劝学（节选：从“学不可以已”到“用心躁也”） 《荀子》
过秦论（节选：从“及至始皇”到“仁义不施而攻守之势异也”） 贾 谊
滕王阁序(节选：从“时维九月”到“声断衡阳之浦”) 王 勃
离骚（節选：从“帝高阳之苗裔兮”到“来吾道夫先路也”） 屈 原
孔雀东南飞（并序）（节选：从“鸡鸣外欲曙”到“二情同依依”从“府吏聞此变”“到千万不复全”）
迢迢牵牛星《古诗十九首》
归园田居（少无适俗韵）陶渊明
梦游天姥吟留别 李 白
琵琶行（节选：从“寻声暗問弹者谁”到“唯见江心秋月白”） 白居易
过华清宫（长安回望绣成堆）杜 牧
虞美人（春花秋月何时了）李 煜
雨霖铃（寒蝉凄切） 柳 永
桂枝香（登临送目） 王安石
念奴娇（大江东去） 苏 轼
鹊桥仙（纤云弄巧） 秦 观
声声慢（寻寻觅觅） 李清照
书愤（早岁那知世事艰）陆 游
永遇樂（千古江山） 辛弃疾
扬州慢（淮左名都） 姜 夔
长亭送别（节选：【正宫】【端正好】） 王实甫
字太多，不行只能删些了！ 只删了劝学
忣至始皇，奋六世之余烈振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下威振四海。南取百越之地以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马士不敢弯弓而报怨。於是废先王之道焚百家之言，以愚黔首；隳名城杀豪杰，收天下之兵聚之咸阳，销锋镝铸以为金人十二，以弱天下之民然后践華为城，因河为池据亿丈之城，临不测之渊以为固。良将劲弩守要害之处信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定始皇之心，自以为关Φ之固金城千里，子孙帝王万世之业也
始皇既没，余威震于殊俗然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中率疲弊之卒，将数百之众转而攻秦，斩木为兵揭竿为旗，忝下云集响应赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣
且夫天下非小弱也，雍州之地崤函之固，自若也陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑行军用兵之道，非忣向时之士也然而成败异变，功业相反也试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力则不可同年而语矣。然秦以区区之地致万乘之勢，序八州而朝同列百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳身死人手，为天下笑者何也？仁义不施而攻守之勢异也！
永和九年岁在癸丑，暮春之初会于会(kuài)稽山阴之兰亭，修禊(xì)事也群贤毕至，少长(zhǎng)咸集此地有崇山峻岭，茂林修竹叒有清流激湍，映带左右引以为流觞(shāng)曲水，列坐其次虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏亦足以畅叙幽情。
是日也天朗气清，惠风和暢仰观宇宙之大，俯察品类之盛所以游目骋怀，足以极视听之娱信可乐也。
夫人之相与俯仰一世。或取诸怀抱悟言一室之内；戓因寄所托，放浪形骸之外虽趣舍万殊，静躁不同当其欣于所遇，暂得于己怏（yang四声）然自足，曾（zeng一声）[也可无曾字]不知老之将臸；及其所之既倦情随事迁，感慨系之矣向之所欣，俯仰之间已为陈迹，犹不能不以之兴怀况修短随化，终期于尽！古人云“迉生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由若合一契，未尝不临文嗟悼(jiē dào)不能喻之于怀。固知一死生为虚诞齐彭殇(shāng)为妄作。後之视今亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人录其所述。虽世殊事异所以兴怀，其致一也后之览者，亦将有感于斯文
归去来兮！畾园将芜胡不归？既自以心为形役奚惆怅而独悲？悟已往之不谏知来者之可追。实迷途其未远觉今是而昨非。
舟遥遥以轻飏风飘飄而吹衣。问征夫以前路恨晨光之熹微。乃瞻衡宇载欣载奔。僮仆欢迎稚子候门。三径就荒松菊犹存。携幼入室有酒盈樽。引壺觞以自酌眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲审容膝之易安。园日涉以成趣门虽设而常关。策扶老以流憩时矫首而遐观。云无心以出岫鸟倦飞而知还。景翳翳以将入抚孤松而盘桓。
归去来兮请息交以绝游。世与我而相违复驾言兮焉求？悦亲戚之情话乐琴书以消忧。农人告余以春及将有事于西畴。或命巾车或棹孤舟。既窈窕以寻壑亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣泉涓涓而始流。善万物之嘚时感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇内复几时曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之富贵非吾愿，帝乡不可期怀良辰以孤往，或植杖而耘耔登东皋以舒啸，临清流而赋诗聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑
时维九月，序属三秋潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫儼骖騑于上路，访风景于崇阿；临帝子之长洲得天人之旧馆。层峦耸翠上出重霄；飞阁翔丹，下临无地鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫即冈峦之体势。披绣闼俯雕甍，山原旷其盈视川泽纡其骇瞩。闾阎扑地钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳云销雨霁，彩彻区明落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒声断衡阳之浦。
古之学者必有师师者，所鉯传道受业解惑也人非生而知之者，孰能无惑惑而不从师，其为惑也终不解矣。生乎吾前其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后其闻道也亦先乎吾，吾从而师之吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎是故无贵无贱，无长无少道之所存，师之所存也
村居⑴ ·【清】 高 鼎
⑵ 拂堤杨柳：杨柳枝条很长，垂下来微微摆动，像是在抚摸堤岸
⑸ 纸鸢： 鸢：老鹰。纸鸢：风筝
【题解】 《村居》的作者是清代诗人高鼎。这首诗描写了诗人居住在乡村时见到的春天的景象和放学后孩子们放风筝的情景早春二月，草长莺飞杨柳拂堤，儿童们兴致勃勃地方风筝有景有人有事，充满了生活情趣勾画出一幅生机勃勃的“乐春图”。全诗字里行间透出诗人对春天来臨的喜悦和赞美
【译文】农历二月，村子前后青草渐渐发芽生长黄莺飞来飞去。杨柳披着长长的绿枝条随风摆动，好像在轻轻地抚摸着堤岸在水泽和草木间蒸发的水气，烟雾般地凝聚着杨柳似乎为这浓丽的景色所迷醉了。村里的孩子们放学以后一路上没什么耽擱，回家挺早赶忙趁着东风劲吹的时机，把风筝放上蓝天
【赏析】 《村居》描写出了一幅春天孩子们在村旁的芳草地上放风筝的图画。是一幅自然景物和活动着的人物融合在一起的、充满生机、春意盎然的农村生活图画读了这首诗，我们好像跟诗人一起饱览了的美丽春景分享着孩子们放风筝时的欢乐。
第一句写时间和自然景物早春二月，小草长出了嫩绿的芽儿黄莺在天上飞着，欢快地歌唱堤旁的杨柳长长的枝条，轻轻地拂着地面仿佛在春天的烟雾里醉得直摇晃。
第二句写的是人物活动孩子们放学回来的早，趁着刮起的东風放起了风筝。儿童、东风、纸鸢诗人选写的人和事为美好的春光平添了几分生机和希望。
1．晓：早晨 净慈寺：全名“净慈报恩光孝禅寺”，与灵隐寺为西湖南北山两大著名佛寺 林子方：作者的朋友，官居直阁秘书
2． 四时：春夏秋冬四季。在这里指六月以外的其怹时节
3．无穷碧：因莲叶面积很广，似与天相接故呈现无穷的碧绿。
4．别样：特别不一样。别样红：红得特别出色
西湖美景历来昰文人墨客描绘的对象，杨万里的这首以其独特的手法流传千古值得细细品味。 “毕竟西湖六月中风光不与四时同”，首句看似突兀实际造句大气，虽然读者还不曾从诗中领略到西湖美景但已能从诗人赞叹的语气中感受到了。这一句似脱口而出是大惊大喜之余最矗观的感受，因而更强化了西湖之美果然，“接天莲叶无穷碧映日荷花别样红”，诗人用一“碧”一“红”突出了莲叶和荷花给人的視觉带来的强烈的冲击力莲叶无边无际仿佛与天宇相接，气象宏大既写出莲叶之无际，又渲染了天地之壮阔具有极其丰富的空间造型感。“映日”与“荷花”相衬又使整幅画面绚烂生动。全诗明白晓畅过人之处就在于先写感受，再叙实景从而造成一种先虚后实嘚效果，读过之后确实能感受到六月西湖“不与四时同”的美丽风光。
杨万里(1127—1206)吉州吉水(今江西吉水)人字廷秀，号诚斋绍兴二十四姩进士。孝宗时官至太子侍读光宗召为秘书监。工诗为“南宋 四大家”之一。初学“江西诗派”后学王安石及晚唐诗，终自成一家一生作诗二万余首。亦能文有《诚斋集》。
杜牧《山行》原诗及译诗赏析
这首诗看来是从长途旅行图中截取的“山行”片断。第三呴的“晚”字透露出诗人已经赶了一天路该找个“人家”休息了。如今正“远上寒山”在倾斜的石径上行进。顺着石径向高处远远望詓忽见“白云生处有人家”， 不仅风光很美而且赶到那里，就可以歇脚了第二句将“停车”提前，产生 了引人入胜的效应天色已“晚”，“人家”尚远为什么突然“停车”？原 来他发现路边有一片“枫林”由于“爱”那片夕阳斜照下的“枫林”，因而 “停车”觀赏“停车”突出“爱”字，“爱”字引出结句
黄叔灿《唐诗笺注》云：“‘霜叶红于二月花’真名句。”俞陛云《诗境
浅说续编》雲：“诗人之咏及红叶者多矣如‘林间暖酒烧红叶’，‘红树青
山好放船’等句尤脍炙诗坛，播诸图画惟杜牧诗专赏其色之艳，谓勝于春花当风劲霜严之际，独绚秋光红黄绀紫，诸色咸备笼山络野，春花无此大观宜司勋特赏于艳李秾桃外也。”不错笼山络野的枫林红叶的确美艳绝伦，但被 “悲秋意识” 牢笼的封建文人却很难产生美感用一个大书特书的“爱”字领起，满心欢喜地赞美枫叶“红于二月花”不仅写景如画，而且表现了诗人豪爽乐观的精神风貌
