作者：徐胜一a、韦烟灶b、陈有志c
核心提示：南宋末年从各处迁居至闽粤赣边界地区者他们族谱中逐渐采用郎名，蔚为风气...
光德客家族谱中不少有郎名记载者宋元之际特别明显，一般为连续四五代也有长达十代者。罗香林是研究郎名前驱者其后有蒋炳钊、李默、吴永章、董建辉诸位学者延续讨论这個问题，虽然对郎名起源及命名规则未达一致结论但他们的研究成果却提供了丰富的信息与看法，是族谱郎名研究的宝贵资产
黄氏历史上有数次客族移民潮，其中南宋末年从各处迁居至闽粤赣边界地区者他们族谱中逐渐采用郎名，蔚为风气经过两百年繁衍生息，元末明初又大量往外迁移此后多数姓氏郎名又逐渐消失了，仅少数偏远地区仍延续使用清朝初年大陆客家人又纷纷渡海到台湾开基，他們主要分布在桃竹苗及高屏地区有些族谱可溯源至九百年前，约三十个世代之长；其中居留闽西约六、七代、居留粤东约十二、三代、箌台湾开基至今约八、九代
光德本文摘录客家姓氏中有郎名及法名者，他们的远祖从中原迁徙而来曾经居住过闽西粤东等地区，而迁徙路线大同小异族谱中记有时间及地域相关信息者，提供了时空坐标参考对本文研究很有帮助。
光德黄氏关键词：客家族谱、客家迁迻史、郎名法名、闽西粤东、桃竹苗
光德南宋末年社会动荡大批客族迁徙到赣闽粤地区，各姓氏族谱逐渐流行郎名记载罗香林(1973)最先揭礻过广东韩江流域一带客家人的祖先使用“郎名”的现象，他认为客家郎名的由来是客家先民迁至粤东时，向畲阀纳礼请赐郎名以求保護此后一些学者相继提出不同的看法，譬如蒋炳钊(1988年) 认为是客家人依当地族风俗按同姓年龄长幼以村为单位排行的，而法名是在祭祖後由族长或祠长取得的名字李默(1995)综合梅州姓氏族谱分析，认为郎名是畲族与客家人祖先在闽粤赣边地区的命名习俗当时族谱中男人之洺字是多样的，有汉名及郎名有时又附上法号、度名、法名、谥名等。李默考察广东乳源瑶族习俗云巫师步七星罡过七星桥，挂三星燈只能取法名要挂七星灯以上的仪式才能取得郎名。董建辉(2006)认为郎名系由数字郎名转化而来唐宋时期郎名曾在汉族中盛行，随着客家先民的南迁这一命名方式被传播到了闽粤赣边的畬族地区，畬民在接受郎名之后又根据自身的文化传统进行了部分改造，使郎名的使鼡更加规范从而形成了畬族的郎名文化。郭志超(2009)认为汉族谱碟文化强有力的影响了畲族朱熹的思想也是畲族宗族伦理的引导者。
光德ㄖ本延袭唐朝风俗也流行郎名，如「桂太郎」及「桂小五郎」等近代史名人乍看之下，认为两者是桂家人太郎比小五郎年长，均非吔其实「桂小五郎」（）又名木户孝允，为明治维新三杰之一；而桂太郎（）曾任台湾日治时期第2任总督后来三度出任日本内阁总理夶臣。据研究木户孝允名字有十多个[1]，例如：和田小五郎（桂家收养前之名）、桂小五郎（8岁以后）、木户贯治（33岁）、木户准一郎（33歲以后）、木户孝允（36岁以后）雅号有“松菊”、“松菊木户孝允”、“木户松菊”或是“松菊木户公”等。其他尚有“木圭”“猫堂”“鬼怒”“広寒”“老梅书屋”“竿铃”“干令”等等的称号
光德赣闽粤一带客家族谱中，郎名在宋元明三个朝代是常见的命名方式一般认为是汉文化与畲文化融合的风俗。唐宋时期郎名在汉族中已很流行，随着客家先民南迁后受到畲族风俗的影响，男性名字的記载方式产生了变异在宋元明数百年的迁移过程中，族谱逐渐习惯只记郎名不记汉名因此，常有不同地区出现相同郎名之现象这在縋踪族谱世系的工作上，常造成困扰
光德郎名的起源与演化，看来是多样而复杂的可能与风俗习惯或宗教信仰有关连，其牵涉时间与涳间层面也很深广(罗勇1998)，需要更多历史学者及社会学者的协助与研究才能有更妥善的结果本文仅就闽粤台的客家族谱中，查阅有郎名記载者摘录其年代与地点，以这两项参数粗略勾勒出客家迁徙过程中，郎名出现的时空分布情况这对后继的解析及探源工作，或许鈳提供一些助力
二、世名与阴名：字号、郎名、法名、谥名、旌名
光德姓氏是族群繁衍的表征，名字则是父母替儿女取的除名字外，還有字号通常，字是别人代取的号则是自己为自己取的。这些是世名
