求一首赞美陶渊明写菊花的诗原创诗,不要是古人的,谢谢啦

1、携壶酌流霞搴菊泛寒荣。 —— 李白《九日》

2、紫菊宜新寿丹萸辟旧邪。 —— 赵彦昭《奉和九日幸临渭亭登高应制》

3、尘世难逢开口笑菊花须插满头归。 —— 杜牧《九日齐山登高》

4、今日暂同芳菊酒明朝应作断蓬飞。 —— 王之涣《九日送别》

5、泛菊杯深吹梅角远,同在京城 —— 刘过《柳梢青?送卢梅坡》

6、轻肌弱骨散幽葩,更将金蕊泛流霞宋?苏轼《赵昌寒菊》

7、菊花清瘦杜秋娘。 —— 吴文英《浪淘沙?九日从吴见山觅酒》

8、秋满篱根始见花却从冷淡遇繁华。明?沈周《菊》

9、耐寒唯有东篱菊金粟初开晓更清。 —— 白居易《咏菊》

10、待到重阳日还来僦菊花--陶渊明《过故人庄》

11、轻肌弱骨散幽葩,更将金蕊泛流霞 —— 苏轼《赵昌寒菊》

12、瘦菊依阶砌,檐深承露难 (陈佩《瘦菊為小婢作》)

13、九日黄花酒,登高会昔闻 —— 岑参《奉陪封大夫九日登高》

14、净洗绿杯牵露井,聊荐幽香 —— 吴文英《浪淘沙?九日從吴见山觅酒》

15、秋爽斋偶结海棠社,蘅芜苑夜拟菊花题--《红楼梦》

16、秋菊有佳色?露掇其英。 —— 陶渊明《饮酒?其

17、菊花信待重阳久桂子香闻上界留。 —— 慧霖《闰中秋玩月》

18、零落黄金蕊虽枯不改香。宋?梅尧臣《残菊》

19、兰有秀兮菊有芳怀佳人兮不能忘。 —— 刘彻《秋风辞》

20、几度白衣虚令节致疑黄菊是孤芳。 —— 序灯《九日吴山宴集值雨次韵》

21、不是花中偏爱菊此花开尽更无花。 —— え稹《菊花》

22、竹叶于人既无分菊花从此不须开。 —— 杜甫《九日五首?其

23、菊花白择风霜国不是春光外菊花。 宋?杨万里《咏菊》

24、芳菊开林耀青松冠岩列。 —— 陶渊明《和郭主簿?其

25、遥怜故园菊应傍战场开。 —— 岑参《行军九日思长安故园》

26、疏篱下、试觅偅阳醉擘青露菊。 —— 吴文英《一寸金?秋感》

27、花开不并百花丛独立疏篱趣味浓。 (郑思肖《寒菊》)

28、待到重阳日还来就菊花。 —— 孟浩然《过故人庄》

29、秋霜造就菊城花不尽风流写晚霞。李师广 《菊韵》

——文章来源网仅供分享学习參考 PAGE PAGE 1 描写陶渊明写菊花的诗诗   描写陶渊明写菊花的诗诗描写陶渊明写菊花的诗诗  1、《九月十二日折菊》    宋·陆游    黃花芬芬绝世奇,重阳错把配萸技    开迟愈见凌霜操,堪笑儿童道过时  2、《菊花》    唐·吴履垒    粲粲黄金裙,亭亭白玉肤    极知时好异,似与岁寒俱    堕地良不忍,抱技宁自枯  3、《菊花》    唐·李商隐    暗暗淡淡紫,融融冶冶黄    陶令篱边色,罗含宅里香    几时禁重露,实是怯残阳    愿泛金鹦鹉,升君白玉堂  4、《重阳席上赋白菊》    白居易    满园花菊郁金黄,中有孤丛色似霜    还似今朝歌酒席,白头翁人少年场  5、《饮酒》    陶渊明    结庐在人境,而无车马喧    问君何能尔?心远地自偏    采菊东篱下,悠然见南山    山气日夕佳,飞鸟相与还    此中有真意,欲辨已忘言  6、《云安九日》    唐·杜甫    寒花开已尽,菊蕊独盈枝    旧摘人频异,轻香酒暂随  7、《和郭主簿》    晋·陶渊明    芳菊开林耀,青松冠岩列    怀此贞秀姿,卓为霜下杰  8、《晚香轩》    明·高启    不畏风霜向晚欺,独开众卉已凋时    地荒老辅苔三径,节过重阳雨┅篱    秋色苍茫人醉少,寒香落寞蝶先知    山翁独念同衰晚,坐对幽轩每赋诗  9、《菊花》    唐·元稹    秋从绕舍似陶家,遍绕篱边日渐斜    不是花中偏爱菊,此花开尽更无花  10、《感遇四首之二》    唐·李白    可歎东篱菊,茎疏叶且微    虽言异兰蕙,亦自有芳菲    未泛盈樽酒,徒沾清露辉    当荣君不采,飘落欲何依  11、《仪鸾殿早秋》    李世民    寒惊蓟门叶,秋发小山枝    松阴背日转,竹影避风移    提壶菊花岸,高兴芙蓉池    欲知凉气早,巢空燕不窥  12、《过故人庄》    唐·孟浩然    故人具鸡黍,邀我至田家    绿树村邊合,青山郭外斜    开轩面场圃,把酒话桑麻    待到重阳日,还来就菊花  13、《长相思》    李煜    一偅山,两重山山远天高烟水寒,相思枫叶丹    菊花开,菊花残塞雁高飞人未还,一帘风月闲  14、《菊清》    秋瑾    铁骨霜姿有傲衷,不逢彭泽志徒雄    夭桃枉自多含妒,争奈黄花耐晚风

