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幽灵公主角色评析
《幽灵公主》角色评析
毫无疑问，《幽灵公主》是宫崎骏大师的巅峰之作，1997年在日本首映，立时在日本掀起一片热潮，至次年2月共上映124天，票房收入高达179亿日元，，全国观众共达3000千万人次，成为日本电影史上最卖座的动画影片之一。《幽灵公主》的成功之处在于除了电影所表达的主题深刻以外，角色的完美塑造对主题的烘托也起到了重要作用。里面的角色塑造各有特色，人物的表现手法也恰到好处，而且各自的角色背后都有其深刻的含义。
一、角色评析
1 顽强抵抗的桑
纵观全片，人物塑造很多，但女主角桑作为一个不同于其他人的“人类”，她的形象在塑造时尤为突兀，不管是在穿着、行为、以及语言上都与众人有异。
首先从穿着上看，她首次出场时，坐在白狼背上，头戴绳文时代的土偶面具，身披异类的狼皮，凸现出原始生灵独具的神秘力量。在行为上，桑对幻姬的每一次行刺，都能让铁镇上下骚乱一团，工匠（尤其是男性工匠）闻风丧胆，荷枪实弹仍心悸不已。不难看出影片中桑的敏捷与凶狠已超出了人的能力界限。桑是未进化的人类，身上没有人类肌肉中的惰性和头脑中的邪气，她带着原始的暴力和野性。面对敌人时，她可以豁出性命，也要与之死战到底，但是作为一个原始状态的人，由于缺乏智谋，她也只能凭借蛮力与敌人对抗。影片中当铁堡里的男人用火枪对着她时，她也只是灵巧避开，并没有去夺过他们的兵器，化为己用。再次，从语言上看，面对人类的贪婪与粗暴时，桑一直都是愤怒与仇视的语气，影片中桑在进攻铁堡时被困于其中，男主角阿席达卡百般提醒，她都无动于衷，后来阿席达卡从铁堡中将其救出，她一开始也并没有心存感激，反而恶语相向，甚至想杀了他。但对其他森林动物和森林之神时，她的语气就发生了巨大改变，桑是站在动物与自然的角度看问题，将自己与人类之间划上一道无法逾越的天堑，当人类占领森林时，她所感受到的是自己的“家”被侵占，“家人”被杀害，她所能做的就是拿起武器捍卫自己的家，保卫自己的家人和自己崇敬的神圣不可亵渎的森林之神。
桑是带着“神”性的人类的还原态。她仇视人类，不愿沾染一丁点儿跟人类有关的东西。在战斗中，她所带的面具，除了保护自己以外，还将自己和敌人隔在两个世界；即使在救助阿席达卡的时候也不免发牢骚说：“唔，一身人味！”桑的“洁癖”，或者说她思想中的忌讳就是“人”！人是她的森林的敌人，绝对的不留余地的敌人。对抗人类是“天赋”的使命——桑是森林中的生灵，是与森林共存亡的一分子。在桑的身上，人类贪婪的血液已经被净化殆尽，她已经不属于现世中的人类了，她是还原了的“纯净”的人！人类本是从森林中走出去的，桑好似人类穿越时空
还给过去的一个特别的存在；而现在，这个特别的存在要以自己的“未来”作为天敌，与之互相厮杀至死方休。
桑的角色塑造是成功的，影片一直在讲述她的保卫家园与誓死抵抗，直到影片结束，她也没有融入到其他人类中。桑是插入人类心头的一柄冷剑，时刻提醒着人类对自然所犯下的罪恶，她的身上被神附了诅咒——惩罚“自己”！让过去的意识折磨现世的存在，无论孰胜孰败，人类都无法以完整的历史存于这世上。
2救赎双方的阿席达卡
男主角阿席达卡是个俊俏的英勇少年，一开始就以勇敢打败邪魔神、挽救整个村庄的形象出场，由于生活在避世的村庄中，他耳濡目染的都是一片祥和与安宁，所以生活的环境造就了一位心性善良的人，这也为阿席达卡能救赎桑和幻姬埋下了伏笔。
