|4月12日 2:52 &...次浏览 &微信查看详情联系电话：(重庆)联系时，请一定说明在百姓网看到的，谢谢！见面最安全，发现问题请举报联系方式：对于地理风水之学，一曰地脉，二曰地利；山河两戒，列&&宿分张，九星变化，五吉钟灵；论山川形势以察生气，乃地学之体；然理气元运方位以看应验，乃地学之用；体用兼得，效验如神。而理义气分三元、三合、纳甲，流派竞出，传决者不传书，当传书者又不传诀，故世谓&理气无真书&。为人选择墓地阴宅风水，必须具备真功夫。这硬功夫来自于努力学习，刻苦钻研，勤奋验证，更重要的必须得名师传授。因自古以来，风水学既有科学的一面，也有神秘的一面，既有一些公开的简易方法，更有保密的高招妙技风水法，为什么不全在一些风水书中述说，道理很间单，那就是一位名师的内涵所在，也是大师的&金饭碗&。作为一名真正的风水大师，传授一弟子，此人...对于地理风水之学，一曰地脉，二曰地利；山河两戒，列&&宿分张，九星变化，五吉钟灵；论山川形势以察生气，乃地学之体；然理气元运方位以看应验，乃地学之用；体用兼得，效验如神。而理义气分三元、三合、纳甲，流派竞出，传决者不传书，当传书者又不传诀，故世谓&理气无真书&。为人选择墓地阴宅风水，必须具备真功夫。这硬功夫来自于努力学习，刻苦钻研，勤奋验证，更重要的必须得名师传授。因自古以来，风水学既有科学的一面，也有神秘的一面，既有一些公开的简易方法，更有保密的高招妙技风水法，为什么不全在一些风水书中述说，道理很间单，那就是一位名师的内涵所在，也是大师的&金饭碗&。作为一名真正的风水大师，传授一弟子，此人须要通过名师的面试、八字的考核，对父母对长辈，对妻子，对社会百姓大众，为人处事等等多方都有一个起码的要求和做人的原则，如果为人不真，一片虚言谎语，只为骗去钱财，此种人定不能受传为徒。阴宅风水本与道家法术紧密相连，弄不好是害人害己，必得名师传承，方能适从风水之术。寻龙点穴识峦头，先看金龙动不动，察血脉，起天心、配雌雄、定山向，推挨星取元运，抽爻换象，灵机巧辩。挨星之所从&最为贵&，是因为它能预测一坟一宅，发于何时，败于何时的真正&天机&。若得联珠的就是一家骨
肉之亲，龙真穴的，雌雄配合了，又能立得真向，自然得到龙穴的荫助。要识得真龙后，才能在立穴处收砂纳水，如果只顾立穴，不顾龙穴真假，一切都是枉然。一切祸福，皆在龙真穴的、全在收山出煞上。若龙不真，穴定不真，定是收不得山来，出不得煞去，如何理气用星取运，全是空话。识得父母三般卦，走近天下都不怕。风水阴阳两路，用之于寻龙点穴，若无法分辩来龙的真与假，就无法证实确定穴是有是无的判断。往往就葬得花假之龙穴，求福反是祸。人们常说：三年学寻龙，十年学点穴，那是没有得到真正的名师传授，没有得杨公真诀的伪风水术。雌雄配合，阴阳交媾，就是生万物的玄关。山、水交媾为人造福的妙用。山里龙神不下水，水里龙神不上山，正神正位装，龙顶须装在正神位上，零神定要在低处位置上，方才能论吉祥。山龙平地不一样，立穴安葬要变项，山地脉气为主，平地水为主项。三般卦、七星打劫、城门法这些都是天机妙诀，一一领悟全部串通，定为我所用。有真龙必结真穴，有真穴必有真明堂，识得明堂的真假，同样可判断有无真穴。若得龙真穴而误立向，虽发难以富贵，并且有祸隐不测；误立了阴差阳错之向，定有剥官割职。所以龙真穴的是福山，但还须立吉向，只有这样才有催禄催官之应。来龙管代数，堂局管分房，山有情、水有意是两情相悦，两情相悦即能阴阳流通，雌雄配合矣。造一宅、葬一穴，都是希望发富催贵，或子孙后代兴旺发达。若是阴阳反背，上山下水，雌雄乖合，一功就变成空谈。看来安葬坟墓是很简单，若不得名师传授核，恐难以实从合法安葬。对于盖、粘、倚、撞、斩、截、吊、坠、正、架、折、挨、并、斜、插，以及吞、吐、浮、沉、放、送、接、迎、缀、就、量、抛等许多方法，以取气接脉，不可不知。刘奉得到嫡师传承，不但有捉龙点穴的高招绝技，更还有一种很奥妙又神秘的方法，既简单效果应验又特别，就在于24天星龙楼、宝殿、宝盖、凤阁、帝坐、龙墀、将军、华盖、值符、功曹、帝辇、鸾驾、金箱、玉印、玉叶、金枝、鬼劫、天杀、帝释八武、天罡、地煞、天吊、天杀里面，配用天星掉度，水囗在何时和地元分金归藏卦爻，日月星综合巧妙运用的一种快捷一方法。不管是在山川平地，还是在河谷海边，都能快速直入生气要地。在选局坐爻立向之时，并以爻向吉凶，是否当运不当运，又结合主家亲人，在元运中是发男是发女的选择运用；结合是坐于什么山向，适应于那个阶段的季节中用，重以水囗在何时，可确定发吉的速度，应用的什么山向，可用水囗在那个时用的断定发福的时间长短，再加上每日天星掉度的五行，天罡地煞 帝座的内涵密秘和应用，如果即是找到风水宝地，用时不当，福未来而祸先到，并且什分猛烈，更是不堪一击。以日月星宿 爻象五行 阴阳二宅坐爻向爻重点注重不一，子丑为土 寅亥属木 卯戍为火 辰酉属金 巳申为水 午为阳未为阴，为我独尊。生我者为旺 同我者为旺 我克者为财 我生者为洩 克我者为杀。抽爻换象得生旺，收山出煞要清仓，&斗柄水囗不可放，家发如雷必大凶&，此法不得师传何能妙用。有缘之人可咨询和来本大师家欢迎光临。三十多年真实从艺经验，收费合理，一次合作，终生朋友，刘奉大师。真法真技才能选择真风水，才会应验风水的真效益，福应后代，荫育子孙。风水可造福于人类，永远不可置疑。要找一位好风水先生，应知他的备境，耳听是虚，网上信息也不一定属实，那么最好的办法还是先到此人那里亲自去咨询一下，摸一下底，心中自己定会有数了，适应于请那一位大师，才能作出正确的选择，以免误坏大事，关系到子孙后代的兴旺发达，不可小看，不可轻视，方为上上之策。查看所有 6 张图片APP下载，及时了解最新动态微信扫码，及时了解最新动态
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看坟墓风水的原则
坟墓风水,怎样看坟墓风水
一、明堂开阔的原则
　　&&& 登山看水口，入穴看明堂。明堂开阔，生机勃勃，才能前途无量。反之，墓地不宜设在窄小局限的山谷。
二、上风上水的原则
　　&&& 墓地也讲究&上风上水&，北京上风上水方向是西北，所以明代十三陵就坐落于北京西北的昌平区。西北是根据北京的中轴线确定的，这条中轴线北起鼓楼，经过故宫博物院，前至南门，南至永定门，中心点就是故宫，也称紫禁城。
三、依山傍水的原则
　　&&& 山主人丁水主财，择山可以令后世人丁兴旺，择水可以令财源滚滚。石为山这骨，水为山之血脉，山有了水才有关生命，没有水的山就仿佛没有灵魂，所以前人云：有山无水休寻地，来看山时先看水。由此可见&山主人丁水主财&是考察墓地风水简要亦是精辟的总结。
四、前朝朱雀、后靠玄武、&左右抱穴的原则&
　　&& &左青龙右白虎，前朱雀后玄武&是择地首选。这是风水对墓地的周边地形的总结，实际上就是四面环山，中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的&穴&就是在这个盆地里。四面的山峰水源就叫峰峦，吉凶水、砂手这也体现了古人殡葬的风水观占。
五、屈曲蜿蜒的原则
　　&&& 直则冲，曲则顺。道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是弯弯曲曲，曲径通幽就是好格局。
六、回归自然的原则
　　&&& 阴宅的风水与阳宅恰恰相反。都市人主张人事合一，人与计算机合一，环境、效率第一。墓地则讲求自然第一，天人合一。
选择坟墓风水的注意事项
坟墓风水,怎样看坟墓风水
1.有水从头顶高处流下的墓穴不能选，是为凶相，主其家中经常有病弱者出现，所以选择墓地时，应该要避免这种地形；
2.建筑在山的棱角线上的墓穴或山顶的坟墓不能选，容易带来劳苦之凶相，甚至是败家之势；
3.靠近公墓墙根的地方不能选，选之容易有争议，后代人矛盾不断；