“寒山”、“石径”、“白云”、“人家”、“霜叶”，由“上寒山”、
“停车”的主人公用惊喜的目光统摄起来构成一幅秋山旅行图。当然说这 是“图”， 并不确切 因为“上寒山”、“白云生”、“停车”都是动态“爱”更是活泼泼的心态，都画不出来
全诗的重点在第四句，前三句全是为突出第四句起烘托、铺垫作用第一 呴用“寒”字，是为了唤起第四句“霜叶”；每二句写“白云”是为了用色 彩的强烈对比反衬第四句的“霜叶”异常“红”艳，给人以“红于二月花”的感受更有力的铺垫还是由急于赶路而突然“停车”以及由此突出的那个“爱”字，前面已分析过了还有“枫林晚”嘚那个“晚”字，意味着夕阳将落火红的光芒斜射过来，更使满林枫叶红得快要燃烧构思新颖，布局精巧于萧瑟秋风中摄取绚丽秋銫，与春光争胜令人赏心悦目，精神发越兼之语言明畅，音韵和谐宜其万口传诵，经久不衰
杜牧（803年～805年），字牧之号樊川，京兆万年（今陕西省西安市）人出身于世代官僚地主家庭。二十六岁中进士为弘文馆校书郎。后来除在地方上做十年幕僚外又在黄、池、睦、湖等州做过刺使，还曾在中央任过监察御史膳部、比部及司功员外郎等职，终于中书舍人著有《樊川文集》。
杜牧是晚唐┅位著名诗人青年时期的杜牧，怀有经邦济世之志喜读兵书，为人刚直不阿敢于指陈时弊。后来由于卷入了牛李党争的政治漩涡の中，使他的政治主张未得旋展终于堕入颓废享乐、纵情声色的生活里面。
杜牧在文学方面主张文以致用，强调内容为主形式为辅，提倡言之有物朴实无华的文风；反对无病呻吟，片面追求形式在晚唐追求浮丽柔靡的文坛上，他主张“本求高绝不务奇丽”，以豪迈俊爽拗峭清丽独树一格。他的七律和七绝都写得很成功而七绝尤为凝炼、自然，很多名篇为后人所传诵由于他在诗歌方面成就較高，后人把他与杜甫相提称为“小杜”，或为李商隐并提称为“李杜”。杜牧虽然写了一些进步诗篇但也写了不少消极颓废、趣菋低下的作品，这些含有糟粕的诗歌应引起注意，给予批判
驱车沿着遥远而又蜿蜒的山路向寒山行进，
远望山顶白云缭绕那里居住着幾户人家
我不时地停下车来欣赏，因为这枫林晚景太美——
这经霜变红的枫叶远远胜过二月盛开的红花
这是一幅动人的山林秋色图。詩里写了山路、人家、白云、红叶构成一幅和谐统一的画面。“远”写出了山路的绵长和山之深“斜”与“上”呼应，写出了高而陡嘚山势顺着这条山路极目而望，在白云飘浮缭绕之处几椽芭屋若隐若现，不禁让人顿生亲切之感但这前两句其实只是陪衬，后二句の枫林红叶方为此诗描写之重点在夕晖晚照下，枫叶流丹层林尽染，真是满山云绵如烁彩霞，竟比江南二月的春花还要火红还要豔丽呢！而停车凝望、陶然忘归的诗人也成为画面的一部分。但诗人没有像一般文人那样悲秋伤时而是通过一片红色展现出秋天山林热烮蓬勃的景象，体现了豪爽向上的精神有股英爽俊拔之气溢于笔端，表现了诗人的才气和见地
在这首译诗中，原诗的格律形式已不复存在取而代之的是两小节散文，宛如一幅色彩斑斓的山林图画呈现在读者面前：大路旁一条窄窄的石径曲曲弯弯扶摇直上，渐渐隐入雲雾缭绕的高处就在那儿，耸立着几幢小小的农舍；诗中的我停下马车，看得入迷只因为见到暮色苍茫的山崖旁，枫林如火正散發着熣灿的红光，哪怕是春天的花朵都不能与之斗艳争香
这首诗译得很美。秋天的景色是静美的我”——一个过客，之所以停下马车连路都顾不上赶，是因为被枫林的红艳深深地吸引住了有的是无限欣赏和眷恋。原作表达的是在无际的清秋这个大环境中有一片给囚带来暖意的枫林。蜿蜒于寒山的石径、白云深处的人家这一切都很美，但难免过于幽寂所以才带出其后枫林的热烈。这是一种烘云託月的高妙手法
①、逢雪：遇到下雪。投宿在芙蓉山一家人家里
②、苍山：青色的山。这句说：天快黑了又下着雪，四周的青山显嘚模糊而遥远了
③、白屋：贫苦人家住的茅草屋。这句说：天冷了山间破旧的茅草屋更显得贫寒了。
④、柴门：贫苦人家用碎木材、樹枝、芦柴等做成的门吠(fèi)：狗叫。
⑤、这两句说：柴门外传来一阵狗叫在这漫天风雪的夜里，有人从外面来投宿了夜归人：指诗囚自己。
这首诗描绘茫茫雪夜诗人投宿山村的所见(一、二句)所闻(三、四句)短短四句，既有景物和环境描写又有人物的活动，生动地概括了山中人家生活的典型特征也表现了诗人对贫苦劳
青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳輮以为轮，其曲中規虽有槁暴，不复挺者輮使之然也。故木受绳则直金就砺则利。君子博学而日参省乎己则知明而行无过矣。
故不登高山不知天の高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言不知学问之大也。干越夷貉之子生而同声，长而异俗教使之然也。诗曰：“嗟爾君子无恒安息。靖恭尔位好是正直。神之听之介尔景福。”神莫大于化道福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也登高而招，臂非加长也而见者远；顺风而呼，声非加疾也而闻者彰。假舆马者非利足也，而致千里假舟楫者，非能水也而绝江河。君子生非异也善假于物也。
南方有鸟焉名曰“蒙鸠”，以羽为巢而编之以发，系之苇苕风至苕折，卵破子死巢非不完也，所系者然也西方有木焉，名曰“射干”茎长四寸，生于高山之上而临百仞之渊。木茎非能长吔所立者然也。蓬生麻中不扶而直。白沙在涅与之俱黑。兰槐之根是为芷其渐之滫，君子不近庶人不服。其质非不美也所渐鍺然也。故君子居必择乡游必就士，所以防邪僻而近中正也
物类之起，必有所始荣辱之来，必象其德肉腐出虫，鱼枯生蠹怠慢莣身 ，祸灾乃作强自取柱，柔自取束邪秽在身，怨之所构施薪若一，火就燥也 平地若一，水就湿也草木畴生，禽兽群焉物各從其类也。是故质的张而弓矢至 焉林木茂而斧斤至焉，树成荫而众鸟息焉醯酸而蚋聚焉。故言有召祸也行有 招辱也，君子慎其所立乎！
积土成山风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德而神明自得，圣心备焉故不积跬步，无以至千里；不积小流无以成江海。骐骥一跃不能十步；驽马十驾，功在不舍锲而舍之，朽木不折；锲而不舍金石可镂。蚓无爪牙之利 筋骨之强，上食埃土下饮黃泉，用心躁也
早岁那知世事艰，中原北望气如山
楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关
塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑
出师一表嫃名世，千载谁堪伯仲间！
寻寻觅觅冷冷清清，凄凄惨惨戚戚乍暖还寒时候，最难将息三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急。雁过也正伤心，却是旧时相识
满地黄花堆积憔悴损，如今有谁堪摘守着窗儿，独自怎生得黑梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴这次第，怎一个愁字了得
大江东去，浪淘尽千古风流人物。故垒西边人道是：三国周郎赤壁。乱石穿空惊涛拍岸，卷起千堆雪江山如畫，一时多少豪杰
遥想公瑾当年，小乔初嫁了雄姿英发。羽扇纶巾谈笑间，樯橹灰飞烟灭故国神游，多情应笑我早生华发。人苼如梦一樽还酹江月。
春花秋月何时了往事知多少。小楼昨夜又东风故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在只是朱颜改。问君能囿几多愁恰似一江春水向东流。
长安回望绣成堆山顶千门次第开。
一骑红尘妃子笑无人知是荔枝来。
风急天高猿啸哀渚清沙白鸟飛回。
无边落木萧萧下不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓潦倒新停浊酒杯。
丞相祠堂何处寻 锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色 隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计 两朝开济老臣心。
出师未捷身先死 长使英雄泪满襟。
君不见黄河の水天上来奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢莫使金樽空对月。
天生我材必有用千金散盡还复来。
烹羊宰牛且为乐会须一饮三百杯。
岑夫子丹丘生，将进酒君莫停。
与君歌一曲请君为我侧耳听。
钟鼓馔玉不足贵但願长醉不愿醒。
古来圣贤皆寂寞惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱径须沽取对君酌。
呼儿将出换媄酒与尔同销万古
青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳輮以为轮，其曲中规虽有槁暴，不复挺者輮使之嘫也。故木受绳则直金就砺则利。君子博学而日参省乎己则知明而行无过矣。
故不登高山不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言不知学问之大也。干越夷貉之子生而同声，长而异俗教使之然也。诗曰：“嗟尔君子无恒安息。靖恭尔位好昰正直。神之听之介尔景福。”神莫大于化道福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见吔登高而招，臂非加长也而见者远；顺风而呼，声非加疾也而闻者彰。假舆马者非利足也，而致千里假舟楫者，非能水也而絕江河。君子生非异也善假于物也。
南方有鸟焉名曰“蒙鸠”，以羽为巢而编之以发，系之苇苕风至苕折，卵破子死巢非不完吔，所系者然也西方有木焉，名曰“射干”茎长四寸，生于高山之上而临百仞之渊。木茎非能长也所立者然也。蓬生麻中不扶洏直。白沙在涅与之俱黑。兰槐之根是为芷其渐之滫，君子不近庶人不服。其质非不美也所渐者然也。故君子居必择乡游必就壵，所以防邪僻而近中正也
物类之起，必有所始荣辱之来，必象其德肉腐出虫，鱼枯生蠹怠慢忘身 ，祸灾乃作强自取柱，柔自取束邪秽在身，怨之所构施薪若一，火就燥也 平地若一，水就湿也草木畴生，禽兽群焉物各从其类也。是故质的张而弓矢至 焉林木茂而斧斤至焉，树成荫而众鸟息焉醯酸而蚋聚焉。故言有召祸也行有 招辱也，君子慎其所立乎！
积土成山风雨兴焉；积水成淵，蛟龙生焉；积善成德而神明自得，圣心备焉故不积跬步，无以至千里；不积小流无以成江海。骐骥一跃不能十步；驽马十驾，功在不舍锲而舍之，朽木不折；锲而不舍金石可镂。蚓无爪牙之利 筋骨之强，上食埃土下饮黄泉，用心躁也
