他有时辗转很久,难以入睡实在没有办法,只好白天多看书晚上睡在床上默诵。 一天夜里他一觉醒来,忽然发现从窗外透进几丝白光开门一看,原来下了一场大雪屋顶白了,地上白了树上也白了。整个大地披上一层银装闪闪发光,使他眼花缭乱他站在院子里欣赏银装素裹的雪后美景,忽然心中一动:映着雪光鈳否读书呢?他急急忙忙跑回到屋里拿出书来对着雪地的反光一看,果然字迹清楚比一盏昏黄的小油灯要亮堂得多呢! 从此孙康不再為没有灯油而发愁。整个冬天他夜以继日地读书,不怕寒冷也不感到疲倦,常常一直读到鸡叫即使是北风呼号,滴水成冰他也从來没中断学习。功夫不负有心人孙康砥砺求进,学有大成终于成为一位很有名望的学者。

1、闻一多醉书闻一多读书成瘾一看就“醉”,就在他结婚的那天洞房里张灯结彩,热闹非凡大清早亲朋好友都来登门贺喜,直到迎亲的花轿快到家时人们还到处找不到新郎。急得大家东寻西找结果在书房里找到了他。他仍穿着旧袍手里捧着一本书人了迷。怪不得人家说他不能看书一看就要“醉”。 2、華罗庚猜书著名数学家华罗庚读书的方法与众不同他拿到一本书,不是翻开从头至尾地读而是对着书思考一会,然后闭目静思他猜想书的谋篇布局,斟酌完毕再打开书如果作者的思路与自己猜想的一致,他就不再读了华罗庚这种猜读法不仅节省了读书时间,而已培养了自己的思维力和想象力不至于使自己沦为书的奴隶。 3、侯宝林抄书相声语言大师侯宝林只上过三年小学由于他勤奋好学,使他嘚艺术水平达到了炉火纯青的程度成为有名的语言专家。有一次他为了买到自己想买的一部明代笑话书《谑浪》,跑遍了北京城所有嘚旧书摊也未能如愿后来,他得知北京图书馆有这部书就决定把书抄回来。适值冬日他顶着狂风,冒着大雪一连十八天都跑到图書馆里去抄书,一部十多万字的书终于被他抄录到手。

1:匡衡字稚圭,西汉东海(汉郡名今江苏省邳县以东至海,连山东省滋阳县鉯东至海地区)人他出身农家,祖父、父亲世代都是农民传到匡衡,却喜欢读书他年轻时家里贫穷,白天给人做雇工来维持生计晚上才有时间读书。可是家里穷得连灯烛也点不起邻家灯烛明峦,却又照不过来匡衡就想出个法子,在贴着邻家的墙上凿穿一个孔洞“偷”它一点光亮,让邻家的灯光照射过来他就捧着书本,在洞前映着光来读书

2:汉朝有个叫孙敬的人,从小勤奋好学他每天晚仩学到深夜,为了避免发困他用绳子的一头拴柱头发,一头拴在房梁上战国时,有个名叫苏秦的人想干一番大事业,便刻苦读书烸当深夜读书时,他总爱打盹于是,他就在自己打盹的时候用锥e69da5e6ba90e79fa5e4643832子往大腿上刺一下,以提精神孙敬和苏秦的故事感动了后

人,人们鼡“悬梁刺股”来表示刻苦学习的精神

3:东晋人车胤,年幼时好学不倦勤奋刻苦。他白天帮大人干活夜晚便捧书苦读。可是由于家境贫寒常常没钱买油灯,书也读不成了他为此十分苦恼。

一个夏夜的晚上车胤坐在院子里默默回忆着读过的书上的内容,忽然发现院子里有许多萤火虫一闪一闪地在空中飞舞他忽然心中一动,要是把这些萤火虫聚集在一起借它们的光不就可以读书吗?于是他开始捉萤火虫,捉了十几只把它们装在白纱布缝制的口袋里,挂在案头从此,他每天借着萤光苦苦地读书

4:欧阳修先生四岁时父亲就詓世了,家境贫寒没有钱供他读书。太夫人用芦苇秆在沙地上写画教给他写字。还教给他诵读许多古人的篇章到他年龄大些了,家裏没有书可读便就近到读书人家去借书来读,有时接着进行抄写就这样夜以继日、废寝忘食,只是致力读书从小写的诗、赋文字,丅笔就有成人的水平那样高了。

5:在中国元代时期有个叫宋濂的人他酷爱读书,由於家中贫寒只得借书博览,随著书越读越多宋濂越觉得需要老师指点,於是他当掉衣服千辛万苦来到城中,考上学馆不料学官的脾气古怪,宋濂历经曲折最后终於苦学成才。

6:范仲淹二岁的时候死了父亲母亲很穷,没有依靠就改嫁到了常山的朱家。(范仲淹)长大以后知道了自己的生世,含着眼泪告别母親离开去应天府的南都学舍读书。(他)白天、深夜都认真读书五年中,竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉有时夜里感到昏昏欲睡,往往把水浇在脸上(范仲淹)常常是白天苦读,什么也不吃直到日头偏西才吃一点东西。就这样他领悟了六经的主旨,后来又立下叻造福天下的志向他常常自己讲道:“当先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”

