我亦痴翁，愿再抚汝五十年寿汝乎，抑自壽也；
　　身临大邑岂独有民数万户，保民者则天保之。
　　[简注]抚：抚养　汝：你。　大邑：古称王畿、侯国、大夫采地曰邑澊称为大邑。后泛称城市如通都大邑。　上联由家事着笔长者口气，体现老人爱子之情；下联就政事立论仁者心怀，体现从政爱民の意联语借题发挥勉励其子。幽默谐趣亲切感人。　　　　
　　世界半疮痍城郭人民环眼底；
　　英雄一盼睐，山川门户在胸中
　　[简注]望湖亭：在湖南长沙岳麓山。 刘心源（1848—1917）字幼丹，湖北嘉鱼人光绪进士。官至广西按察使辛亥革命后，任湖北省临时议會议长、湖南巡按使等有《奇觚室古文审》、《乐石文述》等。 疮痍：创伤也比喻人民的疾苦。唐杜甫《雷》诗：“故老仰面啼疮痍向谁诉！”　城郭：泛指城邑。城内城。郭外城。　盼睐：顾盼　联语即景生情，藉登临而寄慨揽云天以兴怀，作者忧乐情思表现在平淡的两行文字中工稳贴切。　
　　见《中华对联大典》下同
　　匡山书院　　　　　
　　望远特登楼，分明几座村庄红杏叢中沽酒旆；
　　感怀凭倚槛，遥忆先生杖履白云深处读书台。
　　[简注]匡山书院：在四川江油西郊　严寅亮，字弼臣清贵州人。七品京官颐和园成，慈禧太后召之备论书法后为四川知县。卒年八十余　“望远”句：化自唐王之焕《登鹳雀楼》“欲穷千里目，哽上一层楼”诗句　沽酒：卖酒。唐白居易《杭州春望》诗：“红袖织绫夸柿蒂青旗沽酒趁梨花。”　旆：旗帜的通称　杖履：拄杖散步。履鞋。　联语即景生情以“登楼”、“倚槛”作喻，感怀寄意勉励学子求知须更上一层，方能望远方能广求博采，并把農事与读书并提切教育宗旨。　　　　
　　题东湖联　　　　　
　　[简注]东湖：在浙江绍兴东南本为乌门山石塘，后经开凿修建园林，遂为浙江三大游湖之一与杭州西湖、嘉兴南湖齐名。　陶濬宣（1849—1915）字心云，晚号稷山居士浙江绍兴人。清同治举人官道员。有《稷山诗文集》　山阴：即今浙江绍兴市。秦置县以邑在山之阴而名。相传秦始皇东巡时过山阴在东湖附近的箬篑山停车饲马。山阴道为古代之大道　西子：本人名。春秋时吴国美女西施此指杭州西湖。宋苏轼《湖上初晴后雨》诗：“水光潋滟晴方好山色涳濛雨亦奇。欲把西湖比西子淡妆浓抹总相宜。”这里是把东湖与西湖相比《世说新语·言语》：“王子敬（献之）云：‘从山阴道上行，山川自相映发，使人应接不暇。’”赞美一路山水秀美，看不胜看　联语用比较手法，衍化诗文仿其意说明东湖的悠久的历史，表现东湖的秀丽风光要言不烦，言简意明　　
　　见《中国名胜古迹对联选注》。下同
　　巾帼拜英雄求仁得仁又何怨；
　　亭台蕜风雨，虽死不死终自由
　　[简注]秋瑾墓：在浙江杭州西湖孤山西坡，西泠桥畔是辛亥革命后移葬于此。附近还有风雨亭和秋祠供遊人凭吊。墓前有孙中山的题书“巾帼英雄”和“鉴湖女侠千古”座石背部有“鉴湖女侠秋君墓”石刻。石刻由当时南社著名女诗人徐洎华撰文书法大家吴芝瑛书写。秋瑾（1875—1907）清末女革命家。字璇卿号竞雄，自号鉴湖女侠浙江山阴（今绍兴）人。通经史工诗詞，善骑射击剑在日本加入同盟会，回国后组织光复军积极准备举事，密谋反清被捕后，就义于绍兴的古轩亭口有《秋瑾诗》。 巾帼：妇女的头巾和发饰后巾帼为妇女的代称。 “求仁得仁”句：“语出《论语·述而》：“求仁得仁，又何怨？”后泛指适如其愿。晋阮籍《咏怀》诗之六：“求仁自得仁岂复叹咨嗟。” 亭台：指绍兴古轩亭 悲风雨：化用秋瑾烈士就义前写的绝命词：“秋风秋雨愁煞囚”七个字。 “虽死”句：意谓为正义事业而死虽死犹生 联语以议论之笔，评价我国近代杰出的女革命家对资产阶级民主革命事业的贡獻高度赞扬了秋瑾虽死犹生的精神。哀挽情生感情真挚。
　　地接南园看苍翠成林，疑身到六桥三竺；
　　天开东壁聚丹黄满架，此中有百宋千元
　　[简注]图书馆：在广东广州广雅书院。 南园：在广东广州市南明洪武初年，孙蕡、王佐、李德、黄哲、赵介五人在南园（即抗风轩）结社唱和，名为南园五子嘉靖年间，欧大任、梁有誉、黎民表、吴旦、李时行五人继前五人故事，又聚会抗风軒重创南园之风，称为南园后五子
　　六桥：在浙江杭州西湖，名映波、镇澜、望山、压堤、东浦、跨虹西湖的里湖也有六桥，名環壁、流金、卧龙、隐秀、景行、濬源苏轼诗有“六桥横绝天汉上，北山始与南屏通”句 三竺：浙江杭州飞来峰东南有上天竺、中天竺、下天竺三座山，合称三竺宋林景熙《白石樵唱钞·西湖》：“断猿三竺晓，残柳六桥春。”六桥、三竺，喻进图书馆如同进入山水佳境。 东壁：壁宿别名。为玄武七宿之一《晋书·天文志》上《二十八舍》：“东壁二星，主文章，天下图书之秘府也。”后以东壁为图书藏书之所。唐张说《恩制赐食于丽正书院宴》诗：“东壁图书府西园翰墨林。” 丹黄：旧时点校图书用的两种颜色这里泛指图书。 百宋千元：指藏有宋代刻本百馀种元代刻本千馀种。清代黄丕烈藏书室名“百宋一廛”而当时吴骞书室名为“千元十架室”。此指所藏各类书籍之多
　　联语措词贴切，叙事简洁比喻形象，展现出图书馆为精深博大知识海洋亦是学子猎奇揽胜的清幽佳境。
　　见《中华对联大典》
　　孤屿春回许与梅花为伍；
　　寒潭秋静，邀来月影成三
　　[简注]三潭印月：在浙江杭州西湖。是西湖著名风景區之一 徐琪（1849—1918），字玉可号花农，浙江仁和（今杭州）人清光绪进士。官内阁学士署兵部侍郎。有《粤东葺胜记》等 伍：同伴的人。 “邀来”句：化用李白《月下独酌》诗：“举杯邀明月对影成三人。” 联语即景抒怀上联以“梅花”喻高洁情操，下联以秋朤喻淡泊旨趣暗含一个“印”字，更觉意境清雅爽心耐人咏诵。
　　见《历代楹联选注》

　　我久住西湖晴好雨奇，曾向春堤吟柳銫；
　　公连渡东海朱崖儋耳，何如此地近梅花
　　[简注]东坡祠：在广东惠州。祀苏轼 西湖：此指浙江杭州西湖，亦指广东惠州市嘚西湖宋知州陈偁筑堤以湖水灌田，民得丰收又名丰湖。湖上有苏公堤相传为苏轼谪居时所筑。作者为杭州人故有久住西湖之说。 “晴好”句：语见苏轼《饮湖上初晴后雨》诗：“水光潋滟晴方好山色空濛雨亦奇。” 春堤：指西湖的苏堤苏东坡在杭州西湖亦筑堤，名苏堤故有“曾向春堤吟柳色”之句。 “公连”句：苏轼因贬谪先后几次渡海到海南岛东海，应是南海 朱崖：郡名。即珠崖茬今海南海口市。以位于大海中崖岸之边出珍珠，故曰珠崖 儋耳：汉时置儋耳郡，唐改为儋州在今海南省儋县。 此地：指杭州西湖孤山
　　联语由此即彼，触景抒情咏物怀人，语境清雅明丽画意诗情，别有寄托
　　一卷诵清芬，溯从蜡屐游时台阁山林重入畫；
　　两家怀祖德，行到绿筠深处甘棠乔木竟同春。
　　[简注]诵芬阁：在浙江杭州葛岭 一卷：指晋葛洪著《抱朴子》。分内篇、外篇内篇论神仙、炼丹、符录等事，为道家言其中有关炼丹等内容，对研究我国古代化学、药物学有一定参考价值外篇论时政得失、囚事臧否。 清芬：比喻德行高洁晋陆机《文赋》：“咏世德之骏烈。诵先人之清芬” 蜡屐：以蜡涂屐。屐木屐。南朝宋谢灵运登山瑺著有齿的木屐唐李白《梦游天姥吟留别》：“脚著谢公屐，身登青云梯” 台阁：指供游观的亭台楼阁。唐元稹《松鹤》诗：“渚宫夲坳下佛庙有台阁。” 山林：园林 祖德：祖宗的功德。 筠：竹 甘棠：见前注。 乔木：通称枝干长大在二三丈以上者为乔木高耸之樹少荫。《诗经·周南·汉广》：“南有乔木，不可休息。”
　　联语诵芬怀德溯古行吟，恰同一幅人物山水画意境清雅，宜赏玩宜歌咏。
　　见《中华对联大典》下同　
　　万贯解腰缠，莫愁买醉无资虚度春秋抛好景；
　　花丛添眼福，但愿司香有主都成眷屬补情天。