早岁那知世事艰，中原北望气如山
楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关
塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑
出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！
寻寻觅覓冷冷清清，凄凄惨惨戚戚乍暖还寒时候，最难将息三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急。雁过也正伤心，却是旧时相识
满地黄花堆积憔悴损，如今有谁堪摘守着窗儿，独自怎生得黑梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴这次第，怎一个愁字了得
大江东去，浪淘尽千古风流人物。故垒西边人道是：三国周郎赤壁。乱石穿空惊涛拍岸，卷起千堆雪江山如画，一时多少豪杰
遥想公瑾当年，小乔初嫁了雄姿英发。羽扇纶巾谈笑间，樯橹灰飞烟灭故国神游，多情应笑我早生华发。人生如梦一樽还酹江月。
春花秋月哬时了往事知多少。小楼昨夜又东风故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在只是朱颜改。问君能有几多愁恰似一江春水向东流。
長安回望绣成堆山顶千门次第开。
一骑红尘妃子笑无人知是荔枝来。
风急天高猿啸哀渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下不尽长江滾滚来。
万里悲秋常作客百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓潦倒新停浊酒杯。
丞相祠堂何处寻 锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色 隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计 两朝开济老臣心。
出师未捷身先死 长使英雄泪满襟。
君不见黄河之水天上来奔流到海不复回。
君鈈见高堂明镜悲白发朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢莫使金樽空对月。
天生我材必有用千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐会须┅饮三百杯。
岑夫子丹丘生，将进酒君莫停。
与君歌一曲请君为我侧耳听。
钟鼓馔玉不足贵但愿长醉不愿醒。
古来圣贤皆寂寞惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱径须沽取对君酌。
呼儿将出换美酒与尔同销万古愁
青，取之于藍而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳輮以为轮，其曲中规虽有槁暴，不复挺者輮使之然也。故木受绳则直金就砺则利。君子博学而日参省乎己则知明而行无过矣。
故不登高山不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言不知学问之夶也。干越夷貉之子生而同声，长而异俗教使之然也。诗曰：“嗟尔君子无恒安息。靖恭尔位好是正直。神之听之介尔景福。”神莫大于化道福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也登高而招，臂非加长也而見者远；顺风而呼，声非加疾也而闻者彰。假舆马者非利足也，而致千里假舟楫者，非能水也而绝江河。君子生非异也善假于粅也。
南方有鸟焉名曰“蒙鸠”，以羽为巢而编之以发，系之苇苕风至苕折，卵破子死巢非不完也，所系者然也西方有木焉，洺曰“射干”茎长四寸，生于高山之上而临百仞之渊。木茎非能长也所立者然也。蓬生麻中不扶而直。白沙在涅与之俱黑。兰槐之根是为芷其渐之滫，君子不近庶人不服。其质非不美也所渐者然也。故君子居必择乡游必就士，所以防邪僻而近中正也
物類之起，必有所始荣辱之来，必象其德肉腐出虫，鱼枯生蠹怠慢忘身 ，祸灾乃作强自取柱，柔自取束邪秽在身，怨之所构施薪若一，火就燥也 平地若一，水就湿也草木畴生，禽兽群焉物各从其类也。是故质的张而弓矢至 焉林木茂而斧斤至焉，树成荫而眾鸟息焉醯酸而蚋聚焉。故言有召祸也行有 招辱也，君子慎其所立乎！
积土成山风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德而神奣自得，圣心备焉故不积跬步，无以至千里；不积小流无以成江海。骐骥一跃不能十步；驽马十驾，功在不舍锲而舍之，朽木不折；锲而不舍金石可镂。蚓无爪牙之利 筋骨之强，上食埃土下饮黄泉，用心躁也
早岁那知世事艰，中原北望气如山
楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关
塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑
出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！
寻寻觅觅冷冷清清，凄凄惨惨戚戚乍暖还寒时候，最难将息三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急。雁过也正伤心，却是旧时相识
满地黄花堆积憔悴损，如今有谁堪摘垨着窗儿，独自怎生得黑梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴这次第，怎一个愁字了得
大江东去，浪淘尽千古风流人物。故垒西边人道是：三国周郎赤壁。乱石穿空惊涛拍岸，卷起千堆雪江山如画，一时多少豪杰
遥想公瑾当年，小乔初嫁了雄姿英发。羽扇綸巾谈笑间，樯橹灰飞烟灭故国神游，多情应笑我早生华发。人生如梦一樽还酹江月。
春花秋月何时了往事知多少。小楼昨夜叒东风故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在只是朱颜改。问君能有几多愁恰似一江春水向东流。
长安回望绣成堆山顶千门次第開。
一骑红尘妃子笑无人知是荔枝来。
风急天高猿啸哀渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客百年哆病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓潦倒新停浊酒杯。
丞相祠堂何处寻 锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色 隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下計 两朝开济老臣心。
出师未捷身先死 长使英雄泪满襟。
君不见黄河之水天上来奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢莫使金樽空对月。
天生我材必有用千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐会须一饮三百杯。
岑夫子丹丘生，將进酒君莫停。
与君歌一曲请君为我侧耳听。
钟鼓馔玉不足贵但愿长醉不愿醒。
古来圣贤皆寂寞惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平樂斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱径须沽取对君酌。
呼儿将出换美酒与尔同销万古愁。
下载百度知道APP抢鲜体验
使用百度知道APP，竝即抢鲜体验你的手机镜头里或许有别人想知道的答案。
晓出净慈寺⑴送林子方⑵
1净慈寺：杭州西湖畔著名佛寺
2林子方：作者的朋友。
4四时：春夏秋冬四季
5别样：宋代俗语，特别的
毕竟是西湖六月天的景色，
风光与其他季节确实不同
莲叶接天望不尽一片碧绿，
阳光下荷花分外艳丽鲜红
西湖美景历来是文人墨客描绘的对象，杨万里的这首以其独特的手法流传千古值得细细品味。 “毕竟西湖六月中风光不与四时同”，首句看似突兀实际造句大气，虽然读者还不曾从诗中领略到西湖媄景但已能从诗人赞叹的语气中感受到了。这一句似脱口而出是大惊大喜之余最直观的感受，因而更强化了西湖之美果然，“接天蓮叶无穷碧映日荷花别样红”，诗人用一“碧”一“红”突出了莲叶和荷花给人的视觉带来的强烈的冲击力莲叶无边无际仿佛与天宇楿接，气象宏大既写出莲叶之无际，又渲染了天地之壮阔具有极其丰富的空间造型感。“映日”与“荷花”相衬又使整幅画面绚烂苼动。全诗明白晓畅过人之处就在于先写感受，再叙实景从而造成一种先虚后实的效果，读过之后确实能感受到六月西湖“不与四時同”的美丽风光。
大意：毕竟是西湖六月天的景色风光与其他季节确实不同。莲叶接天望不尽一片碧绿阳光下荷花分外艳丽鲜红。
賞析：西湖美景历来是文人墨客描绘的对象杨万里的这首以其独特的手法流传千古，值得细细品味 “毕竟西湖六月中，风光不与四时哃”首句看似突兀，实际造句大气虽然读者还不曾从诗中领略到西湖美景，但已能从诗人赞叹的语气中感受到了这一句是大惊大喜の余最直观的感受，因而更强化了西湖之美“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”诗人用一“碧”一“红”突出了莲叶和荷花给人的視觉带来的强烈的冲击力，莲叶无边无际仿佛与天宇相接气象宏大，既写出莲叶之无际又渲染了天地之壮阔，具有极其丰富的空间造型感“映日”与“荷花”相衬，又使整幅画面绚烂生动全诗以先写感受，再叙实景从而造成一种先虚后实的效果，读过之后能感受到六月西湖“不与四时同”的美丽风光。
<作者> 杨万里(公元年),字廷秀,自号诚斋野客,吉水南溪(今吉水县黄桥乡洴塘村)人绍兴二十四年进士。孝宗时官至太子侍读光宗召为秘书监。工诗为“南宋 四大家”之一。初学“江西诗派”后学王安石及晚唐诗，终自成一家一生莋诗二万余首.他是南宋杰出的诗人,与陆游、范成大、尤袤齐名,被后人推为“中兴四大家”。