这个本该继承族长的少年在受到诅咒后，只身来到西方，想用澄澈的眼睛去看清事情的真相，找到破除诅咒的方式。阿席达卡是看破了生死的勇士。他是人类中个体的存在，远道而来，所以不属于铁堡中的一员，也就无须背负任何“集体主义”的使命，正因为这种相对的非社会性的独立，让阿席达卡可以自由地辗转游走于铁堡和森林之间。阿席达卡不受社会归属的束缚，他获得了思想上的解脱，他可以用不沾染任何尘埃的智慧去品读人生的真意，拆解眼前的困境，可以用真正的作为人的悲悯之心去看待一切的生灵。
阿席达卡深知人类的罪恶，但他能体察这种罪恶中的无奈与困窘。当阿席达卡救助铁堡中被狼神袭击的男人，当他和铁镇的妇女们一起踏动鼓风制铁的木板，当他倾听麻风病者的苦情，他便懂得了人类为着生存迈出的每一步所承受的苦难并不比自然轻很多。在阿席达卡的心中，生命的可贵胜过一切的利益与信仰，所以森林中的神灵和森林外的人类在生存的天平上拥有平等的权利。这是超越了幻姬和桑的生存态度。可以说阿席达卡是人类意识在未来的“醒悟”，他是人类为“自救”而穿越时空而投于现世的使者，带着终极关怀的悲怜之心。如果说阿席达卡身上也被赋予了某种使命的话，那就是对“现世”的幻姬和“过去”的桑的双重拯救。
阿席达卡是人，他有作为人的无奈和限制。他的体内融入了神性和魔性两种互为消长的力量。前者是由纯善的心和超凡的意志生发出的人类反省；后者来自人类的罪恶，虽然是通过动物之神，加上刺骨汲髓的仇恨和诅咒，再报复到人类自身。在幻姬和桑互相厮杀时，是阿席达卡把拥有这种神奇力量的右手伸出来，扼住了她们的武器，也扼住了人类的悲剧。然而，这种“扼挽狂澜”也只是形式上暂时的缓解，对于她们内心的仇恨与执著，阿席达卡只是不断地追问被各自的信仰死死牵绊住的灵魂们：“难道就没有共生的路可走吗？”可回答他的是双方的嘲讽、冷笑与拒绝，
他们双方都各自固守阵地，拒绝谈判与调解。而阿席达卡面对这种情况，只能尽自己最大的可能将伤亡减小到最低。
阿席达卡的形象是日本动画中常见的正直善良、勇敢善战的英俊少年形象，但是他所代表的是正义，是未来的“醒悟”的人类，他的形象介于桑和幻姬之间，作为超脱了的“将来”状态的人，阿席达卡拯救了幻姬的罪恶，也解放了桑心中的诅咒。
3 亦正亦邪的幻姬
幻姬的形象一出场就以干练精明的女强人而令人影响深刻，她在影片中可以是关怀下属、救助贫苦百姓的亲民形象，可也以是掌握杀伐决断的冷酷形象，因此是一个亦正亦邪的人物。
幻姬打造的是一座架在悬崖峭壁上的理想城堡，里面有勇敢、活泼又心地善良的女人们，有吃苦耐劳、忠心耿耿的男人们，有积极面对病魔研制火枪的麻风病人，这些人使城堡变得有朝气、有活力。这些人曾经是堕入红尘不能自救的柔弱女子，是社会最底层惨遭蹂躏的对象，是被人唾弃唯恐近身的病人……是幻姬给一群在地狱中摸索的人们带来了光明，她不仅带来了先进的制铁术，还带来了先进的分工制度——女性的权益受到保护，病者老人亦各得其所。她就像一支强心剂，让人们的心中充满希望。影片中甲六遭遇白狼袭击掉入悬崖，被阿席达卡救回后，幻姬给予甲六精神上的安慰；病床上的麻风病人已是病入膏肓，奄奄一息，但她并没有放弃这些人，她给他们一份可以养活自己的工作，同时给他们属于人的尊严。
但同时，她又是一个果断精明的头领，有着不畏神灵的勇气和征服自然的欲望。她对火枪和铁弹尤为依赖和钟爱，为了能够征服那片森林，她不断让人制造火枪，攻向那些反抗的野兽，在疙瘩游僧的游说下更是将主意打到了森林之神身上。影片中，她面对白狼和野猪的进攻时，可以毫不变色；面对敌人的围城时，可以镇定自若；面对神灵时，也是毫不畏惧，这是一个心性坚韧的女子。
幻姬的形象就是平凡现实中的人，她既带着“人性”，又痴迷于所谓的“万能”科技。与铁堡中的男子们的胆小窝囊，优柔寡断不同，她的形象具有超出常人的胆识与魄力，也与传统的日本沉闷的妇女形象大不相同。