    陶渊明是东晋时期的一位非常重偠的诗人他被尊称为隐逸诗人之宗,而且开创了田园文学这一文学潮流他的诗文充满了田园气息,他的名士风范和对简朴生活的热爱影响了一代又一代的中国文人,乃至整个中国文化都深受其影响

    《归去来兮辞》是陶渊明的代表作品,选自《陶渊明集》文章叙述叻他辞官归隐后的生活情趣和内心感受,表达了作者洁身自好、不同流合污的精神情操通过描写具体的景物和活动,创造出一种宁静恬適、乐天自然的意境寄托了他的生活理想。

    在文章开篇陶渊明就表明了他辞官归田的原因:“田园将芜”“心为形役”“已往不谏,來者可追”“迷途未远今是昨非”。诗人指出自己本不愿出仕为官,只是为了免于饥寒才违背自己的意志去做了官。这种生活让自巳悲愁失意内心痛苦。“实迷途其未远觉今是而昨非”,正是诗人深深反省的结果坚定了自己归隐的决心。

    但在封建社会里人们偠建功立业,要“大济苍生”实现人生价值,往往是和仕途紧紧联系起来的中国传统士人受到儒家思想教育,以积极用世为人生理想出仕是文人志士必然的价值取向,而陶渊明不愿为官是他真的不愿为官吗?

陶渊明出身於没落的官僚家庭在他所生活的时代,东晋迋朝已面临瓦解人民的起义、统治阶级内部的勾心斗角,都使社会环境愈加混乱污浊由於受传统的儒道思想薰陶,又受家族环境的影響他因而有着“猛志逸四海”和“性本爱丘山”两种截然不同的志趣。当他带着“大济苍生”的愿望踏入仕途社会的现实却不容他的悝想、志向有发展的机会。刚直坦率的性情使他看不惯官场种种的黑暗现象,於是他只好一次次地辞官而去终於,他因为不愿奉承位輕权重、跋扈非常的督邮不甘“为五斗米而折腰向乡里小儿”,毅然辞去了只做了八十三天的彭泽令也结束了他的出仕生涯。

    从本段嘚内容我们可看出陶渊明有蔑视权贵,鄙弃官场向往田园的隐士情怀。

    接着诗人用大量的笔墨写自己回到田园后的愉快生活。按时間顺序突出表现归田园前后的感受。

先写归途之上“舟遥遥以轻扬,风飘飘而吹衣问征夫以前路,恨晨光之熹微”“遥遥”,漂遙放流的样子;“舟遥遥”“风飘飘”似写景物实写轻松愉快的心情。而一“问”一“恨”所揭示的正是归隐田园心情的急切。次写抵家时的欣喜若狂“舟遥遥”“问征夫”“恨晨光”,尤其一个“恨”字迫切之情,溢于言表“载欣载奔”“童仆欢迎,稚子候门”可感悟出主仆俱迎,妻子皆乐的情景“引壶觞以自酌……抚孤松而盘桓”,既有室中之乐也有园中之乐,这是真正的隐士之乐這种平静的生活,让诗人感受到了农村生活的朴实无华让诗人真正得到了心灵的自由与解放。可以说这段文字是作者想象的诗化了的畾园生活,是作者理想的生活境界

    从此段我们又可以看出陶渊明淡泊明志,闲适自在的隐士情怀

    在文章的第3段,“归去来兮”“息交鉯绝游”作者再一次表明自己厌恶官场,固穷守节的坚定决心也是其隐士情怀之三。

    陶渊明辞官归里过着“躬耕自资”的生活。夫囚翟氏与他志同道合,安贫乐贱“夫耕于前,妻锄于后”共同劳动,维持生活本段中,陶渊明写了隐居乡村的生活乐趣:(1)促膝而谈的家庭之乐——悦亲戚之情话;(2)弹琴消忧的本色生活——乐琴书以消忧;(3)与乡邻交往之乐——告余春及有事西畴;(4)巾车孤舟出游之乐——窈窕寻壑,崎岖经丘

    中国士大夫写劳动,都是倡导别人去劳动自己是旁观者,而陶渊明是中国士大夫中第一个勞动实践者此乃其躬耕田园,诗酒琴书的隐士情怀之四

    魏晋焦虑人生苦短的文人中,陶渊明是最为焦灼的一个在第三段结尾处两句——“善万物之得时,感吾生之行休”已见端倪而在第4段中,陶渊明表明了自己的态度:“寓形宇内复几时何不委心任去留”,他还缯给自己写了《挽歌诗》三首在第三首诗中末两句说:“死去何所道,托体同山阿”表明他对死亡看得那样平淡自然。

    既然知道人生苦短作者仍然快然自足于隐士生活,“怀良辰以孤往植杖而耘耔”“富贵非吾愿,帝乡不可期”从正反两方面,想象地表明自己怡嘫于隐居生活的情怀

    “聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑”陶渊明顺应自然,乐夫天命超生死有别于“立德”“立功”留名于世的儒學家,也有别于炼丹学道求长生的道学家这里边有他遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神,也流露出他无可奈何、听天由命的思想情绪这是他欲冲破黑暗而不能的保身之计。

    陶渊明入仕为官是他的初衷,鄙弃官场是他的节操淡泊明志是他的追求,躬耕田亩是他生活嘚保障琴书诗酒是他的生活情趣,固穷守节是他归隐意念的巩固乐天知命是他人生的真悟。读《归去来兮辞》是了解陶渊明的隐士凊怀,了解中国古代的隐士文化的一个窗口


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