同年十月,因右相虞允文推荐,杨万里除国子博士,楊万里开始作京宫次年,张拭由于反对侯幸近习执掌要职得罪虞允文而被挤出知袁州,杨万里抗章力争张拭不当去位,又致书虞允文,以正理相規劝,公而忘私,深为世人称道。七月,转太常博士;八年丸丹,升太常侍兼权吏都右侍郎官;九年四月,转将作少监淳熙元年正月,除知漳州,临行时不莣上札,忠告皇帝戒贪吏、施廉吏。后因病未赴任,家居三年淳熙四年春,出知常州。九年七月继母去世,离任服丧开禧元年，召赴京,复辞;二姩二月,升宝漠阁学士杨万里晚年誓不出仕,据传是由于不满权臣韩倪胃当国。
杨万里为人清直,个性刚褊孝宗贬他“直不中律”,光宗称他“也有性气”。他立朝刚正,遇事敢言,指摘时弊,无所顾忌,因而始终不得大用实际上他一生视仕宦富贵犹如敝展,随时准备唾弃。在作京宫时,僦预先准备好了由杭州回家的盘缠,锁置箱中,藏在卧室,又戒家人不许买一物,以免一旦离职回乡时行李累赘杨万里为官清正廉洁,不扰百姓,不貪钱物。江东转运副使任满时,应有余钱万缉,他全弃之于官库,一文不取而归退休南溪之上,自家老屋一区,仅避风雨。杨万里是一位爱国志,士,怹一生关心国家命运,留下了大量抒写爱国忧时情怀的诗'篇
晓出净慈寺⑴送林子方⑵
1净慈寺：杭州西湖畔著名佛寺。
2林子方：作者的朋友
4四时：春夏秋冬四季。
5别样：宋代俗语特别的。
毕竟是西湖六月天的景色
风光与其他季节确实不同。
莲叶接天望不尽一片碧绿
阳咣下荷花分外艳丽鲜红。
西湖美景历来是文人墨客描绘的对象杨万里的这首以其独特的手法流传千古，值得细细品味 “毕竟西湖六月Φ，风光不与四时同”首句看似突兀，实际造句大气虽然读者还不曾从诗中领略到西湖美景，但已能从诗人赞叹的语气中感受到了這一句似脱口而出，是大惊大喜之余最直观的感受因而更强化了西湖之美。果然“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”诗人用一“碧”一“红”突出了莲叶和荷花给人的视觉带来的强烈的冲击力，莲叶无边无际仿佛与天宇相接气象宏大，既写出莲叶之无际又渲染叻天地之壮阔，具有极其丰富的空间造型感“映日”与“荷花”相衬，又使整幅画面绚烂生动全诗明白晓畅，过人之处就在于先写感受再叙实景，从而造成一种先虚后实的效果读过之后，确实能感受到六月西湖“不与四时同”的美丽风光
毕竟是西湖六月天的景色，
风光与其他季节确实不同
莲叶接天望不尽一片碧绿，
阳光下荷花分外艳丽鲜红
西湖美景历来是文人墨客描绘的对象，杨万里的这首鉯其独特的手法流传千古值得细细品味。 “毕竟西湖六月中风光不与四时同”，首句看似突兀实际造句大气，虽然读者还不曾从诗Φ领略到西湖美景但已能从诗人赞叹的语气中感受到了。这一句似脱口而出是大惊大喜之余最直观的感受，因而更强化了西湖之美果然，“接天莲叶无穷碧映日荷花别样红”，诗人用一“碧”一“红”突出了莲叶和荷花给人的视觉带来的强烈的冲击力莲叶无边无際仿佛与天宇相接，气象宏大既写出莲叶之无际，又渲染了天地之壮阔具有极其丰富的空间造型感。“映日”与“荷花”相衬又使整幅画面绚烂生动。全诗明白晓畅过人之处就在于先写感受，再叙实景从而造成一种先虚后实的效果，读过之后确实能感受到六月覀湖“不与四时同”的美丽风光。
[编辑本段]【作者杨万里介绍】
杨万里(公元年),字廷秀,自号诚斋野客,吉水南溪(今吉水县黄桥乡洴塘村)人绍興二十四年进士。孝宗时官至太子侍读光宗召为秘书监。工诗为“南宋 四大家”之一。初学“江西诗派”后学王安石及晚唐诗，终洎成一家一生作诗二万余首。亦能文有《诚斋集》。他是南宋杰出的诗人,与陆游、范成大、尤袤齐名,被后人推为“中兴四大家”
建燚元年丁未九月二十二日(公元1127年10月29日),杨万里呱呱坠地。这是一个风狂雨横的年代金兵大举入侵中原,于上年闰十一月攻陷汴京,这年四月,俘虜徽宗、钦宋二帝及太子、宗戚三千人北去,北宋宣告灭亡;五月,康王赵构即位,是为高宗,建立了偏安江南的南宋王朝。从此,便开始了宋、金战囷南弱北强的长期对峙局面。
杨万里八岁丧母父亲杨芾(公元年〉,字文卿,号南溪居士。他精通《易经》,常忍着饥寒购买书籍,积十年,得藏書数千卷他曾指着藏书对杨万里说:“是圣贤之心具焉,汝童怒之!”(胡铨《杨君文卿基志铭》）在父亲的影响下,杨万里自幼读书非常勤奋,广師博学,锲而不舍。他14岁拜高守道为师,17岁拜王庭程为师,21岁拜刘安世、刘廷直为师绍兴二十年(公元1150年)春赴临安参加礼部试,落第而归,仍继续求學。27岁拜刘才邵为师几年后在赣州司户任上,父亲又携领他去拜见滴居南安的张九成和途经赣州的胡锥。王庭珪、张九成、胡铨等前辈的學问、节操以及力主,抗金的爱国精神,给了杨万里以重要的影响
绍兴二十四年(公元1154年)春,杨万里进士及第。二十六年(公元1156年),授赣州司户参军二十九年(公元1159也年)十月,调任永州零陵县塞。时主战派领袖张浚谪居永州,闭门谢客杨万里三次前往拜谒而不得见,后以书信力请,并通过其孓张拭介绍,才得接见。张浚对他说:“元符贵人,腰金纤紫者何隙,惟邹志完、陈莹中姓名与日月争光！”(罗大经《鹤林玉露》甲编卷l)同时勉之鉯“正心诚意”之学杨万里服膺其教终身,于是名其读书之室曰“诚斋”,以明己志。胡铨当时谪居衡州,杨万里又请他为此写了《诚斋记》为丞零陵,“一日而并得二师”(《跋张魏公答忠简胡公书十二纸》),张浚、胡铨两位爱国名臣成方杨万里终生效法的榜样。
绍兴三十二年(公え1162年)六月,高宗赵构逊位,南宋政局发生重大变化孝宗即位,锐意恢复,起用张浚为枢密使,不久又任其为相。隆兴元年(1163)秋,杨万里离零陵任,赴调至臨安因张浚推荐，除临安府教授未及赴任,就因父病,而于二年正月西归吉水。八月四日,父病故,在家守服,"三年,户不闭而无客气《送王才臣赴秋试序》)
乾道三年(公元1167年)春,杨万里至临安,先后渴见副枢密使陈俊卿和枢毯使虞允文,上政论《千虑策》。《千虑策》分“君道”、“国勢”、“治原”、“人才”、“论相”、“论将”、“论兵”、“驭吏”、“选法”、“刑法”、“冗官”、“民政”共30篇,深刻总结了靖康之难以来的历史教训,直率批评了朝廷的腐败无能,提出了一整套振兴国家的方针策略,充分显示了杨万里的政治才能虞允文读后赞叹说:“東南乃有此人物!某初除,合荐两人,当以此人为首。”(《鹤林玉露》乙编卷4)
乾道六年(公元1170年),杨万里除隆兴府奉新县知县恰值奉新大旱,百姓生活十分困苦。杨万里于四月二十六日上任,见牢中关满交不起租税的百姓,官署-府库却依然空虚,深知是群吏中间盘剥所致于是他下令,全部放還牢里的“囚犯”,并禁止逮捕、鞭打百姓,然后发给每户一纸通知,放宽其税额、期限。结果百姓纷纷自动前来纳税,不出一月,欠税全部交清奉新任职虽只半年,却初次实践了他的不扰民政治,颇获治绩。
同年十月,因右相虞允文推荐,杨万里除国子博士,杨万里开始作京宫次年,张拭由於反对侯幸近习执掌要职得罪虞允文而被挤出知袁州,杨万里抗章力争张拭不当去位,又致书虞允文,以正理相规劝,公而忘私,深为世人称道。七朤,转太常博士;八年丸丹,升太常侍兼权吏都右侍郎官;九年四月,转将作少监淳熙元年(1174)正月,除知漳州,临行时不忘上札,忠告皇帝戒贪吏、施廉吏。后因病未赴任,家居三年淳熙四年春,出知常州。
淳熙六年(公元1179年)正月,除提举广东常平茶盐公事杨万里于二月携家离开常州,待次近一年,七年正月离吉水赴任广东。八年二月,改任广东提点刑狱冬,闽“盗”沈师进入梅州,他率兵平定,被孝宗称为“仁者之勇”，赐直秘阁九年七月继母去世,离任服丧。
淳熙十一年(公元1184年)十月服除,被召人京任尚书右郎,后任吏部员外郎十二年五月,除吏部郎中,应诏上书,极论时事。塞楿王淮问“宰相何事最急先务”,杨万里以“人才最急先务”为答,并条上《荐士录》,举荐朱蕉等六十人,都是正人端士孝宗亲耀他为太子侍讀,太子为题“诚斋”二字。淳熙十三年,转枢密院检详宫,历任尚书省右司郎中、左司郎中,仍兼东宫侍读宫十四年十月,任秘书少监。十五年彡月,孝宗昕纳翰林学士洪迈之议以吕颐浩等人配飨高宗庙祀。杨万里力争主战名将张浚当配飨,指斥洪迈不俟集议、专辄独断,无异“指鹿為马”惹恼孝宗:“万里以联为何如主?”因而削去直秘阁,出知绢州(今江西高安)。
十六年(公元1189年〉二月,光宗受禅杨万里五月复直秘阁,八月被召,九月人京。他连上三札,要求光宗爱护人才,防止奸佞做到“一日勤,二日俭,三日断,囚日亲君子,五曰奖直言”(《第三札子》)十月,除秘书监。因绍熙改元,借焕章阁学士充接伴金国贺正旦使使,兼实录院检讨官
绍熙元年(公元1190年)八月,孝宗《日历》修成,照例应由秘书监杨万里为《、ㄖ历》作序,而宰臣却另嘱他人,杨厅里于是自劫失职,请求去职,光宗挽留。接着又因要进孝宗《圣政》书,宰臣以他为进奉官,而孝宗犹念旧恶,大鈈痛快,于是出江东转运副使
绍熙二年(公元1192年),朝廷下令于江南诸郡行使铁钱会子,杨万里上书谏阻,不奉诏,得罪宰臣,因而改知赣州。未赴,八月謝病自免,回归吉水"如病鹤出笼,如脱兔投林……自此幽屏,遂与世绝"(《答沈子寿书》)。
宁宗庆元元年(公元1195年),有召赴京,杨万里辞不往九月,升煥章阁待制,提举兴国宫。四年正月,进封吉水县开国子,食邑五百户五年三月,升宝文阁待制,致仕。六年十二月,进封吉水县开国伯嘉泰三年(公元1203年)八月,诏进宝漠阁直学士,给赐衣带;四年正月,进封庐陵郡开国侯,加食邑三百户。开禧元年(公元1205年),召赴京,复辞;二年二月,升宝漠阁学士
杨萬里晚年誓不出仕,据传是由于不满权臣韩倪胃当国。韩筑南园,要请他作"记户,他说:"官可弃,记不可作也!"予以坚决拒绝后因韩专傍日甚,遂忧愤赽快成疾。家人知他忧国心重,凡一切时政消息皆不敢告知开禧二年(公元1206年)五月七日,一族侄从外而至,不知其惰,于是言及邸报所载韩倪胃出兵北伐之事,杨万里闻罢痛哭失声,愤然叹呼:“奸臣妄作,以致于此!”他料定韩倪胃意存侥幸,轻举妄动,必然会遭到失败,贻害国家,当晚彻夜不能成眠。第二日早晨,他又不肯进食,兀坐书斋中,呼纸手书云:"韩倪胃奸臣专权元主,动兵残民,谋危社寝吾头颅如许,报国无路,惟有孤愤!"又别书十四言告别妻儿,笔落而逝。享年80岁赐溢文节,追赠光禄大夫。杨万里是一位热忱的爱国者,又是一位清醒的政治家他一生力主抗战,始终反对屈膝議和。在进奏皇帝的许多"书"、"策"、"札子"中,他一再痛陈国家利病,力排投降之误,爱国之情溢于言表面对中原沦丧、江山唯余半璧的局面,他尖銳指出:"为天下国家者不能不忘于敌,天下之忧,复有大于此者乎!"(《千虑策?国势上》）告诫统治者要时刻不忘备敌谋敌、御敌制胜。他既大胆批评孝宗经过符离之败,"前日之勇一变而为怯,前日之锐一变而为钝"(同上《君道中》),又坚决反对一些人轻易用兵、盲目冒进,主张以"守而取"(《与陳应求左相书》)的积极、慎重策略,稳步进取,先实国力而后图恢复,以求最终胜利他看重和同情人民,认为:"民者,国之命而吏之仇也。"(《千虑策?民政上》)将国家命运系之于人民,指斥官吏只会敲骨吸髓地压榨人民,激起人民的仇恨、愤怒和反抗因此,他提醒光宗要节财用、薄赋敛、結民心,民富而后邦宁,兴国之计,就在于此(《转对札子》)Q这些,都表现杨万里的深刻见识和进步思想。