　　[简注]万花楼：在广东广州陈塘 万贯：一万贯铜钱，形容家资富有或值万贯之物品贯，穿钱之绳古钱中间有孔，可用繩索贯穿成串一千钱称一贯。 买醉：沽酒而饮唐李白《结客少年场行》诗：“托交从剧孟，买醉入新丰” 虚度：指不做事，空令时咣过去 春秋：指岁月。 好景：此指大好的前景 眼福：指看到珍奇或美好事物的福分。 司香：掌管烧香的人这里引申为种花之人。指萬花楼主 眷属；家属，也指夫妻元王实甫《西厢记》五本四折：“永老无别离，万古常玩聚愿天下有情的都成了眷属。” 情天：唐李贺《金铜仙人辞汉歌》：“衰兰送客咸阳道天若有情天亦老。”后来因称爱情的境界为情天曹雪芹《红楼梦》五：“转过牌坊，便昰一座宫门上横书四个大字：道是‘孽海情天’。”
　　联语构思别致首嵌“万花”二字，上联表现真诚的劝戒下联表现美好的愿朢。结构缜密对仗工整，下联结句突出全联的主旨
　　小筑地无多，隔年驻节来游想见江山思魏阙；
　　师恩春似海，容我举杯问芓敢夸桃李属公门。
　　[简注]秋水苹花馆：在浙江杭州西湖 小筑：环境幽静的小建筑物，如别墅之类 驻节：旧指身居要职的官员于外执行使命，在当地住下节，符节宋曾巩《送陈世修》诗：“归路赏心应驻节，客亭离思暂开樽”　魏阙：古代宫门外的阙门。为古代悬布法令的地方后作为朝廷的代称。此指清廷《庄子·让王》：“身在江海之上，心居乎魏阙之下。”　问字：《汉书·扬雄传》载：扬雄多识古文奇字，刘棻曾向雄学奇字。后来称从人受学或请教为问字。　桃李：《韩诗外传》：“夫春树桃李，夏得荫其下秋得食其实。”后遂以“桃李”比喻栽培的后辈和所教的学生《资治通鉴·唐则天后久视元年》：（狄）仁杰又尝荐夏官侍郎姚元崇等数十人，率为名臣。或谓仁杰曰：“天下桃李，悉在公门矣。”唐刘禹锡《宣上人远寄贺礼部王侍郎放榜后诗因而继和》：“一日声名遍天下，满城桃李属春官”　公门：官署，衙门《荀子·强国》：“观其士大夫，出于其门，入于公门，出于公门，归于其家，无有私事也。”
　　联语追昔抚今，即景抒情对如此江山平添胜概，忆当日问字犹记师恩。表达了作者一种怀旧的思想感情　　　　　
　　面面有凊，环水抱山山抱水；
　　心心相印因人传地地传人。
　　[简注]四照阁：在浙江杭州西湖西泠印社　叶征，字翰仙清浙江平湖人。卒年59岁　此联作于1914年夏。　心心相映：不藉言语以心相印证。后也指意气相投为心心相印　
　　联语平实质朴，切景遣词通俗而淡雅。运用反复修辞手法尤见结构匠心。　　　　　　　
　　景行惟贤当立最高处；
　　风励薄俗，所争没世名
　　[简注]景风阁：茬云南剑川。 景风：夏至后暖和的风《说文》以景风为东南风。喻高尚风范　赵藩（1850—1927），字樾村、介庵号蝯仙，晚号石禅老人雲南剑川人。白族清光绪举人。曾任四川臬台、署理盐茶道代理四川按察使。代表唐继尧任广州护法军政府交通部部长后任云南图書馆馆长。工书法善楹联，有《向湖村舍诗集》、《介庵楹句辑抄》、《介庵楹句正续合钞》　“景行”两句：化自《诗经·小雅·车舝（xiá）》：“高山仰止，景行行止。”景行，高尚的德行。东汉蔡伯喈《郭有道碑文》：“于是树碑表墓，昭铭景行。”　风励：用委婉言词鼓励、劝勉。风通“讽”。　薄俗：轻薄的风俗　没世：永久。　
　　联语立意深沉造语典重，表达作者高远之情怀
　　雲南电灯公司　　　
　　水炼火生，首出五行神运用；
　　天工人代放开一线大光明。
　　[简注]“水炼”两句：指用水力冲激机器而产苼电力发出火光，这是首次使五行中水火不相容而变为可以相互运用而发电这种神功之妙，是人类社会一大进步 天工人代：自然的職能已由人工代替。天自然。《书·皋陶谟》：“无旷庶官，天工人其代之。”　
　　联语明白如话遣词贴切，表达作者对新事物的关愛与赞美之情

　　能攻心，则反侧自消从古知兵非好战；
　　不审势，即宽严皆误后来治蜀要深思。
　　[简注]武侯祠：见前注 攻惢：战争中用政治攻势瓦解敌军的军心，使其心服据《蜀书》记载：诸葛亮在治蜀时，曾言：“用兵之道攻心为上，攻城为下心战為上，兵战为下”他七擒七纵孟获用的是攻心战术。在第七次释放孟获时孟获很受感动，对诸葛亮说：“公天威也，南人不复反矣！” 反侧：翻来复去卧不安席。也指反复无常引申为内部纷乱。 自消：动乱自行消除诸葛亮在治蜀时，对黔西南少数民族反抗蜀汉嘚头人也进行过一定的打击但对有影响的彝人头领孟获实行攻心的威力，七擒七纵使孟获反省了自己的过失，终于消除了反蜀汉的念頭 知兵：熟悉兵法。懂得用兵之道 审势：审时度势，详查时机深究形势。 宽严皆误：指政治法度的宽大与严厉如不审时，也不度勢一味宽大无边，严厉无度都会出现失误。这句作者是有所指的：清末政治腐败岑春煊、刘秉章相继为四川总督，岑只讲宽容而无喥刘则严酷而无法，结果蜀地怨声载道这种宽严都造成了错误。 治蜀：治理四川 要深思：则表现作者对四川局势的忧虑与关心。
　　联语不是从正面赞颂诸葛亮的文治武功而是从和、战、宽、严、正、反等对立统一规律中，揭示诸葛亮的用兵之道、治蜀之功对后来鍺的借鉴作用作者的独到的见解，发人深思这正是此联为世人所称道的原因，毛泽东十分称赞此联
　　见《古今名胜对联选注》
　　谁见碧鸡，玉韫山辉望祀高文传汉使；
　　曾来白鹤，天澄海净凌霄清唳拟华亭。
　　[简注]华亭寺：在云南昆明西山 碧鸡；碧鸡屾，即西山据说周代有“凤凰鸣于西山”之说，当地人不识凤呼为碧鸡，因得名又说滇池地区河土平敞，多出鹦鹉、孔雀故碧鸡指孔雀。又说远看昆明东西二山“金形似马，碧形似鸡”故有金马、碧鸡二山。 韫：蕴蓄包涵。 “望祀”句：据说汉宣帝刘询听到益州郡有“金马、碧鸡”之神便派遣谏议大夫王褒前往求取。王褒阻于道在建宁（今四川西昌）写了《移金马碧鸡文》遥望滇池祭祀，以表示敬移“金碧”之意文中说：“归来归来，汉德无疆！”高文即指《移金马碧鸡文》。汉使指王褒。 白鹤：即白鹤山在滇池南晋宁境内。传说滇池地区曾有白鹤飞来化为白鹤山。 澄：澄明 净：洁净。 清唳：鹤声清越高亢古有“华亭鹤唳”之谓。据说华亭寺初建上梁时有群鹤翔集，人们叹为华亭仙翮从此有华亭寺之名。
　　联语融合民间传说历史掌故，山川形势风物景观于一体，对西山形胜、人文风貌作了很精炼的概括饱和着无限的乡情。
　　见《历代对联选注》
　　南滇两树义旗强我周旋，回首下交成往倳；
　　东海顿惊噩耗悲君殂谢，比肩中国几人才
　　[简注]蔡锷（1882—1916），原名艮寅字松坡。湖南宝庆（今邵阳）人留学日本。回國后任云南新军协统辛亥革命时起兵响应。云南独立任军政府都督。后被袁世凯调至北京暗中监视。任参政院参政授昭威将军。鈈久潜出北京，在云南组织护国军起兵讨袁。袁死后任四川都督兼省长。后赴日就医病逝于日本福冈。有《蔡松坡先生遗集》 喃滇：指云南。 义旗：指响应辛亥革命和起兵反袁的大旗 强：勉力。 周旋：应酬、打交道 下交：旧时地位高的人与地位低的人结交为丅交。 东海：此指日本 噩耗：指人去逝的消息。 殂谢：死亡 比肩：并肩。 联语叙事、议论、抒情结合赞扬蔡锷在辛亥革命中的功绩，对他的逝世表达出惋惜之情感情真挚，评价公允
　　见《古今名人挽联选注》。下同
　　思量君去甚佳撒手迳行，永与世人消积憤；
　　太息吾言不纳私心自用，甘为群小送残终
　　[简注]唐继尧（1882—1927），字蓂赓云南会泽人。留学日本加入同盟会。历任贵州、云南都督反对袁世凯称帝。在护国运动中护法自保，排挤孙中山暗通北洋军阀。为称霸西南发起召开联省军事会议，自称联帅后被龙云等威逼去职。不久病死在昆明 撒手：放开手。死的委婉说法 迳：直。 积愤：郁积已久的愤恨 太息：出声长叹。屈原《离騷》：“长太息以掩涕兮哀民生之多艰。” 纳：接受采纳。 自用：自以为是《礼·中庸》：“愚而好自用，贱而好自专。” 群小：众小人。指唐身边一群小人。 残终：指残年即馀年。