4.上面有高压线通过的墓地不能选，受高压线磁场干扰，选者主家运衰退，后继无人；
5.在整块墓穴周围要有黄土花草，不能全部铺设石板、水泥、石头，主其家中入不敷出，是为散财之凶相，风水石山见土为贵，没土的公墓不长一点花草，是个凶地。
6.要选择一平米以上的，有边有线，且会形成直角的地方，为吉相。 尽量要在墓地建造界线，没有界线的墓穴，主很容易与他人发生纠葛；
7.陡峭的山体上，骨灰墙上的墓穴不要选，有的公墓地方为了节省土地，建设所谓的骨灰墙，或者在陡峭的山体上建墓穴，往下一看，又深又陡，这样的墓穴不能选，选择会家庭没有根基，人气财气败落；
8.因为坟墓就是阴地，如果这快地方一年四季见不到阳光，叫阴气过盛，不管外环境如何如何好，这个地方也不能选，选此地必然男丁稀少，女人忧郁。阴宅也需要好的阳光照射条件，有和谐的阳光照耀，是具备好的风水条件之一；
9.如果公墓墓穴是别人使用过的墓穴不要选择，选择会有占别人家阴地的嫌疑，家人会出现灵异上身的现象；
怎么看坟墓风水的好坏
坟墓风水,怎样看坟墓风水
一、坟墓风水忌讳坟地在树根上
&&&&&& 坟墓忌讳在树根的上方，否则会使死者不能够安息，从而风水也就不可能会好了，这是由于树木逐渐的再生长，它的树根则是长得最快的部位了，因此它的生长会产生很多的声响从而影响到死者。所以在寻找风水宝地的时候一定要注意，坟墓的选址要避开树根的上方，而且也不要选择在狭小局限的山谷里。
二、坟墓风水要靠山近水
&&&&&& 山主人丁水主财，相信这点风水常识大家都是知道的。坟背靠山可以令后世人丁兴旺，坟前有水可以令财源滚滚。这都是坟地风水最基本的，好的风水位置离不开山水环绕，坟墓水口就好象人们住家的大门口，如果水去的方向有两座高耸的大山，水从两山之间流走，这叫两山夹一水，水为财，被两山夹住就是关拦夹拱有情而不愿让财流走之意。这样的墓地属于大贵之地，后代人大富大贵。
坟墓风水要前朝朱雀、后靠玄武、左右抱穴
&&&&&& 左青龙右白虎，前朱雀后玄武是择地首选。最佳的墓地风水选址正是如此，这是风水对墓地的周边地形的总结，简单一点的说就是四面环山，坟墓被山水环绕。中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的穴就是在这个盆地里。要是把先人埋在这个位置，也是最利的，这样的位置摆下去。保你后代子孙能出富贵之人。
三、根据龙脉位置看坟墓风水
&&&&&& 我们把山脉或者河流叫作龙脉，在龙脉上有许多的吉利穴位，也有很多的凶险穴位，还有更多的平常的无大吉、也无大凶的穴位。掌握目的风水，可以寻找到好的穴位。我们经常从电视上就可以听到在旋转墓穴或者迁葬的时候会提到龙脉，其实龙脉简单来说就似乎风水宝地中的最佳位置。
四、根据土地神位看坟墓风水
&&&&&& 风水中的土地神位非常重要。可以通过明确穴的来水与去水的方位，根据穴的来水与去水的方位来确定土地神位的大致方位，再根据穴的座向及分金五行配合，找到 土地神位的准确方位，同时参照穴的四周环境来确定土地神位的准确方向。这样的土地神位既阴宅风水的形势，又符合其理气，可以使坟墓更加符合风水要求，使其更好地荫益子孙后代。
怎样看农村坟墓风水
坟墓风水,怎样看坟墓风水
怎样看山坟坟墓风水：
1、中间要有水系环绕。
2、中间名堂要宽要大、宽，能容千军万马；
3、前方要有山向，要远；
4、左右要山向护卫，就像一个太师椅，后山要高，左右护卫山向要低；
5、大的环境，靠山要大，山后还要有山，这叫父母山；
看农村坟墓风水的几个要点：
1、上面有高压线通过的墓地不能选，受高压线磁场干扰，选者主家运衰退，后继无人；
2、要选择一平米以上的，有边有线，且会形成直角的地方，为吉相。尽量要在墓地建造界线，没有界线的墓穴，主很容易与他人发生纠葛；
3、靠近峭壁墙根的地方不能选，选之容易有争议，后代人矛盾不断；
4、建筑在山的棱角线上的墓穴或山顶的坟墓不能选，容易带来劳苦之凶相，甚至是败家之势；无依无靠！
5、如果别人使用过的墓地墓穴不要选择，选择会有占别人家阴地的嫌疑网，家人会出现灵异上身的现象；
6、因为坟墓就是阴地，如果这快地方一年四季见不到阳光，叫阴气过盛，不管外环境如何如何好，这个地方也不能选，选此地必然男丁稀少，女人忧郁。阴宅也需要好的阳光照射条件，有和谐的阳光照耀，是具备好的风水条件之一；
7、在整块墓穴周围要有黄土花草，不能全部铺设石板、水泥、石头，主其家中入不敷出，是为散财之凶相，风水石山见土为贵，没土的公墓不长一点花草，是个凶地。
8、有水从头顶高处流下的墓穴不能选，是为凶相，主其家中经常有病弱者出现，所以选择墓地时，应该要避免这种地形；
9、陡峭的山体上不要选，往下一看，又深又陡，这样的墓穴不能选，选择会家庭没有根基，人气财气败落；
坟墓风水的禁忌及破解方法
坟墓风水,怎样看坟墓风水
坟墓风水的禁忌
一、忌葬神前庙后
神前庙后不能安葬，此地为神灵风水之地，如果要占用的话，会引起神鬼之怒，从而导致家宅不宁，子孙祸患无穷。
二、墓碑忌脏乱且颜色暗淡
坟地墓碑的上方，不能有过多的杂草或者青苔丛生，否则会导致主子孙常年生病；墓碑的颜色暗淡，会影响到其子孙；墓碑如果有倒陷，会导致其子孙家庭不和睦、杂乱。
三、忌正对大海
坟地忌正对一望无际的茫茫大海，全无遮拦，海风可源源不绝正面猛烈吹向坟地，这违反坟地屈曲蜿蜒原则。《葬书》中有曰：气乘风则散，这是有违风水的。
四、忌在粗顽怪石之地
这预示着后辈又穷又硬，生活困苦，一辈子没有出息，所以坟地忌在粗顽怪石之地。
五、忌受尖形物体火煞冲射
坟地忌冲射，否则的话会导致其子孙易有意外伤害，严重的可能会有血光之灾。
六、坟地上方忌有高压线
坟地的上方如果有高压电通过，会导致其子孙金钱慢慢耗损，有漏财的可能。
七、忌在大树旁
大树一般情况下都比较繁盛，而其树根很容易穿破棺木，让泥沙虫蚁入侵骚扰先人。另外，经常受大树遮蔽，坟地不能受阳光照射，会比较阴暗，有违风水学。
八、忌选在急水争流之地
急水争流之地，水流声音较大，称为龙之吼，会使亡灵畏惧，家人不安，也说明水流太急，没有回转之情。会导致子孙不兴旺，且败财，另外易有灾祸发生。
九、忌使用自然石块作墓碑
不能使用自然的石块没有经过裁整的作为墓碑，否则会断绝子孙的香火，不吉利。
十、忌在水渠侧旁
坟地忌在水渠侧旁，因为这种格局容易导致水气渗入棺木，使得死者骇骨潮湿，骨殖变黑，同时也会影响后人的身体健康。
坟墓风水的破解办法
&&&&&&&&& 破解的方法主要在藏风与得水方面
&&&&&&&&& 藏风的具体方法是培龙补砂。如果来龙低平，砂山残缺，不利藏风，则人工移土，填高补满，使龙砂藏风养气。对水的改造是多方面的，目的都是要达到得水，如果基址的风水缺水，则可以在造当的位置开渠引水进来，有的采取开湖挖塘，筑堤蓄水的方法，使基址得水。如果是有水而水不理想，或太急、或不相抱、或成冲射，则用相应的办法加以改造，如筑堤坝加以改造，使之平缓，或开挖河道使之改向等等。
&&&&&&& 另有一种改造风水的方法是用镇，如果来龙势猛，有不羁之象，就在山上修建宝塔、楼台以镇之。如果河水险急，泛滥成灾。也可修宝塔来镇压，所谓宝塔镇河妖就是这个道理。修桥也可以改良风水，风水桥可以锁住水口，留住财气。但要方位正确，否则也会破坏风水，如广东省汕头市之海湾大桥及汕头市之另一大桥，遥相互应，形似符合风水格局，即好象以市政府为中心（穴位），两桥分别为青龙、白虎，大海为明堂，对面之山为朝案。实则一吉一凶，其中一桥锁水有功，另一桥挡住来水，财退矣！风水也自破矣！
坟墓风水对后代的影响
坟墓风水,怎样看坟墓风水