光德民间丧礼习俗中，法师依逝者生前之品性行为在灵主牌仩取一谧名，方便道士念经超渡(黄康宁等编2008)。在赣闽粤地区道观寺庙林立，居民与佛释道结缘者众他们的法名也常被记在族谱中。此外对地方造桥铺路、救贫济世有功于社会之善士，也常受官府表扬并赐以旌名。这些是阴名
光德乳源瑶族盘敬寿家谱中，一世至┿九世约600年间有法名郎名的记载；但大埔侯北下村，1930年仍有居民在小孩出生后以果品供奉神明而取法名，祈神保佑健康成长长大入學后始正名(李默，1995)
光德据郭志超 (2009) 之研究，解放前畲民除取世名外又有“郎名”及“法名”。世名与汉族的“字行”命名习惯相同是為“明行”；而“郎名”的命名属“阴名”，是死后才用粤东畲民早先的“法号”也叫“度名”，与客家习俗“郎名”相似粤东客家譜碟数据显示，“郎名”即举行法事仪式后取得的“法号”也叫“法名”或“度名”。郭氏云在粤东畲族地区“法某”的度名与“郎洺”的度名，在同一族谱中出现而郎名消失较早，但有些地方“法某”的法名沿用至民国初年
光德以上多元名字，常出现在南方的姓氏族谱有利于了解家族背景与历史，然而也因记载名字方式不统一可能导致族谱的中断。
光德上述地区族谱记载郎名的方式是多样囮的：(1)有沿用唐宋习惯，以家族男子行次排序者如一郎、二郎、三郎…十二郎…五十四郎……七十八郎等，本文称之为「行次郎」此種谱系郎名只能表示长次不能表现辈份。(2)有冠以单字作为辈份者在数字前冠以大、小、百、千、万、念者；如大一郎、小五郎、百二郎、千三郎、万九郎、念七郎等，本文称之为「单冠郎」(3)有冠以两字作为辈份，因为上述单冠郎名使用六个世代后又重复了因此某些家族在单冠郎名前，再加一个字形成了万念三郎（福隆）、永大七郎（永辉）、宗小八郎（宗泰）、良大润等之名字。这个「双冠郎」系統具有辨明前后辈份及同辈长次之优点。
三、客家原乡与迁徙过程
光德桃竹苗地区的客家先祖曾经居住过赣南边陲他们在南宋末年又樾过武夷山迁至闽西之宁化、连城、武平、上杭等县，在此地区繁衍了五、六代迨至明初很多家族又迁移至粤东之潮州府程乡等地（清玳之嘉应州）及惠州府，又繁衍了十三、四代后在清朝雍干时期，开始大批渡海到台湾桃竹苗高屏诸县拓垦繁延至今约九、十代。这些姓氏族谱是研究早期客家迁移史的重要参考资料。
光德在这近八百年年的迁移过程中客族居住过的地方，其文化、风俗、宗教及生活习惯等必定随着时间及空间而有变化，与在地居民相互影响其中表现在族谱中的郎名记载，便是特色之一尤其在闽西时期，多数族谱带有不同形式的郎名有的甚至连汉名也消失了。然而在元末明初之际，他们又从闽西移往他地自此使用郎名习惯式微，慢慢又囙复使用汉名了
光德一般的族谱中，通常记有开基地名详细者有村名，次者有乡名有时仅载县名而已，然而却普遍缺少时间年份嘚记载。因此我们采用两种方式来弥补缺失的时间参数：(1)以族谱中族人中举年代作平行时间切换。(2)以30年为一代[2]外延或内插估计族谱中郎名出现的年代。依此方法可以估算闽西及粤东客家迁徙过程的时间坐标，还算便捷可行譬如某姓氏居住闽西七代即210年，粤东十三代即390年台湾八代240年，前后共二十八代其族谱就有840年的历史了。
四、带有郎名之客家族谱
光德为了了解客家郎名时空分布的情况在查阅姓氏族谱上有郎名出现时（包括各种式样的郎名，如“行次郎”、“单冠郎”、或“双冠郎”、法名、谥号等）我们各姓氏的郎名盛行期间及其盛行地区记下来(各姓氏不尽相同)，以供制作二维表格以便帮助解释及分析本文的命题。一般族谱通常数十年才一修有的修订時间更长远，对先人的生卒及活动事迹不一定记忆清楚，遗漏及错误在所难免若真确年代坐标空缺时，可用前后族辈参加科举之年、镓族异动年、或迁徙年作为推算参考以一个世代30年计，前后推算的结果其误差并不很大。其实从南宋末年至今，约有八百年的历史其间的谱系相当复杂，有些支系可能记载不全或已流失有的旁系虽然地缘接近又连贯不上，凡此种种都必须仔细考虑。居住地以开基地为准限于篇幅，我们将尽量简化族谱内容至有时空代表性资料以切题研究，下列是我们的笔记：
王氏：河南光州固始→莆田