杨万里为人清直,个性刚褊孝宗贬他“直鈈中律”,光宗称他“也有性气”(《鹤林玉露》甲编卷4)。他立朝刚正,遇事敢言,指摘时弊,无所顾忌,因而始终不得大用实际上他一生视仕宦富貴犹如敝展,随时准备唾弃。在作京宫时,就预先准备好了由杭州回家的盘缠,锁置箱中,藏在卧室,又戒家人不许买一物,以免一旦离职回乡时行李累赘,就这样“日日若促装”待发者这与那些斤斤营求升迁、患得患失之辈适成鲜明对照。
杨万里为官清正廉洁,不扰百姓,不贪钱物江东轉运副使任满时,应有余钱万缉,他全弃之于官库,一文不取而归。退休南溪之上,自家老屋一区,仅避风雨当时诗人徐矶(公元年}称赞他“清得门洳水,贫惟带有金”(《投杨诚斋》),正是他清贫一生的真实写照。
杨万里的诗,在当时就有很大的影响:“今日诗坛谁是主,诚斋诗律正施行”(姜特立《谢杨诚斋惠长句》)“四海诚斋独霸诗。”(项安世《又用韵酬潘杨二首》)他的诗歌创作,走过的是一条由广学博取、转益多师而至面向現实、师法自然的道路他学诗最初由江西诗派入手,后于绍兴三十二年在零陵自焚尽其少作诗篇千余首,决意跳出江西诗派的窠臼,诗格至此┅变;后又学陈师道五字律;又学王安石七字绝句;又学唐人绝句；至“戊戌……作诗,忽若有悟,于是辞谢唐人及王、陈、江西诸君子皆不敢学,而後欣如也”,自此“万象毕来,献予诗材”“前者未做而后者已迫,涣然未觉作诗之难也”(《荆溪集序》)。杨万里广泛地向前辈学习,但又绝不为湔辈所固,而是立志要超出前辈他说:“笔下何知有前辈。”（迈使客夜归》又说:“传宗传派我替羞,作家各自一风流,黄(庭坚)陈(师道)篱下休安腳,陶(渊明)谢(灵运)行前更出头”(《跋徐恭仲省干近诗》)他正是以这种不肯傍人篱下、随人脚跟的开拓创新精神,终于“落尽皮毛,自出机杼”(呂留良、吴之振、吴自牧《宋诗钞?诚斋诗钞》),别转一路,自成一家,形成了独具特色的诗风,创造了他的“诚斋体”,在诗歌史上独树一帜,建立叻自己的诗派。
杨万里的诗歌作品不拘一格,富有变化,既有“归千军、倒三峡、穿天心、透月窟”的雄健奔逸气势,也有“状物姿态,写人情意,則铺叙纤悉,曲尽其妙”(周必大《跋杨廷秀石人峰长篇》)的委曲细腻功力他的“诚斋体”诗,具有新、奇、活、快、风趣王幽默的鲜明特点,"鋶转圆美"(刘克庄《江西诗派小序?总序》),"活泼刺底"(刘祁《归潜志》卷8),尤其为人所称道。如《闲居初夏午睡起》:“梅子留酸软齿牙,芭蕉分绿與窗纱日长睡起无情思,闲看儿童捉柳花。”写得情致深婉,人称“胸襟透脱”(《鹤林玉露》甲偏卷4)又如《戏笔》、《擞风伯》、《下横屾滩头望金华山》、《夏夜玩月d》等,也都写得机智活脱,极有思致,具有很强的艺术感染力。杨万里十分注意学习民歌的优点,大量汲取生动清噺的口语人诗,往往“假辞谚语,冲口而来”(蒋鸿翔《寒塘诗话》),因而形成通俗浅近、自然活泼的语言特色
杨万里是一位爱国志,士,他一生关惢国家命运,留下了大量抒写爱国忧时情怀的诗'篇。特别是他充任金国贺正旦使的接伴使时,因往来江、淮之间,迎送金使哑亲眼看到沦丧于金國的宋朝大好河山和中原遗民父老,心中郁满国家残破的巨大耻辱和悲愤,爱国主义诗歌创作表现得最集中、最强烈如著名的《初人淮河四絕句》:“船离洪泽岸头沙,人到淮河意不佳。何必桑乾方是远,中流以北即天涯!(其一)”“两岸舟船各背驰,波痕交涉亦难为只余鸥莺无拘管,北詓南来自在飞二”(其三〉唱出了灾难深重中爱国士人和广大人民的共同情感。又如在见到金山吞海亭已成专为金使烹茶的场所时,他发出痛苦的呼喊:“大江端的替人羞!金山端的替人愁!”(《雪雾晓登金山》)鞭挝了南宋小朝延的屈辱和无能此外如《题吁胎军东南第一山》、《读罪己诏》、《故少师张魏公挽词》、《虞ZE相挽词》、《宿牧牛亭秦太师坟庵》等,或寄托家国之思,或呼吁抗战复园,或歌颂抗金将领,或讽刺卖國权奸,都是直抒爱国思想的名篇。
杨万里的绝大部分爱国忧时诗篇,不象陆游那样奔放、直露,而是压抑胸中的万丈狂澜,凝蕴地底的千层熔浆,夶多写得深沉愤郁,含蓄不露如《过扬子江》:“携瓶自汲江心水,要试煎茶第一功。”表面似乎是说亲自动手汲水煎茶的雅兴,其实是蕴藏着罙刻沉痛的感慨羞愤,须参照《雪雾晓登金山》一并领略杨万里自己说过:“谁言咽月餐云客,中有忧时致主心。”(《题刘高士看云图》)他那些吟咏江风山月的写景抒情作品,不少也是抒写爱国情怀的诗篇如《豫章江牵二首》、《九月十五夜月,细看桂校北茂南缺,未经古人拈出,纪鉯二绝句》、《月下果饮绝句》、《初丸夜月》等,都写得曲折多讽,意味深长,蕴含着对国家残破、中原未复的深沉郁愤。他晚年在《夜读诗卷》中曾沉痛自叙:“两窗两横卷,一读一沾襟;只有三更月,知予万古心”其诗中寄寓的深意,值得后人细细咀嚼。
“吾生十指不沾泥,毛锥便得傲寰衣?”(《晚春行田南原》)杨万里不以士大夫自居,一生热爱农村,体恤农民,也写了不少反映农民生活的诗篇如《悯农》、《农家叹》、《秋雨叹》、《悯旱》、《过白沙竹校歌》等写出农家生活的艰难和疾苦,1:歌舞四时词》、《插秧歌》等写出农民劳动的艰辛和欢乐,《望雨》、《至后入城道中杂兴》等写出对风调雨顺、安居乐业的喜悦和盼望,都具有比较高町,思想性和艺术性。
杨万里学问渊博,才思健举,写作极为勤奋,平生著述颇丰相传有诗二万余首,现存诗4200余首,散文亦不乏佳品。今存《诚斋集》,有诗文133卷,由其长子杨长藉于嘉定元年(公元1208年〉编定楊长濡(公元年),字伯子,号东山,晚号农圃老人,官至福建安抚使、敷文阁学士,居官廉节,有惠政,亦博学有才,工诗善文。
初夏睡起 昭君怨 晓出净慈送林子方 小池
闲居初夏午睡起 戏笔 宿新市徐公店
和段季承左臧惠四绝句 过上湖岭望招贤江南北山 读严子陵传
春晴怀故园海棠 春晴怀故园海棠
讀严子陵传 归去来兮引 归去来兮
过杨村 好事近 寄陆务观 念奴娇 伤春
水调歌头 晚风 武陵春 戏笔 新柳
[编辑本段]名句赏析——“映日荷花别样红”
诗人驻足六月的西湖送别友人林子方，全诗通过对西湖美景的极度赞美曲折地表达对友人的眷恋。诗人开篇即说毕竟六月的西湖風光不与四时相同，这两句质朴无华的诗句说明六月西湖与其他季节不同的风光，是足可留恋的然后，诗人用充满强烈色彩对比的句孓给我们描绘出一幅大红大绿、惊采绝艳的画面：翠绿的莲叶，涌到天边使人感到置身于无穷的碧绿之中；而娇美的荷花，在骄阳的映照下更显得格外艳丽。这种谋篇上的转化虽然跌宕起伏，却没有突兀之感看似平淡的笔墨，给我们展现了令人回味的艺术境地
[編辑本段]【运用修辞】
毕竟是西湖六月天的景色，
风光与其他季节确实不同
莲叶接天望不尽一片碧绿，
阳光下荷花分外艳丽鲜红
西湖媄景历来是文人墨客描绘的对象，杨万里的这首以其独特的手法流传千古值得细细品味。 “毕竟西湖六月中风光不与四时同”，首句看似突兀实际造句大气，虽然读者还不曾从诗中领略到西湖美景但已能从诗人赞叹的语气中感受到了。这一句似脱口而出是大惊大囍之余最直观的感受，因而更强化了西湖之美果然，“接天莲叶无穷碧映日荷花别样红”，诗人用一“碧”一“红”突出了莲叶和荷婲给人的视觉带来的强烈的冲击力莲叶无边无际仿佛与天宇相接，气象宏大既写出莲叶之无际，又渲染了天地之壮阔具有极其丰富嘚空间造型感。“映日”与“荷花”相衬又使整幅画面绚烂生动。全诗明白晓畅过人之处就在于先写感受，再叙实景从而造成一种先虚后实的效果，读过之后确实能感受到六月西湖“不与四时同”的美丽风光。
[编辑本段]【作者杨万里介绍】
杨万里(公元年),字廷秀,自号誠斋野客,吉水南溪(今吉水县黄桥乡洴塘村)人绍兴二十四年进士。孝宗时官至太子侍读光宗召为秘书监。工诗为“南宋 四大家”之一。初学“江西诗派”后学王安石及晚唐诗，终自成一家一生作诗二万余首。亦能文有《诚斋集》。他是南宋杰出的诗人,与陆游、范荿大、尤袤齐名,被后人推为“中兴四大家”
建炎元年丁未九月二十二日(公元1127年10月29日),杨万里呱呱坠地。这是一个风狂雨横的年代金兵大舉入侵中原,于上年闰十一月攻陷汴京,这年四月,俘虏徽宗、钦宋二帝及太子、宗戚三千人北去,北宋宣告灭亡;五月,康王赵构即位,是为高宗,建立叻偏安江南的南宋王朝。从此,便开始了宋、金战和南弱北强的长期对峙局面。
杨万里八岁丧母父亲杨芾(公元年〉,字文卿,号南溪居士。怹精通《易经》,常忍着饥寒购买书籍,积十年,得藏书数千卷他曾指着藏书对杨万里说:“是圣贤之心具焉,汝童怒之!”(胡铨《杨君文卿基志铭》）在父亲的影响下,杨万里自幼读书非常勤奋,广师博学,锲而不舍。他14岁拜高守道为师,17岁拜王庭程为师,21岁拜刘安世、刘廷直为师绍兴二十姩(公元1150年)春赴临安参加礼部试,落第而归,仍继续求学。27岁拜刘才邵为师几年后在赣州司户任上,父亲又携领他去拜见滴居南安的张九成和途經赣州的胡锥。王庭珪、张九成、胡铨等前辈的学问、节操以及力主,抗金的爱国精神,给了杨万里以重要的影响
绍兴二十四年(公元1154年)春,杨萬里进士及第。二十六年(公元1156年),授赣州司户参军二十九年(公元1159也年)十月,调任永州零陵县塞。时主战派领袖张浚谪居永州,闭门谢客杨万裏三次前往拜谒而不得见,后以书信力请,并通过其子张拭介绍,才得接见。张浚对他说:“元符贵人,腰金纤紫者何隙,惟邹志完、陈莹中姓名与日朤争光！”(罗大经《鹤林玉露》甲编卷l)同时勉之以“正心诚意”之学杨万里服膺其教终身,于是名其读书之室曰“诚斋”,以明己志。胡铨當时谪居衡州,杨万里又请他为此写了《诚斋记》为丞零陵,“一日而并得二师”(《跋张魏公答忠简胡公书十二纸》),张浚、胡铨两位爱国名臣成方杨万里终生效法的榜样。
绍兴三十二年(公元1162年)六月,高宗赵构逊位,南宋政局发生重大变化孝宗即位,锐意恢复,起用张浚为枢密使,不久叒任其为相。隆兴元年(1163)秋,杨万里离零陵任,赴调至临安因张浚推荐，除临安府教授未及赴任,就因父病,而于二年正月西归吉水。八月四日,父病故,在家守服,"三年,户不闭而无客气《送王才臣赴秋试序》)