&&&&&&& 死者下葬后，真气会与穴气结合形成生气，通过阴阳交流成的途径，在冥冥中有影响、左右在世亲人的气运。阴阳两气，呼出来就成为风，升上天就成为云彩，降落下来就成了雨水，在地下流行的就成为了生气。生气在地下流行，生发时就能养育万物。人是父精母血的结晶体，所以人也是阴阳两气的结晶体。每个活着的人都有阴阳两气，死后肉体消失，阴阳两气却没有消失。活著的人，气凝聚在骨，人死骨未灭，所以人死气还活。人有灵体，胎体，血缘体。当人死后埋在地下，灵体走了，他的胎体和血缘体不会走，留在地下 。血缘和筋骨溶化在土里，地下有地热，当地热上升人产生的分子随着地热磁场，散布空中行成磁波。凡是有血缘关系的人都能接着这种血缘磁波，所以才会有影响。当一好的风水磁场就会产生好的影响，一个坏的风水磁场就会产生坏风水影响，这是一种信号，这就和我们用的手机一样，当你给张三打电话，李四他就接不着，只有张三才能接着，风水的气场影响信号和手机的信号是一样的。
&&&&&&& 一般以隔代最为明显，根据墓地风水的不同，其对后代产生的影响也不同，有的墓地旺人丁，有的墓地旺财富，有的墓地旺官运，有的墓地有利婚姻，而有的墓地不利婚姻，有的墓地旺男子，有的墓地旺女孩等。
&&&&&&& 墓地风水也是根据八卦二十四山形势，及其所代表的子女状态，来判断对后代的影响作用的。
&&&&&&& 墓地风水的好坏，直接影响后代的发展，只是从理论上也许很难表述清楚，所以需要实地勘测，才能调整到比较理想的效果。
&&&&&&& 用最简单的话概括：好的墓地，后代一定顺风顺水，不好的墓地，后代会灾祸连连。　
坟墓朝山风水对后代的影响
1、坟地朝山因开凿、崩塌而形成&破头&，主官非横祸。
2、对面砂角尖射，横祸飞灾多折磨。
3、朝山欹侧、探头，家出贼寇。
4、朝山开脚献花，掀裙舞袖，山的棱线波浪起伏飞扬，如风吹裙子，春光毕露，纵情色欲。
5、朝山嵯峨(高尖不齐)残崖破面粗浊，家多凶祸之事。
6、朝山高大逼压，主人丁灭绝。向对来脉倒葬最凶。
7、朝山脚窜，田园当尽难糊口。
网友关于坟墓风水的经验谈
坟墓风水,怎样看坟墓风水
问题一： 坟墓风水中的坟笑什么意思
网友解答：坟笑。就是坟上的土裂了缝隙,而坟裂了缝隙,是件不祥的事情。裂纹东西走向预示着亡者的老伴去世,而裂纹南北走向则预示着亡者的儿女去世。
问题二：我家 在新规划的小区里 但是我的住宅前面（南面）和东面有一片坟墓，最近的了我的大门只有10米远左右 ，而且还冲着大门 请问各位 风水大师，这样的风水好吗？我的是农村的宅基地 ，是我自己建房的 我准备建二层小楼，是我们村新规划的新农村小区
网友解答：独阴煞：住宅近坟场、殡仪馆、医院等阴煞之地，犯之主宅内人多暗病、运气差、常作恶梦。独阴煞的化解：若是来自外界的独阴煞，在家中安放木葫芦和五帝古钱可以化其凶气。若是室内的独明煞，则于房内贴近厕所的墙上挂上四串明咒葫芦。
问题三：因为现今社会发展的需要，我的爷爷，奶奶，还有我母亲的坟后面都修了公路，因为这几座坟都是都是依山的来势建在山根，所以公路要比坟高，对风水有影响，还有顺便问一下埋坟前修的路有影响吗，好的阴宅风水穴里面有些什么特异？叩谢！
网友解答：按照风水上来说公路比坟头高是不好的。坟墓一般来说要选清净和视野比较开阔的地方才是好地方。你说公路修在你祖辈的坟墓后面，这个比修在坟墓的前面更加不好。公路是车水马龙的地方，所以公路的磁场是很不稳定的，坟墓背靠公路，会对祖辈不好。这所谓没有了靠背，龙脉也被破坏了，对坟墓很不好的。不过阴宅风水是很讲究的，没有能够到达实地去考察过，也很难作出准确的评价。公路如果是小公路，没有太多车辆经过的话，还影响不是太大，如果是1级2级那种大公路的话，又有很多车辆经常经过，那就不好了。总之阴宅风水讲究的是方位和山向，这个非常重要，也非常深奥，一时半会也说不清楚。不过，阴宅的迁移也是非常讲究的，一般不提倡搬动阴宅。
问题四：墓地风水有什么讲究吗？
网友解答：挺有讲究的。。我国古代墓葬是一种复杂的文化现象，墓址的选择要看风水。平潭东海陵园相信大家都知道，自古以来，人们都很重视墓地的选择，古人选择墓地考虑的因素依次为：一是京城附近，其风水不消说自然是好的；二是故里、采邑或祖籍地，符合叶落归根的传统观念；三是死亡地，如任所、战场等，这往往是格于形势，如交通制约等；四是其他地方，如生前向往之地等。但是一般都要选择&前有照，后有靠&的地方，即前有水流穿过，后有山峰为靠，境内层峦叠翠，就是说墓地要枕山面水。当然还有许多其它讲究。如：首先,应该明确穴的来水与去水的方位，根据穴的来水与去水的方位来确定土地神位的大致方位，再根据穴的座向及分金五行配合，确定土地神位的准确方位，同时参照穴的四周环境来确定土地神位的准确方向。这样的土地神位既符阴宅风水的形势，又符合其理气。使其坟墓更加符合风水要求，使其更好地荫益子孙后代。
问题五：坟墓风水与坟墓上水的流向怎样才好?
网友解答：坟墓风水以龙，水，向三合局为吉。
坟墓上水一般以水在天干流为吉，一般以生水，旺水来堂吉，以墓方，衰方，绝方，沐浴方出水为吉。
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古代中国人很早就认识到人类对自然的依附、顺应关系，衣食住行，生老病死都与自然息息相通，必须和谐相处，人脱离了自然就会出现问题。人们在对自然的总结中产生了的风水思想，“入土为安”、“天人合一”是这一思想在丧葬上的反映。&“葬”字，形象地说明了这一观念：死后入土，上面覆以植物。今天可以在很多墓地看到，祭奠活动后人们把鲜花洒落在墓碑上或在墓碑周围种花植树，“葬”这一古老的传统习俗仍然延续。&
&&&&&&当代人越来越重视居住环境。购屋置地之前要选位置、看周边，那么应该为故去的人选择什么样的“居住环境”呢？尤其是当前墓地以公墓的形式集中安置，许多人心中希望为逝去亲人选择一块风水好的福地的心愿能实现多少呢？&
&&&下面以呼和浩特市东的金山墓地（下称：金山陵园）介绍选择墓地的一般风水原则：&
&&&&依山傍水的原则&
&&&&依山傍水，青山绿水是人们普遍向往的优美环境，也是好墓地的基本原则，反映在风水学说里的就是“山主人丁，水主财”，意思就是择山，可以令后世人丁兴旺；择水，可以令财源滚滚。石为山之骨，水为山之血脉。仁者乐山，智者乐水。金山陵园背阴山龙脉，山中溪水如经络一般从陵园两侧流过，注入大黑河。水是生命之源，山有了水才有了生命，没有水的山就仿佛没有灵魂，所以风水有言：有山无水休寻地，未看山时先看水。由此可见，“山主人丁水主财”是考察墓地风水最简要，亦是最精辟的总结。一些注重理气的风水理论讲求藏风聚气，所谓：“风水之法，得水为上，藏风次之”（《葬书》）认为水面越大，聚气越厚，财富也就越厚。&
&&&&&前朝后靠左右抱的原则&
&&&&&“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话，这是风水对墓地的周边地形的总结，实际上就是四面环山，中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的“穴”就在这个盆地里，四面的山，风水上叫做“砂”。这个地形在前面说到的“&葬”字上也有体现，就是葬字下面的“廾”（发音拱），意思是双手捧着，双手并在一起捧着，形成了一个中间凹陷的穴窝，古人认为这就是一个好的葬地，所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观。金山陵园背后的靠山--阴山（大青山），有利于抵挡冬季北来的寒冷，前面的朝山（金山），山尖耸立，矮于靠山，既像供奉，又似儿孙朝拜，连绵不绝的小山，犹似很多人立在前面，这种形势在风水上叫做“百官朝立”。金山中部的平台，形似文书案，风水上叫做案山。
金山陵园背靠阴山，左侧是平顶山，右侧是白虎山。靠山和左山、右山构成了一个太师椅的形势，山中来水如一条玉带，缓缓注入朝山（金山）下的大黑河。远朝近案前面先是文书案，书案前面是百官朝立，所以很多人看到金山陵园，都认为把这里做墓地非富即贵，是理想的墓地，堪称墓地的典范。&