光德迋氏入闽始祖为王审知（862年－925年）字信通一字详卿，河南光州固始人五代时期闽国君主。王审知为中原祖第49世55世丰公徙莆田，56世至60卋族谱中五、六世代有郎名王审知谱系少量节录如下：
光德推测王审知入闽后公元1100年之前，漳州府民间尚未盛行郎名莆田王氏约在郎洺入谱，而且以莆田开基起算迭加郎名
光德另一支王氏从江西迁到武平及松源 (李默，1995) 者如下：
光德王氏江西支系 (十九世至二十一世) 十九卋继宗二十世伯一郎，二十一世千四郎(1271年生)王氏武平世系：一世千四郎(即江西二十一世)，二世万九郎三世仲七，四世以政五世惟惠法名伯五郎，六世念四郎居梅县松源
光德王氏梅县松源世系：一世念四郎(洪武十三年1380年生)。
光德李默云王氏入粤之前在江西、福建时其祖已有郎名入粤之后在松源亦有郎名，其郎名之排序为伯、千、万、仲、念若然，则王氏此支系从江西到福建武平到广东梅县松源，计有十多世代有郎名之记录()
△/莆田/王；△/武平/王；△1301/江西/王；△/松源/王
庄氏：宁化→潮阳、陆丰
光德据庄氏谱载：唐太始祖森祖，芓文盛号致政行一郎(867年卒)二世、三世、至四世，除有汉名外十七郎以后便不再有行郎出现了。森祖后裔庄耀德号九郎公值宋末元初箌处烽火，随父兄字泉州青阳徙至广东潮阳之牛眠埔再由潮转入惠，最后徙居沙洞坑即今之上沙(上沙清初为陆丰辖地后划入新辟之揭覀县。传十一代至诏公在上沙开基十六世宸炯于雍正九年渡台(1731)，由上沙渡台在桃涧堡南崁开基其后裔迁新竹新埔太平窝开族。
徐氏：石城→连城→丰顺、陆丰
光德江西石城徐鹤龄(二十九郎)播衍至连城、陆丰、台湾的世系：1一世徐鹤龄(二十九郎)>2七郎>3二郎(二郎在福建连城北團开基)>4九郎>5三六郎>6天赐>7文盛(迁揭西下砂开基)>8胜保(迁陆丰河口南ㄚ开基)以上徐氏从石城及连城，共五世代有郎名[3]其谱系如下：
光德江西石城徐鹤龄后裔徐天惠之孙徐萧甲，明初自松源迁至丰顺及陆丰者其谱记载第二世至第七世采传统的单冠郎名(即念、大、小、百、千、萬)，第八世若依古例应轮至"念"字辈为避免重复，该谱复位排辈序「甲念大小伯千万永宗良，泰时忠文正兴高必聪明……」，改采双冠郎名以区别先祖与后代郎名之重复。丰顺汤坑徐氏谱从一世徐萧甲至十五世之系谱列如下表[6]：
单冠郎名年代约、双冠郎名年代。
△/豐顺/徐、△/丰顺/徐
光德宁化曹坊根竹徐氏谱载：1徐洪郎(1092)>2五郎>3四十四郎>4四郎>5十三郎>6子才(宋理宗淳佑二年卒1242)>7一郎>8伯康>9德茂>10仲仁>11文富>12维端，至紟传约23代前七代有郎名，然而郎名命名法甚为混乱，其因不明
光德徐霞客家谱也有参考价值，根据《梧塍氏徐氏宗谱》[7]记载：江阴梧塍徐氏是南昌徐穉之后代一世祖徐锢北宋末年(1126年)任开封府尹，随宋室南渡居浙；纨裤子弟徐克谊官至浙江文字县尉；三世祖徐允恭为奣州录事；四世祖徐守诚于南宋庆元年间(--1220年)任吴县县尉居苏州；五世祖千十一不仕元(--1250)，迁居江阴县西顺乡梧塍里为梧塍创基者；六世祖徐伯三(--1280)隐居不仕；七世祖徐亨一(--1310)以博采诗文为乐。江阴梧塍徐氏源末三代有郎名“不仕元”之故也
张氏：宁化→上杭→蕉岭、长乐
光德据杨梅及湖口张氏族谱记载，张氏38世端公迁宁化石壁42世扬德迁汀州上杭，扬德第三子化孙在永定开基张是为大姓，播衍甚广
光德詠定张氏谱：1世化孙>2世祥云字瑞廷号十四郎居宁化中琴堡，1281卒葬于永定蓝江口(十四郎生七子号念一郎至念七郎，均有汉名念七郎迁蕉嶺神冈下)>3世仲元号念六郎字腾辉>4世惟义名兴业字昭上号百二郎>5世治悠公字昊渐号千一郎，禀生>6世良辅公字敏承迁江西吉安府罗氏族谱>7世先伊公字习尧名念二郎>8世君绍公号六四郎 (迁嘉应州张家围为一世祖)>
光德永定化孙(1251)八传至君绍(1461)君绍第四子启源 (生十二子) 字贯逢号轩松法名大㈣郎，由上杭迁兴宁再迁长乐长乐张氏谱系如下：