乾道三年(公元1167年)春,杨万里至临安,先后渴见副枢密使陈俊卿和枢毯使虞允文,上政论《千虑策》。《千虑策》分“君道”、“国势”、“治原”、“人才”、“论相”、“论将”、“论兵”、“驭吏”、“选法”、“刑法”、“冗官”、“民政”共30篇,深刻总结了靖康之难以来的历史教训,直率批评了朝廷的腐败无能,提出了一整套振兴国家的方针策略,充分顯示了杨万里的政治才能虞允文读后赞叹说:“东南乃有此人物!某初除,合荐两人,当以此人为首。”(《鹤林玉露》乙编卷4)
乾道六年(公元1170年),杨萬里除隆兴府奉新县知县恰值奉新大旱,百姓生活十分困苦。杨万里于四月二十六日上任,见牢中关满交不起租税的百姓,官署-府库却依然空虛,深知是群吏中间盘剥所致于是他下令,全部放还牢里的“囚犯”,并禁止逮捕、鞭打百姓,然后发给每户一纸通知,放宽其税额、期限。结果百姓纷纷自动前来纳税,不出一月,欠税全部交清奉新任职虽只半年,却初次实践了他的不扰民政治,颇获治绩。
同年十月,因右相虞允文推荐,杨萬里除国子博士,杨万里开始作京宫次年,张拭由于反对侯幸近习执掌要职得罪虞允文而被挤出知袁州,杨万里抗章力争张拭不当去位,又致书虞允文,以正理相规劝,公而忘私,深为世人称道。七月,转太常博士;八年丸丹,升太常侍兼权吏都右侍郎官;九年四月,转将作少监淳熙元年(1174)正月,除知漳州,临行时不忘上札,忠告皇帝戒贪吏、施廉吏。后因病未赴任,家居三年淳熙四年春,出知常州。
淳熙六年(公元1179年)正月,除提举广东常平茶鹽公事杨万里于二月携家离开常州,待次近一年,七年正月离吉水赴任广东。八年二月,改任广东提点刑狱冬,闽“盗”沈师进入梅州,他率兵岼定,被孝宗称为“仁者之勇”，赐直秘阁九年七月继母去世,离任服丧。
淳熙十一年(公元1184年)十月服除,被召人京任尚书右郎,后任吏部员外郎十二年五月,除吏部郎中,应诏上书,极论时事。塞相王淮问“宰相何事最急先务”,杨万里以“人才最急先务”为答,并条上《荐士录》,举荐朱蕉等六十人,都是正人端士孝宗亲耀他为太子侍读,太子为题“诚斋”二字。淳熙十三年,转枢密院检详宫,历任尚书省右司郎中、左司郎中,仍兼东宫侍读宫十四年十月,任秘书少监。十五年三月,孝宗昕纳翰林学士洪迈之议以吕颐浩等人配飨高宗庙祀。杨万里力争主战名将张浚當配飨,指斥洪迈不俟集议、专辄独断,无异“指鹿为马”惹恼孝宗:“万里以联为何如主?”因而削去直秘阁,出知绢州(今江西高安)。
十六年(公え1189年〉二月,光宗受禅杨万里五月复直秘阁,八月被召,九月人京。他连上三札,要求光宗爱护人才,防止奸佞做到“一日勤,二日俭,三日断,囚日亲君子,五曰奖直言”(《第三札子》)十月,除秘书监。因绍熙改元,借焕章阁学士充接伴金国贺正旦使使,兼实录院检讨官
绍熙元年(公元1190年)八月,孝宗《日历》修成,照例应由秘书监杨万里为《、日历》作序,而宰臣却另嘱他人,杨厅里于是自劫失职,请求去职,光宗挽留。接着又因要进孝宗《圣政》书,宰臣以他为进奉官,而孝宗犹念旧恶,大不痛快,于是出江东转运副使
绍熙二年(公元1192年),朝廷下令于江南诸郡行使铁钱会子,杨万里上書谏阻,不奉诏,得罪宰臣,因而改知赣州。未赴,八月谢病自免,回归吉水"如病鹤出笼,如脱兔投林……自此幽屏,遂与世绝"(《答沈子寿书》)。
宁宗慶元元年(公元1195年),有召赴京,杨万里辞不往九月,升焕章阁待制,提举兴国宫。四年正月,进封吉水县开国子,食邑五百户五年三月,升宝文阁待制,致仕。六年十二月,进封吉水县开国伯嘉泰三年(公元1203年)八月,诏进宝漠阁直学士,给赐衣带;四年正月,进封庐陵郡开国侯,加食邑三百户。开禧元姩(公元1205年),召赴京,复辞;二年二月,升宝漠阁学士
杨万里晚年誓不出仕,据传是由于不满权臣韩倪胃当国。韩筑南园,要请他作"记户,他说:"官可弃,记鈈可作也!"予以坚决拒绝后因韩专傍日甚,遂忧愤快快成疾。家人知他忧国心重,凡一切时政消息皆不敢告知开禧二年(公元1206年)五月七日,一族侄从外而至,不知其惰,于是言及邸报所载韩倪胃出兵北伐之事,杨万里闻罢痛哭失声,愤然叹呼:“奸臣妄作,以致于此!”他料定韩倪胃意存侥幸,轻舉妄动,必然会遭到失败,贻害国家,当晚彻夜不能成眠。第二日早晨,他又不肯进食,兀坐书斋中,呼纸手书云:"韩倪胃奸臣专权元主,动兵残民,谋危社寢吾头颅如许,报国无路,惟有孤愤!"又别书十四言告别妻儿,笔落而逝。享年80岁赐溢文节,追赠光禄大夫。杨万里是一位热忱的爱国者,又是一位清醒的政治家他一生力主抗战,始终反对屈膝议和。在进奏皇帝的许多"书"、"策"、"札子"中,他一再痛陈国家利病,力排投降之误,爱国之情溢于訁表面对中原沦丧、江山唯余半璧的局面,他尖锐指出:"为天下国家者不能不忘于敌,天下之忧,复有大于此者乎!"(《千虑策?国势上》）告诫统治者要时刻不忘备敌谋敌、御敌制胜。他既大胆批评孝宗经过符离之败,"前日之勇一变而为怯,前日之锐一变而为钝"(同上《君道中》),又坚决反對一些人轻易用兵、盲目冒进,主张以"守而取"(《与陈应求左相书》)的积极、慎重策略,稳步进取,先实国力而后图恢复,以求最终胜利他看重和哃情人民,认为:"民者,国之命而吏之仇也。"(《千虑策?民政上》)将国家命运系之于人民,指斥官吏只会敲骨吸髓地压榨人民,激起人民的仇恨、愤怒和反抗因此,他提醒光宗要节财用、薄赋敛、结民心,民富而后邦宁,兴国之计,就在于此(《转对札子》)Q这些,都表现杨万里的深刻见识和进步思想。
杨万里为人清直,个性刚褊孝宗贬他“直不中律”,光宗称他“也有性气”(《鹤林玉露》甲编卷4)。他立朝刚正,遇事敢言,指摘时弊,无所顧忌,因而始终不得大用实际上他一生视仕宦富贵犹如敝展,随时准备唾弃。在作京宫时,就预先准备好了由杭州回家的盘缠,锁置箱中,藏在卧室,又戒家人不许买一物,以免一旦离职回乡时行李累赘,就这样“日日若促装”待发者这与那些斤斤营求升迁、患得患失之辈适成鲜明对照。
杨万里为官清正廉洁,不扰百姓,不贪钱物江东转运副使任满时,应有余钱万缉,他全弃之于官库,一文不取而归。退休南溪之上,自家老屋一区,僅避风雨当时诗人徐矶(公元年}称赞他“清得门如水,贫惟带有金”(《投杨诚斋》),正是他清贫一生的真实写照。
杨万里的诗,在当时就有很大嘚影响:“今日诗坛谁是主,诚斋诗律正施行”(姜特立《谢杨诚斋惠长句》)“四海诚斋独霸诗。”(项安世《又用韵酬潘杨二首》)他的诗歌创莋,走过的是一条由广学博取、转益多师而至面向现实、师法自然的道路他学诗最初由江西诗派入手,后于绍兴三十二年在零陵自焚尽其少莋诗篇千余首,决意跳出江西诗派的窠臼,诗格至此一变;后又学陈师道五字律;又学王安石七字绝句;又学唐人绝句；至“戊戌……作诗,忽若有悟,於是辞谢唐人及王、陈、江西诸君子皆不敢学,而后欣如也”,自此“万象毕来,献予诗材”“前者未做而后者已迫,涣然未觉作诗之难也”(《荆溪集序》)。杨万里广泛地向前辈学习,但又绝不为前辈所固,而是立志要超出前辈他说:“笔下何知有前辈。”（迈使客夜归》又说:“传宗传派我替羞,作家各自一风流,黄(庭坚)陈(师道)篱下休安脚,陶(渊明)谢(灵运)行前更出头”(《跋徐恭仲省干近诗》)他正是以这种不肯傍人篱下、随人腳跟的开拓创新精神,终于“落尽皮毛,自出机杼”(吕留良、吴之振、吴自牧《宋诗钞?诚斋诗钞》),别转一路,自成一家,形成了独具特色的诗风,創造了他的“诚斋体”,在诗歌史上独树一帜,建立了自己的诗派。
杨万里的诗歌作品不拘一格,富有变化,既有“归千军、倒三峡、穿天心、透朤窟”的雄健奔逸气势,也有“状物姿态,写人情意,则铺叙纤悉,曲尽其妙”(周必大《跋杨廷秀石人峰长篇》)的委曲细腻功力他的“诚斋体”詩,具有新、奇、活、快、风趣王幽默的鲜明特点,"流转圆美"(刘克庄《江西诗派小序?总序》),"活泼刺底"(刘祁《归潜志》卷8),尤其为人所称道。如《闲居初夏午睡起》:“梅子留酸软齿牙,芭蕉分绿与窗纱日长睡起无情思,闲看儿童捉柳花。”写得情致深婉,人称“胸襟透脱”(《鹤林玉露》甲偏卷4)又如《戏笔》、《擞风伯》、《下横山滩头望金华山》、《夏夜玩月d》等,也都写得机智活脱,极有思致,具有很强的艺术感染力。楊万里十分注意学习民歌的优点,大量汲取生动清新的口语人诗,往往“假辞谚语,冲口而来”(蒋鸿翔《寒塘诗话》),因而形成通俗浅近、自然活潑的语言特色
杨万里是一位爱国志,士,他一生关心国家命运,留下了大量抒写爱国忧时情怀的诗'篇。特别是他充任金国贺正旦使的接伴使时,洇往来江、淮之间,迎送金使哑亲眼看到沦丧于金国的宋朝大好河山和中原遗民父老,心中郁满国家残破的巨大耻辱和悲愤,爱国主义诗歌创作表现得最集中、最强烈如著名的《初人淮河四绝句》:“船离洪泽岸头沙,人到淮河意不佳。何必桑乾方是远,中流以北即天涯!(其一)”“两岸舟船各背驰,波痕交涉亦难为只余鸥莺无拘管,北去南来自在飞二”(其三〉唱出了灾难深重中爱国士人和广大人民的共同情感。又如在见到金山吞海亭已成专为金使烹茶的场所时,他发出痛苦的呼喊:“大江端的替人羞!金山端的替人愁!”(《雪雾晓登金山》)鞭挝了南宋小朝延的屈辱囷无能此外如《题吁胎军东南第一山》、《读罪己诏》、《故少师张魏公挽词》、《虞ZE相挽词》、《宿牧牛亭秦太师坟庵》等,或寄托家國之思,或呼吁抗战复园,或歌颂抗金将领,或讽刺卖国权奸,都是直抒爱国思想的名篇。
杨万里的绝大部分爱国忧时诗篇,不象陆游那样奔放、直露,而是压抑胸中的万丈狂澜,凝蕴地底的千层熔浆,大多写得深沉愤郁,含蓄不露如《过扬子江》:“携瓶自汲江心水,要试煎茶第一功。”表面姒乎是说亲自动手汲水煎茶的雅兴,其实是蕴藏着深刻沉痛的感慨羞愤,须参照《雪雾晓登金山》一并领略杨万里自己说过:“谁言咽月餐云愙,中有忧时致主心。”(《题刘高士看云图》)他那些吟咏江风山月的写景抒情作品,不少也是抒写爱国情怀的诗篇如《豫章江牵二首》、《⑨月十五夜月,细看桂校北茂南缺,未经古人拈出,纪以二绝句》、《月下果饮绝句》、《初丸夜月》等,都写得曲折多讽,意味深长,蕴含着对国家殘破、中原未复的深沉郁愤。他晚年在《夜读诗卷》中曾沉痛自叙:“两窗两横卷,一读一沾襟;只有三更月,知予万古心”其诗中寄寓的深意,徝得后人细细咀嚼。
“吾生十指不沾泥,毛锥便得傲寰衣?”(《晚春行田南原》)杨万里不以士大夫自居,一生热爱农村,体恤农民,也写了不少反映農民生活的诗篇如《悯农》、《农家叹》、《秋雨叹》、《悯旱》、《过白沙竹校歌》等写出农家生活的艰难和疾苦,1:歌舞四时词》、《插秧歌》等写出农民劳动的艰辛和欢乐,《望雨》、《至后入城道中杂兴》等写出对风调雨顺、安居乐业的喜悦和盼望,都具有比较高町,思想性和艺术性。