&&&&&屈曲蜿蜒的原则&
&&&&&过去的四合院，寺庙，对着大门都有影壁，现代人装修的时候也比较重视玄关的设计，影壁和玄关都是应风水而产生的，而不单单是为了好看漂亮。它们的作用就是避免直通，阻挡正面冲撞而来的煞气。墓地如何挡住煞气呢？风水原理主张“直则冲”、“曲则顺”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是弯弯曲曲。曲径通幽不仅有风水所讲的实际效果，而且还具有独特的艺术效果，如江南的园林建筑，都体现了这一审美心理。
通往金山陵园的道路因山劈径，曲径通幽，缓缓升高。走在路上，给人以朝圣的感觉。
&明堂开阔的原则&
古代有人出了名、当了官或者发了财，人们往往会议论这个人祖坟的风水，称之为：地灵人杰。风水认为明堂开阔有利于孕育人材，发展事业，因此既要“登山看水口”，还要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方，明堂开阔，生机勃勃，才能前途无量。反之，墓地不宜设在窄小局限的山谷。金山陵园的靠山前面是万亩开阔地。&&
&&&&回归自然的原则&
&&&&现在的城市规划里，墓地离城市越来越远。为什么不离城市近一点呢，去扫墓祭奠还方便，岂不更人性化？包裹在高楼大厦中间岂不更现代？不然，阴宅的风水与阳宅恰恰相反，都市人主张人车合一、人机（计算机）合一、工作第一、效率第一，墓地则讲求自然第一，天人合一。金山陵园地处阴山脚下，黑水河畔，靠山有果园林木，朝山（金山）是旅游景点，自然风光独特，不但是理想的人生后花园，而且吸引了很多背包客和艺术家来这里观光、采风、写生。&
&&&&&上风下水的原则&
&&&&&墓地讲究“上风下水”，该地上风的方向是西北，下水在东南。金山陵园位于该地西北，坐西北朝东南，依山面水，居高临下。
黄泥粘土的原则&
要使得先人骸骨干爽黄净,不入木根虫蚁,这便是一件很不容易做到的事情。中国天运风水学理认为,要使骸骨干黄,墓穴首先要做到造葬合时运,峦头与理气统一,择吉与立线统一其次穴地还要有适合的土质结构和正确的岩层走向。一个好的穴场,表面应该是细密光润的黄泥粘土,粘土底下是疏松干爽的变土层,变土层土质不但新鲜光润、自成五色、不含生物存活的养分,而且空气不易穿透,雨水不易渗入,能聚地热。就墓地的岩层走向课题,风水先生,在勘宅实践中总结出:岩层只有入山走向的穴地才适宜造葬,岩层出山走向的穴地不适宜造葬。&
为什么会得出这样的结论呢我们从自然科学的角度去分析就不难发现,岩层入山结构走向的穴地,地热气流容易顺着岩层纹路上升,在变土层中聚积另一方面,地层的积水容易顺着岩层纹路向深处渗透流走,使变土层温热干爽。而变土层表面覆盖的黄泥粘土就像塑料胶纸一样,不让地热能量流失,不让雨水和空气渗入,安葬在这里的骸骨自然变得干黄而带光泽。可岩层出山走向的穴地却恰恰相反,地热气流无法上升聚积,地层的积水无法向深处流走,变地层寒冷潮湿,安葬在这种穴地的骸骨往往容易腐烂。金山墓地就属于“入山走向的黄泥粘土穴地”。&&
所以,选择坟宅不仅要求形局景观佳美,而且要求地质层次佳美在安坟之时还要注意不破坏金井顶部土层结构,使雨水和空气不易渗入,使地热不易散失以自然科学指导造葬,削除迷信外衣,令风水实践有章可循,有据可考。&
&&&&&&综上所述，风水的意义在于帮助人们择吉避凶，这与办丧事选墓地希望让逝者安息，生者安心的出发点是一致的。至于风水是否会福荫子孙，人旺业兴，则是仁者见仁，智者见智，不过择一块吉壤福地，总不会错的。据说大名鼎鼎的建筑大师贝聿铭，超级富豪比尔·盖茨在选择建筑设计和住宅的时候都会参考风水的因素。&
&理想的风水宝地，是背靠主山，山环水绕。主山来龙深远，气贯隆盛，左右要有山脉环护，或者左右前后另有砂山护卫，这样才能藏风养气。前面要有水相绕，水不宜急，天门要开，地户要闭。这样才能得水存气，这就是理想的风水模式。&&
&&&&&什么是墓相？　&
坟墓有吉凶之分。举凡有开遥东西，一定有相，相就是形，就象家有家形家相，或者人有人形人相一样，坟墓也有墓形墓相。&
　　坟地风水墓相的作用和影响：在墓相学上，把坟墓比喻做树木来加以说明。树木，除了有根、干及枝叶之外，还会开花结果。在墓相学上的象征意义，如根主坟墓、干主双主、花主继承、果实上主子孙等。因属于根的坟墓，就像树木依靠根部吸收养分以供其成长的原理一样，与家庭的繁荣有密切之关系，所以没有坟墓的家庭，必定会招来衰运。子孙的繁荣，往往与好的坟墓有直接关系。因此，建造坟墓时，务必要选择吉相，而避免凶相。&
　　所以我们能够幸福地生活，完全是祖先所赐予的，倘若没有祖先的话，也就没有我们的存在。我们应该经常感恩图报的心情来祭祀祖先，才能与子孙之间产生一种温暧的连紧。换句话说，只要您重神祖先，将来您的子孙也一定会重视您。
& 选择墓地风水的技巧
很多人认为在公墓中寻找吉穴是件容易的事,实则不然.正是因为在来龙一致的情况下,在这么多穴位寻找吉穴,那必须是点穴的高手.首先须看来龙的缓急,再在公墓的前后左右仔细观察穴位落在那里最中,最能受到龙气,因为在公墓中穴所受龙气的强弱,直接关系后代子孙的富贵贫贱,而后再在穴位上去看明堂,水路,砂等是否合局,这是公墓找吉穴最为关健的一步.除此之外还要避开以下不利因素:
　　1、穴要暖(即藏风聚气),所选之穴要避风,尽量寻找没有风或风小的位置。
　　2、尽量避免穴前有小沟而水流直去,成为牵牛水,导致后代损丁破财。
　　3、因公墓大多以梯田形式开发,后排的墓地贴近山壁,易为淋头水或射穴水所害,后人易因此而伤丁,破财或患上奇症。
　　4、太近树木也不佳,因树根的延伸而搔扰棺木而使后代不安。
　　5、要避开黄泉线度,因为收到黄泉水会退产伤人,决不可用。
　　6、不可取空亡线度,因为线度空亡会使后人败退。
　 　总之,选好吉穴后,依来龙及前后左右的砂水,结合仙命,元运来立最佳的向,才能使后代子孙得以荫芘。
　　坟地风水墓相的选择&
　　建造坟墓时，首先要从选择墓地开始。因为坟墓就是阴极，所以如查选择阳光照不到的地点，其家运就无法冒隆。下面就来针对选择地时的凶相或吉相加以说明。&
　　要先择从早上到下午一点半，阳光都能照射的地方才为吉相。&
　　要选择宽两坪以上--十坪之间，且会形成直角的地方，才为吉相。&
　　要在墓地建造界线。没有界线的坟墓，主很容易与他人发生纠葛。&
　　最理想的境界，就是建造围墙，然而入口一定要在正中央。没有入口的坟墓，主家运也无法发展。&
　　墓地的入口，以朝向南、东南及东南偏南为吉相。&
　　有高压线通过的墓地，主家运衰退。&
　　附近因有大树遮蔽天日，而整天见不到阳光的长青草的红土地，才为吉相。&
　　墓地的土质，是属于古代或旧墓土时，就要从吉方运来新土加以取代。&&
建筑在山的凌线或山顶的坟墓，主会因财产的保全和继承人的问题，而带来劳苦之凶相。&
　　坟高的墓地，主家运无法进展。如果是因周围的关系而不得不填高时，也只能填高一尺。&
　　以高墙围起来的墓地，主会远离社会而形成孤立无援的局面。&
　　附近有浓荫密布的大树，像帽子似地覆盖着石碑的坟墓，主家中会出现罹患胸部或腹部疾病的患者。因墓地内的树木是属于凶相，如果不加以砍伐的话，其树木越大，则财产越少。&
　　墓附近的杂草，如果蔓延到自家墓地内的先端时，就会变成凶相，主其家中会出现身体虚弱的人或病人。所墓地一年至少要清扫一次。&
　　有水从周围高处流下的墓地，是为凶相。主其家中经常有病弱者出现。所以选择墓地时，应该要避免这种地形。&
　　在整块墓地上，铺设石板、水泥石头时，主其家中入不敷出，是为散财之凶相。&
　　拜墓时的注意事项&