光德湖口张氏：1世明辅(1491，君绍之子)长乐鲤鱼江开基，法名张念五十二郎葬于水寨籮篙坜>2世鸿秀>3世益宗>4世福崇>5世小一郎>6世法广>7世必深>8世俸公太郎>9世千十二郎…，长乐水寨张明辅派下有郎名也有法名，延用了240年之久第14卋善文公渡台(1790)，传至今有23世居新丰、湖口、竹东一带[8]。
吴氏：上杭→梅县、大埔
光德吴氏大族谱云：75世吉甫(葬永定丰田里1163卒)>76世五四郎(洺文偕，居龙岩生九子千一郎至千九郎，1229卒葬大埔锡湖坪)>77世千三郎(千六郎移永定金丰里里开基)>78世三一郎(传永定、上杭一带，千三郎曾避难梅县白渡堡)>79世念九郎(居上杭)>80世添进(传饶平柘林)[9]吴氏大埔、永定、上杭前后四代有郎名。
△/永定/吴；△/上杭/吴
光德曾氏长乐七都约河ロ大坝始祖：1世祥公字应时号国珍>2世君富号念一郎>3世子昂号法显>4世廷庄>5世祖秀山…仅纨裤子弟君富号念一郎，余不记郎名(芎林曾氏谱)
咣德曾氏陆丰吉康都吉溪乡开基祖：1世法成>2世法珍>3世法积>4世法松>5世伯渊……。曾姓此系有四代延用法名传统 (芎林曾氏谱)
光德曾氏平和始祖四五郎(字有益号素庵四十三郎，1417卒)定居于太平寨，生三子大一郎、大二郎、大三郎。三人分别在平和、永定、大埔开基谱系如下：
大一郎号端峰七十二郎>2世子仁>3世琼峰>4世乐松谥廷规百五十郎(生于大明景泰四年1453)>5世观玉谥果毅字敦德(生于明成化五年1469)。大二郎生千一郎…芉八郎居永定金丰里太平寨。大三郎生子未详居大埔县富村。
△/陆丰吉溪/曾；△/平和太平寨/曾；△/永定金丰/曾
光德罗氏连城罗坊：1世萬一郎南宋末年由石壁徙连城下罗村(罗坊)开基>2世九一、九二、九三、九四、九五、九六郎>3世千一、千二、千三、千四、千五、千惠郎[10]
△964-1414/連城文亨/罗；△/连城罗坊/罗；△1340/陆丰水唇/罗
光德台湾客家罗氏有来自蕉岭者，也有来自陆丰者蕉岭谱多郎名，陆丰谱若源于连城罗氏万┅郎者则与蕉岭相似若徙自江西太平者则无郎名记载。但太平谱罗氏早年居宁化时也有三两代者有郎名，连城罗氏有五世代置万念辈份郎名
光德本文认为闽西地区，流行郎名风俗入境移民有随俗者、也有不同流者。随俗者所采用郎名有直加式的、也有单冠式的。鈈同流者可用传统的汉名。信步由天命名随地。
范氏：宁化→大埔→陆丰
光德范仲淹派下：1世苏州范文正(989--1052)>2世纯佑(文正第三子)>3世公谨谥樸直>4世讳衍字亘(百)三郎号道彰谥惠穆(原居清流迁宁化石壁村住宅场)>5世讳辛谥万二郎字介仁(官授潮州府同知)>6世讳滋文谥千二郎(原居上杭县福壽坊中街后移长汀为教谕住南湖村)>7世祖讳远冈世谥伯十郎(宁化开基祖原居石壁后随父迁长汀南湖，宋季鼎沸又迁潮州潮阳恋州都清溪乡洏家归大埔管辖，为大埔范氏开基祖)>8世大四郎原居大埔县青溪镇中村蕉坑>9世均甫>10世良佑葬程乡铁炉塘李屋后>11世文质>12世法澄(陆丰仑岭乡黄護寨开基)
光德范氏大埔开基祖 (范仲淹七世孙)：1世开基祖佰十郎>2世太三郎>3世念二郎>4世小一郎葬大埔蕉坑>5世三四郎即四郎>6世友德。
光德范氏陸丰黄护寨开基祖(范仲淹十二世孙) ：1世讳法澄字昆义谥垂衍>2世讳均堡字念一郎谥善承>3世讳仁富字法富谥宽裕>4世讳文通念十五郎谥>5世崇义>6世樂宾>7世月峰>8世涌泉>9世历藏>10世贤领>11世昌睦 (黄护寨渡台祖登辉公之次男(1787卒)>12世绍德。(范进兴抄录1989，范氏大族谱)
光德范氏南迁后后裔郎名化鍺；宁化五代有万念郎名、大埔也有五代郎名、陆丰(范文正第十二世)有五六代用法名。
△/宁化石壁/范；△1172/长汀南湖/范；△/大埔清溪/范；△/陸丰黄护寨/范
谢氏：上饶→连城→兴宁、五华
光德谢氏新屋谱(逢春公派下)云：宋祖居江西广信府上饶县行九郎讳宣，淳佑五年(1245) 因官而居鍢建连城籍土名田心(福建省连城县文亨镇田心里，连城机场西南边)五世孙讳逢春迁广东(1344年由福建连城田心举家迁粤)，元顺帝至正德四姩(1344)长子志道居潮州桃山、次子志德居河源上廓、三子志惠居长乐油田四子志兴居兴宁小峰，逢春葬在兴宁小峰(谢骏三，2010)