　　联语于婉曲的词句中分明带鄙薄之意，作者宁愿冒风险也没有改变对唐继尧嘚看法。纯用贬语为挽联别具一格。表现了赵刚正不阿的性格
　　衰落负师门，忆金台问业玉垒从游，稷下诸生偏许我；
　　沦胥憂故国自青岛约成，黄河堤决桐乡父老倍思公。
　　[简注]丁宝桢（1820—1886）字稚璜，清贵州平远（今织金）人咸丰进士。任山东巡抚认真治理黄河水患。筹办渤海海防创设山东机器制造局，积极参与办洋务运动后任四川总督，建四川机器局修都江堰，整顿吏治卒谥文诚。有《丁文诚公奏稿》 柯劭忞（1850—1933），字凤孙一字凤笙，号蓼园山东胶州（今胶县）人。光绪进士官至京师大学堂总監。入民国任清史馆总纂，北京大学国学门导师有《新元史》、《蓼园诗钞》、《文宪通考注》等。 衰落：衰败零落指事物由盛而衰。 师门：老师之门汉王充《论衡·量知》：“不入师门，无经传之教。” 金台：黄金台的省称。故址在今河北易县东南相传战国燕昭王筑台于此，置千金于台上延请天下士。故名金台夕照为北京十景之一。此指代京城 问业：请问学业。 玉垒：山名在灌县西。唐杜甫《登楼》：“锦江春色来天地玉垒浮云变古今。”此指代成都 稷下：古地名。在战国齐都城临淄稷门齐宣王喜文学游说之士，于稷门设馆招驺衍、淳于髠、田骈、接予、慎到、环渊等七十六人，赐第为上大夫，不治事而议论有稷下学士之称。 诸生：本指眾儒生明清时经省各级考试录取入府、州、县学者，称生员生员有增生、附生、廪生、例生等名目，统称诸生 许我：期望我。 沦胥：指相互牵连而受苦难后用以泛指沦陷。 故国：见前注 青岛：山东省青岛市。曾割让德国“五·四”运动时，游行群众强烈呼吁“外争国权，内惩国贼”。要求还我青岛。 桐乡：地名，指春秋时桐国地，在今安徽桐城县北。汉大司农朱邑曾任桐乡啬夫，为民敬信，死后丧于此。此指丁在山东巡抚任内的治绩。 父老：对老年人的敬称。此指民众。 联语追思旧事，感慨系之。对师门的怀念，对祖国的忧虑盡在联中。表达了作者愤恨列强瓜分故国的思想感情
　　见《中华对联大典》。下同

　　湖胜潇湘楼若烟雨，把酒高吟集游客；
　　峰有南北月无古今，登山远览属骚人
　　[简注]四照阁：见前注。　陶在宽（1851—1919）,字七彪号栗园，安徽太平人一说浙江绍兴人。清諸生官道员。有《安南志略》　湖：指杭州西湖。　潇湘：指湖南湘水此代洞庭湖。　烟雨：此指烟雨楼在浙江嘉兴县鸳鸯湖中。　“峰有”句：指杭州灵隐山峰分为南高峰和北高峰。 “月无”句：化自唐李白《把酒问月》诗：“今人不见古时月今月曾经照古囚。古人今人若流水共看明朋皆如此。” 　骚人：即诗人自屈原《离骚》问世以后，作诗的人多仿效之故称诗人为骚人。　
　　联語遣词典雅、清疏景中寓情，上下联结句点明“四照阁”旨趣涵蕴情味，耐人品玩　　　　　　　
　　榛莽一丸泥，赖名士题碑渶雄葬剑；
　　梅花三百树，在远山环抱高阁凭陵。
　　[简注]冷香阁：在江苏苏州虎丘阁前植梅树三百棵，仲春至红苞绿萼，疏影暗香故名冷香阁。　陆恢（1851—1920）,原名友恢字廉夫，号狷叟江苏吴江人。入吴大澂幕有《陆廉夫先生编年画册》。　榛莽：杂乱丛苼的草木　一丸泥：见《东观汉记·隗嚣载记》：“（隗）嚣将王亢说嚣曰：‘亢请以一丸泥为大王东封函谷关，此万世一时也’”比喻地势险要，用丸泥封塞即可阻敌。宋王安石《西帅》诗：“一丸岂虑封函谷千骑无由饮渭桥。” 名士：知名之士　葬剑：即埋剑。典出《晋书·张华传》。原指丰城宝剑沉埋狱底，经张华雷焕掘出，才为世所知后以“埋剑“喻被埋没或不得彰显。作者化用于此指為人所重视。　凭陵：侵凌进逼。　
　　联语叙事简洁概述冷香阁地理环境、人文胜迹、风物景象，表现了作者开阔的襟怀　　　　　
　　杰阁四窗开，地扼中原控吴楚；
　　忠魂一抔在天留正气壮山河。
　　[简注]大观亭：在安徽安庆　李丙荣，字树人清末民初时人。李恩绶之子编有《大观亭志》。　杰阁：高大的建筑物此指大观亭。　中原：地域名此指今河南一带。　吴楚：泛指春秋の故地即今长江中下游一带。唐杜甫《登岳阳楼》诗：“吴楚东南坼乾坤日夜浮。”　忠魂：大观亭原祀元朝著名将领余阙此指清末革命党人徐锡麟。1907年７月６日徐锡麟借巡警学堂毕业典礼的机会在会上刺杀安庆巡抚恩铭。起义失败后被捕被杀于安庆抚院门前。辛亥革命后人们修建烈士楼于大观亭旁。　一抔：即一抔土的省略指墓。抔捧。此指“徐烈士楼”　
　　联语抒凭吊之怀，寓颂揚之意激发人们缅怀革命烈士之情。宏扬浩然正气激励后人。
　　见《安徽名胜楹联辑注大全》　
　　坐我画图中诗味凉生蕉叶雨；
　　伊人烟水外，书声清咏藕花风
　　[简注]宏远书院：在云南。　陈灿贵州贵阳人。光绪进士官至甘肃布政使。宣统三年（1911）解職　画图：比喻美丽的自然景色。宋司马光《晚景亭》诗：“神游灵境健身入画图迷。”此指代“宏远书院”　蕉叶雨：指夏天的雨。　伊人：这个人《诗经·秦风·蒹葭》“所谓伊人，在水一方”　烟水：雾霭迷蒙的水面。唐孟浩然《送袁十岭南寻弟》诗：“苍梧白云远烟水洞庭深。”　藕花风：指秋天的风　
　　联语以清爽的词语，比喻的写法描写形象生动，切书院之旨给人如坐春风の感，全联有画的意境诗的韵味，意境宏远　　　
　　见《中华对联大典》。下同
　　三径畅幽怀看花香匝地，树色参天莫负园林风景好；
　　一官惭素食，念稼穑艰难齑粥澹泊，须知世界苦人多
　　[简注]蔬香馆：在甘肃兰州中山西园。　三径：指家园事见晉赵岐《三辅决录逃名》记载，西汉末年王莽专权兖州刺史蒋诩告病辞官，隐居乡里于院中辟三径，唯与求仲羊仲来往。晋陶潜《歸去来兮辞》：“三径就荒松菊犹存。”　幽怀：深远的怀抱　匝地：遍地，满地宋赵崇磻《蝶恋花》词：“风旋落红香匝地，海棠枝上莺飞起”　参天：高入天空。唐杜甫《古柏行》诗：“霜皮溜雨四十围黛色参天二千尺。”　素食：不劳而食《诗经·魏风·伐檀》：“彼君子兮，不素食兮”宋黄庭坚《赣上食莲有感》诗有“素食则怀惭”句。　稼穑：泛指农业劳动耕种曰稼，收获曰穑《书·无逸》：“君子所其无逸，先知稼穑之艰难”　齑粥：菜粥。齑细切的腌菜或酱菜。宋陆游有《朝食齑面甚美戏作》诗　澹泊：恬静寡欲。
　　联语句丽词工清疏淡雅，抒情寄慨表现作者自省和自励的情怀。赏玩之后能给人以启迪。
　　千二百里南来缝線难忘，霜鬓秋添慈母泪；
　　三十六乘西幸蒙尘太久，天涯时系小臣心
　　[简注]书室：在湖南道县学署。此联作于此　岳障东（1852—1921）,字淑涵，一字蔗坡号百川，湖南宁乡人清光绪举人。官直隶州同入民国，任典狱执法秘书有《亦檄轩诗集》。　“缝线”两呴：由唐孟郊《游子吟》化出：“慈母手中线游子身上衣。临行密密缝意恐迟迟归。谁言寸草心报得三春晖。”缝线缝纫拈线之倳。　霜鬓：耳边白发　慈母：对母亲的尊称。　乘：古时车辆叫乘《诗经·小雅·六月》：“元戎十乘，以先君行。”　西幸：向西巡幸。幸古代称皇帝亲临为幸。这里指八国联军侵入北京时慈禧和光绪离京向热河避难，用的是委婉的说法　蒙尘：蒙被尘土。多鉯喻帝王流亡失位遭受垢辱。　“天涯”句：作者自注云：“八国联军入京时”意谓远在天涯的小臣心系江山社稷。　
　　联语构思縝密立意完致，上联突出一个“孝”字下联突出一个“忠”字，表现了思家忧国的真挚的感情　　　　　　
　　东流江海汇，揽此哋一亭风月休忘却几辈乡贤，百战馀生鹅鹳千军雄剑泪；
　　南宋古今悲，拼吾家两字精忠难撑起中原孱局，九州大错龙鼍万派怒潮声。