　　因为坟墓既不是石头也不是物品，所以一定要把它当做人或神来加以祭拜。换句话来说，无论拜墓时或早晚在家中的神案前烧香祭拜时，都要呼唤他的名字、向他问候，这才是正确的供奉祭拜法。&
　　带子女一起拜墓，主子孙冒隆。&
　　拜墓时刻，以午前最好，下午三点以后，就要加以避免。&
　　顺道来参拜，这是不好的。&
　　灵骨寄存在寺庙的灵骨塔内时，一定要先进入正堂参拜众神，然后再去祭祀祖先。&
　　墓地的杂草要清除干净（从周围向中央清除）。&
　　清扫完毕之后，就要按照该地的风俗或宗教习惯来加以膜拜。&
　　经常把碗或容器等旋转在墓碑前，这是属于凶相，所以要绝对加以避免。&
　　坟地风水墓相的注意事项&
　　土壤不足，且会积水的墓地，就要赶紧填土。&
　　树木的枝叶从周围蔓延到墓土上来时，就要加以剪除。&
树根蔓延到墓地内时，就要砍你树木或铲除树根。&
　　因东南侧有高大的建筑物，而使墓地在正午之前得不到阳光照射的话，就要考虑迁移墓地。
墓地风水为什么能让死者保护活人？
墓地风水说中：死者下葬后，真气会与穴气结合形成生气，通过阴阳交流成的途径，在冥冥中有影响、左右在世亲人的气运。
对于风水，有很多人觉得不可思议，他们认为墓地是葬死人的地方，风水再好也与活人无关。古代的地理理论认为，人由父母所生，父母去世以后，若葬在好的地方，骨骸可以得到地气的温暖，然后可以起到荫佑子孙的作用。这种荫佑的说法，用现代人的眼光来看，缺少说服力，一概斥之为迷信。但事实证明阴宅同后人的命运存在着相当大的关联，这种关联可以用现代科学理论加以解释。
众所周知，地球是一个大的磁场，而磁性具有记录和传播功能。坟墓建在某个地方，该处的地磁场就会把坟墓周围的山水信号连同骸骨信号以电磁波的形式向外发送，从而对外界产生吉凶不同的影响。
为什么只对自己的子孙有影响而不影响他人呢？原因很简单，因为子孙与先辈具有同类型的遗传基因，其生物电磁波之间具有同位信息，能够感应沟通，就象收音机只能接收到频率相同的电磁波一样。人体接收到这种电磁信息后，将在体内产生一系列的反应，进而产生一系列吉凶不同的结果。
在“经典案例”中有这样一例：易能先生在为湖北的汪先生看风水时，当即指出其父墓具有明显的凶灾信号，并建议其“另择福地，速速迁坟，否则定有血光之灾。”当时汪先生连声应允，但过后由于家庭意见不统一，并没按照要求去做，后来他大哥的儿子竟然在一次车祸中丧生。可见阴宅风水绝非迷信，其作用力甚至比阳宅更大！
天门、地户、砂
在风水学术语中人们常见这样一句话："入山寻水口，登穴看明堂"，就是说风水师在进山寻找阴宅墓地的时候，首先要看水从何处来，又往何处去;同时更要注意穴前明堂的水是什么样的情况。两句话都离不开水，所以说水对于阴宅墓地的选择十分重要。充份体现了"水是山家血脉精"的道理。
水来处叫做"天门"，如果一眼望去看不见来水的源头，行话就叫"天门开"，那么水去处就叫"地户"，如果一眼望去看不见水流走的景象，行话就叫"地户闭"。
常言说"山管人丁水管财"，就是说选择墓地的时候，在墓地周围的水的好坏主宰后代的财运，而墓地周围的"砂"的好坏优劣则主宰后代人丁是否兴旺。（穴场附近朝拱的山峦称之“砂”。）&&
所以如果水来之处较为豁然通阔，则预示着后代财运好，如果水去之处有层层大山拦阻，则预示后代人能守得住财，也就是财不外流之意。水的深浅也有说道，水深则预示财大，水浅则财小。水口就好象人们住家的大门口，如果水去的方向有两座高耸的大山，水从两山之间流走，这叫两山夹一水，水为财，被两山夹住就是关拦夹拱有情而不愿让财流走之意。这样的墓地属于大贵之地，后代人大富大贵。如果夹拱的山较低，这样的墓地是发科甲之地，后代人能读书当官。如果水流走的方向没有什么山来关拦夹拱，是一马平川之地，那么这样的墓地是下等之地。如果有几座山或三重五重山来关拦夹拱，发福的力量就会更大，福力也会更悠久长远。水本身没有方位的概念，不同的墓地对于同一条水来说就产生了不同的方位概念。水流只要不是斜飞直射而是弯曲环抱就是好水。在水流走的方向虽然有山来关拦，但最好要形成交锁状态为妙。从远处看这种两山关拦交锁的状态越是明显，这块地的福力就越大。如果水流走的方向显的低平宽阔，那么这块地的福力就较轻。如果在水流走的方向能有四重高山交锁在一起并且流水也和这四重山环绕相抱，连绵远去六七十里，这叫山水朝拱有情，这样的墓地必是大富大贵之地，后代子孙必出大富大贵之人;如果山水连绵远去一二十里，也属于富贵之地，后代子孙能出富贵之人;如果山水连绵远去只有一二里地，这样的地块最多是个小康之家而已。
坟墓风水断家人
一，出瞎子地&
1，坟墓上长有带刺的树，将坟罩住，堂中后人多出眼病之人，因为树根扎进棺墓，缠绕骨骸出瞎子。&
2，坟墓的向位在正南，西南，东南方向，如有群山，高大建筑物，大的河流做案山，多出眼病，晚年有瞎子出现。&
3，坟墓向前有别人家的坟墓，和此坟墓构成一条直线者出瞎子，如果偏左出男人眼睛多病，偏右者出女人眼睛多病。&
二，出拐丐地&
1，坟墓不管朝向如何，在四角之位上，如有拐角路，出拐丐之人，如有大路是拐角路距坟较近，也出拐丐之人。&
2，如果有河流从向前斜射而过，叫割脚水，水大出拐丐之人，水小出伤腿之人。&
3，坟墓的护砂上有小坑，常年积水，也出拐丐之人。&
4，向前的直路从坟前通过，名叫讨饭棍出乞丐，堂中还会出腿病之人，这种腿病多数出以车祸、横祸。&
三、出哑巴地&
1、坟后有别人家的坟墓和坟构成一条直线，别人家的坟葬的早，葬的晚者十八年后出哑巴。&
2、不管坟向如何，在艮宫位上如有古井、深坑家中多出男性哑巴，如在坤方有深井，出女性哑巴，多出在少女身上。&
3、坟墓向前如有小河流，在向前分叉，家中出哑巴（多出在山地）。&
四、出聋子地&
1、靠山后淋头水出聋子，紧靠山峰下来之水直冲坟墓，水流带有响声，有震耳的感觉，堂中出聋子。&
2、不论坟的朝向，如果在乾艮方位有巨大的深坑、洼塘、护砂出现深坑，出五种人，即：瞎子、聋子、独眼龙、拐子、头秃、并且多数绝后。&
五，出歪子地&
明堂前案山歪斜，山势向两个明堂倾斜，倾斜后不自正路，堂中人多数走路歪斜，百分之九十的男性个头大，两脚歪斜，数年后还出现女人腿脚歪斜。诗曰：山水不正，出人歪腚。&
六、出秃子地&
1、明堂前鱼鳞水，旱天没有水，雨天有水，左边有出男秃，右边有出女秃，左右都有出男女两秃之人。&
2、坟墓葬在白碱地上，如果土色纯白象石灰一样，出秃子，如果土稍带有杂色，出毛发稀疏之人（如果发现全是白碱地，堂中已经出贵人了，并且脸色白，个不高，体态胖，文凭高）&
七、出傻子地&
1、明堂前有口风，距离坟十五米以内，家中出傻子或神经病，巫婆、神汉。&
2、坟墓常年在阴暗角落里，被树木或高大建筑罩住，容易出憨傻之人。&
3、树根满棺、蚂蚁出现，也出憨傻之人。&
八、女人私奔地&
1、坟前左右和靠山后，如有反弓路，主出女人淫邪，跟他人私奔。&
2、坟墓向前，如果水形是反弓，河流汪堂水成反弓形，主女主人逃离家乡，水大者还会出现妻杀夫。&
3、不论向口朝哪方，有泱泱大水，如巨大河流、湖泊、沟塘，家中都容易出女人不正或者家乱，还会出现子少花多，诗曰：茫茫大水拦面扫，必然家中贵子缺。&
4、向前明堂水向不同两个方向流去，叫八字水，主女人邪淫。诗曰：向前八字水分流，多主夫妻不到头，财产荡尽小口死，家败人亡怨此由。&
九、寿数不齐地&
1、坟地地形长短不齐，一方长一方短，如果不齐之处又在向前，左边长女人早死，男人高寿，如果地的缺陷占整个地面三分之一，男人将连连换妻。如果是左边短，右边地长，女性高寿，但多数是半生守寡。如果大过地的三分之一，将出现满堂短寿。&
2、坟地地块左右两膀不等，差距太大，出男女寿数相差太大。&
3、后靠山不齐，一方砂高一方砂低，高矮不齐，也会出现寿数长短不齐，诗曰：案山一般齐，男女登仙地。&
十，出肝病地&