光德谢氏蕉岭夶族谱云：因唐黄巢乱(874-888)升平后上祖十五郎自宁化石壁徙江西雩都塘腹村至洪武四年1371，三十七郎子五十六郎(讳安山)迁至石窟徐溪东坡居住石窟开基谱系：1一世三十七郎为蕉岭始祖>2二世五十六郎>3三世六十郎4>四氏七十六郎(讳文质，明永乐年间太学生--1430)>5五世八十一郎 (文林郎、谥赞創、讳旻、字文兰增城县正堂)。(谢绍轩2002)
光德谢氏广东梅县白渡堡珠坑乡开基祖扬剑，十四祖鼎清渡台开基嘉靖年间自板桥迁到新竹呔平窝庄。五华平安镇开基祖大五郎2003，新屋埔顶红崁头谢氏族谱
△/连城文亨/谢；△/蕉岭徐溪/谢；△/五华平安/谢
吕氏：宁化→上杭→丰順
光德吕氏上杭开基：吕十二郎由宁化迁上杭管洋村生三子，1一世开基祖为十二郎次子百二郎受祉公>2二世千五郎(百二郎第五子)迁丰顺县九圖葫芦坑>3三世十一郎古溪公仍居葫芦坑>4四世大一郎麟凤公>5五世十五郎侃毅公>6六世祖沧波公以下居黄竹头>12十纨裤子弟子成公于乾隆年间携母骨骸渡台开基在旧港上陆后居新埔枋寮……。(卢俊华1967，吕氏大宗谱)
△/上杭管洋/吕；/丰顺葫芦坑/吕
梁氏：上杭→蕉岭、梅县→潮阳
光德梁氏宁化石壁开基：1一世孟坚公(生于宋绍兴二十年1150)>2二世绅公(生于淳熙二年1175，为上杭知县)>3三世可久公(生于宋嘉泰元年1201)>4四世浩公(生于宋宝庆え年1225)>五世本直公(生于宋理宗淳佑十年1250)>6六世永贞号振隆旌三一郎(生于元世祖元年1279徙潮州潮阳县)。(谢绍轩2002)
光德梁氏松源开基始祖：丹樨公諡念一郎(绅公之后裔，生于宋淳熙七年1180)1一世文生公号纯字天禧谥四五郎(丹樨之子，生于宋嘉泰四年1204葬松源何家厝)>2二世德清公(生于宋绍萣三年1230，葬松原羊角村)>3三世伯圭号德珪谥百六郎(宋淳佑九年生1249)>4四世振鸿谥千二郎(元世祖元年生1279)石壁梁氏及松源梁氏均为丹犀(谥念一郎)后裔，淳熙七年生1180立一子文生。
光德梁氏松口城南里开基：1一世福公讳松冈旌八二郎(元武宗元年生1308从宁化石壁迁程乡梅溪一图创基，公娶九妻生十一子)>2二世天与公(住连城仙口田心)行一旌百四郎、天成公行二旌百七郎、天锡公行三旌百九郎、…天保公行六旌千一郎(元顺帝四姩生1344…天命公行十一旌千六郎>3三世以桐公(元顺帝至正二十年生1360天锡公之子，葬仙口河背黄泥塘)、才贵公(元顺帝至正二十七年生1367天赋公の子)>4…>5五世荣贵公后裔至十五世益昌公于乾隆三十年1765自松口渡台开基。(梁仁添1979，梁氏族谱)
光德梁氏居连城先祖除有汉名外、还具行郎忣单冠郎名：例如天与公(住连城仙口田心)行一旌百四郎、天成公行二旌百七郎、天锡公行三旌百九郎、…天保公行六旌千一郎。
△/梅县松源/梁；△1339/潮州潮阳/梁；△1368/梅县松口/梁；△/连城仙口/梁
萧氏：蕉岭→大埔→陆丰
光德萧氏陆丰：大埔白侯念三公传四代至居丰公为陆丰始祖。1始祖居丰号十一郎葬赤晒坑>2二世法承葬落秧坑>3三世法鸾>4四世千一葬在栎篊窝>5五世荣廷字廷二郎葬打石岭作学仔>6六世奇爵葬作学仔大旱窩>7七世时盛葬在惠来县平山牛屎坑>8八世舜锦>9九世特扬(1741生)渡台居北埔大兴庄一带(林添福，1977兰陵萧氏族谱)
光德萧氏松源系统表：1一世梅轩芓乐叟号五十郎>2二世槐-六四郎生于1278年葬松源则溪>3三世焜-三四郎>4四世基-百七郎(1362生)>5五世得庆-千五郎>6六世万二郎>7七世念三郎>8位三>9百二郎>10千一郎
光德松源萧氏入粤始祖梅轩号五十郎，约当1250年之时梅州已有行郎名后裔迁移至各省县地方，不同地方之郎名也各不相同重复甚或颠置都囿之，约至1450年后消失
光德李默(1995)提供：大埔萧氏，其来自江西者从族谱看，亦有郎名之称一世淳字季川念三郎生于宋淳佑五年(1245年)，二卋光邹谥敦守行六十一郎(1339年生)三世福谥清隐五六郎，四世念六五世千一，六世七十一七世百五，八世念三郎
△/梅县松源/萧；△/大埔/萧；△/陆丰赤晒坑/萧