4 宽容博爱的森林之神
幻姬可以用她的火枪掌控“死”，森林之神用死掌控“生”。这就是森林之神的宽容与博爱，就是人与神之间的差别，也是人类与自然之间无法逾越的“天堑”。
森林之神是森林的活物态，是自然本身的缩影。原始森林的神秘力量在于它强大的自我更新能力，轻轻一碰，鲜花盛开，悠悠一吹，草木凋零。森林之神不仅掌控树木的生死，也关注动物
生灵们的命运，因为所有的生命都始于这片原始的生命苑囿，包括植物、动物、人。森林之神拥有博大的胸怀和智慧的头脑。他赋“生”于阿席达卡，赋“死”于自己。森林之神把自己的态度倾注在这种舍生取义的召唤上。为了让所有的生灵认识到生之可贵，森林之神选择了死。这种死是形式上的死亡，犹如宗教意义上神的涅槃。只有经历孽火淬炼过的灵魂，才能在人们的心中获得永生。“死”并不代表神的逝去，反而通过他的“死”唤醒了沉睡在人们心目中的神性和向善的决心，实际上也使人们心中对“自己和自然的尊崇”复活过来。影片中，当所有人都看到森林之神的死去，万物都枯萎了，那时的人们终于醒悟若是赖以生存自然被毁灭，人类也将面临灭亡。所幸的是，森林之神是宽容的，它没有将所有的希望都扼杀，当梦魇过后，我们看到死而复生的森林，虽然神已不再以麒麟神的形式存于世上，但他在人的心中以另一种形式复苏，这种形式叫做信仰！
宫崎骏将森林之神进行了具体形象化，我们可以清晰地看到“实体”的森林之神在遭到人类迫害时的狂怒，那些黑色浆体就像我们生活中常看到的灾难——洪水、泥石流。当我们触犯到森林之神的底线时，它将不再包容人类的胡作非为，必将给人类以惩罚。
宫崎骏用《幽灵公主》再一次阐述人与自然的关系，通过桑、阿席达卡、幻姬等人之间的矛盾冲突，描述了人类为了发展技术力量不断破坏自然，从而受到自然的报复为之付出代价的故事。这部片子是宫崎骏的巅峰之作，虽然它的海外声誉不如后来的《千与千寻》，但它深刻的内涵是《千与千寻》所远远不能及的，该影片曾掀起了3000万人次的观影热潮。本片充满了宫崎骏对人与自然的深刻思考，并不是单纯意义上的对人类破坏环境的声讨，而是发人深省的一部人与自然的悲剧。
一直以来，我也在思考一个问题也可以说的一个悖论，就是关于人类发展的问题。长期以来，人类以地球的主人自居，特别是随着工业文明进程的推进，人类无视自然界中其他生物的存在，急功近利，对自然进行了疯狂的掠夺和破坏，使地球处于资源枯竭，鸟兽绝迹，土地沙漠化的悲惨阴霾中，而连本应新鲜洁净的空气也密布着浮尘与微粒，使人类自身呼吸困难。恩格斯曾告诫过人们“不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。”正如《幽灵公主》所告知的那样，人类过度的开发，最终一定要遭到自然的惩罚。人类生存的法则必须是建立在与自然和平共处基础之上的，各种物种平等交流的前提下的。所以为表现和谐的主题，在他的电影中出现大量的自然景观和奇特动物，通过可爱的动物与人的交往，体现动物的可爱，聪慧和友善他试图通过人和动物的和睦相处，来提醒和警告人们，自然是人类和其他物种共同拥有的家园。人类应该转变观念，由征服变为尊重， 由索取变为爱护，不应该梦想着去统治地球主宰自然。无论科技如何进步、人类如何发展，人都不能离开自然，不能离开孕育人类的大百度搜索“就爱阅读”,专业资料、生活学习,尽在就爱阅读网92to.com,您的在线图书馆!
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