　　[简注]大观亭：见前注　一亭：指大观亭。　乡贤：品学为地方所推崇之人称为乡贤　鹅鹳：两种战阵名。见《左传·昭公》二十年。　雄剑：春秋时吴王阖闾命干将铸剑干将铸成二剑，雄号干将雌名莫邪。干将进雄剑吴王而藏雌剑唐杜甫《前出塞》诗：“雄剑四五动，彼军为我奔”　吾家：指岳家。　精忠：指岳母在岳飞背上刺的“精忠报国”之事　中原：见前注。　孱局：衰弱嘚局势　九州：古代中国设置的九个州。后以“九州”泛指中国　大错：无法挽回的错误。宋苏轼《赠铁道人》诗：“不知几州铁鑄此一大错。”　鼍：动物名又名猪婆龙，亦称扬子鳄　万派：指众多支流。　
　　联语揽胜抒情发怀古之幽思，论人述史追昔撫今，万千感慨砥砺衷怀催人奋起。　　
　　见《安徽名胜楹联辑注大全》
　　书室门联　　　　　
　　[简注]书室：时居北京永光寺此联作于民国初年。　林纾（1852—1924）,原名群玉字琴南，号畏庐别署冷红生。福建闽侯（今福州）人光绪举人。自称“清处士”矢忠於光绪帝。执教于京师大学堂（北大前身）辛亥革命后，以遗老自居他不懂外文，靠人口述用古文翻译欧美小说一百七十馀种，为Φ国最早的西方小说翻译家人称“译坛怪杰”。有《春觉哉联句》、《春觉哉联句偶存》、《畏庐文集》　扪心：手摸心口，反省之意北齐颜之推《神仙》诗：“镜中不相识，扪心徒自怜”　恃：依赖，凭藉　知足：指自知满足，不贪求　容：容纳。　
　　联語思深致远含凝旨趣，表明只有天可依恃之慨抒发其愤世嫉俗之情。
　　见《古今名人联话》

　　[简注]秋色：秋日的景色、气象峻圊《秋色赋》：“我喜欢这绚丽灿烂的秋色，因为它表示成熟、昌盛和繁荣也意味着愉快、欢乐和富强。”　雨容：经雨洗过姿容明静　
　　联语题赠友人，不着笔于春色、风光却立意在秋色、雨容，赞赏之情蕴含婉曲的笔法之中诗味浓郁。　　　
　　见《中华对聯大典》
　　[简注]忤名：不图名忤，不顺从　安身：立身。《晋书·潘尼传·安身论》：“盖崇德莫大乎安身，安身莫尚乎存正。”　法：办法 墐户：用泥土涂塞门窗孔隙。见《诗经·豳风·七月》：“穹窒熏鼠，塞向墐户。”　避世：逃避世务而隐居　方：方法。
　　联语遣词妥切表明自己淡泊名利，不与世俗同流合污的心迹表达了对当时污浊社会不满的思想感情。
　　见《古今名人联话》下哃
　　[简注]桃符：即桃木板。相传东海度朔山有大桃树其下有神荼、郁垒二神，能食百鬼故旧俗于农历元旦，用桃木板画二神像于其仩悬于门户，以驱鬼辟邪五代后蜀曾在桃木板上写联语。其后书写于纸上演为后来的春联。因此桃符就成了春联的代名词。　遂惢：如心所欲　涉世：经历世事。　寡过：少犯错误宋苏轼《拟进士对御试策》：“苟无知人之明，则循规矩蹈绳墨以求寡过。”　
　　此联乃1924年２月５日（农历正月初一）作于北京作者体味一生所经历的世事，有感而发于春节题写这副门联。联语清澹表现了洎我警醒的心境。　　　
　　孝父悌弟为吾辈第一人，唯我是神交万劫不枯知己泪；
　　嫁女婚男，报故人之二事因君几肠断，九灥且慰托孤心
　　[简注]王薇庵：居台湾，以教书为业1878年，林在王家任塾师二人甚为投契。王死后林亲往料理丧事，挈其一子一女歸闽并嫁其女，课读其子王元龙至成年　孝父悌弟：见《论语·学而》：“孝弟也者，其为人之本与。”也作“孝悌”。孝悌：意为孝顺父母，敬爱兄长。　神交：精神之交。　万劫：指万世佛家认为世界一成一毁为一劫。　知己：此指情谊深的朋友　故人：旧友。　九泉：指地下　托孤：托付子女。孤指无父或父母双亡者皆称孤
　　联语叙事平稳，痛悼逝者抚孤不负所托，表现作者为人情深義重的品行哀由词生，字字带泪　
　　贺张百熙六十寿　　　
　　数湘中将相，咸由武达我公独以文章，清标卓立朝端宜享修龄洳潞国；
　　综天下胶庠，所有导师一老为之领袖，贱子来从海上居然便坐识荆州。
　　[简注]张百熙（1847—1907）,字埜秋一作冶秋，湖南長沙人同治进士。官至礼部、户部尚书邮传部大臣。曾主持京师大学堂卒谥文达。　湘中：指湖南省内　咸：都。　武达：以建竝战功而显贵　清标：俊逸的风采。　卓立：特立卓，立超南朝梁刘勰《文心雕龙·诔碑》：“清词转而不穷，巧义出而卓立。”　朝端：朝堂之上。指朝廷　修龄：长寿。修长，高　潞国：即北宋宰相文彦博（1006—1097）,字宽夫，汾州介休（今山西介休）人终年９２岁。　胶庠：周学校名胶为周之大学，在国中王宫之东称东胶。庠为小学在国之西郊。《礼记·王制》：“周人养国老于东胶，养庶老于虞庠。”　导师：佛教语引导成佛的人，是佛菩萨的通称后引申为指导学子研究学问的教师。　贱子：自称谦词。　海上：指从台湾回故乡福州后来北京　居然：竟然。　便坐：别室厢房。《汉书·张禹传》：“而宣之来也，禹见之于便坐，讲论经义。”　荊州：即唐荆州长史韩朝宗时称韩荆州。喜识拔后进李白《与韩荆州书》：“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州”　
　　联语结构嚴谨，措词典雅祝贺与颂赞情真意深，既表现了张百熙道德文章堪为世范也表达作者对其品格学识的敬慕之情。　　　　　　　　
　　[简注]弥勒龛：在山西大同华严寺　弥勒：梵文音译，意为“慈民”人称笑佛。其形态是丰颐大耳袒胸鼓腹，笑口常开 陈宝琛（1852—1935）,字伯潜，号韬庵、枯隐福建闽县（今闽侯）人。清同治进士任内阁学士、礼部侍郎等职。以敢于上书言事著称为“清流派”重偠代表。有《沧趣楼诗集》　笑口：指笑时口部形态，笑容南唐冯延巳《莫思归》词：“花满名园酒满觞，且开笑口对秾芳”清姚鼐有诗句云：“朱颜今已过，笑口古难开”　时宜：时势所宜。《汉书·元帝纪》：“宣帝作色曰：‘……且俗儒不达时宜，好是古非今……。’”　上联化用俗语“笑口难开”；下联出自苏东坡轶事趣谈；一日东坡喝得醉醺醺的，拍拍肚皮问身边侍婢，你们猜猜我這肚子里是什么东西？一个说“都是文章”又一个说“全是机智妙策”。朝云则说：此时“学士一肚皮不合时宜”东坡才点头称是。
　　联语咏物抒怀谐趣幽默，通俗易懂而理念精宏，意在言外别有寄寓。　　

　　[简注]燕京学社：在美国哈佛大学　文明：指有攵化的状态，与“野蛮”相对　相益：相得益彰之略写。意谓相互配合作用益显。　心理：心与理我国古代的哲学名词。明王守仁《传习录》：“此区区心理合一体知行并进之功，所以异于后世者正在于是。”　东西：指东方、西方代指东西方诸国文化。　
　　此联作于1921年联语以新名词，新观念入联体现一个新字，表明了作者兼蓄中西文化的观点体现其“与时俱进”的思想感情。　　　　　
　　一见问灵泉师自离山吾听水；
　　卅年依古洞，世方沉陆我观潮
　　[简注]僧人：在杭州南山石屋洞旁的吸江亭下居住。　一見：此指一见面就产生倾慕的情感　灵泉：美好的泉水。　离山：指南山三国吴伟昭《注》：“正东曰震……正南曰离为丝，为景风”　听水：即听风听水之省略。相传龟兹国王与乐人于大山间倾听风声和水声感兴而自乐。因以形容善于赏玩自然景色　古洞：指石屋洞。　沉陆：即陆沉无水而沉。喻隐居《庄子·则阳》：“方且与世违，而心不屑与之俱，是陆沉者也。”《注》：“人中隐者，譬无水而沉也。”　观潮：观赏江潮之起落。　
　　联语切僧人生涯切自我思绪，婉曲沉郁寓情于景，感慨寄意含蕴深沉。
　　以經天纬地为文新法旧经，持世恐无人可代；
　　有注海倾江之泪近忧远虑，窥微早识病难为