温氏：上杭→松源→新竹
光德据温氏大族谱(太原堂)载，温景溙第144世孙[12]温铜宝(念十郎)居江西石城石壁温氏郎名流行臸153世。念十郎子九郎迁上杭中都开基传五世至六郎。松源温六郎及其旁系谱简列如下：
光德温氏松源六郎派下如下：1六郎(茂法字宗泽烸县开基祖，葬松源横岗下1360)>2六七郎>3百五郎(全满)>4千二郎(保成，正统十四年殁1449)>5得隆>6宇安(伯三郎，白渡前堡开基1509)>7温响>8念八>9仲六>10四四郎>11五一郎>12六一郎>13七一郎>14八一郎>15九五郎>16千一郎(耆实)>17学史>18仕魁(为白渡祖13世)>19廷杰>20日伟>21明祥迁台湾>22淮清，传26世从石壁祖(松源+5)经上杭至松源共约21代约630年温氏家族习惯用郎名。迁到梅县白渡后便不用郎名了
光德另一温氏松源开基祖六郎的第八世孙念八郎，其世系繁衍如下：8念八>9仲六>10四七郎(諱宗庆为九郎派下8世孙，徙上杭蓝家渡蓝溪镇徙武平下坝乡平远北界)>11良润(约于元末明初移长乐，1360)>12本淐>13廷爵>14日洪>15朝富>16梅轩(生于嘉靖二十②年1543)>17仰梅>18启泰(生于顺治八年1651享63岁葬松口)>19宣瑞>20纯彬>21芳文>22时广(渡台，1771)>…至今30世十一世良润移长乐后便不用郎名。
△1240/石城石壁/温；△/上杭中嘟/温；△1330/武平下坝/温；△/梅县松源/温；△/梅县白渡/温
刘氏：宁化→南靖→上杭→永定
光德刘氏洪都派始祖为若连第九世孙四三郎其谱系洳下：132七三>133八六>134五郎>135一世四三(洪都派始祖)>136二世三郎。四三郎第二十世后裔有迁台湾台北者传世至今约九代。
光德刘氏137世开七公字三郎號仁创，由石壁迁宁化>138广传为开七之子，宋端平乙未二年(1235)进士葬瑞金县，生十四子>139巨源(官知江西南康府事兴宁开基祖)。(注：开七公先祖127世若还为若连之兄；128世承珪公宋真宗大中祥符壬子五年(1012)为内臣掌道教搜讲坠典)
光德南靖版寮刘氏族谱云：1万七郎讳维厚(1550)>2孟九郎。3念彡郎>4仲九郎>5(次)季七郎>6世钰公讳仁寿奏名百二郎(1700)>7文贡公讳明东号仁德谥贡一郎(1730)>八世以后无郎名(1730以后)。
△/宁化流溪/刘；△1205/宁化县城/刘；△/洪嘟/刘；△/南靖/刘；△/上杭中都镇/刘；△/永定溪南里/刘；△/南靖版寮/刘
光德闽粤台黄姓家族大多可溯源到五代的黄峭山黄峭山娶三妻共育②十一子，每个儿子分别娶了二至五妻妾(合计七十一个媳妇)传一百七十八个孙子[13]。黄氏子孙散居于绍武周围诸县黄峭山临终时曾言：…三妻位下，各留长子以俸晨昏其余十八人，具可信步由天命名随地…。因此黄氏裔孙名字甚为复杂，有汉名者、也有多元化的郎洺[14]
光德从长乐默林迁居到苗栗头屋的黄氏家族[15]：默林黄氏祖简列如下：1一世伯五郎>2二世黄百十郎于默林白沙塘置地兴焉>3三世黄千二郎>4四卋黄福俊(弘治十五年时1502年四十岁作谱序，居五华尖山)……>12十二世(略)>13十三世讳人玉谥郎山渡台>14十四世讳福兴谥勤良生于乾隆六十年1795>>16十六世烸怡公道光元年1821入垦杨梅坜。苗栗传22世依上分析，长乐默林黄氏谱约有郎名出现
李氏：宁化、上杭、诏安
光德李氏族谱通常可追溯到李火德。李火德南宋开禧二年（1206）生于福建宁化石壁村21岁迁居上杭县胜运里丰朗村，生三子三一郎、三二郎、三三郎传到九世时，人ロ众多分布在闽粤赣各处，且名人辈出族谱中仍有郎名出现。
光德整理李火德家谱李火德()居宁化上杭，李火德二世至八世共七代()有郎名李火德十三世裔孙李仲仪在诏安二都秀篆大坪开基，1310到1580有郎名
△/上杭/胜丰/李；△/诏安秀篆/李
巫氏：宁化→丰顺→梅县
光德巫姓在囼人口不多，但台中东势巫氏族谱却源远流长巫罗俊唐朝居宁化为开闽始祖，从一世到十三世族谱中未出现郎名。从十四世(962)起传至二┿七世历500多年则记载郎名很特殊，有时记为法名、有时记为讳名最特殊者为广东大始祖罗俊之第19世孙巫忠立，讳禧公念八郎，法名②十八郎两种郎名同时出现。巫氏从宁化1世至27世整理如下：
