钧瓷"带得寒鸦什么什么归归林"挂盘现在何处?

出北宋定州造者白泥素釉,有涕泪痕者佳

有余意谓之韵。其隐迹立形备仪不俗。梅尧臣道"作诗无古今惟造平淡难",欧阳修说"古淡有真味"宋代流行的平淡之美,便是于简易闲澹之中寻得深远无穷之韵。

定窑白瓷的颜色便蕴含宋人所喜的平淡之趣。白昼起而万物生白瓷的色泽最接近造化自然嘚本性,所谓"同自然之妙有"

子夏问曰:巧笑倩兮,美目盼兮素以为绚兮,何谓也

一切绚烂至极的美,终将归于平淡

许之衡在《饮鋶斋说瓷》中说道:"宋代制瓷类研炼极精、莹润无比,而体制端重雅洁犹如三代鼎彝之意焉"。定窑白瓷之韵如同上古时期流传下来的古玉,无雕无琢本乎自然。

它是庄子的复归于朴是出水芙蓉去雕饰,亦是玄化无言的大道至简

州西南六十里,乱山之中有镇曰"神垕"有土焉,可陶为磁

峡谷飞瀑兔丝缕,夕阳紫翠忽成岚

这并非一句写景诗。它说的是钧窑如流云般不可捉摸、艳丽无双的釉色。

入窯一色出窑万彩。每一件钧瓷皆为孤品即使是同样配方的釉,也会由于不同的火候、烧成曲线和窑位形成千差万别的釉色,以及不規则呈现的红彩这种工艺,被称为"窑变"

"钧瓷釉料的配方,从根本上改变了过去青瓷那种单纯以铁的氧化物作呈色剂的传统采用了以銅、铁、磷、锡等多种元素,分别配釉分层挂釉,加上独特的窑变工艺使钧瓷的釉层结构变得复杂。"

拥有一件钧瓷就拥有了世上属於你的那一个"唯一"。

官窑瓷器玉为泥钧瓷之奇,同时兼容厚朴与绚烂、自然与人工奇妙的窑变,生出了举世无双的胜景或如群山叠翠,或如月夜星空;或如落叶寒林返暮鸦或如残阳一抹淡流霞。

在钧瓷面前再高明的画家都恨笔拙,再斐然的诗人都怨词穷

钧瓷,其色可赏其声可闻。

闲观窑变神韵色静听钧瓷开片声。似琴如铃的开片声优雅清冷,寓动于静细细聆听,如同星溪潺潺、滴水叮咚令人浑然忘我。

柴窑不可见存者惟禹钧。古有"纵家产万贯不若钧瓷一片"的说法,至今仍然适用

静赏钧瓷,听冰河玉碎观星转銀河。

国人造物不仅只以满足生活需要为限。它要与天地合德与日月合明,与四时合序

当文明逝去,竹简散佚然而器物作为文明遺留在特定时空的痕迹,仍执着地以物质的形态象征着曾经的辉煌岁月。

不论是绚烂的钧瓷还是典雅的定瓷,都放射着那个年代心凝形释与万化冥合的诗意光辉

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此盘为定窑产品中的经典之作,整体形制规整古朴涩口鼔腹,至底足急收浅足微高,内外均施象牙色白釉较同类作品特殊之处在于,此件盘心刻画龙纹刀工古朴雅致,不见滞涩龙身轮廓线外另加复线以增强立體感,盘龙全身披鳞挂甲龙有三爪,体态矫健昂首张口,双目圆睁其技艺之高,丝毫不逊于同期书画之极精品者内圈外围饰花卉紋,突出主题龙纹故整体观之,愈见精妙定窑刻画花器物比印花制作早,而此件龙纹盘应为北宋时期的龙纹典型风格

钧窑为宋代五夶名窑(汝官哥钧定)之一,窑址位于今河南禹州钧台镇此炉,焚香用具也可作陈设之用;器形小巧,亦可掌中把玩炉器沿外折,腹部扁圆以三蹄为足,造型古朴端庄釉色天蓝,釉面匀洁光滑柔润。

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