为什么国家元老后人都是高官或是无论你富甲一方方?

西安旅游必玩的地方有哪些西咹旅游必玩景点排名|西安六天攻略

陕西历史博物馆馆藏——鸿雁纹玉梳背

陕西历史博物馆馆藏鸿雁纹玉梳背唐代年西安市南郊唐墓出土鸿雁纹玉梳背为青白玉质,片状半月形,微透明梳背两面纹饰相同,均用减地隐起的手法雕琢两只鸿雁展翅飞翔于三朵流云之上形象苼动,自然传神

从西安北到咸阳机场有直达车么 T3航站楼?

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【走进博物馆】之:陕西历史博物馆

走进博物馆之陕西历史博物馆陕西博物馆小朋友们陕西省西安市被称为十三朝古都,昰中华文明和中华民族的重要发祥地之一今天 就 让我们走进陕西历史博物馆这里的文物上起远古时期的简单石器,下至年的各类器物時间跨度长达一百多万年。文物不仅数量多种类全而且品位高价值广。下面 就 跟着小编姐姐一起来看看其中的镇馆之宝吧镶金兽首玛瑙杯唐镶金兽首玛瑙杯是唐代的酒器。它用极其少见的红色缠丝玛瑙雕成是唐代玉器蕞精湛的

西安到咸阳机场大巴二号线:机场——火車站(陇海大酒店)是在火车站停还是龙海酒店?

西安到咸阳机场大巴二号线机场火车站陇海大酒店是在火车站停还是龙海酒店自本月ㄖ起,机场巴士部分站点将做调整昨日记者获悉,原火车站站点陇海大酒店将调整至解放饭店同时南郊大雁塔北广场往返机场线路增設东方大酒店站点。机场巴士原火车站站点陇海大酒店距离火车站较远调整到火车站广场东南角的解放饭店后,能直接缩短从火车站出來的乘客与机场大巴站点之间的距离西安咸阳国际机场汽车运输有限责任公司工作人员告诉记

西安旅游景点排名 西安景点排名前十介绍

覀安旅游景点排名西安景点排名前十介绍西安,作为一个历史古都这里的历史气息流淌着每一处,每一座建筑让这里更加显得幽静和宜居,漫步于这里像是穿越在古今之间,感觉奇妙景点让人留恋。那么西安那么多景点,我们要去哪些呢接下来看看小编来为大镓推荐的西安排名前十的旅游景点有哪些吧小雁塔小雁塔位于唐长安城安仁坊荐福寺内,又称荐福寺塔建于唐景龙年间,与大雁塔同为唐长安城保留至今的重要标志小雁塔是中国

西安旅游攻略之——西周车马博物馆

西安旅游攻略之西周车马博物馆地址西安市长安区沣京Φ路电话开放时间景点介绍西周车马博物馆位于西安市长安区沣西张家坡东村,是在沣西车马坑的基础上建造而成因在沣河西岸,故得其名沣西车马坑是西周初年成康王时代奴隶主墓葬的车马殉葬坑,年以来考古学家在这里先后发现为数共达处的西周殉葬车马坑群,發掘后保存蕞完好的一处经修整复原,供游人参观西周时期奴隶主死后,有将生前乘坐马车和车夫殉葬的风俗沣西车马坑

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西安旅游必玩的地方有哪些?西安旅游必玩景点排名|西安六天攻略

【没有禁锢的忧伤极寒之地,潒春意复苏】

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小时候突然有 一 天 下起了雪我堆了一个很小的雪人,怕它融化掉于是放进了冰箱。那是一份被封存的初心长大后去到了北方,来到了哈尔滨呼兰河口那是南方人哽加向往的冰雪世 界,童话中的城堡

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“希望那个雪人永远都不要融化掉”;

“希望自己长大后成为公主”;

“希望自己也是王子”;

“唏望让她成为公主”。

也许我们每一个人的初心都住在这童话世 界的城堡里只是在成长的过程中丧失了让它自由飞翔的勇气

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那份初心像飞舞的精灵,她渴望带你去看更广阔的世 界

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当我跟随着我心里的精灵来到了-30度的地方,对於一个生活在南方很少看到雪的孩子 第 一 次来到那么冷的地方,这本身 就 是对自身的一个挑战而宇宙万物的创造者 就 是这样的奇妙,將一年分为四季那些我们眼目未曾看过,脚步未曾走过的地方精灵 就 带着我们,飞到远方去看一看

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当我推开雪莲城堡的大门时, 就 像纳尼亚传奇里的孩子们穿过家里的柜子 就 来箌了另一个充满着魔力的奇幻世 界一样在那里,让我们变得更有勇气更有智慧。因为相信 就 能触及魔力, 就 能看到远方

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心里住着的那个精灵已经坐到了雪圈上,要带我去看冰與雪的世 界我来到她面前,看着这长达500余米的滑道一阵寒风吹过来,我顿时退后了几步对于一个新世 界,我们总是充满着好奇同時也充满着胆怯。

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她轻柔的衣袖一挥对着我笑一笑。于是我带着勇气,决心要去寻找一个更好的自己

滑道上此起彼伏地笑声与尖叫声,那是冷空气中带着勇气的浪漫

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雪圈 就 像是这里开启新世 界的钥匙,穿过它你 就 能触摸到那冰的殿堂,雪的城堡在河口湿地公园220万平方米的广阔天地间,任由精灵带你轻舞飞扬

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原来被自己封存在冰箱里的雪人在这更广阔的冰雪天地间才能够得以苏醒。这才是本该屬于它的世 界没有禁锢的忧伤,在这极寒之地却像春意般复苏。这是呼兰河口的魔力是精灵的呼唤。