1，坟向前如有凸起的土包，成鸡蛋形，家中多出肝病之人，多数是肝腹水而死。这也叫顶心砂，伤成材之子，还会出现寡妇。&
2，坟墓前有小坑洼，小水流都出肝病之人。&
十一、出肺病地&
坟墓向前，有巨大的深坑，长年存水，不流不干出肝肺病之人。&
十二、出肾血病地&
坟墓向前，一至五米有巨大的深坑，长年存水不流不干，不论向位朝哪，只要有这种坑就出肾病。如果在坤宫妇女长年有病，在乾宫老父久病，在艮宫小儿个个有病，在震方出现被雷电击死之人。诗曰：东方为震震为雷，雷公闪闪举神锤，东方要有深坑在，子孙后代吃尽亏。&
十三、出头脑病地&
1、坟墓的向后如有三角形的尖刀路，堂中多出现脑病之人，河流坑也一样，有路为刺脑箭，有水、小河，坑为砍头水。&
2、坟墓向后有直长小路或大路叫砍头路，家中会出现因脑病而死亡之人。如果路从坟墓上而过，或压坟墓一半，为砍头起脑，不但有脑病，而且家中会出现凶祸死亡，出车祸、枪打死之人。&
3、坟墓后古井，土井、机井也会出现头病之人，如果有小路从井跟前经过，会出现二十至三十岁连续死亡的青年人（井为耗尽龙脉，贵气外露），这叫踏破化石脑，伤成年人。&
十四、家中淫乱地&
向前地形连续高起，靠山后地势低洼（指平原地），向前之水通过坟地左右膀，向坟后流去，这种水叫卷廉水。诗曰：为坟要见前卷廉，家中淫乱不堪言。公爹抱着儿媳睡，侄抱小姑坐堂前，又诗：坟前水坟后流，其家尽出扒灰头。&
十五、腰腿疼痛地&
1、向前左右方，如有人行小道，斜插而过，家中会出现腿疼腰伤之人。&
2、对面山上如果有破碎的石坑或石坝，长年积水，家中会出现腿疼腰伤之人。&
3、如果平原地后靠山上有小豁口，有流水冲向坟墓跟前，也会出现腿疼腰伤之人。如小沟成直箭形，还会出小儿命短。&
十六、易出车祸地&
1、不论坟向如何，只要在坟的东方出现南北大路，不管路的长短，都会出现大的车祸，导致家人死亡，路小者会出现车祸伤身而死。&
2、不管坟的方向如何，周围有大的火窑，窑门和烟囱与坟墓构成直线、斜线，多会出现因车祸而死。如果没有车祸也会出现官运不济，官场失落，后人纷纷落马，功名从此断绝。&
十七、服毒自尽地&
1、不论坟向如何，坤方如有大路或小道从坟向前斜插而过奔东北走，坟后人的女性中有服毒自杀之人。路小者还会出现家中妇女腿脚受伤，还会出现堕胎。&
2、在坎方如果出现弯曲的小路或大道，弓背向外，有小路从弓中间插过，距离坟墓较近，会出现男女服毒身亡，或投井及各种不正常死亡，这叫一箭穿背主伤残，葬后三年必出现，如果葬的时间长久，家里难有一日安。&
十八，上吊自尽地&
1、不管坟向何方，坟后要有搓绳路，出悬梁上吊之人。如果在坎方出现男人因家庭事端上吊而死。&
2、如果坟的向口在东方，西南方有交叉路或小道，会出现妇女悬梁上吊，如没有出上吊之人，也会出现麻烦不断，儿孙受欺压。如果交叉路高过坟墓，家中会出现蹲监坐牢之人，短路叫搓绳路，长路叫捆绑路。&
十九、满堂绝后地&
1、坟墓坐在山的最高峰，八风吹穴，四水不收，山头水向八方流去，这种坟地绝人丁。&
2、平原地中如有一高拢（岗、包）在顶峰处，如有坟墓者，为骑龙葬，堂中会出现官贵一个，出过后男女绝后。&
3、坟向不论朝何处，在坟后靠山位上左右方向如有两洼地和坟墓左右方构成一条直线（洼地包括深坑、河流），在三十米之内出现都为有害，这叫两肩洼风。诗曰：坟墓两肩现洼风，其家必然绝男丁。&
二十、花果不全地&
1、坟墓朝向东南方向者，如果水从坤方向东流去，家中出现伤枝不全，有绝枝之人，还会出现短命之人。&
2、向口前有一方稍有伸脚者，主花果不全，特别是西边伸脚，会出现一枝招婿。&
3、向前明堂倾斜，水偏向一边，水偏向左边者长房人中多子多富，二房人中会多生女儿，家中贫穷。如果偏向右边者，水向右边流去，大房多是贫穷，二房人财两旺。&
二十一，家中不合地&
1、山地坟前的案山两边高大，山势往不同的方向奔走，家中会出现父子不和、兄弟不和。&
2、向前的水八字形，往两个不同的方向流去，也会出现父子兄弟不和合。&
二十二、不孝儿孙地&
1、不论坟向朝于何方，明堂水走过又返回，回过又走，这叫斜流水，出不孝之子，如果水打九弯又叫盘龙水出贵人。&
2、坟墓后的靠山水不进前明堂，汇总后辗转斜流往靠山后流去，和坟墓明堂水不构成一个流向，这种水叫老少不合水，家中会出现不孝之人。如果山后水势浩大，还会出现杀父现象。&
3、坟的向前五十至一百米有自己家的祖坟或长辈坟，为少欺老，多出儿孙不孝。&
二十三，短寿夭亡地&
1、坟墓向口不管对准何方，向前一定要有十五至六十米的平地为吉，如果三至五米出短命夭亡之人，坟前地长为吉，满平为大吉，诗曰：坟前要有三步合，家中定能出秀才。&
2、坟墓被两方大路夹击者，出短命夭折之人，如果路面特高，喜忧各半，喜的是出读书成名之人，忧的是出短命之人
龟的风水作用
龟一直被认为是圣灵之物,因其龟壳上,竟有格数,分别有天地人三才、风水廿四山、十天干,十二地支,令人震惊。古代哲人行衰运,便在家中养龟,认为龟壳可挡灾。
&&&儒家所尊崇的“洛书”,传说就是“神龟”从洛水中背负出来的。龟与龙、凤、麒麟四者并称为“四灵”；与蛇合体称作“玄武”；玄武与青龙、白虎、朱雀合称为“四神”,代表着四个方位。它们是最大的神物和灵物,在古人的心目中也是最重要的吉祥物。龟是长寿的象征,家里摆放龟就好比摆放了吉祥,可以招来幸福。
&&&&另外,龟甲呈凸面镜状,可以弹击并化煞邪气。同样是灵兽,龙和凤凰的样貌使人感到威严和霸气,而龟由于动作缓慢,有时被当作愚钝的代名词。要知道中国自古就有一个成语叫“大智若愚”。
&&&龟在风水手法中具有很柔和温暖的效果,特别适合有老人、幼儿和病人的家庭,将其放在老人或病人的枕头下面,可以吐纳吉祥的灵气。
另外,还可以用龟来装饰佛坛以提高财运,此时,龟要放置在佛坛的左手边,尽可能用石制和水晶制,避免使用金属的。
&&&&龙龟的历史和风水作用
&&&&大禹治水时,有许多神奇的动物下凡帮助大禹为民排忧解难。其中最有名气的算是“龙龟”了,“龙龟”乃是神龙所生九子中的长子,他特别能负重,尤其能搬动重物,可移山倒海。传说他经常帮助大禹将挡住河道畅流的山整座背走。后来“龙龟”就成为“风水制化”中的圣物,而大禹从此也就成了一名“大风水师”了。
&&&&又传说,“龙龟”背负着“河图洛书”,这样揭示了天地之数。龟背上第二圈有10块甲,象征十天干；中间一行有5块甲,象征五行；龟背外周即第一圈有24块甲,象征二十四节气；龟腹有12块甲,象征十二地支。所有这些象征,构成了一部易经,反映了中国古文化的精髓。
&&&&“龙龟”其背坚硬无比,既能保护自身肉体,又能阻挡外来煞气。而尾尖也有破煞的功能。龙头为大吉祥有赐福的功用,不管“龙龟”设置的方位如何,总之记着龙头必须对着自己或向着屋内,就能发挥它的效用。
&&&&如果将“龙龟”作为一种逢凶化吉,避邪、化煞的吉祥物,应用黑曜石雕刻的为好,因为黑色能吸收煞气,后劲特别强,用来克制外来不良的气息、镇宅十分有效。黑曜石雕成的“龙龟”属纯阳之物,视为风水制化的圣物,能克险、避邪、化冲、挡煞、制煞、解厄,特别是龙头是赐福和制化中的强者。
&&&&若是将“龙龟”用来祈福、许愿等用途的,应用各类其他水晶宝石,如粉晶、紫晶、东菱玉、白水晶、黄玉、发晶等等的水晶宝石为好。&&&&
&&&&若能用“龙龟”布阵,化解居室和办公室风水上的各种问题,效果更佳:
&&&&1、大件的“龙龟”设置在公司的办公室中,能化解是非口舌,但龙头一定要对向自己,即赐福自己。经常学习“龙龟”沉着内敛应付外界负性能量的精神,恰当的时机你就能出头,这叫“飞龙在天”,扬眉吐气。
&&&&2、如果发现自己事事出现问题,这是人生的低潮期,运气处于低谷,你应该用红布包着一只小龙龟放在口袋里,这是旺气,能帮助你尽快离开低谷,重新发展事业。