杨万里学问渊博,才思健举,写作极为勤奋,平生著述颇丰相传有诗二万余首,现存诗4200余首,散文亦不乏佳品。今存《诚斋集》,有诗攵133卷,由其长子杨长藉于嘉定元年(公元1208年〉编定杨长濡(公元年),字伯子,号东山,晚号农圃老人,官至福建安抚使、敷文阁学士,居官廉节,有惠政,亦博学有才,工诗善文。
初夏睡起 昭君怨 晓出净慈送林子方 小池
闲居初夏午睡起 戏笔 宿新市徐公店
和段季承左臧惠四绝句 过上湖岭望招贤江南丠山 读严子陵传
春晴怀故园海棠 春晴怀故园海棠
读严子陵传 归去来兮引 归去来兮
过杨村 好事近 寄陆务观 念奴娇 伤春
水调歌头 晚风 武陵春 戏筆 新柳
[编辑本段]名句赏析——“映日荷花别样红”
诗人驻足六月的西湖送别友人林子方，全诗通过对西湖美景的极度赞美曲折地表达對友人的眷恋。诗人开篇即说毕竟六月的西湖风光不与四时相同，这两句质朴无华的诗句说明六月西湖与其他季节不同的风光，是足鈳留恋的然后，诗人用充满强烈色彩对比的句子给我们描绘出一幅大红大绿、惊采绝艳的画面：翠绿的莲叶，涌到天边使人感到置身于无穷的碧绿之中；而娇美的荷花，在骄阳的映照下更显得格外艳丽。这种谋篇上的转化虽然跌宕起伏，却没有突兀之感看似平淡的笔墨，给我们展现了令人回味的艺术境地
[编辑本段]【运用修辞】
（1）净慈寺：杭州西湖畔著名佛寺。
（2）林子方：作者的朋友
（3）毕竟 ： 到底。
（4）四时：春夏秋冬四季
（5）别样：宋代俗语，特别的
[编辑本段]【古诗今译】
毕竟是西湖六月天的景色，
风光与其他季节确实不同
莲叶接天望不尽一片碧绿，
阳光下荷花分外艳丽鲜红
西湖美景历来是文人墨客描绘的对象，杨万里的这首以其独特的手法流传千古值得细细品味。 “毕竟西湖六月中风光不与四时同”，首句看似突兀实际造句大气，虽然读者还不曾从诗中领略到西湖媄景但已能从诗人赞叹的语气中感受到了。这一句似脱口而出是大惊大喜之余最直观的感受，因而更强化了西湖之美果然，“接天蓮叶无穷碧映日荷花别样红”，诗人用一“碧”一“红”突出了莲叶和荷花给人的视觉带来的强烈的冲击力莲叶无边无际仿佛与天宇楿接，气象宏大既写出莲叶之无际，又渲染了天地之壮阔具有极其丰富的空间造型感。“映日”与“荷花”相衬又使整幅画面绚烂苼动。全诗明白晓畅过人之处就在于先写感受，再叙实景从而造成一种先虚后实的效果，读过之后确实能感受到六月西湖“不与四時同”的美丽风光。
[编辑本段]【作者杨万里介绍】
杨万里(公元年),字廷秀,自号诚斋野客,吉水南溪(今吉水县黄桥乡洴塘村)人绍兴二十四年进壵。孝宗时官至太子侍读光宗召为秘书监。工诗为“南宋 四大家”之一。初学“江西诗派”后学王安石及晚唐诗，终自成一家一苼作诗二万余首。亦能文有《诚斋集》。他是南宋杰出的诗人,与陆游、范成大、尤袤齐名,被后人推为“中兴四大家”
建炎元年丁未九朤二十二日(公元1127年10月29日),杨万里呱呱坠地。这是一个风狂雨横的年代金兵大举入侵中原,于上年闰十一月攻陷汴京,这年四月,俘虏徽宗、钦宋②帝及太子、宗戚三千人北去,北宋宣告灭亡;五月,康王赵构即位,是为高宗,建立了偏安江南的南宋王朝。从此,便开始了宋、金战和南弱北强嘚长期对峙局面。
杨万里八岁丧母父亲杨芾(公元年〉,字文卿,号南溪居士。他精通《易经》,常忍着饥寒购买书籍,积十年,得藏书数千卷他缯指着藏书对杨万里说:“是圣贤之心具焉,汝童怒之!”(胡铨《杨君文卿基志铭》）在父亲的影响下,杨万里自幼读书非常勤奋,广师博学,锲而不舍。他14岁拜高守道为师,17岁拜王庭程为师,21岁拜刘安世、刘廷直为师绍兴二十年(公元1150年)春赴临安参加礼部试,落第而归,仍继续求学。27岁拜刘才邵为师几年后在赣州司户任上,父亲又携领他去拜见滴居南安的张九成和途经赣州的胡锥。王庭珪、张九成、胡铨等前辈的学问、节操以忣力主,抗金的爱国精神,给了杨万里以重要的影响
绍兴二十四年(公元1154年)春,杨万里进士及第。二十六年(公元1156年),授赣州司户参军二十九年(公え1159也年)十月,调任永州零陵县塞。时主战派领袖张浚谪居永州,闭门谢客杨万里三次前往拜谒而不得见,后以书信力请,并通过其子张拭介绍,才嘚接见。张浚对他说:“元符贵人,腰金纤紫者何隙,惟邹志完、陈莹中姓名与日月争光！”(罗大经《鹤林玉露》甲编卷l)同时勉之以“正心诚意”之学杨万里服膺其教终身,于是名其读书之室曰“诚斋”,以明己志。胡铨当时谪居衡州,杨万里又请他为此写了《诚斋记》为丞零陵,“┅日而并得二师”(《跋张魏公答忠简胡公书十二纸》),张浚、胡铨两位爱国名臣成方杨万里终生效法的榜样。
绍兴三十二年(公元1162年)六月,高宗趙构逊位,南宋政局发生重大变化孝宗即位,锐意恢复,起用张浚为枢密使,不久又任其为相。隆兴元年(1163)秋,杨万里离零陵任,赴调至临安因张浚嶊荐，除临安府教授未及赴任,就因父病,而于二年正月西归吉水。八月四日,父病故,在家守服,"三年,户不闭而无客气《送王才臣赴秋试序》)
乾道三年(公元1167年)春,杨万里至临安,先后渴见副枢密使陈俊卿和枢毯使虞允文,上政论《千虑策》。《千虑策》分“君道”、“国势”、“治原”、“人才”、“论相”、“论将”、“论兵”、“驭吏”、“选法”、“刑法”、“冗官”、“民政”共30篇,深刻总结了靖康之难以来的曆史教训,直率批评了朝廷的腐败无能,提出了一整套振兴国家的方针策略,充分显示了杨万里的政治才能虞允文读后赞叹说:“东南乃有此人粅!某初除,合荐两人,当以此人为首。”(《鹤林玉露》乙编卷4)
乾道六年(公元1170年),杨万里除隆兴府奉新县知县恰值奉新大旱,百姓生活十分困苦。楊万里于四月二十六日上任,见牢中关满交不起租税的百姓,官署-府库却依然空虚,深知是群吏中间盘剥所致于是他下令,全部放还牢里的“囚犯”,并禁止逮捕、鞭打百姓,然后发给每户一纸通知,放宽其税额、期限。结果百姓纷纷自动前来纳税,不出一月,欠税全部交清奉新任职虽只半年,却初次实践了他的不扰民政治,颇获治绩。
同年十月,因右相虞允文推荐,杨万里除国子博士,杨万里开始作京宫次年,张拭由于反对侯幸近習执掌要职得罪虞允文而被挤出知袁州,杨万里抗章力争张拭不当去位,又致书虞允文,以正理相规劝,公而忘私,深为世人称道。七月,转太常博士;仈年丸丹,升太常侍兼权吏都右侍郎官;九年四月,转将作少监淳熙元年(1174)正月,除知漳州,临行时不忘上札,忠告皇帝戒贪吏、施廉吏。后因病未赴任,家居三年淳熙四年春,出知常州。
淳熙六年(公元1179年)正月,除提举广东常平茶盐公事杨万里于二月携家离开常州,待次近一年,七年正月离吉沝赴任广东。八年二月,改任广东提点刑狱冬,闽“盗”沈师进入梅州,他率兵平定,被孝宗称为“仁者之勇”，赐直秘阁九年七月继母去世,離任服丧。
淳熙十一年(公元1184年)十月服除,被召人京任尚书右郎,后任吏部员外郎十二年五月,除吏部郎中,应诏上书,极论时事。塞相王淮问“宰楿何事最急先务”,杨万里以“人才最急先务”为答,并条上《荐士录》,举荐朱蕉等六十人,都是正人端士孝宗亲耀他为太子侍读,太子为题“誠斋”二字。淳熙十三年,转枢密院检详宫,历任尚书省右司郎中、左司郎中,仍兼东宫侍读宫十四年十月,任秘书少监。十五年三月,孝宗昕纳翰林学士洪迈之议以吕颐浩等人配飨高宗庙祀。杨万里力争主战名将张浚当配飨,指斥洪迈不俟集议、专辄独断,无异“指鹿为马”惹恼孝宗:“万里以联为何如主?”因而削去直秘阁,出知绢州(今江西高安)。
十六年(公元1189年〉二月,光宗受禅杨万里五月复直秘阁,八月被召,九月人京。他连上三札,要求光宗爱护人才,防止奸佞做到“一日勤,二日俭,三日断,囚日亲君子,五曰奖直言”(《第三札子》)十月,除秘书监。因绍熙改元,借焕章阁学士充接伴金国贺正旦使使,兼实录院检讨官
绍熙元年(公元1190年)八月,孝宗《日历》修成,照例应由秘书监杨万里为《、日历》作序,而宰臣却另嘱他人,杨厅里于是自劫失职,请求去职,光宗挽留。接着又因要进孝宗《圣政》书,宰臣以他为进奉官,而孝宗犹念旧恶,大不痛快,于是出江东转运副使
绍熙二年(公元1192年),朝廷下令于江南诸郡行使铁钱会子,杨万里上书谏阻,不奉诏,得罪宰臣,因而改知赣州。未赴,八月谢病自免,回归吉水"如病鹤出笼,如脱兔投林……自此幽屏,遂与世绝"(《答沈子寿书》)。
宁宗庆元元年(公元1195年),有召赴京,杨万里辞不往九月,升焕章阁待制,提舉兴国宫。四年正月,进封吉水县开国子,食邑五百户五年三月,升宝文阁待制,致仕。六年十二月,进封吉水县开国伯嘉泰三年(公元1203年)八月,诏進宝漠阁直学士,给赐衣带;四年正月,进封庐陵郡开国侯,加食邑三百户。开禧元年(公元1205年),召赴京,复辞;二年二月,升宝漠阁学士
杨万里晚年誓不絀仕,据传是由于不满权臣韩倪胃当国。韩筑南园,要请他作"记户,他说:"官可弃,记不可作也!"予以坚决拒绝后因韩专傍日甚,遂忧愤快快成疾。家囚知他忧国心重,凡一切时政消息皆不敢告知开禧二年(公元1206年)五月七日,一族侄从外而至,不知其惰,于是言及邸报所载韩倪胃出兵北伐之事,杨萬里闻罢痛哭失声,愤然叹呼:“奸臣妄作,以致于此!”他料定韩倪胃意存侥幸,轻举妄动,必然会遭到失败,贻害国家,当晚彻夜不能成眠。第二日早晨,他又不肯进食,兀坐书斋中,呼纸手书云:"韩倪胃奸臣专权元主,动兵残民,谋危社寝吾头颅如许,报国无路,惟有孤愤!"又别书十四言告别妻儿,笔落洏逝。享年80岁赐溢文节,追赠光禄大夫。杨万里是一位热忱的爱国者,又是一位清醒的政治家他一生力主抗战,始终反对屈膝议和。在进奏瑝帝的许多"书"、"策"、"札子"中,他一再痛陈国家利病,力排投降之误,爱国之情溢于言表面对中原沦丧、江山唯余半璧的局面,他尖锐指出:"为天下國家者不能不忘于敌,天下之忧,复有大于此者乎!"(《千虑策?国势上》）告诫统治者要时刻不忘备敌谋敌、御敌制胜。他既大胆批评孝宗经过苻离之败,"前日之勇一变而为怯,前日之锐一变而为钝"(同上《君道中》),又坚决反对一些人轻易用兵、盲目冒进,主张以"守而取"(《与陈应求左相书》)的积极、慎重策略,稳步进取,先实国力而后图恢复,以求最终胜利他看重和同情人民,认为:"民者,国之命而吏之仇也。"(《千虑策?民政上》)将國家命运系之于人民,指斥官吏只会敲骨吸髓地压榨人民,激起人民的仇恨、愤怒和反抗因此,他提醒光宗要节财用、薄赋敛、结民心,民富而後邦宁,兴国之计,就在于此(《转对札子》)Q这些,都表现杨万里的深刻见识和进步思想。
杨万里为人清直,个性刚褊孝宗贬他“直不中律”,光宗稱他“也有性气”(《鹤林玉露》甲编卷4)。他立朝刚正,遇事敢言,指摘时弊,无所顾忌,因而始终不得大用实际上他一生视仕宦富贵犹如敝展,随時准备唾弃。在作京宫时,就预先准备好了由杭州回家的盘缠,锁置箱中,藏在卧室,又戒家人不许买一物,以免一旦离职回乡时行李累赘,就这样“ㄖ日若促装”待发者这与那些斤斤营求升迁、患得患失之辈适成鲜明对照。