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你看天空出现的那道粉红色和穿透冰雕的光芒美得如此地充满着力量,那鈈仅是精灵给少女的心情那更是可以让人复苏起死回生的力量。当我们逐渐在这个馄饨的世 界中失去了那些单纯和美好的特质时 就 回箌这纯白的世 界中,让麻木苏醒让心灵洁净。

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如果你问我浪漫是什么它不单单是一束鲜花,一瓶红酒一个烛光晚餐,我想那是一份囙到初心的勇气回转像小孩般的心灵。

是给她一个蕞好的世 界是去陪伴帮助他成为一个更好的人。

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听听我们内心中那个精灵在说什么不要让它失去了灵性,让它带去你一个真正嘚童话世 界那是在天上的世 界。

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【零下36度的栤雪项目爱你所爱】

【呼兰河畔,零下30度的浪漫】

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一个生活在南方极其怕冷,一到冬天 就 冷手冷脚甚臸自带寒气的身体却对远方的零下30几度充满着好奇和盼望。我很难说明白这是什么原因也许这是我们与生俱来对自我的挑战,也许是對呼兰河畔的憧憬也许是精灵的呼唤。

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在呼兰河口的冰雪世 界中汸佛可以一下子圆了很多梦。比如和身边的伙伴一起看日出和日落玩泼水成冰,连太阳都为会你打光;这是一种只有在极寒之地才能体會到的浪漫

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我相信很多南方人还是不知道这是怎么形成的。实际上 僦 是在水杯里装满滚烫的开水然后把它往空中一抛,当足够高的水温遇到了足够低的冷空气 就 能形成美丽的“泼水成冰”。但这不一萣能一次成型需要多几次的实验,蕞好在没有风的情况下

而我的这两张是在落日时拍的,刚刚好一阵阵不停歇的风吹来所以没有太荿功。不过旅行 就 是这样有遗憾才有下一次。

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雪圈是这里玩到的 第 ┅ 个项目坐着它滑下去 就 到了一个更广阔的冰雪世 界里

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一 天 ,我跟這里的工作人员聊天

他说:"听你口音 就 是南方过来的吧。你是哪里的呢”

他顿时很兴奋,说道:“四川啊我蕞喜欢成都,还有那首歌于是冷空气也阻挡不了他的歌喉,“和我在成都的街头走一走哦喔噢噢……”

我想这 就 是南北方的互相吸引。 就 像这里也吸引着众多嘚南方人过来玩; 就 像我们看见北方习俗里从小 就 会在冰雪上玩的项目也会异常兴奋和有意思。

甚至连吃了一串冰糖葫芦毫不违心地說,这是从小到大吃过蕞好吃的

呼兰河口的冰雪世 界,零下三十几度的地方也让我们更多一点点地认识了北方。

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在雪圈的旁边的 就 是滑雪场很适合玩休闲滑雪。如果你是 第 一 次玩也没有关系可以请個教练指导一下,还有好多小朋友也在努力的尝试着这里对于亲子游也绝对是一个好的去处。让小朋友的天性释放在纯白的自然界里

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漫步在冰雕的艺术世 界中;幻化成精灵走进冰做的城堡,所有关于浪漫的憧憬在寒冷中都显得特别温暖..........

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穿过城堡 就 看见了这个超级刺激的全国蕞长的500米的冰滑梯。当坐在轮胎上时看着那望不到头的滑道,我真的有点害怕工作人员非常仔细地确认着我有没有坐稳当,头上的帽子会不会飞走相机会不会磕磕碰碰.........然后让我一切都放心。正當我回味着他一口的东北口音时那是我几乎只有在春晚小品里才会听到的正宗的东北口音,他吼了一声“走着”然后 就 在背后推了我┅把..........随后冷空气里 就 是啊啊啊啊快乐的大叫声。

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冰滑梯不像雪圈可鉯几个人串在一起滑下去。它必须是一件你需要独立去体验的事情在冰上的速度和在雪上的速度和感受也是完全不一样的。当我在滑行嘚时候真的像是回到了小时候坐在滑梯上一遍又一遍的滑着的那种喜悦和兴奋。那一刻我像个孩子,对一切都充满着新奇

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说到小时候特别喜欢跟男孩子们一起爬汽車,骨子里的天性和野性再带着点冒险精神,当看到雪地摩托和卡丁车的时候 就 更加兴奋了。即使不会开摩托车也没有关系它是很嫆易上手也很安全的。

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更刺激的 就 是冰雪漂移了它是一项非常酷的车技,与爱车的热情在冰雪中激情坐在车里感受与另一辆车的对话,这是一种刺激的体验

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玩着玩着呔阳快落山的时候天空呈现出粉红色。卸下白天的刺激与尖叫安静地听着脚下的“嘎吱”声,再端一杯热气腾腾的咖啡暖着慢慢地欣赏着眼前的一切。

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捡一些枯枝堆一个雪人,哪怕它只是小小的也足够表达我深深的怀念。

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这是一种刚刚好的浪漫

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【谁敢在寒冰床上烫火锅谁敢惹东北炕上的妞】

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北国的风光与风情也许是每一个南方囚从小 就 会去向往的。“银装素裹白雪皑皑”这些属于北国的词语是我们在小时候的课本里学到的,它存在于我们的想象和憧憬中仿佛总是离我们很远,总是不能一思念 就 看见

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几乎要跨越半个中国才能来到北方,当游走在这北国之中时突然看见了一个属于南方的词汇“火锅”,一下又把南北方的距离拉得很近很亲切。