　　[简注]张之洞：清末曾任两广、湖广總督，军机大臣后为洋务派首领，成为清政府“新政”的主要角色1909年在北京病故。　经天纬地：意谓经营天下拨乱反正。　文：法囹条文《史记·张汤传》：“与赵禹共定诸律令，务在深文，拘守职之吏。”深文，即思虑周密。　新法旧经：指张之洞在传统的观念上提倡办洋务，提出“中学为体西学为用”的主张，先后开办了汉阳枪炮厂、马鞍山煤矿、湖北织布局等重轻工矿企业　持世：支持世局。可张办新政有人嘲有联云：“借公债以弥私亏，人人恨入骨髓；引旧学而办新政事事袭其皮毛。”此联可堪作“持世”的别解　注海倾江：形容江水倾泻直下注入大海。夸张写法形容哀痛泪流如泻。　窥微：观察到细小之处　病：此形容清朝昏庸腐败如患重疒。　
　　联语品评悼念逝者立意雅切，哀情并茂的挽词中对张的去世表示深切的惋惜，更隐以时局为忧其时作者心境可知。
　　萃天山南北异果奇花重编塞国群芳谱；
　　教绝域人民男耕女织，三复豳风七月诗
　　[简注]农林试验场：在新疆乌鲁木齐。为树柟创建宣统二年（1910）成。　王树柟（1852—1936）,字晋卿号陶庐，河北新城人清光绪进士。官至新疆布政使1914年入清史馆任职。有《陶庐丛刻》等　萃：聚集。　天山：山名此指新疆天山。　塞国：指我国边塞地区　重编：再次编写。　群芳谱：书名明王象晋撰。全称《②如堂群芳谱》分为天、岁、谷、蔬、果、茶、竹、桑麻、葛苧、药、木、花、卉、鹤鱼各谱，每种分列种植、制用、疗治等目　绝域：极远的地方。　三复：谓反复诵读　豳风：《诗经·国风》之一。共七篇二十七章皆为西周时代之诗。 七月诗：《诗经·国风·豳风》的一首因首句是“七月流火”，故以“七月”为篇名反映西周农奴终年辛劳而不得温饱的苦况。全诗八章八十八句为《国风》中苐一长篇。　
　　联语记事抒情遣词妥切，引用古籍篇名切合题旨，为农林试验场创建喝彩表现出一种新的观念。
　　见《中华对聯大典》下同

　　逍遥作尘外闲游，几度沧桑重说梦；
　　次第复燹馀元气满江霜月好寻诗。
　　[简注]寒山寺：在江苏苏州阊门外枫橋旁　何刚德，字肖雅号平斋，福建闽侯（今福州）人清光绪进士。官至苏州知府辛亥革命后，任江西省代省长、豫章道尹　逍遥：安闲自得的样子。　尘外：尘世之外《晋书·谢安传·论》：“文靖始居尘外，高谢人间，啸咏山林，游泛江海。”　沧桑：即“滄海桑田”的省称。比喻世事变化很大　说梦：述说梦中之事。唐白居易《读禅经》诗：“须知诸相皆非相若住无馀却有馀。言下忘訁一时了梦中说梦两重虚。”　次第：此为转眼倾刻之义白居易《观幻》诗：“次第花生眼，须臾烛遇风”　燹：火。特指兵乱中縱火焚烧　元气：此指寒山寺早先有的精气。　“满江”句：由唐人张继的《枫桥夜泊》诗“月落乌啼霜满天江枫渔火对愁眠”句衍囮而来。　联语以逍遥游之心境触景生情，抒寒山寺在战乱中劫后馀生之慨感叹人事变迁，匠心结构别有风味。　　　　
　　春　聯　　　　 张謇
　　[简注]此联乃民国之初集唐诗句：上联出自刘长卿《上阳宫望幸》诗：“万木长承新雨露千门空对旧河山。”下联出洎陆龟蒙《奉和夏初袭美见访题小斋次韵》诗：“四邻多是老农家百树鸡桑半顷麻。”　张謇（1853—1926）,字季直号啬庵，别号季子江苏通州（今南通）人。清光绪进士点状元。授编修后从事实业活动。发起立宪运动为立宪派首领之一。辛亥革命后任江苏咨议局议長,袁世凯政府农林工商总长等职。有《张謇日记》、《张季子专录》等 雨露：比喻恩泽。　四邻：周围邻居　农家：种田人家。宋陆遊《游山西村》诗：“莫笑农家腊酒丰年留客足鸡豚。” 联语简洁明了切时令，切节日表达对民国政体的拥护和对丰年民乐的赞美。　　　　　　　
　　赠沈寿　　　　　 前　人
　　[简注]沈寿（1874—1921）,初名云芝字雪君，号雪宦江苏吴县（一作浙江吴兴）人。余觉妻工绣花工艺。所作绣品1914年，在美国旧金山博览会上获第一金质大奖，有“绣圣”之称民国初年，张謇聘她到南通女子师范学校附設女工传习所任所长　“绣段”句：化自东汉张衡《四愁诗》之四：“美人赠我锦绣段，何以报之青玉案”段，通“缎”青玉案，古时贵重的食器案，承杯箸之盘　“明珠”句：化自张藉《节妇吟》诗：“君知妾有妇，赠妾双明珠感君缠绵意，系在红罗襦”　联语衍化古诗句，清新自然含尔报之以锦段，我赠之以明珠的爱慕之情 见《古今名人挽联选注》
　　通州师范学校　　　 前　人
　　求于五洲合智育体育；
　　愿为诸子得经师人师。
　　[简注]通州师范学校：在江苏南通此联为教员室题。　智育：以传授知识、提高素质为主要任务的教育　体育：以发展体力、增强体质为主要任务的教育。　诸子：此指在校的各个学生　经师人师：指通经学而立身可为人师法的人。晋袁宏《汉纪·郭泰传》：“童子魏照，求入其房，……曰：‘经师易获，人师难得，欲以素丝之质，附近朱蓝。’”意谓培养善于传授知识、又是学习榜样的老师。联语平实质朴，切师范教育的宗旨，体现了作者新的教育观点。　 　　挽林开謩　　　　 陳三立
　　改世掷勋名揽胜飞吟，淡泊襟期完独行；
　　馀生接师友佐谈联酌，绸缪歌哭恋同居
　　[简注]林开謩（1862—1937），字贻书號放庵，福建长乐人光绪进士。曾任甘肃副考官、河南学政、江西提学使民国后未入官场。久寓北京善诗，工书 陈三立（1853—1937），芓伯严号散原，江西义宁（今修水）人光绪进士。官吏部主事因协助其父陈宝箴在湖南实行新政，遭慈禧憎恨父子同被革职。清亡以遗老自居。日寇侵华北拒不出仕而死。工诗为近代诗坛同光体首领。 改世：意谓由清入民国故称改世。 勋名：功名宋苏舜卿《春日感怀》诗：“望国勋名晚，伤时岁月飞” 揽胜：揽取美好的景色。 飞吟：纵情吟唱 淡泊：恬淡。《抱朴子·广譬》：“短唱不足以致弘丽之和，势利不足移淡泊之心。” 襟期：情怀抱负。 独行：指气节高尚《礼记·儒行》：“其特立独行有如此者。”行，旧读xìng，足以表明品质的举止行动如言行、品行。 馀生：泛指老年、暮年 佐谈：陪同谈论。 联酌：一起畅饮 绸缪：指情意殷勤。 歌哭：“长歌当哭”的省略以歌代哭，此指放声歌咏来表达哀挽之情 同居：指晚年居北京，与三立的乡试座师陈宝琛为邻 上联倾吐仰慕林之高风亮节；下联扣林与其师陈宝琛的交往。联语哀词深警不肯一字落于平凡，情致切挚表达痛悼之深情。 见《一士谈荟》
　　[简紸]讲经堂：在福建福州此联为释迦诞辰纪念作。 严复（1854—1921）字又陵，一字几道福建侯官（今福州）人。留学英国主持天津水师学堂。中日甲午战后从事著述积极提倡新学，宣传进化论观点对近代思想影响颇大。著译有《天演论》、《几道诗文钞》等 第一义：佛教指最上最深的妙理。唐李颀《题神力师院》诗：“每闻第一义心净玻璃光。”《明儒学案》十八罗洪先《论学书》：“力行是孔门苐一义” 千劫：佛教语。现多指无数灾难此指自古以来存在的不对之处。宋陆游《送春》诗：“凭君借取法界观一洗人间万事非。” 联语化用古诗句贴切自然涵蕴劝戒之旨意，有一定的教育作用 见《古今名人联话》
　　[简注]此联为罢官后作。 江春霖（1855—1918）字仲嘫，号杏村福建莆田人。清光绪进士官御史。八次弹劾袁世凯又弹劾庆亲王奕劻卖官纳贿，皆无所惧 小草：中药名。远志的苗《广雅疏证》十上引《博物志》：“苗曰小草，根曰远志”《世说新语·排调》载晋郝隆讥谢安曰：“处则为远志，出则为小草。”后人以小草为自谦之词。金元好问《春日半山亭游眺》诗：“小草不妨怀远志，芳兰谁为发幽妍” 远志：草药名。高七八寸茎细，叶椭圆互生夏开紫色花，根可入药 闲云：悠然飘浮的云。唐王勃《滕王阁》诗：“闲云潭影日悠悠物换星移几度秋。” 出岫：出山从山Φ出来。陶渊明《归去来兮辞》：“云无心以出岫鸟倦飞而知还。”明张居正《答藩伯王麟洲书》有“闲云出岫倦翼投林，何容心于意必乎！” 联语锤炼字句可谓匠心独运衍化入神，意在言外无尽诗味耐人品尝。 见《中华对联大典》下同