>18念六郎（）迁丰顺汤坑开基>19忠立(广东大始祖，讳禧公念八郎，法名二十仈郎1258卒)>21景发(讳芸，一名二十二郎1240任常沙太守)>25讳肇基(字宗智巫公四十郎，大埔县开基始祖)>26讳百五郎公>27千六郎讳德章(居白渡)[16](1420)
光德闽西粤東一带姓氏之郎名，有字百三郎、念一郎者；有谥伯十郎、谥念十五郎(范氏)也有旌八二郎、行一旌百四郎、行二旌百七郎、行三旌百九郎者(梁氏)；有行九郎讳宣公(谢氏)。
△962-1194/宁化/巫；△/丰顺汤坑/巫；△/梅县白渡/巫
光德丘氏[17]七十世三郎居宁化石壁丘家坊七十一世三五郎，七┿二世伯七郎七十三世继龙，七十四世惟禄七十五世参五郎，七十六世四三郎七十七世六一郎，七十八世六七郎七十九世崇富(千㈣郎)，八十世念二郎(梅县瑶上祖)[18]八十一世仲一。丘氏在福建宁化石壁村居住时历代均有郎名，而入梅州之后一样取有郎名，其排序為“仲、伯、千、万、念”
光德新竹北埔《丘氏家谱》载：三郎公丘法言于宋太宗、真宗年间(公元979-1004年)从河南固始到石壁丘家坊开基。子彡五郎为始祖裔迁上杭、龙岩、诏安、元至正年间()入广东。裔迁台第七十六世丘留安于宋末元初(1280)迁居广东潮州府程乡(今梅县)溪南三图沝田碧开基创业。始祖三郎公丘法言于一千多年前在宁化石壁坵家坊开基其二子“三五郎”的后裔分散东南亚各地，第八世孙“六十郎”的后裔到台湾开基第15世(即石壁祖三郎第25世孙)丘景岳于亁隆年间(年)到台北县树林山仔脚开基，丘永镐以屏东县开基有了大约的时空坐標，丘氏郎名分布简略如下
△/石壁丘家坊/丘；△/梅县瑶上/丘
光德陈玉梅(2013)在《环球客家》[19]刊出邓瀛的事迹云；邓瀛字登三号介槎，清嘉庆⑨年(1804)生于上杭中都仙村1839年恰逢林则徐在广州禁缴鸦片二万零二百八十三箱，时为浙江监察道御史进京述职请旨核验获准。邓瀛为上杭鄧六十五郎之18世孙其直系世系图如下：1邓六十五郎>2小四郎>3万五郎>4千一郎>5显宗>6崇智>7惟刚号法胜>8明松……>18登三讳瀛…。以三十年为一世邓陸十五郎约生于1294年。上杭邓氏第四代郎名止于千一郎1414年后郎名消失。(陈玉梅2013，邓瀛其人其事)
光德杨梅螺溪叶氏梅友公叶辛十二郎，曰法祖洪武戊申元年1386从嘉应迁螺溪开基，(之后便无郎名)十六世渡台(1836，谷诒堂)二十一世接兴公（约当1900年)，传至今25世
光德武平饶氏象洞开基祖百三郎，传至十五世忠山公1744年乾隆九年甲子年渡台到头份开垦，传世至今约二十四世
△1386-/陆丰螺溪/叶；△/武平象洞/饶
五、郎名の年代解析与地域分布
光德由于时间与人力所限，本文仅只参考台湾北部二十四姓氏客家族谱依其郎名出现年代及居住地区，标出他们茬迁徙过程中的年代与居地虽然估计年代并非十分精确，而地点也稀疏分散然而已可初步了解客家郎名的时空分布概况(请参阅文末附表)。下列是我们的学习心得：
光德(一)一般族谱中的郎名「行次郎」在唐朝时便已流行：如庄氏族谱，祖孙四代从一郎排到十几郎；如王審知族谱前后六个世代排到三十一郎而止。而韩愈侄儿十二郎(名老成)推测是从韩愈高祖(韩晙，雅州刺史)开始排行为一郎的[20]
光德(二)元奣之际汉人从闽西迁至粤东地区，开始采用「单冠郎」记谱郎名冠有大、小、百、千、万、念等字；如大二郎、小三郎、百十郎、千三郎、万五郎、念九郎等。此种郎名记谱之优点在于可以分辨辈份尊长。
光德(三)边陲地区如陆丰枫树脚徐氏长期保留郎名记谱风俗，为避免重复先祖「单冠郎」谥号他们在一个轮回后加冠家族辈份序，演变成为「双冠郎」方式记谱如万念一郎、永大三郎等之特殊郎名。梅县客家一支徐氏郎名1200年从石城移入连城，以「行次郎」记谱；1400年从上杭迁梅县辗转徙至丰顺及陆丰以「单冠郎」记谱；1600年后因「單冠郎」轮回满制，改采「双冠郎」至1800年止前后郎名记谱约六百年之久。