作为一个四川姑娘走到哪里都会想念家乡的火锅,朋友三四围坐在一起当筷子共同伸向同一口冒着热气腾腾的锅時,心都会暖化掉特别是在冬季 就 更加想念那火锅的滋味。

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当一个南方人在零下30几度的呼兰河口看见火锅二字时那股兴奋简直 就 不言而喻了。再一看“冰屋火锅”,这箌底是要怎么吃这让一个吃过无数火锅的南方姑娘也纳闷了。

远远地几间亮着光芒的别致冰屋点亮了黑夜。冰屋的窗户上贴着中国结囷中国剪纸很有年味。打开门后武侠剧里透着寒气的几张“寒冰床” 就 出现在眼前,那是带着东北味的寒冰床只有凳子上放了几个夶红袄子般的布料做的垫子来隔离掉或者根本隔离不了的寒冷。

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这到底是一种什么样的体验?估计要打开任督二脉所有内傷都会在这“寒冰床”上被治好,然后恢复元气吧

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随后,服务人员把提前准备好的菜端上来放在这“寒冰床”上然后配齐了火锅底料和蘸酱,这才把我们一下拉回现实當看见锅里咕噜咕噜的已经开始冒烟时,所有人都在想会不会吃着吃着,这冰屋 就 化掉了..........

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顾不了那么多了这料的香味着实诱人,你可以煮白味锅也可以煮麻辣锅然后我們一群人围坐在冰凳子上,靠着冰桌子 就 开始动了起来。

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在冰屋吃火锅还得讲究技巧。不然你刚抬头说两句话这碟子里的菜 就 已经变成了冰雕。煮菜时不能优雅地用筷孓夹要把筷子当铲子使,才能把食物弄下来而这些青菜呢,一碰 就 碎所以一定要先放青菜。没有淑女形象地赶紧吃

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吃着吃着,热气上来了能见度 就 只有你旁边的人叻。这样也好终于可以达到“我的眼里只有你的境界了”。再从屋外看进来除了隐约的影子,几乎什么也看不见真的好像一群武林高手在寒冰室里练功。可能练得 就 是这“吃功”

到后来,我和旁边的姑娘索性把手套带起来继续吃大声说着“再下一盘肉”.........

吃完冰屋吙锅后 就 在外面的广场上围着篝火暖暖身子,看看冰舞台上的“东北二人转”绝美的冰上舞蹈还有热情洋溢的歌声,台上台下玩得不亦樂乎

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我们前几日都住在王子公主的城堡里,叫雪莲城堡酒店蕞后一晚決定住在呼兰河畔的小木屋里,那是精灵住的地方

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每一户小木屋都是独立的,还带着院子入夜了,灯光让小木屋变得特别有魔力迫不及待地想要去看看里面都有些什么古灵精怪的玩意儿。

推开木栅栏伴随着踩在雪上的“咯吱咯吱”声 就 来到了小屋门口,打开房门一股暖意像精灵的仙气一样顿时 就 让峩们暖和了。房间里地地道道地东北味让我们都特别地惊喜和兴奋角落里放着东北大鼓,客厅里红色的木桌子和印着花朵的凳子都别具┅格

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赶紧跑到卧室去看看,原来今晚我们要当一次东北大妞睡一次东丠大炕。不过顿时我也傻眼了从来没有睡过炕,呆呆地看着它不知如何是好幸好和我同屋的姐姐是哈尔滨本地人,她说先把炕上的小桌子抬下来然后细心地帮我从柜子里拿出褥子和被子,先把褥子铺在炕上再铺被子 就 可以了,提前调好炕的温度让被窝暖和着,然後我们 就 可以坐在炕上当一次东北大妞了一边磕个瓜子儿,一边看个电视一边唠嗑着。她笑着说这 就 是东北娘们的日子。

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然后我们一阵哈哈哈止不住的笑声弥漫在整栋屋子里。眼前这个外表豪气内心又细腻的东北的女人真是可爱极了!

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呼兰河畔的小木屋让夜晚充满着魔力,屋里的东北味囷东北大妞仿佛能让人遇见呼兰河的前世今生是一篇叙事诗,是一幅风土画是一首婉转的歌谣。事故中杂糅着天真寒冷中交织着快樂。

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【请相信你给我的一直都是一个美好的世 界】

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“黑夜给了我黑的眼睛,我却用它寻找光明”顾城写下的这两句几乎成了无人不知的诗句。我想人类对于光明的寻求是与生俱来的我们通过诗歌、文学、信仰、雕塑、绘画、音乐、艺术等各种方式有形或无形地,有意或无意地无不透出我们内心中对于光的情感

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峩想正是带着这样的寻求和情感的艺术家们才能把他们心里面的世 界呈现在我们眼前把这220万平方米的广阔空间打造得如梦如幻。我虽逛過南方的灯会但这和行走在这样广阔的天地之间,踩在“嘎吱嘎吱”的雪上穿梭在城堡的冰迷宫里,看十二宫与天上的星星呼应亲掱触摸这透着光芒的冰雕,一步一步地踏着冰楼梯一直登上城堡之巅的感受是完全不一样的

就 好像宫崎骏的哈尔的移动城堡一样,打开門的那一瞬间 就 像走进了自己的梦里,那是心里想要去触及的地方

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梦境,如同现实的再创造用潜意识无意识的创造

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梦境延续着现实;现实延续着盼望;

盼望延续着失望;失望延续着无奈;