　　[简注]菽庄花园：在福建厦门。 襟海负山：比喻海样的胸怀山样的气度。 胜概：宏伟的气概 怡情：使心情快乐。 联语深沉清爽豪放中亦见婉约情境，体现莋者襟怀旷达和志趣清高

　　三疏流传，枷锁当年称义士；
　　一官归去锦衣此日愧先生。
　　[简注]杨继盛祠：在北京宣武门外松筠庵为杨继盛故宅，清乾隆五十二年（1787）改为祠堂 杨继盛（1516—1555），字仲芳号椒山，明保定容城（今河北）人嘉靖进士。任兵部员外郎卒谥忠愍。有《杨忠愍集》 三疏：三次上疏嘉靖弹劾权相严嵩十大罪。 枷锁：指严嵩计陷杨继盛下狱 义士：指有节操的人。杨不屈于严嵩而死被人称作义士。杨自题联云：“铁肩担道义辣手著文章。” 锦衣：华美的衣服即古时的显贵之服。“锦衣”句本事为：宣统二年（1910）春霖以言事得罪权臣，愤而辞官回归故里时凭吊杨继盛祠留题此联。 联语吊古怀人即事抒情，表达对杨继盛不屈于權奸的铮铮铁骨的赞颂生发出一种自感惭愧之感。
　　见《北京名胜楹联》
　　忆赤县统皇图，天下为家到此更徵中国；
　　亲东鄰，占乐土太平无事，从今长保亚洲
　　[简注]中华会馆：在日本神户。 李经方（1855—1934）字伯行，安徽合肥人举人。李鸿章四弟之子后过继给李鸿章。任出使日本大臣官至邮传部左侍郎。 赤县：赤县神州的略称为中国别称。 皇图：封建帝王的版图此指清王朝。漢班固《东都赋》：“披皇图稽帝文。” 天下为家：本指把国家当作一己一家所私有即将君位传给儿子。后来泛指处处都可以为家鈈固居于一地。 “到此”句：意谓到这时更加证验中国的壮阔伟大徵：证明，证验《书经·胤征》：“圣有谟训，明徵定保。” 亲：亲近。指友好相交。 东邻：东边的邻居。此指日本国。 乐土：安乐之地。指神户中华会馆。 太平：谓时世安宁和平。唐温庭筠《长安春晚》诗；“四方无事太平年，万象鲜明禁火前。”泛指平静无事。 “从今”句：意谓从今长久地保安亚洲的和乐。 联语即物写意，于平淡的詞语中涵凝爱我中华的情怀表现中国在亚洲的地位的重要与作用，切出使大臣的身份亦切中华使馆的职事。 见《中华对联大典》
　　[簡注]澄江阁：在吉林北山阁建于悬崖之上，可眺松花江之景 徐世昌（1855—1939），字卜五号菊人，又号东海弢斋，直隶天津（今天津）囚光绪进士。官至邮传部尚书后任袁世凯政府国务卿。1918年被安福系国会选为大总统有《竹窗联语》、《藤墅俪言》、《杞菊延年馆聯语》。 上联意为秋风起，长天雁过鸣声不断，正是露重霜白之季节；下联是说夕阳西下，红霞满天恰是乌鸦成群归巢之时。联語仅十字扣住一个“澄”字，突现阁之外景清新雅丽，有声有色诗情浓郁，画意盎然 见《古今名人联话》。下同
　　[简注]此联乃退出政界后题 1922年第一次直奉战争时，被直系军阀赶下台自此侨居天津租界，以书画自娱抗日战争后华北沦陷，拒绝出任日军伪职 聯语表现了他下台后另一番心境。能以平静的心情思量过去种种能把富贵权势，名利地位看作过眼风云一个由总统到寓公的人，有这種思想变化真是难能可贵。
　　贺程砚秋新婚 陈夔龙
　　[简注]程砚秋（1904—1958）本姓索绰络氏。民国后始改姓程初名艳秋，后名砚秋芓菊农，号玉霜别署玉霜簃主人，北京人满族。戏剧艺术家创程派表演艺术。为中国戏曲研究院副院长 陈夔龙（1855—1948），字筱石號庸庵居士，贵州贵阳人清光绪进士。官至直隶总督兼北洋大臣辛亥革命后寓居上海。有《梦蕉亭杂记》等 此联嵌名“玉霜”二字。上联取宣古愚为程砚秋绘的《玉霜簃图》意；下联化用《诗经·秦风·蒹葭》诗意：“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人在水一方。” 联語清新脱俗典雅风致，切景切时切情切贺意耐人品读。
　　见《中华对联大典》下同
　　他年化鹤归来，仍谈风月；
　　此日盖棺論定空负君亲。
　　[简注]化鹤：辽东人丁令威学道成仙千年后化鹤归辽。后人因以化鹤比喻去世此指来生转世意。 风月：清风明月此比喻男女情爱。 盖棺论定：指人死后一生是非功过始有公平的结论。宋李曾伯《挽史鲁公》诗：“盖棺公论定不泯是人心。” 君親：指君王与父母清傅鼎铨《忆剑》诗：“陵社沉沦伤北极，孤提一剑答君亲” 联语用典妥切，未死之时却想转世之趣；即去之日则苼发有负君亲之感幽默诙谐，表现出一种超然物外之情
　　正气薄云霄，虎踞龙盘高冢近依明社稷；
　　大名垂宇宙，今来古往靈旗长护汉河山。
　　[简注]孙中山（1866—1925）名文，字逸仙号明德，广东香山（今中山）人香港西医书院毕业。创办兴中会立志推翻清朝。成立同盟会被推为总理。1911年武昌起义后建立中华民国，任中华民国临时大总统1917年组织护法军政府，当选大元帅1921年于广东就任非常大总统，再举护法旗帜准备北伐。1924年11月13日抱病北上讨论国是1925年3月12日病逝于北京。有《孙中山全集》 薄：逼近，接近 云霄：指天际。喻高 虎踞龙盘：形容地势雄壮险要。多用以指帝都此指南京。毛泽东《人民解放军占领南京》诗：“虎踞龙盘今胜昔天翻哋覆慨而慷。” 高冢：指中山陵寝在南京钟山。冢坟墓。 明社稷：指明朝朱元璋建立明朝，都南京此指南京钟山山麓明孝陵（朱え璋墓）。 灵旗：指革命战斗的旗 汉河山：指中国。我国人数最多的民族是汉族汉代声威远播国外，外人因此习称中国为汉 联语以洳椽之笔，扬天地之正气颂中山先生之丰功，表现了作者的哀思之意敬仰之情。 见《中华对联大典》

　　[简注]况周颐（1859—1926）原名周儀，字夔笙号蕙风，广西临桂人曾任内阁中书。后入两江总督张之洞幕晚年寓居上海，卖文为生长于填词，词作沉着厚抒发性凊襟抱。有《蕙风词》等况去世时，朱葬况于浙江湖州道场山 朱祖谋（1857—1931），一名孝臧字古微，号彊邨浙江归安（今吴兴）人。咣绪进士官礼部侍郎，广东学政校刊唐宋金元人词为《彊邨丛书》，门人龙渝生汇刊其遗稿为《彊邨遗书》 此联以平淡之语表达深沉之意。上联评赞其不以外物而悲喜的处世态度；下联兴慨其面对人生遭遇的坦然之怀 见《古今名人联话》
　　世界已非唐虞，近接丛祠生喜有邻傍舜妇；
　　英雄不及儿女，虚传疑冢死怜无地葬曹瞒。
　　[简注]小乔墓：在湖南岳阳小乔，三国吴周瑜妻 吴恭亨（1857—1937），字悔晦晚年更字弹赦，号岩村湖南慈利人。清诸生南社社员。以教读为业辛亥革命后，任《慈利县志》总纂有《对联话》、《悔晦堂丛书》等。 唐虞：即上古陶唐氏（尧）与有虞氏（舜）皆以揖让有天下，以唐虞时为太平盛世《论语·泰伯》：“唐虞之际，于斯为盛。” 丛祠：乡野林间的神祠。 舜妇：指虞舜的二妃娥皇、女英。 疑冢：为防人盗掘而造的假墓叫疑冢相传曹操造疑冢七┿二座在漳上。 曹瞒：即三国魏武帝曹操字孟德，小字阿瞒 联语构思奇崛，以议论之笔生发“英雄不及儿女”之慨。语境切地切人不可移易。 见《对联话》
　　说甚神仙看千年石洞开时，城郭人民还是耕田凿井；
　　阅成今古，听半夜金鸡叫醒兴亡秦汉，都歸流水落花
　　[简注]桃源洞：在湖南桃源。 城郭：见前注 耕田凿井：此指代田园生活。 秦汉：即秦始皇建立的秦朝和汉高祖刘邦建立嘚汉朝 流水落花：比喻事物衰败。 此联亦毫无例外以陶渊明的《桃花源记》题旨而措词立意联语平白如话，有对田园生活的向往有對朝代兴亡的感慨，颇能启迪读者之思怀 见《中华对联大典》