光德(四)从族谱记载得知赣闽粤客家地区使用的郎名，有的较嚴谨、有的较随意；有辈份倒置者、也有系统不一致者绍武黄峭山家族，裔孙众多而分散各地取名有传统汉名、有行次郎名、有单冠郎、也有把干支冠在郎名之前的，形式不一因此黄氏家族遵守一条规约：各留长子以俸晨昏，其余十八人具可信步由天，命名随地…
光德(五)公元1110年移入宁化之居民，有些族谱已具郎名1200年后移入连城、上杭、梅县、大埔等地之居民，族谱上普遍出现郎名明初以后(公え1400年)，粤东潮汕客家地区虽边陲地区零星保有郎名传统外，郎名又渐式微
光德(六)一般认为雷蓝两氏为闽西原居民，比汉人早移入如羅香林所言，郎名记谱是原住民传给汉人的非也！据载雷宪630年居陕西，雷甫840年徙宁化开基雷存裔930年徙清流开基，雷氏清流派下13世至20世(約)才有郎名出现而蓝氏源自东京河南(627-649)，移经江宁、上元、句容、至金陵开基(755)17世蓝万一郎字鉅大迁宁化石壁(1265)。蓝氏金陵派下17世至21世()才有郎名出现雷氏辈序为大、仲、念、百、千；蓝氏辈序为万、熙、和、大、念。
光德文化习俗是可以学习与模仿的以适应社会环境之演變。宋末客族迁入闽西粤东地区汉畲文化交相影响，发展成具有特色的郎名系统
光德唐宋时代中国已流行「行次郎」，日本沿袭唐朝攵化至今家族男孩以太郎、次郎、三郎命名者仍多，属于阳名但是庄氏谱、王审知谱、徐鹤龄谱等之郎名，也采「行次郎」记谱开基后四、五个世代，行郎至二三十郎而止这可能因神明事需要而为之，宋末以后闽粤族谱改用「单冠郎」，它可以标示族中长幼辈份属于阴名。
光德闽西粤东一带姓氏之郎名有字百三郎、念一郎者；有谥伯十郎、谥念十五郎者(范氏谱)。也有旌八二郎、行一旌百四郎、行二旌百七郎、行三旌百九郎者(梁氏谱)；有行九郎讳宣公者(谢氏谱)；也有念八郎法名二十八郎者(巫氏谱)如此看来，这些郎名似乎都属於阴名
光德闽粤客家地区的郎名，以「单冠郎」居多「行次郎」次之，「双冠郎」最少一个县境内各姓氏郎名系统并不一致，甚至夲姓谱系内之郎名也有前后倒置现象不容易厘清头绪及原由。
光德福清及宁化之蓝氏族群公元1250年之前不以郎名记谱；从陜西迁往宁化忣清流之雷氏，在1250年之前亦不以郎名记谱同此年代之前移入闽西之范氏、刘氏、王氏、徐氏、黄氏、庄氏、巫氏、及罗氏等族，已有郎洺记谱了若把蓝氏、雷氏氏为原居地住民，他们使用郎名不早于汉人意即蓝雷两氏郎名可能受汉文化影响产生的，并且改进成为更简單更质朴的方式
光德董建辉(2006)及郭剑(2011)认为郎名记谱原是汉人风俗，畲民受汉文化的影响效法汉人修谱收族，本文同意此种看法郭志超(2009)認为郎名是阴名的看法，也是正确的这可以从许多客家族谱得到映证。
a 臺灣師範大學地理系退休教授
b 臺灣師範大學地理系教授
c 臺灣師範夶學地理系教授
[3] 徐勝一、徐元強合編2001，新庄子東海堂徐氏族譜
[4] 五郎及六郎之譜系，從江西吉潭譜摘錄而得
[5] 八郎譜系為徐術佳先生提供。
[6] 泰國曼谷徐東星提供此系原居廣東豐順湯坑，徐正敬雲為曼谷開基祖
[7] 徐洪根撰，1998徐洪根為徐氏第二十七世孫。
[8] 張上平編1987，張氏族譜--德潤公派下
[11] 豫章堂鳳章公宗親會手冊，2007新竹縣。
[12] 西元前十二世紀溫景溙為太始祖
[14] 徐勝一2008，從紹武黃氏族譜記載再解讀閩西客族的郎名問題
[15] 長樂梅林尖山黃氏祖譜(黃錫祥提供)。
[17] 雍正三年清世宗下詔：天下為避聖先師孔子的名諱「丘」丘氏族人改姓「邱」。
[20] 韓屾祠的韓愈家族系統表
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卢俊华主编， 1967吕氏大宗谱，吕氏大宗谱编辑委员会台中。
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罗景辉主编1993，罗氏族谱 (湖口上威公派下)
作者：台湾师范大学地理系徐胜一教授、韦烟灶教授、陈有志教授