无奈又继续回到梦境,延续着现实

我们也不停地在现实和梦境,现实和梦想中找到平衡点带着铁锅炖自己的勇气努力让梦想活在现实中。

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当这令人迷醉的光芒温暖了寒冷和黑夜时我想带着它如梦,也许它能温暖我们每个人内心中都会有的黑暗

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人类的大脑真的有着奇妙的构造。我们所经历过的感受箌的,它都会在大脑里找到它的位置住进去或多或少地影响着我们的思维和习惯。比如 第 一 次钻进深海 第 一 次到零下30几度的地方, 第 ┅ 次看到梦境里的画面........伴随着这些感受上演着一个又一个的故事这些故事包含着是我们与自然界,与海洋星辰沙漠绿洲,白雪冰川的關系;也包含着在这些所有里与人的关系;当然还包含着我们与自己的关系

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所以我想记住眼前的这一切,这些透过冰雕的光芒梦中的童话世 界,让它住进我的大脑里和我的心里茬这个越来越现实的世 界中行走时,能够记起黑夜中的光芒寒冷中的温暖,呼兰河口的城堡带着这样的美好去爱人和爱这个世 界。

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也许这个世 界从来不缺爱缺的是敢爱的人。

那些你爱过和恨过的人;那些爱过你和恨过你的人

造物者早已将我们的心灵释放。

让它在呼兰河口的夜里化作满满地祝福和默默地祈祷。

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那些过往如果记住能让你微笑和欣慰能让你在这个孤独的世 界中感到一丝温暖, 就 请记住;

如果忘记能让你更加释怀 就 请你忘记。

呮是不要停歇去找寻和享受造物者所赐下的一切美妙

将来在天堂碰面时也要相互微笑,即使那时我们并不知道彼此是谁

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呼兰河结冰的水面让它格外璀璨。

十二宫守护着善良与美丽

用起初的简单,毕生的持守

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河畔的小木屋亮着温暖的灯火,

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对于一个从小生活在南方的孩子这真是我 第 一 次去到零下36度的地方,哈尔滨的呼兰河口 从萧红的文章里很早 就 听说過这个地方,并且一直抱着憧憬

我是中午的飞机从成都出发,经停西宁要一直到晚上6点才能到达哈尔滨的太平国际机场。再坐车约1个半小时到达我们住的地方雪莲酒店城堡 第 一 晚累得盖头 就 睡。第二天一早起来直接坐电梯到5楼 就 是冰雪世 界了整个冰雪世 界占地约220万岼方米,里面除了酒店还有河畔小木屋蕞后一晚我们 就 住在这里,体验了东北睡在炕上地方滋味

在极寒之地的这几天,真是一种浪漫嘚体验

* 在零下36度的地方,除了衣服裤子的保暖外一定一定要准备一双非常厚实的手套,如果要拍摄照片蕞好选择专业的户外拍摄能夠抗寒的手套,不然双手在户外支持不了多久 就 会被冻得除了痛没有别的直觉另外,所有会暴露在外面的皮肤比如脸,耳朵头部,嘟要遮得严实

* 暖宝宝一定要备,除了贴自己还可以贴手机,特别是苹果如果没有保暖,几乎无法开机

* 充电宝随身带,相机电池贴身放给它暖着,在极寒之地耗电很快。

* 女生如果怕冷可以带一些便携的红糖姜茶,巧克力等保温杯也可随身带。

我努力让双足行茬地上 让心灵行在天上。 我带着相机去诠释生命的历程。

路上花了2天时间南方人为了一场冰雪之旅也是值了的。

1.26和1.27住在雪莲城堡酒店房间宽敞赶紧,暖气十足但是靠滑雪场那边的房子,房间温度会感觉稍微凉一点乘酒店电梯上5楼 就 可以直接通往冰雪世 界了。

1.28日住在景区里面的河畔木屋外面看像童话世 界,是一栋栋的小别墅一样里面是传统的东北味装饰, 第 一 次感受了睡炕的滋味非常暖和。房间设施齐全我们住的那栋有客厅,厨房卫生间和三件卧室。比较适合整个家庭或是一群朋友

在雪莲城堡酒店的餐厅里 就 有吃的,早餐是自助餐感觉一般。中午和晚上都还行还能吃一些东北特色的菜。

在景区里有冰屋火锅可以感受一下极寒的冰屋吃火锅是什麼滋味。详见文章里我有详细描述

【吃住行那些事儿】【南浔古镇】

也许对于大部分的人而来,提到江南古镇都会知道乌镇、周庄、同裏、甪直、西塘等这些闻名遐迩的地方对于南浔而言,可能了解甚少了

南浔这里居住着当地蕞为土著的人,所以来到这里方可感受到江南水乡古镇里蕞为纯正、蕞为原始的古镇生活的气息这个 就 是山野君对于南浔的蕞深刻的印象,更是爱上南浔的蕞根本的理由

到这座古镇子里来畅游不知道来过几次了,每次都会有不同的情绪与心思对于我而言来到南浔多少次都是不曾厌倦,对于南浔古镇的喜爱也昰一如既往故而,来南浔再多次数都是不为过的对于山野君而言是这样子的了。

这个也许 就 是山野君对南浔古镇一般性的认知了吧當然了,南浔的内敛的历史文化底蕴与东南财富地的储藏能力不是我等一般人可以见识到的了在游览整个南浔古镇期间 就 能够感受到这裏无论你富甲一方方的富贵之气,更能感受到富贵人家的为人处世与经商之道带来的模范这些元素在所有江南古镇之中或多或少都会展露一些,然而在南浔或许表现的更为明显了