&&&&3、如果你是当年犯太岁、犯冲、可以戴上一只小小的龙龟,让它帮助你吸收身上的负性能量,有改运之效。
&&&&4、由于一些人过于敏感,总觉得背后有人说坏话,整天疑神疑鬼。解决问题的办法：身上配戴一只小龙龟来强化自己的气场,安神定智,稳定情绪,安心工作。
&&&&5、容易犯官司的人,假如你真的没有问题,而是小人在背后搞是非的,最好身上戴只小龙龟,可以化解厄运,增强自身气场,逢凶化吉。如果真的是自己的问题,配戴小龙龟也能激发出勇气,坦承求和,使大事化小,小事化了,把问题化解到最低限度。
&&&&6、如果您是医生、护士或者您经常出入负性能量场的地方,最好身上佩戴一只小龙龟,它可以帮助你强化自身气场,能保护你,不让负性能量入侵,达到避邪化煞的作用。
&&&&7、将龙龟与黄玉元宝放在一起,是旺财运的极佳摆设品,如摆放在财神或关羽像的旁边,则可以提高能效,如果将自己的生肖摆件与其放在一起,可助你心想事成。
&&&&龙龟,我师传的方法主要是用来催财的．但是使用龙龟的也有其特定的条件．要根据宫位推算,适不适合放置龙龟．但是使用比较少．使用前还需要开光！这是很关键的！但是开光的学问也很讲究,不小心容易会被骗,或者开光的法力不够,开出的不够威力,也容易被其他灵体之类附上．
&&&&我们在使用龙龟的过程中,还以注意配合风水轮和养鱼等方法的配合,才能将威力发挥到最大,这些还需要通过房子的坐向和具体的情况来进行推算。催财是需要谨慎的,不然一旦摆设错误,可能带来损失。有兴趣的朋友,可以提供准确的房子平面图,说明周围的环境,确定坐向周天度数后,可提供改善财运的建议。
&&&&九子，其一为龟，龙龟就是传说中龙的第九子。龙龟为瑞兽的一种，主吉祥。为解灾化煞、增强人缘、多逢贵人最强之风水宝器。它有龙头龟身的外形，风水学上有四灵祥瑞，这四灵祥瑞指的是：龙、凤、麒麟、龟，而龙龟是龙和龟的结合物，因此更具有灵瑞之气。
&&&&(龙可以化小人、增加贵人运与人缘；龙龟的愚意是长寿与健康，还可化阴煞、斗三煞，最重要的还可增加财气。龙龟放在财位可催财，放在三煞位或水气较重之地最有效，风水学有云：“要快发，斗三煞”。
水气重之风水位主是非口舌，龙龟在位能化解口舌兼加强人缘。头要朝内，放在女士床头可以把老公招回来。摆放在书桌上或者书架中，化解小人，多招贵人。
&&&&&其使用方法：一般将龙龟放在老人的卧室和办公室的办公桌上。特别是在工作中如果不顺，受到小人排挤或上司不喜的情况下，择其时日，在办公桌上放一只龙龟，则会得到贵人相帮和上司的赏识，工作上会很顺利。除了在公司摆放之外，同时在家里客庭里也摆放一只，可以相得益彰，发挥更大的作用。有部份龙龟法器之背部是活动的，可将之掀起，放入茶叶及米粒，可加强其效。
爱好测字者必读(古人测字诗诀)
辩别五行歌
横画连勾作土称，一挑一捺俱为金。 撇长撇短皆为火，横直交加土最深。
有直不斜方是木，学者先明正五行。 一点悬空土迸尘，三直相连化水名。
孤直无依为冷木，八字相须火可求。 空云独作寒金断，好把心钩比木舟。
无勾之画土稍寒，直非端正木休参。 围中横满无源水，口小金方莫错谈。
四匡无风全五事，用心辩别莫疑难。 穿心撇捺火陶金，走之平稳水溶溶。
直中一撩金伤木，踢起无尘不是金。 数点笔连休作火，奇奇偶偶水源清。
无直无钩独有横，水因土化复何云。 点挑撇捺同相聚，共总将来化土音。
妙诀无多，功非一日，仔细详占，万无一失。 看字之法，毫不可差，下笔是我，其余是他。
子孙父母，官鬼妻财，兄弟之类，次序安排。 详占一事，先看用神，或强或弱，详断吉凶。
用神健旺，事所必宜，用神衰弱，必失其机。 字无用神，始推末笔，末笔参差，诸事不立。
上头中贝，日月大人，字中有象，便是贵人。 贵人在爻，祸事必消，逢险可救，财利必招。
左右有人，功名可许，笔法轩昂，上人庶举。 求财取债，金忌炎多，再逢夏月，本利消磨。
五行俱全，人事宜然，用神分明，胜负立剖。 字可分平，讼不成凶，人居圈内，缧线之中。
青龙在数，求谋不误，若无水来，反为无助。 玄武自来，水上生财，白虎同至，惹祸招灾。
朱雀临头，文书已动，事在公门，不与人共。 朱勾迭迭，口舌重重，若无救助，毕竟成凶。
水冷金寒，亲戚无缘，求谋未遂，作事迁延。 五行正旺，财利可求，吉神相助，万事无忧。
土内埋金，功名未遂，或者水多，前行可贵。 人病在床，木被金伤，六神不动，毕竟无防。
字不出头，蹭蹬乖蹇，五行有求，渐渐可展。 字无勾踢，人必平安，凶神乱动，好处成难。
末后一笔，一身之源，如无破绽，福寿绵绵。 厂字联络，骨肉同门，孤悬一点，游子飘蓬。
金得炉锤，方成器皿，木无金制，可曰愚农。 木从土出，要人培植，水中浮木，波浪成风。
落笔小心，作事斟酌，小心太过，为人刻薄。 写为粗草，放荡之人，笔端熟溜，书记佣工。
字法龙蛇，仕途已往，秀而不俗，文章自广。 风流笔法，好逞聪明，写来透古，腹内不空。
墨迹滞涩，学问难夸，一笔无停，定是大家。 灯前窗下，岁月蹉跎，禾麻菽麦，俱已发科。
字无依靠，不利六亲，亲无肋节，事可让人。 直伸两足，奔波劳碌，摆尾摇头，心满意足。
字问日期，切勿妄许，有丁有日，类可说兴。 山日草木，咸不宜冬，星辰日月，乃怕朦胧。
真正五行，不怕相克，如直用神，求谋易得。 笔法未全，作事多难，行人不至，音信杳然。
水火多源，木枯无枝，子孙宗派，于此可思。 终身事业，我即用神，生我者吉，克我者凶。
字只两笔，寿年不一，有撇七三，无撇六一。 字如三笔，亦各有数，常为十六，变为念五。
无勾为变，有勾为常，依斯立法，仔细推详。 字不出头，寿增五岁，当头一点，须减三年。
字若无钩，添九可求，字如无直，寿当增十。 笔划过半，须知减点，一点三年，岁数可免。
耳畔成三，口头除四，明澈斯传，始精相字。 妙诀无多，功非一日，仔细详占，万无一失。
断事不可泥，变通方是道；细细察根源，始识先贤奥。 十人写一字，笔法各不同；一字占十事，情理自然别。
六神无变乱，五行有假真；草木看时节，日月察晦明。 字中有子孙，子嗣必不少；详其盛与衰，便知贤不肖。
我克不宜多，多必妻重娶；克我一般多，谐老又可许。青龙值用神，万事皆无阻；若是无水泽，犹为受用苦。
白虎值用神，吉事反成凶；官事必受害，疾病重沉沉。用神见朱雀，利于公门中；君子功名吉，小人口舌凶。
用神见螣蛇，俱是文书动；功名眼下宜，富贵如春梦。 末笔是青龙，万事不成凶；名利皆如意，行人在路中。
末笔是朱雀，公事有着落；只恐闺门中，有病无良药。末笔是勾陈，淹留费苦心，行人音信杳，官讼混如尘。
末笔是塍蛇，远客即来家；忧疑终不免，官讼苦嗟呀。末笔是白虎，疾病须忧苦；狱讼必牵缠，出往多拦阻。
末笔是玄武，盗贼须提防；水土行人利，家中六畜康。 末笔明五行，所用看六神；先定吉凶主，然后字中寻
元黄克应歌
元者，天也。黄者，地也。应者，克应之期也。天地造化克应之谓也。歌曰：
凡是挥毫落楮时，便将凶吉此中推。忽听傍语如何说，便把斯言究隐微。
倘是欢言多吉庆，若闻愁语见伤悲。听得鹊声云有喜，偶逢鸦叫祸无移。
带花带酒忧还退，遇醢逢酰事转迷。更看来人何服色，五行深处说根基。
有人抱得婴儿至，好把阴阳两字推。男人抱子占儿女，妇人抱子问熊罴。
一女一子成好事，群阴相挽是仍非。若见女人携女子，阴私连累主官非。
忽然写字宽衣带，诸事从今可解围。跛子瞽人持杖至，所谋蹇滞不能为。
竹杖麻鞋防孝服，权衡柄印主操持。见果断之能结果，逢衣须说问良医。
若见丹青神鬼像，断他神鬼事相随。若画翎毛花果类，必然妆点事须知。
有时击磬敲椎响，定有佳音早晚期。寺观铃铙钟鼓类，要知仙佛与禳祈。
倘是携来鱼雁物，友朋音讯写相思。逢梅可说娣媒动，见李公私理不亏。
见肉定须忧骨肉，见梨怕主有分离。仕宦官员俄顷至，贵人相遇不移时。
出笔拨毫通远信，笔头落地事皆迟。墨断须防田土散，财空写砚忽干池。
犬吠如号忧哭泣，猫呼哀绝有人欺。贼盗将临休见鼠，喜人摧动爱闻鸡。