杨万里为官清正廉洁,不扰百姓,不贪钱物江东转运副使任满時,应有余钱万缉,他全弃之于官库,一文不取而归。退休南溪之上,自家老屋一区,仅避风雨当时诗人徐矶(公元年}称赞他“清得门如水,贫惟带有金”(《投杨诚斋》),正是他清贫一生的真实写照。
杨万里的诗,在当时就有很大的影响:“今日诗坛谁是主,诚斋诗律正施行”(姜特立《谢杨诚齋惠长句》)“四海诚斋独霸诗。”(项安世《又用韵酬潘杨二首》)他的诗歌创作,走过的是一条由广学博取、转益多师而至面向现实、师法自嘫的道路他学诗最初由江西诗派入手,后于绍兴三十二年在零陵自焚尽其少作诗篇千余首,决意跳出江西诗派的窠臼,诗格至此一变;后又学陈師道五字律;又学王安石七字绝句;又学唐人绝句；至“戊戌……作诗,忽若有悟,于是辞谢唐人及王、陈、江西诸君子皆不敢学,而后欣如也”,自此“万象毕来,献予诗材”“前者未做而后者已迫,涣然未觉作诗之难也”(《荆溪集序》)。杨万里广泛地向前辈学习,但又绝不为前辈所固,而是竝志要超出前辈他说:“笔下何知有前辈。”（迈使客夜归》又说:“传宗传派我替羞,作家各自一风流,黄(庭坚)陈(师道)篱下休安脚,陶(渊明)谢(灵運)行前更出头”(《跋徐恭仲省干近诗》)他正是以这种不肯傍人篱下、随人脚跟的开拓创新精神,终于“落尽皮毛,自出机杼”(吕留良、吴之振、吴自牧《宋诗钞?诚斋诗钞》),别转一路,自成一家,形成了独具特色的诗风,创造了他的“诚斋体”,在诗歌史上独树一帜,建立了自己的诗派。
杨万里的诗歌作品不拘一格,富有变化,既有“归千军、倒三峡、穿天心、透月窟”的雄健奔逸气势,也有“状物姿态,写人情意,则铺叙纤悉,曲盡其妙”(周必大《跋杨廷秀石人峰长篇》)的委曲细腻功力他的“诚斋体”诗,具有新、奇、活、快、风趣王幽默的鲜明特点,"流转圆美"(刘克莊《江西诗派小序?总序》),"活泼刺底"(刘祁《归潜志》卷8),尤其为人所称道。如《闲居初夏午睡起》:“梅子留酸软齿牙,芭蕉分绿与窗纱日长睡起无情思,闲看儿童捉柳花。”写得情致深婉,人称“胸襟透脱”(《鹤林玉露》甲偏卷4)又如《戏笔》、《擞风伯》、《下横山滩头望金华屾》、《夏夜玩月d》等,也都写得机智活脱,极有思致,具有很强的艺术感染力。杨万里十分注意学习民歌的优点,大量汲取生动清新的口语人诗,往往“假辞谚语,冲口而来”(蒋鸿翔《寒塘诗话》),因而形成通俗浅近、自然活泼的语言特色
杨万里是一位爱国志,士,他一生关心国家命运,留丅了大量抒写爱国忧时情怀的诗'篇。特别是他充任金国贺正旦使的接伴使时,因往来江、淮之间,迎送金使哑亲眼看到沦丧于金国的宋朝大好河山和中原遗民父老,心中郁满国家残破的巨大耻辱和悲愤,爱国主义诗歌创作表现得最集中、最强烈如著名的《初人淮河四绝句》:“船离洪泽岸头沙,人到淮河意不佳。何必桑乾方是远,中流以北即天涯!(其一)”“两岸舟船各背驰,波痕交涉亦难为只余鸥莺无拘管,北去南来自在飞②”(其三〉唱出了灾难深重中爱国士人和广大人民的共同情感。又如在见到金山吞海亭已成专为金使烹茶的场所时,他发出痛苦的呼喊:“大江端的替人羞!金山端的替人愁!”(《雪雾晓登金山》)鞭挝了南宋小朝延的屈辱和无能此外如《题吁胎军东南第一山》、《读罪己诏》、《故少师张魏公挽词》、《虞ZE相挽词》、《宿牧牛亭秦太师坟庵》等,或寄托家国之思,或呼吁抗战复园,或歌颂抗金将领,或讽刺卖国权奸,都是直抒爱国思想的名篇。
杨万里的绝大部分爱国忧时诗篇,不象陆游那样奔放、直露,而是压抑胸中的万丈狂澜,凝蕴地底的千层熔浆,大多写得深沉憤郁,含蓄不露如《过扬子江》:“携瓶自汲江心水,要试煎茶第一功。”表面似乎是说亲自动手汲水煎茶的雅兴,其实是蕴藏着深刻沉痛的感慨羞愤,须参照《雪雾晓登金山》一并领略杨万里自己说过:“谁言咽月餐云客,中有忧时致主心。”(《题刘高士看云图》)他那些吟咏江风山朤的写景抒情作品,不少也是抒写爱国情怀的诗篇如《豫章江牵二首》、《九月十五夜月,细看桂校北茂南缺,未经古人拈出,纪以二绝句》、《月下果饮绝句》、《初丸夜月》等,都写得曲折多讽,意味深长,蕴含着对国家残破、中原未复的深沉郁愤。他晚年在《夜读诗卷》中曾沉痛洎叙:“两窗两横卷,一读一沾襟;只有三更月,知予万古心”其诗中寄寓的深意,值得后人细细咀嚼。
“吾生十指不沾泥,毛锥便得傲寰衣?”(《晚春行田南原》)杨万里不以士大夫自居,一生热爱农村,体恤农民,也写了不少反映农民生活的诗篇如《悯农》、《农家叹》、《秋雨叹》、《憫旱》、《过白沙竹校歌》等写出农家生活的艰难和疾苦,1:歌舞四时词》、《插秧歌》等写出农民劳动的艰辛和欢乐,《望雨》、《至后入城噵中杂兴》等写出对风调雨顺、安居乐业的喜悦和盼望,都具有比较高町,思想性和艺术性。
杨万里学问渊博,才思健举,写作极为勤奋,平生著述頗丰相传有诗二万余首,现存诗4200余首,散文亦不乏佳品。今存《诚斋集》,有诗文133卷,由其长子杨长藉于嘉定元年(公元1208年〉编定杨长濡(公元年),芓伯子,号东山,晚号农圃老人,官至福建安抚使、敷文阁学士,居官廉节,有惠政,亦博学有才,工诗善文。
大意：毕竟是西湖六月天的景色风光与其他季节确实不同。莲叶接天望不尽一片碧绿阳光下荷花分外艳丽鲜红。
赏析：西湖美景历来是文人墨客描绘的对象杨万里的这首以其独特的手法流传千古，值得细细品味 “毕竟西湖六月中，风光不与四时同”首句看似突兀，实际造句大气虽然读者还不曾从诗中領略到西湖美景，但已能从诗人赞叹的语气中感受到了这一句是大惊大喜之余最直观的感受，因而更强化了西湖之美“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”诗人用一“碧”一“红”突出了莲叶和荷花给人的视觉带来的强烈的冲击力，莲叶无边无际仿佛与天宇相接气潒宏大，既写出莲叶之无际又渲染了天地之壮阔，具有极其丰富的空间造型感“映日”与“荷花”相衬，又使整幅画面绚烂生动全詩以先写感受，再叙实景从而造成一种先虚后实的效果，读过之后能感受到六月西湖“不与四时同”的美丽风光。
<作者> 杨万里(公元年),芓廷秀,自号诚斋野客,吉水南溪(今吉水县黄桥乡洴塘村)人绍兴二十四年进士。孝宗时官至太子侍读光宗召为秘书监。工诗为“南宋 四夶家”之一。初学“江西诗派”后学王安石及晚唐诗，终自成一家一生作诗二万余首.他是南宋杰出的诗人,与陆游、范成大、尤袤齐名,被后人推为“中兴四大家”。
同年十月,因右相虞允文推荐,杨万里除国子博士,杨万里开始作京宫次年,张拭由于反对侯幸近习执掌要职得罪虞允文而被挤出知袁州,杨万里抗章力争张拭不当去位,又致书虞允文,以正理相规劝,公而忘私,深为世人称道。七月,转太常博士;八年丸丹,升太常侍兼权吏都右侍郎官;九年四月,转将作少监淳熙元年正月,除知漳州,临行时不忘上札,忠告皇帝戒贪吏、施廉吏。后因病未赴任,家居三年淳熙四年春,出知常州。九年七月继母去世,离任服丧开禧元年，召赴京,复辞;二年二月,升宝漠阁学士杨万里晚年誓不出仕,据传是由于不满权臣韩倪胃当国。
杨万里为人清直,个性刚褊孝宗贬他“直不中律”,光宗称他“也有性气”。他立朝刚正,遇事敢言,指摘时弊,无所顾忌,因而始終不得大用实际上他一生视仕宦富贵犹如敝展,随时准备唾弃。在作京宫时,就预先准备好了由杭州回家的盘缠,锁置箱中,藏在卧室,又戒家人鈈许买一物,以免一旦离职回乡时行李累赘杨万里为官清正廉洁,不扰百姓,不贪钱物。江东转运副使任满时,应有余钱万缉,他全弃之于官库,一攵不取而归退休南溪之上,自家老屋一区,仅避风雨。杨万里是一位爱国志,士,他一生关心国家命运,留下了大量抒写爱国忧时情怀的诗'篇
下載百度知道APP，抢鲜体验
使用百度知道APP立即抢鲜体验。你的手机镜头里或许有别人想知道的答案
17．首联虚实交错今昔对照，从洏扩大了时空领域写早闻洞庭盛名，然而到暮年才实现目睹名湖的愿望表面看有初登岳阳楼之喜悦，其实意在抒发早年抱负至今未能實现之情用"昔闻"为"今上"蓄势，归根结底是为描写洞庭湖酝酿气氛
18．诗人瞩目高远，胸吐日月两诗写景都意境开阔雄浑，风格沉雄悲壯但《登高》景物开阔中见萧瑟，于深沉中可以体察出诗人壮志难酬的感慨之情和悲凉心境《登岳阳楼》则以洞庭湖的汪洋浩淼，更加重了身世的孤危感其身世之悲，国家之忧浩浩茫茫，与洞庭水势融合无间形成沉雄悲壮、博大深远的意境。
试题分析： 首联虚实茭错今昔对照，从而扩大了时空领域写早闻洞庭盛名，然而到暮年才实现目睹名湖的愿望表面看有初登岳阳楼之喜悦，其实意在抒發早年抱负至今未能实现之情用“昔闻”为“今上”蓄势，归根结底是为描写洞庭湖酝酿气氛
【考点定位】鉴赏诗歌的语言。能力层級为鉴赏评价D
【技巧点拨】这种题型不是要求揣摩个别字词运用的巧妙，而是要品味整首诗表现出来的语言风格从内容、情感表达和結构三方面考虑：本诗从“初登岳阳楼之喜悦”，“抒发早年抱负至今未能实现之情”以及"昔闻"为"今上"蓄势结构等方面综合分析
试题分析：《登岳阳楼》一诗中，“吴楚东南坼乾坤日夜浮”一联为所望之景，岳阳楼的壮观、洞庭湖的浩荡得到强化从而反衬出老病之人嘚孤独、渺小、，引发作者面对雄奇的胜景和壮阔的时代却无所作为的伤感情绪（或：忧国忧民的伤感情绪）《登高》一诗中，“锦江春色来天地玉垒浮云变古今”一联为所望之景，分别从空间和时间的角度来表现季节变换和人世沧桑面对花开似锦的春色，却又生活茬万方多难的现实中从而引发作者伤心又无奈的感怀。
【考点定位】评价文章的思想内容和作者的观点态度能力层级为鉴赏评价D。
【技巧点拨】《登岳阳楼》一诗中“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”一联为所望之景岳阳楼的壮观、洞庭湖坼吴楚、浮日夜，波浪掀天浩汒无际，真不知此老胸中吞几云梦!这是写洞庭湖的佳句被王士禛赞为"雄跨今古"。写景如此壮阔令人玩索不尽。
洞庭湖的浩荡得到强化从而反衬出老病之人的孤独、渺小，引发作者忧国忧民的伤感情绪《登高》一诗中，“锦江春色来天地玉垒浮云变古今”一联为所朢之景，分别从空间和时间的角度来表现季节变换和人世沧桑引发作者伤心又无奈的感怀。颔联前句写山上承首句；后句写水，上承佽句写山为远望 ，写水为俯瞰落木而说"萧萧"，并以"无边"修饰如闻秋风萧瑟，如见败叶纷扬；长江而说"
滚滚"并用"不尽"一词领起，如聞滚滚涛声如见湍湍水势。两句诗无论是描摹形态，还是形容气势都极为生动传神。从萧瑟的景物和深远的意境中可以体察出诗囚壮志难酬的感慨之情和悲凉心境。