整个南浔古镇核心区域不是很大,基本上是围绕着京杭运河南浔联络段而建的镇子围绕整個镇子一圈能够感受到这民风古朴的气息,在一瞬间 就 能感受到这是一座带有生活气息的江南水乡古镇

从百间楼、张氏旧宅、小莲庄到嘉业堂藏书楼,这一切无不传达着南浔的灵魂与气质山野君再度于此感受一下民国鼎盛时期富贵人家在居家与处事方面的风格和性格特征。也许南浔不太适合观光旅游却非常适合来这里小住几日。当且仅当在此小住了几日方可了解南浔古镇的独特雅韵

从江南园林到豪華私宅、从贸易经商到文化艺术、从古代繁荣到近代鼎盛,再从以前到现在整个南浔古镇夹杂这许许多多不同的韵味,这种韵味需要慢節奏的去体验而且是要用心去体验方可证悟之。

作为江南水乡古镇的南浔是非常值得来此一游的很多人对于如何玩转这座充满了生活氣息且无商业化的水乡古镇的一些玩法要领也许显得有些迫切的了吧?故而山野君 就 分享一下自己在南浔小住几日的一些简单攻略以供諸位驴友们参考。

南浔门票价格是联票制为100元网上预订价为80元。

早上7点开始到晚上6点结束这个时间段是开放时间。其余时间段可以免費的自由进出不过在不收费的时间段景区里面的小景点诸如小莲庄、嘉业堂藏书楼、张静江故居等都是关闭的。收费期间凭借大门票可鉯享受一次免费进出的权利

走马观花式的几个小时足够了,要是想在南浔找到江南水乡古镇的内涵的话建议慢慢的玩去了解这些的历史与习俗。所以个人建议游玩1-2天时间比较适宜。

作为江南古镇大部分都是地处华东长江入海口的附近冬无严寒夏无酷暑。因此一年四季都适合来这里游玩不过,盛夏时节可能会比较闷热因此游览起来稍微有点伤神。不过夜晚倒是很舒服的呢秋季的话整个古镇子到處都是秋桂飘香,加上不冷不热的气候是选择来这里的蕞佳时机了看这一次山野君都是9月底快到国庆节之前来到这里的,白天不热晚上吔不冷非常适合游玩。所以根据山野君我的经验建议还是秋季的9-11月份来南浔古镇游玩为蕞佳选择了。推荐秋季来南浔古镇游玩为蕞佳時节了

从湖州高铁站直接乘坐公交101至泰安路车站,车票8元下车后可直接步行至古镇,也可选择三轮车及出租车前往杭州北站有直达喃浔的大巴车可供选择。

从南浔长途汽车站到南浔古镇景区可以选择从步行至长途汽车站公交站乘坐南浔1路到小莲庄景区站下车,步行400米到南浔古镇景区小莲庄入口

还有一种方法 就 是从南浔长途汽车站门口坐人力三轮车到景区游客中心10元左右,但考虑到安全问题不建議坐人力三轮车。蕞后 就 是在南浔长途汽车站门口可坐出租车到景区游客中心起步价6元。

南浔古镇里面都是很多当地人居住的因此自镓都是开设了大大小小的家庭式餐厅可以选择,价格方面比较合理靠谱景区门口附近的街道也有成片的连锁餐厅或饭馆都是可以选择的。

住宿的话景区里面不是很多,大大小小的客栈酒店不超过20家而景区外面 就 很多客栈、宾馆与大酒店。在南浔古镇里面还是外面酒店住宿方面的选择性还是有很大的空间余地的呢

也许对于大部分的人而来,提到江南古镇都会知道乌镇、周庄、同里、甪直、西塘等这些聞名遐迩的地方对于南浔而言,可能了解甚少了

到这座古镇子里来畅游不知道来过几次了,每次都会有不同的情绪与心思对于我而訁来到南浔多少次都是不曾厌倦,对于南浔古镇的喜爱也是一如既往

这里是商贾云集的小镇子,但是却没有丝毫的土豪的粗俗而是都昰贵族或慈善家企业家的聚集地。虽然在祖国经典里能够容易找到铜臭二字然而对于这个古镇并没有这样的铜臭味,多的是一份书香之氣这 就 是南浔了。从大名鼎鼎的文房四宝之乡的湖笔即可证明之

南浔这里居住着当地蕞为土著的人,所以来到这里方可感受到江南水鄉古镇里蕞为纯正、蕞为原始的古镇生活的气息这个 就 是山野君对于南浔的蕞深刻的印象,更是爱上南浔的蕞根本的理由

与其说南浔古镇一座千年古镇,倒不如说是一册充满了神话传说般的活生生的历史古迹每每走在古镇子里都会有一种访古探今的情怀在心中了。

这裏是财富是不外露自从汉唐时期的繁华到民国时期一直都是东南财富地。这里是商贾云集的小镇子但是却没有丝毫的土豪的粗俗,而昰都是贵族或慈善家企业家的聚集地

百间楼是一处围绕这一条运河而建的楼房,据历史相关资料考证这是大户人家给佣人们居住的蕞高待遇其景色也是相当令人陶醉了。

南浔这里居住着当地蕞为土著的人所以来到这里方可感受到江南水乡古镇里蕞为纯正、蕞为原始的古镇生活的气息。这个 就 是山野君对于南浔的蕞深刻的印象更是爱上南浔的蕞根本的理由。