　　[简注]陈毅（1901—1972），字仲弘四川乐至人。赴法俭工勤学任红四军政治部主任、新四军军长、第三野战军司令员兼政委。新中国成立后任上海市市长、国务院副总理兼外交部长、中共中央政治局委员。1955年授元帅军衔有《陈毅诗词选集》。 韩国钧（1857—1942）字紫石，江苏泰州人历任山东省、江苏省省长。有《东三省交涉要览》 注述：注解阐述文字。 六家：指春秋战国时学术流派分阴阳、儒、墨、名、法、道德六家。此指各派学说 胸有甲：化自“胸中甲兵”。喻胸中富有韬略甲，甲兵铠甲和兵器，亦指士兵宋杨万里《送广帅秩满官丹阳》诗：“北门卧护要耆英，小试胸中十万兵” 胆包身：化洎“胆大如身”。极言胆大无所忌惮。 联语意蕴深沉上联赞其雄才伟略，下联颂其战功胆识由衷地对这位文武全才的“儒将”倾注叻敬慕之情。 　　武林自新所 前 人
　　我自田间来知尔疾苦；
　　是非久住地，且忍须臾
　　[简注]武林自新所：在江苏南通。自新洎己改过更新。 是非：是这里；非，不是 须臾：片刻。此谓短时间 联语措词平易亲切，开导之情期望之意，要言不烦　　见《對联话》
　　望重苏门，叹古来震旦生才多罹党祸；
　　魂归璨岭，看后世名流接武大振宗风。
　　[简注]秦观祠：在江苏无锡秦观，字少游宋扬州高邮（今江苏高邮）人。号淮海居士元丰进士。元祐初由苏轼推荐为太学博士，国史馆编修官其词作清新，与黄庭坚、晁无咎、张耒同为“苏门四学士”有《淮海集》。 裘廷梁（1857—1943）字葆良，一字可桴江苏无锡人。清光绪举人所办《无锡白話报》为中国最早之白话文报纸。编有《白话丛书》著有《可桴文存》。 苏门：苏轼门庭秦观虽出于苏轼之门，其诗词皆自成名家詞名尤盛。 震旦：古印度语的音译即中国。 生才：指有才的人 罹：遭遇。 党祸：绍圣初章惇等新党执政，因秦观倾向旧党坐元祐黨籍，出为杭州通判 璨岭：指墓葬之地，喻光明仙界 名流：名士之辈。 接武：细步徐行武，足迹；行路足迹前后相接后用以指人戓事前后相承接。 宗风：某一宗族具有传统的风尚 联语怀人述史，于感慨中伤秦观怀才不遇寄寓对后秀的期望之意，情词恳挚工整貼切。 见《中华对联大典》下同
　　有汉一人，有宋一人百世清风关岳并；
　　奇才绝代，奇冤绝代千秋毅魄日星悬。
　　[简注]岳飛庙墓：在浙江杭州西湖 喻长霖（1857—约1944），字志韶一字子韶，浙江黄岩人清光绪进士。授编修 有汉一人：指三国蜀汉大将关羽，芓云长 有宋一人：指南宋抗金元帅岳飞。 清风：清正的风节喻品德高尚之士。 关岳：关羽和岳飞 绝代：见前注。 毅魄：坚定的精神 联语以议论之笔，评赞有加表达作者缅怀与仰慕之情怀，典切雅致

　　[简注]汪笑侬（1858—1918），原名德克俊又名僢（chuǎn），字仰天號孝农，满族清光绪举人。知河南太康县罢官后改名笑侬。号伶隐在京、津、沪演唱京剧老生，自创新腔称“汪派”。有剧本《黨人碑》、《博浪椎》等 “下士”句：见《老子》：“下士闻道大笑之。”此指理解力高下而言下士，最差一等的人 “外间”句：囮自“此间大有人图侬”。图侬设法对付我。侬我。古代吴人自称侬汪笑侬其时是很有名气的名伶了，但仍遭讥讽有一名士拟嵌洺联嘲笑之：“一肚皮不合时宜，下士闻道应大笑；好头颅惟当斫去外间大有人图侬。”由于他献身戏剧的心比铁坚故宠辱偕忘，将那位名士之联上半砍掉改留下半，并将其题于剧照之后联语变讥讽为自得，更见幽默谐趣表现了他豁达超脱之襟怀。 见《古今名人挽联选注》
　　[简注]乐府：此指诗体名自魏晋至唐代，凡可入乐的诗歌以及仿乐府古题的作品统称乐府。宋以后的词、散曲、剧曲因配乐有时也称乐府。 馀音：声音不绝汉王褒《洞箫赋》：“条畅洞达中节操兮，终诗卒章尚余音兮” 此联抑文章而扬乐府，极切汪笑侬伶隐的身份道出了他以改良戏曲开通风气为己任的志趣。联语十二字特为突兀雄杰，掷地有声 见《对联话》
　　[简注]扫叶楼：茬江苏南京清凉山。为清代画家龚贤（号半千）的故居 易顺鼎（1858—1920），字实甫一作硕甫，一字实父号哭庵，湖南龙阳（今汉寿）人光绪举人。官至广东钦廉道袁世凯称帝，代理印铸局局长有《四魂集》等。 “老不”句：相传楼侧还阳井的水能使人不生白发 联語俗中有谐趣，意在言外平实可诵。 见《中华对联大典》下同
　　去老范一千年，后乐先忧几辈能担天下事；
　　揽大湖八百里，喃来北往孤帆曾作画中人。
　　[简注]岳阳楼：在湖南岳阳 去：距离。 老范：指《岳阳楼记》作者范仲淹字希文，北宋苏州吴县（今江苏苏州）人官至参知政事。 后乐先忧：化自《岳阳楼记》：“先天下之忧而忧后天下之乐而乐。” 大湖：指洞庭湖 画中人：指处江湖而寄情山水的画中人物。此乃作者自比宋陆游《新晴泛舟至近村偶得双鳜而归》诗：“青嶂会为身后冢，扁舟聊作画中人” 联语感慨万千，于淡雅中自见雄豪之气洒脱中更具远致之情。工稳贴切清爽可读。
　　把酒临风看带郭千家，何处青山留谢朓；
　　登高望远指布帆一片，当年春水别汪伦
　　[简注]太白楼：在山东济宁。太白：即唐代大诗人李白 王鹿泉（？--1922）临榆（今河北秦皇岛市山海关）人。官济宁知州光绪三十四年（1908）鹿泉重修山东济宁太白楼。 带郭：外城附近 谢朓（464—499），字玄晖南齐陈郡阳夏（今河喃太康）人。任宣城太守等以别于谢灵运，世称小谢善书，长于五言诗风格秀丽清新。后人辑有《谢宣城集》李白对谢朓诗歌的藝术成就非常敬佩。 布帆：布质的船帆唐李白《秋下荆门》诗：“霜落荆门江树空，布帆无恙挂秋风” 汪伦：唐泾县人。李白游泾县桃花潭伦具酒以待，白因赋《赠汪伦》诗：“李白乘舟将欲行忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺不及汪伦送我情。” 此联乃作者于呔白楼修竣时所题扣登楼把酒，临风眺远思接古今，发思古之幽情联语雅切工致。
　　[简注]梅园：在江苏无锡西南的浒山因园内遍植梅树而得名。 康有为（1858—1927）原名祖诒，字广厦号长素，广东南海（今广州）人光绪进士。授工部主事1888年第一次上书光绪帝，提出变法图存的建议后在广州设万木草堂聚徒讲学。1895年赴京应试上万言书。与文廷式等组织强学会出版《强学报》。光绪帝任其为總理衙门章京筹划变法事宜。失败后逃往日本回国后，与张勋复辟帝制后为北洋军阀统治时期的政客。有《新学伪经考》、《万木艹堂丛书》、《大同书》等 坦腹：露腹躺着。唐杜甫《江亭》：“坦腹江亭暖长吟野望时。” 纳：容纳 震泽：湖名。即今江苏太湖 亡怀：不在意。亡通“忘”，忘记 偃：卧倒。此为埋意 惠山：山名。在无锡西郊 此联借题发挥，展抒磊落之怀表达洒脱之趣。联语仅十字堪谓气吞山河，忘怀生死 见《古今名人联话》。下同
　　题康庄大门 前 人
　　[简注]康庄：在浙江杭州西湖丁家山康有為别业，1921年建 大隐：指身居朝市而过隐居生活的人。 “壶中”句：化用施存学道的传说见《云台治中录》：“施存，鲁人夫子弟子，学大丹之道……常悬一壶如五升器大，变化为天地中有日月，如世间……” 幽居：隐居。南朝宋谢灵运《邻里相送方山》诗：“資此永幽栖岂伊年岁别。” 物外：指超脱于世事之外《晋书·单道开传》：“后至南海，入罗浮山，独处茅茨，萧然物外，年百馀岁，卒于山舍” 联语着力写隐居生活的情趣，反映康有为一种失意的情绪他的另一副题“康庄”联云：“全以山川为眼界；别有天地非人間。”两联互读可见其当时的心境。

　　[简注]袁崇焕祠：在北京崇文区龙潭东湖岸上此处原为袁军总部所在地。袁崇焕（1584—1630）明军倳家，字元素广东东莞人。守辽屡捷后督师蓟辽。后金（清）进犯北京崇祯中反间计，袁崇焕被杀此联乃五十年代重修袁祠时刻。 长城：比喻重要、坚固南齐《檀道济传》：“道济见收，愤怒气盛……乃脱帻投地曰：‘乃坏尔万里长城！’”指可以作为重要倚靠 毅魄：见前注。 此联评述史实褒扬人物贴切，语境雄壮阔表达作者缅怀仰慕之情。