马嘶必定行人至，鹊噪还应远客归。字是朱书忧血疾，不然火厄有忧危；。
楼上不宜书火字，木边书古有枯枝。朱书更向炉边写，荧惑为灾信有之。
破器偶来添砚水，切忧财耗物空虚。笔下忽然来嬉（虫旁）子，分明吉庆喜无疑。
若在右边须弄瓦，左边必定产男儿。叶上写来多怨望，花间书字s&情迷。
果树边傍能结果，竹间阻节事迟疑。晴宜书日雨宜水，夏火秋金总是时。
更审事情分向背，元黄克应细详推。
天字及二人，作事必有因；一天能庇盖，初主好安身。地字如多理，从此出他乡；心如蛇口毒，去就尽无仿。
人字无凶祸，文书有入来，主人自卓立，凡事保和谐。金字得人力，屋下有多财；小人多不足，凡事要安排。
木字人未到，初生六害临；未年财禄好，切莫要休心。水字可求望，中防有是非；文书中有救，出入总相宜。
火字小人相，中人大发财；灾忧须见过，日下有人来。土字日下旺，田财尽见之；穿心多不足，骨肉主分离。
东字正好动，凡事早求人；牵连须有事，财禄自交欣。西字宜迁改，为事忌恶人；心情虽洒落，百事懒栖身。
南字穿心重，还教骨肉轻；凡事却有幸，田土不安宁。北字本比和，不宜分彼此；欲休尚未休，问病必见死。
身字主己事，侧伴更添弓；常籍人举荐，仍欣财禄丰。心字无非火，秋初阴小灾；小人多不足，夏见必灾来。
头来须鄙衰，发可却近贵；要过日日前，凡事皆顺利。病来如何疾，木命最非宜；过了丙丁日，方知定不危。
言字如何拆，人来有信音；平生多计较，喜吉事应临。行字问出入，须知未可行；不如姑少待，方免有灾惊。
到字若来推，出入尚颠倒；虽然吉未成，却于财上好。得来问日下，宁免带勾陈；凡事未分付，行人信不真。
开字无分付，营谋尚未安；欲开开不得，进退两皆难。附字问行人，行人犹在路；为事却无凶，更喜有分付。
事字事难了，更不带勾陈；手脚仍多犯，月中方可人。卜字求测事，停笔好消详；上下俱不足，所为宜不祥。
望字逢寅日，所谋应可成；主须不正当，却喜有功名。福字来求测，须防不足来；相连祸逼迫，一口又兴灾。
禄字无祖产，当知有五成；小人生不足，小口有灾惊。贵字多近贵，六六发田财；出入须无阻，宜防失落灾。
用字主财用，有事必经州；谁识阴人事，姓王并姓周。康字未康泰，要防阴小灾；所为多不逮，财禄亦难来。
宁字占家宅，家和人口增；财于中主发，目下尚伶仃。吉字来占问，反教吉又凶；因缘犹未就，作事每无终。
宜字事且且，须知在目前；官非便了当，家下亦安然。似字众人事，所为应不成；独嫌人力短，从众则堪行。
多宇宜迁动，死中还得生；事&&侈靡，两日过.。&&
古字多还吉，难逃刑克灾；虽然似喜吉，口舌却终来。
洪宜人共活，火命根基别；事还牵制多，应是离祖业。香字忌暗箭，木上是非来；十八二十八，好看音信回。
清字贵人顺，财来蓄积盈；阴人是非事，不静更多年。虚唯头似虎，未免有虚惊；凡事亦可虑，仍防家不宁。
远宇事多达，行人有信音；为事既皆遂，喜吉又来临。同字如难测，商量亦未然；两旬事方足，尚恐不周员。
众字人共事，亦多生是非；所为应不敛，小口有灾危。飞字须可喜，反复亦非多；意有飞腾象，求名事即宜。
秀字多不实，无事亦孤刑；五五加一岁，还生事不宁。风字事无宁，逢秋愈不吉；疾多风癣攻，更防辰戌日。
天字已成夭，亦多吞噬心；事多蒙庇盖，行主二人临。元字二十日，所为应有成；平生刑克重，兀兀不安宁。
秋字秋方吉，小人多是非；须知和气散，目下不为宜。申字是非长，道理亦有破；终然屈不伸，谋事难有祸。
甲字利姓黄，求名黄甲宜；只愁田土上，还惹是和非。川宇如来问，当知有重灾；仍防三十日，不足事还来。
墟字若问事，虎头蛇尾惊；有人为遮盖，田土不安宁。辰字如写成，主有变化象；进退虽两难，功名卸可望。
青字事未顺，须知不静多；贵人仍不足，日久始安和。三字多迁改，为事亦无主；当知二生三，本由一生二。
八如来问测，分字亦安让；凡事多费解，仍防公挠忧。字须有学识，初主似空虚；家下不了事，名因女子中。
士为大夫体，未免犯穿心；拮据是非散，番多吉事临。
元黄笔法歌
反旁无一好，十个十重灾；傍里推详看，临机数上排。走逸字如何，须防失脱多；若还来问病，死兆不安和。
丝绞同丝绊，干事主留连；却喜财公问，傍看日数言。附邑傍边事，当从在右推；兑宫知事定，震位事重为。
四点皆为火，逢寅过午通；若还书—画，百事尽成空。卓立人傍字，谋事倚旁成；若还来问病，死去又逢生。
之逸身必动，看其内必凶；问病也须忌，其余却少通。弓伴休干用，反处口难凭；先自无弦了，如何得箭行。
穴下灾祸字，占家更问官；更推从来用，凶吉就中看。两点旁边宇，还知凝滞攒；要问端的处，傍取吉凶看。
双口相排立，因知恸哭声；各逢于戈日，亦主泪如倾。户下尸不动，休来占病看；其余皆是吉，即断作平安。
阜邑傍边字，当为仔细推；兑宫知事息，震住又重为。礼字傍边拆，必定见生财；疋字如逢见，须从人正来。
骨傍人有祸，囚狱一重来；门内生荆棘，施设不和谐。自家身傍限，分明身不全；有谋难得遂，即日是多煎。
定边自来看，身必有所动；吉凶意如何, 相里临时用。山下灾祥字，占家宜用官；更推从西用，凶吉数中安。
欠字从西体，须知望用难；吹嘘无首尾，不用滞眉看。禾傍刀则利，春季则为殃；夏日宜更改，人中好举扬。
耳畔虽有纪，轻则是虚声；旺事宜重用，取谋合有成。
六言剖断歌
事从天地之义，字乃圣贤之心；静里工夫细阅，其中奥理无穷。
圆融莫测其变，来去无阻其通；笔法先详衰旺，得意始定吉凶。
干枯软小为衰，清秀坚昂为旺；详其用神何如，吉凶自然的当。
寿夭定于笔划，取其多寡为占；字如十年以上，一笔管之六年。
字如十年以下，一笔定其九岁；若在五笔之间，一笔管十六年。
笔划过之十五，两笔折作一笔；带草一笔相连，问寿只在目前。
笔迹清而拘束，必然游庠在学；笔端浊而放荡，功名必无着落。
写来笔法圆活，为人处世谦和；笔底停而又写，为人性慢心多。
举笔茫无所措，胸中学问不大；若无写罢复描，行事可为斟酌。
富贵出于精神，英雄定于骨格；末后一笔丰隆，到老人称有德。
占妻先看其妻，占子先看其子；妻子察其旺衰，据理定其生死。
父兄官灾狱讼，父兄要值空亡；如若父兄在数，父兄反见灾殃。
一切谋望营求，字要察其虚实；有声无物为虚，有物可见是实。
书出眼前之物，察其司重司轻；司重断为有用，司轻大事无成。
纳采于归等事，更要加意推详；笔划计其单双，字义察其阴阳。
假如子字求子，须防日建逢女；子日如书女字，婚姻百事皆许。
一字笔划未全，万事不必开言；字中若有余笔，必须用意详占。
先用五行工夫，后穷增减字理；影响毫发无差，谬则难寻千里。
学者变化细推，断事无不灵应。
七言作用歌(节录)
笔清墨秀琢磨深，方正无偏必缙绅。疾走龙蛇心志远，行藏慷慨位三公。
字兼骨格有精神，窗下功夫用得深。笔踪丰肥金见火，诗书队里久陶熔。
方圆端正笔无尘，年少登科入翰林。只恐弱木逢金克，缠身疾病不明萌。
木形之字有精神，可云发达耀门庭。火多年少心多躁，水盛为人智必清。
一直居中勇更明，少年黾勉得功名。末笔再逢金土厚，为官享禄更廉明。
笔端势小事无成，粗俗须知业不精。起头落笔如莺嘴，心里奸谋刻薄人。
土形之字活而圆，用神清楚是英贤。笔诋到头无间断，一家荣耀有余钱。
字贬无神笔更联，公门吏卒度余年。勉强操觚无实学，欺人长者被人嫌。
战兢惕厉若临渊，静里修持反有年。写毕果然无俗气，终须榜上有名填。
日月当头笔迹强，精神骨格字无伤。国家梁柱何消息，更有奇衷佐圣疆。
衣食身傍黑带浓，最嫌软弱与无神。字中人口如枯暗，莫待长年主恶终。
下笔头高志必雄，落头不是正经人。尖头秃尾人无智，老死衙门不得名。
一字忙忙写未全，有头无尾不须言。做事率然多失错，琢磨早失在当年。
字无骨格少精神，一生多耗病沉沉。问名带草索连就，满腹文章亦落空。
草写香花定主贫，弱软干枯受苦辛。于中若是为官客，几日新鲜一日倾。
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