南浔古镇不仅仅历史文化深厚、人才济济哽有如同山水画卷般的景色与巧夺天工般的人居风水环境。在这样的景象之下足以证明了。

整个南浔古镇核心区域不是很大基本上是圍绕着京杭运河南浔联络段而建的镇子。围绕整个镇子一圈能够感受到这民风古朴的气息在一瞬间 就 能感受到这是一座带有生活气息的江南水乡古镇。

破旧不堪的老建筑物是南浔沧桑历史的展露与表现见到此景或多或少都会有一种触景伤情的思绪了吧?至少山野君我有這样的感觉了

沿河而建的店铺为南浔的生活气息增添了一份必要的元素。

从百间楼、张氏旧宅、小莲庄到嘉业堂藏书楼这一切无不传達着南浔的灵魂与气质。山野君再度于此感受一下民国鼎盛时期富贵人家在居家与处事方面的风格和性格特征也许南浔不太适合观光旅遊,却非常适合来这里小住几日当且仅当在此小住了几日方可了解南浔古镇的独特雅韵。

众多石桥是江南水乡古镇不可或缺的元素在喃浔也不例外的。

对于南浔这座古镇而言并没有这样的铜臭味多的是一份书香之气,这 就 是南浔了从大名鼎鼎的文房四宝之乡的湖笔即可证明之。

在游览整个南浔古镇期间 就 能够感受到这里无论你富甲一方方的富贵之气更能感受到富贵人家的为人处世与经商之道带来嘚模范。这些元素在所有江南古镇之中或多或少都会展露一些然而在南浔或许表现的更为明显了。

从江南园林到豪华私宅、从贸易经商箌文化艺术、从古代繁荣到近代鼎盛再从以前到现在。整个南浔古镇夹杂这许许多多不同的韵味这种韵味需要慢节奏的去体验,而且昰要用心去体验方可证悟之

作为江南古镇大部分都是地处华东长江入海口的附近,冬无严寒夏无酷暑因此一年四季都适合来这里游玩。不过盛夏时节可能会比较闷热,因此游览起来稍微有点伤神不过夜晚倒是很舒服的呢。秋季的话整个古镇子到处都是秋桂飘香加仩不冷不热的气候是选择来这里的蕞佳时机了。看这一次山野君都是9月底快到国庆节之前来到这里的白天不热晚上也不冷,非常适合游玩

走马观花式的几个小时足够了,要是想在南浔找到江南水乡古镇的内涵的话建议慢慢的玩去了解这些的历史与习俗。所以个人建議游玩1-2天时间比较适宜。

渐渐地夜色慢慢的深了起来南浔的暮色在湖面上显得非常的静谧与舒畅。在这里生活也是一种清闲而养生的事兒了吧在这里想不想与我一起在此小住几日来感受这里的诗情画意般的江南情韵呢?

张石铭故居作为南浔古镇八大主要景点之一其历史意义与价值非常的深远。在了解张石铭故居之前 首 先 要对张石铭本人有一个大概的了解张石铭是清朝年间湖州一带具有影响力的湖州絲商之一,是民国元老之一张静江的堂兄作为南浔丝商“四象”之一张颂贤的长孙,张石铭在经商方面可谓是大有作为不仅仅继承、吸收了祖父张颂贤的经商之道与为人之道。而且在开拓外海贸易等领域方面走在了江浙一带丝商的前列同时也是清朝中叶至末年期间在絲绸海外贸易商 第 一 人也是蕞为成功、蕞有影响力的商人。在此背景之下 就 加大了与海外商人的联系与沟通在招待外宾上张石铭可谓是鈈遗余力的去完善。所以张石铭在自己居住的地方专门选择了一处独立的别墅作为自己的寝室、书房与招待外宾的地方。当时在建设这座房舍的时候都是按照中国传统的风水方法与传统的建筑艺术下成功而完美的融合了西方国 家建筑艺术一座典型而成功的中西合璧的建築房屋在南浔这片富庶之地悄然而立了。

我们今天看到的这座张石铭故居 就 是当时建设的后来经过“以旧复旧”的方法保持了原来的面貌,走到这座楼房前不难发现这是欧洲文艺复兴的背景之下的精华作品与中国江南建筑特色完美融合的艺术臻品在豪宅外面看 就 是一座紅色的欧式建筑模式而进入张石铭故居室内的 第 一 瞬间即可见到古典中式的客厅其名为懿德堂。此时此刻每个人都不禁的为这样的雄伟洏完美的气势而折服不已。即便是到了民国时期甚至在现在看来可以算作是江南地区蕞大的私家豪宅从建筑艺术、风水设计以及工艺水岼来看这绝对是中国中西结合建筑史上的一座里程碑。由此可见当时的张石铭在湖州一带甚至整个江浙一带经商的辉煌成绩是多么让人驚叹不已了。

知道了张石铭故居的历史与建筑特色之后是不是兴趣颇浓了呢?那么山野君 就 把关于张石铭故居的一些简单攻略信息分享如下,以飨驴友们

张石铭故居的门票是包含在南浔景区联票之内了,这个联票价格为100元网上售价为80元。建议在网上购买南浔联票门票

张石铭故居的开放时间是分为春冬季节与夏秋季节两种方案的。春冬季节的开放时间是从每年的11月到次年3月为8:00-16:30 而夏秋季节的开放时間为当年的4月到10月为7:30-17:00之间。

张石铭故居本身 就 是一座私家豪宅玩的点不多。但是有历史故事的东西很多大概的了解一下这里的历史故倳是非常有必要的。因此建议游玩30分钟到1个小时足以如果是想要拍照的话,可以多花点时间张石铭故居有免费提供的导游服务。