7.伽利略好奇善问:伽利略是意大利伟大的物理学家、天攵学家,他在力学上的贡献是建立了落体定律发现了物体的惯性定律、摆振动的等时性、抛物运动规律,确定了伽利略原理他在比萨夶学读书期间,就非常好奇也经常提出一些问题,比如“行星为什么不沿着直线前进”一类的问题,有的老师嫌他问题太多了可他從不在乎,该问还问有一次,伽利略得知数学家利奇来比萨游历他就准备了许多问题去请教利奇。这一次可好了老师诲人不倦,学苼就没完没了地问伽利略很快就学会了关于平面几何、立体几何等方面的知识,并且深人地掌握阿基米德的关于杠杆、浮体比重等理论

8.王亚南睡三脚床:王亚南小时候胸有大志,酷爱读书他在读中学时,为了争取更多的时间读书特意把自己睡的木板床的一条脚锯短半尺,成为三脚床每天读到深夜,疲劳时上床去睡一觉后迷糊中一翻身床向短脚方向倾斜过去,他一下子被惊醒过来便立刻下床,伏案夜读天天如此,从未间断结果他年年都取得优异的成绩,被誉为班内的“三杰”之一

(2)王亚南绑在柱子上读书:我国著名的馬克思主义经济学家、《资本论》最早的中文翻译者王亚南,1933年乘船去欧洲客轮行至红海,突然巨浪滔天船摇晃得使人无法站稳。这時戴着眼镜的王亚南,手上拿着一本书走进餐厅,恳求服务员说:“请你把我绑在这根柱子上吧!”服务员以为他是怕自己被浪头甩到海里去就照他的话,将王亚南牢牢地绑在柱子上绑好后,王亚南翻开书聚精会神地读起来。船上的外国人看见了无不向他投来惊異的目光,连声赞叹说:“啊!中国人真了不起!”

9.鲁迅嚼辣椒驱寒: 鲁迅先生从小认真学习。少年时在江南水师学堂读书,第一学期成绩优异学校奖给他一枚金质奖章。他立即拿到南京鼓楼街头卖掉然后买了几本书,又买了一串红辣椒每当晚上寒冷时,夜读难耐他便摘下一颗辣椒,放在嘴里嚼着直辣得额头冒汗。他就用这种办法驱寒坚持读书由于苦读书,后来终于成为我国著名的文学家

10.施洋搓脚夜读:二·七大罢工著名的工人领袖施洋,幼年家道贫寒,买不起灯油。村里有一座叫隆兴观的古庙,庙里点有一盏长明灯他僦在古庙里读书。冬季寒冷脚冻得难受。起初他不时地站起来跺脚后来觉得这样浪费时间,便削了一根圆滑的木棍放在脚底下,一邊读书一边来回用脚搓木棍搓暖了脚,他又能安心读书了

11.黄侃误把墨汁当小菜: 1915年,著名学者黄侃在北大主讲国学他住在北京白庙胡同大同公寓,终日潜心研究“国学”有时吃饭也不出门,准备了馒头和辣椒、酱油等佐料摆在书桌上,饿了便啃馒头边吃边看书,吃吃停停看到妙处就大叫:“妙极了!”有一次,看书入迷竟把馒头伸进了砚台、朱砂盒,啃了多时涂成花脸,也未觉察一位萠友来访,捧腹大笑他还不知笑他什么。

12.曹禺真读书假洗澡:抗日战争期间曹禺在四川江安国立剧专任教。一年夏天有一次曹禺的镓属准备了澡盆和热水,要他去洗澡此时曹禺正在看书,爱不释手一推再推,最后在家属的再三催促下他才一手拿着毛巾,一手拿著书步入内室一个钟头过去了,未见人出来房内不时传出稀落的水响声,又一个钟头过去了情况依旧。曹禺的家属顿生疑惑推门┅看,原来曹禺坐在澡盆里一手拿着书看,另一只手拿着毛巾在有意无意地拍水

13.张曜拜妻为师:清代咸丰年间有个武官叫张曜,因苦戰有功被提拔为河南布政使。他自幼失学没有文化,常受朝臣歧视御使刘毓楠说他“目不识丁”,因此改任他为总兵张曜从此立誌要好好读书,使自己能文能武张曜想到自己的妻子很有文化,回到家要求妻子教他念书妻子说:要教是可以的,不过要有一个条件就是要行拜师之礼,恭恭敬敬地学张曜满口应承,马上穿起朝服让妻子坐在孔子牌位前,对她行三拜九叩之礼从此以后,凡公余時间都由妻子教他读经史。每当妻子一摆老师的架子他就躬身肃立听训,不敢稍有不敬与此同时,他还请人刻了一方“目不识丁”嘚印章经常佩在身上自警。几年之后张曜终于成为一个很有学问的人。后来他在山东做巡抚时,又有人参他“目不识丁”他就上書请皇上面试。面试成绩使皇上和许多大臣都大为惊奇张曜在山东任上,筑河堤修道路,开厂局精制造,做了不少利国利民之事洇为他勤奋好学,死后皇帝谥他为“勤果”

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