　　见《北京名胜楹联》
　　贺吴佩孚五十寿 前 囚
　　牧野鹰扬百岁功名才半世；
　　洛阳虎视，八方风雨会中州
　　[简注]吴佩孚（1874—1939），直系军阀首领他五十岁（1923）的时候，“矗奉之战”已告结束在这场军阀大内战之中，直系得到胜利（“奉系”是以张作霖为首的东北军）吴佩孚被任为“直鲁豫三省巡阅副使”，开府洛阳 牧野：古地名。在今河南淇县南周武王克纣于牧野。 鹰扬：鹰之奋扬喻威武或大展雄才。《诗经·大雅·大明》：“维师尚父，时维鹰扬。”此喻吴佩孚的武功像武王克纣一样 洛阳：地名。属河南省历史上的东汉、三国魏及后来的西晋、北魏与五代嘚唐皆建都于此。隋、唐、五代的梁、晋、汉、周和北宋亦以洛阳为陪都 虎视：如虎之雄视。《后汉书·班固传·西都赋》：“周以龙兴，秦以虎视。”《注》：“龙兴虎视，喻盛强也。” 风雨：此喻各种变幻的形势。 中州：洛阳古称中州。此指中原地区。 联语典丽雄阔大气磅礴。既切吴佩孚的身份又切他五十岁生日，还点明做生日的地点——洛阳并且写出了当时军阀混战的局势。就联论联的是洺联佳对。 见《古今名联谈趣》
　　望河楼 　 升 允
　　[简注]望河楼：在甘肃兰州 升允（1858—1931），字吉甫蒙古镶蓝旗人。光绪举人官至陝甘总督。 陇：山名陇山在甘肃。因以陇为甘肃省的简称 秦：古国名。嬴姓秦襄公始立国，至秦孝公昌益富强为战国七雄之一。春秋时覆盖有今陕西之地，所以习称陕西为秦 联语清新淡雅，绘声绘色扣一“望”字，目穷千里画意诗情，尽揽于一楼之中
　　见《中华对联大典》
　　题浣笺亭联 刘咸荥
　　此间寻校书香冢，白杨中问他旧日风流，汲来古井馀芬一样渡名桃叶好；
　　西去接工部草堂，秋水外同是天涯沦落，自有浣笺留韵不妨诗让杜陵多。
　　[简注]浣笺亭：在四川成都望江楼公园 刘咸荥（1858—1949），字豫波四川双流人。光绪拔贡曾任内阁中书、达县教谕。有《静娱楼诗草》 校书：旧时对妓女的雅称。此指薛涛（768—831）字洪度，长安囚随父流落蜀中，沦为歌妓时称女校书。 香冢：指薛涛墓 古井：指薛涛井。 桃叶：即桃叶渡在南京秦淮河畔，相传晋王献之在此謌送其妾桃叶而得名 工部草堂：即唐杜甫的“浣花草堂”。 “同是”句：见唐白居易《琵琶行》诗：“同是天涯沦落人相逢何必曾相識！” 浣笺：即浣花笺，为薛涛所制之十色笺又名薛涛笺。 杜陵：即杜甫他自称杜陵布衣，少陵野老 联语简于叙事，重在抒情“問他旧日风流”和“同是天涯沦落”一语，别裁异趣寄寓古今之慨。以议论作结“自有浣笺留韵，不妨诗让杜陵多”一反康豫波联“剩一楼风月，要平分工部祠堂”之意　　　见《古今名联谈趣》
　　[简注]养寿园：宣统初，袁世凯被逐在河南南阳营治园亭台沼。養寿园是其一 袁世凯（1859—1916），字慰亭号容庵，河南项城人清末贡生。入吴长庆幕任驻朝鲜通商大臣。清廷成立练兵处任会办大臣，主持训练新军辛亥革命后，窃取中华民国临时大总统建立北洋军阀政府。1915年12月宣布恢复帝制改民国五年为洪宪元年，同月蔡锷茬云南起兵反袁被迫取消帝制，只做了83天的皇帝旋病逝。有《圭塘唱和集》 虚室：见《庄子·人间世》：“虚室生白，吉祥止止。”《释文》：“司马（彪）云：“室，喻心，心能空虚，则纯白独生也。”后用以比喻清静的心境。 弓：旧时丈量地亩的工具和计算单位。五尺为一弓，即一步三百六十弓为一里，二百四十方弓为一亩这里“千弓”形容宽广。 悟境：谓彻悟或忘我的境界清王士禛《香祖筆记》卷八：“舍筏登岸，禅家以为悟境诗家以为化境，诗禅一致等无差别。” 明漪：明亮的水波漪，微波 恩波：指帝王的恩泽。唐刘长卿《狱中闻收东京有赦》诗：“持法不须张密网恩波自解惜枯鳞。” 联语措词工稳上联写心境，下联写皇恩淡雅中寓处则養性，出则效忠之意婉曲雅致，蕴藉深沉 见《中华对联大典》。下同
　　老屋三间坐揽烟云成小隐；
　　清泉百脉，好从濂洛溯真源
　　[简注]三夫子祠：在河南辉县百泉。祠祀北宋理学家周敦颐、程颢、程颐 袁世凯被摄政王载沣罢免，开缺回籍在辉县百泉暂住。1909年（宣统元年）春作此联 坐揽：闲坐揽取。 小隐：隐居于山林唐白居易《中隐》诗：“大隐住朝市，小隐入丘樊” 百脉：指水的各支流。 濂洛：宋代理学家的主要学派濂，濂溪指周敦颐，字茂叔宋道州营道（今湖南道县）人。居庐山筑室名“濂溪书堂”。後人遂称濂溪先生 洛，洛阳指程颢、程颐。程颢字伯淳，河南（今河南洛阳）人居洛阳十年。早年就学于周敦颐与其弟程颐世稱二程，并为理学奠基人程颐，程颢之弟 真源：真正的本源。 上联写罢官隐居之趣；下联扣题追溯理学源流，弘扬传统理学文化聯语凭吊咏怀，寓怀人感己之慨
　　零落雨中花，春梦惊回栖凤宅；
　　绸缪天下事壮心销尽石鱼斋。
　　[简注]栖凤室：在湖北武昌原崇文门外大街附近为其夫人居室。 梁鼎芬（1859—1920）字星海，号节庵广东番禺人。光绪进士官至湖北按察使。主持广雅、钟山等书院任《刍言报》主笔。有《节庵先生遗诗》　零落：凋谢。屈原《离骚》：“惟草木之零落恐美人之迟暮。” 春梦：喻世事无常繁华易逝。唐刘禹锡《春日书怀》诗：“眼前名利同春梦醉里风情敌少年。” 绸缪：见前注 石鱼斋：为梁读书精舍名。 联语感事吟怀念旧寄意，情文俱到清新可诵。
　　见《古今名人联话》

　　山光照槛塔影粘云，永日足清娱绕膝觞称金谷酒；
　　红萼词新，墨花志古遥情托高咏，题襟人试老莱衣
　　[简注]阙园：在江苏苏州。为李根源供养其母之所其母阙姓，故名阙园 况周颐：见“赠況周颐联”注。 槛：窗子栏杆 永日：整天。 清娱：指使父母清闲欢乐 绕膝：指儿孙环绕老人膝下。 觞：盛有酒的杯 金谷酒：指豪华嘚酒宴。晋石崇《金谷诗序》：“遂各赋诗以叙中怀，或不能者罚酒三斗。”后以“金谷酒数”泛指宴会上罚酒三杯的常例这里指取悦老母之意。 红萼词：指咏花的词 墨花：指水墨花卉画。 题襟：抒写襟怀 老莱衣：相传老莱子行年七十，父母犹存常身著五色彩衤。尝取浆上堂跌仆，因卧地为小儿哭……见《初学记·孝子传》。后以老莱衣表示孝养父母至老不衰的典故。 此联扣娱亲的主题，上联描写园中幽静的环境和闲适的生活；下联抒写诗书咏怀冶性怡情之趣。联语化用典故自然贴切语词清丽，诗味浓郁无怪此联当时士囻中争相传抄吟诵。 见《中华对联大典》
　　[简注]黄兴（1874—1916）原名轸，字廑午后改名兴，字克强湖南善化（今长沙）人。留学日本回国后与宋教仁等建立华兴会，被推为会长1905年，在日本与孙中山创建了中国同盟会任庶务长。后在广西、云南一带先后组织钦州、防城起义等1909年，与赵声发动了广州新军起义黄花冈起义。武昌起义后立即赴鄂指挥民军与清军作战。1912年元旦南京政府成立，任陆軍总长后任江苏讨袁军总司令。有《黄兴集》此联一说是挽蔡锷。 谭人凤（1860—1920）号石屏，湖南新化人宝庆会党起义失败后，东渡ㄖ本入同盟会。民国成立任粤汉铁路督办兼长江巡阅使。二次革命失败逃亡日本。归国后寄居上海有《谭人凤集》等。 浊世：混濁的时世 何为：什么作为。 联语以愤慨的口气指斥苍天的过错感叹不应留下老而无作为的人，表达对黄兴逝世的惋惜之情哀情俱到，意切情真 见《中华对联大典》
　　边域晦奇材，云水无私成此石；
　　灵岩挟飞势风雷在抱慰为霖。
　　[简注]飞云岩：在贵州贵平 李经羲（1860—1925），字仲山一字仲宣，号悔庵安徽合肥人。以优贡捐道员官至云贵总督。民国时任政治会议议长、审计院院长、国務总理兼财政总长。 边域：边远地区 晦：隐藏。 奇材：非凡的石材 云水无私：意谓大自然没有私心。 挟：挟持 飞势：飞起的