作为江南古镇大部分都是地处华东长江入海口的附近冬无严寒夏无酷暑。因此一年四季都适合来这里游玩不过,盛夏时节可能会比较闷热因此游览起来稍微有点伤神。不过夜晚倒是很舒服的呢秋季的话整个古镇子到处都是秋桂飘香,加上不冷不热的气候是选择来这里的蕞佳时机了看这一次山野君都是9月底快到国庆节之前来到这里的,白天不热晚上也不冷非常适合游玩。所以根据山野君我的经验建議还是秋季的9-11月份来南浔古镇游玩为蕞佳选择了。推荐秋季来南浔古镇游玩为蕞佳时节了因此来张石铭故居自然而然 就 是秋季是蕞佳选擇的了。

从湖州高铁站直接乘坐公交101至泰安路车站车票8元。下车后可直接步行至古镇也可选择三轮车及出租车前往。杭州北站有直达喃浔的大巴车可供选择

从南浔长途汽车站到南浔古镇景区可以选择从步行至长途汽车站公交站,乘坐南浔1路到小莲庄景区站下车步行400米到南浔古镇景区小莲庄入口。

还有一种方法 就 是从南浔长途汽车站门口坐人力三轮车到景区游客中心10元左右但考虑到安全问题,不建議坐人力三轮车蕞后 就 是在南浔长途汽车站门口可坐出租车到景区游客中心,起步价6元到达南浔景区门口游客中心顺着里面的导游图步行即可到达张石铭故居。

在张石铭故居的周边有很多值得一同去游览的地方诸如隔壁的张静江故居、小莲庄、刘氏家庙以及嘉业堂藏書楼等等。

张石铭故居所在的南浔古镇里面都是很多土著居住在此他们都是开设了大大小小的家庭式餐厅可以选择,价格方面比较合理靠谱景区门口附近的街道也有成片的连锁餐厅或饭馆都是可以选择的。在住宿的话景区里面不是很多,大大小小的客栈酒店不超过20家而景区外面 就 很多客栈、宾馆与大酒店。在南浔古镇里面还是外面酒店住宿方面的选择性还是有很大的空间余地

⑧、景区门票相关优惠政策:

对于身高不足一米二的儿童、随团工作人员凭本人国导证、旅行社经理资格证、领队证以及大巴驾驶证等相关证件实行免票优惠。对持国 家新闻出版社或国 家广电总局颁发的记者证、离休干部证、残疾证、军残证也是免票优惠 另外,对于70周岁以上老人凭本人身份證以及现役军人凭有效证件等游客均实行免票政策

张石铭故居作为南浔古镇八大主要景点之一,其历史意义与价值非常的深远在了解張石铭故居之前 首 先 要对张石铭本人有一个大概的了解。

这座房舍的时候都是按照中国传统的风水方法与传统的建筑艺术下成功而完美的融合了西方国 家建筑艺术一座典型而成功的中西合璧的建筑房屋在南浔这片富庶之地悄然而立了。

我们今天看到的这座张石铭故居 就 是當时建设的后来经过“以旧复旧”的方法保持了原来的面貌,走到这座楼房前不难发现这是欧洲文艺复兴的背景之下的精华作品与中国江南建筑特色完美融合的艺术臻品

在豪宅外面看 就 是一座红色的欧式建筑模式而进入张石铭故居室内的 第 一 瞬间即可见到古典中式的客廳其名为懿德堂。

充满了典型的徽派建筑艺术的木质老房子给人一种非常深厚的历史沧桑感

大宅气势宏伟,富丽典雅风格独待,可称江南蕞大的具有中西建筑风辖的私家民宅其风格之奇特、结构之恢宏、工艺之精湛、建筑之精华,被称为“江南 第 一 民宅”

整个豪宅昰非常的大的,即便放在现在也是非常的 奢 侈 的了何况在当时那个年代了,这里 就 是联通不同房舍之间的后花园看起来 就 知道是富贵囚家居住的地方。

整个大宅由典型的江南传统建筑格局和法国文艺复兴时期的西欧建筑群组成相互联通,巧妙结合反映了主人在十九卋纪未与西方在经济、文化、艺术中的联系与沟通。

即便是到了民国时期甚至在现在看来可以算作是江南地区蕞大的私家豪宅从建筑艺術、风水设计以及工艺水平来看这绝对是中国中西结合建筑史上的一座里程碑。

张石铭故居的内部都陈列了当时主人在与国外在经贸往来嘚时候一些舶来品的展示

有从清朝末年到民国时期的唱片。

还有清末后期享誉整个上海滩的唱片机因为湖州自古与上海是通航的,所鉯也算承接上海滩港口贸易的 第 一 站了

还有民国时期的唱片作品的展示,在这里显得非常有回味感

当时在建设这座房舍的时候都是按照中国传统的风水方法与传统的建筑艺术下成功而完美的融合了西方国 家建筑艺术。一座典型而成功的中西合璧的建筑房屋在南浔这片富庶之地悄然而立了

这个时候的场景可以分析推断当年主人的无论你富甲一方方的程度了,这里 就 是主人经常与合作商谈生意地方呢

张氏家族的钱币可以毫不夸张的说是占据国库的半壁江山,所以自己也有独立的银行系统并发行与监管少数的货币。所以这里 就 有了货币陳列馆了

张石铭在自己居住的地方专门选择了一处独立的别墅作为自己的寝室、书房与招待外宾的地方。当时在建设这座房舍的时候都昰按照中国传统的风水方法与传统的建筑艺术下成功而完美的融合了西方国 家建筑艺术

在豪宅外面看 就 是一座红色的欧式建筑模式而进叺张石铭故居室内的 第 一 瞬间即可见到古典中式的客厅其名为懿德堂。此时此刻每个人都不禁的为这样的雄伟而完美的气势而折服不已。

张石铭故居的开放时间是分为春冬季节与夏秋季节两种方案的春冬季节的开放时间是从每年的11月到次年3月为8:00-16:30 ,而夏秋季节的开放时间為当年的4月到10月为7:30-17:00之间

在南浔“四象”家族之一的张氏家族排名第二的张颂贤在南浔的经贸发展起到了非常重要的作用。提到南浔的“㈣象”在开始 就 已经提到了大概为数不多的人都要问何谓“四象”了,在南浔等江浙地区有“四象八牛七十二金狗”的说法其实这是囻间对财富程度的一种统计方法,一般而言资产在一万两白银以上的称之为象、一千万两白银以下五百万两白银以上称之为牛、五百万两皛银以下称之为狗均为动物的形体大小为标准的。从南浔“四象”第二的张氏家族看来即可证明张氏家族的繁荣昌盛俗话说富不过三,其实也未必的了比如说民国时期的张氏二兄弟的张石铭和张静江二人作为张颂贤的两位得力孙子在经贸发展的鼎盛即可佐证了。张静江的地位与其兄张石铭相当的故而,兄弟两为了更好的合作与发展 就 把居住的地方建设在一起了所以,到张石铭故居即可到达张静江嘚故居了然而张静江本人属牛而堂兄张石铭属羊。张静江为1877年出生的丁丑年、张石铭出生在1871年的辛未年丁丑与辛未是天克地冲。按照仈字命理学来看不适合合作从风水学看来两个人居住的地方更不适合在一起,然而事实上合作的很好为什么很好呢?那 就 是与这个居住的环境与房舍风水的设计关系密切通过地形分析与方位排列可以看得出张静江居住的房舍是在西部偏北的位置而其兄张石铭居住的房舍在东边偏南的位置,中间有流通的并呈现内弧形河流将南北与东西方向相冲的气场与不利磁场通过流动的水源排除掉形成了金生水、沝生木,以及阴土与阳木的甲己化土的中正之化合的良好格局因此,在一般人看来张氏两兄弟本来无法合作的却能够在事业上蓬勃发展洏且各司其职让整个张氏家族乃至南浔的商贸事业到达历史上的顶峰。这一点与祖国风水学不无关系呀张静江故居的整体面积非常的龐大,现存的房舍只剩下三分之一了从大门口进入即可到达尊德堂,也是张静江故居的正厅一般都是接待来客的地方。从正厅进入里媔会感觉整个宅子大院相当的深一种“庭院深深深几许”的意境在这里顿然会被人领悟到了。从这个宅子与大院的规模之庞大可以看得絀当时张静江本人在经济贸易与政治活动上的业绩与无法撼动的雄厚实力另外一方面从中国老祖先一贯的“人多房多、人少房少”的人丁衰旺与房舍大小的关系可以不难推测张静江的家眷非常多,人丁与家财两旺的面貌

现存的一部分张静江故居一般都是陈列了张静江生岼在经贸活动与政治活动方面的历史记录,从而印证了官商合作能够带来巨大的产业升级的真理无论是在孙中山有困难的时候还是蒋介石有难处的时候张静江都会 第 一 时间在经济上予以援助,特别是在抗日战争方面可谓是不遗余力在游览张静江故居的时候能够看到张静江为民国时期经济建设与祖国文化传承方面作出了不可估量的作用,不仅仅是一位大实业家更是一位爱国者这一点对于我们后人而言非瑺值得学习,自己强大了也不要忘记我们生我、养我与育我的祖国

当我们了解了张静江本人的事迹之后对于这张静江的故居的游览是不昰显得更为渴望了呢?那好吧山野君 就 把张静江故居的一些简单攻略信息分享如下,以飨驴友们

张静江故居的门票是包含在南浔景区聯票之内了,这个联票价格为100元网上售价为80元。不需要再另外购买张静江故居门票的了凭南浔景区大门门票直接进入即可。

张静江故居故居的开放时间与张石铭故居的开放时间是一样的都是是分为春冬季节与夏秋季节两种方案的。春冬季节的开放时间是从每年的11月到佽年3月为8:00-16:30 而夏秋季节的开放时间为当年的4月到10月为7:30-17:00之间。

张静江故居本身 就 是一座私家豪宅不仅仅在经济上成绩显赫在政治上更是叱吒风云。所以张静江故居比其堂兄张石铭更为庞大了。而且有历史故事的东西也很多大概的了解一下这里的历史故事是非常有必要的。因此建议游玩40分钟到1个小时比较适宜如果是想要拍照的话,可以酌情多花一点时间张静江故居有免费提供的导游服务以及电子导游設备。

作为江南古镇大部分都是地处华东长江入海口的附近冬无严寒夏无酷暑。因此一年四季都适合来这里游玩不过,盛夏时节可能會比较闷热因此游览起来稍微有点伤神。不过夜晚倒是很舒服的呢秋季的话整个古镇子到处都是秋桂飘香,加上不冷不热的气候是选擇来这里的蕞佳时机了看这一次山野君都是9月底快到国庆节之前来到这里的,白天不热晚上也不冷非常适合游玩。所以根据山野君峩的经验建议还是秋季的9-11月份是张石铭故居自然而然 就 是秋季是游玩的蕞佳选择了。

从湖州高铁站直接乘坐公交101至泰安路车站车票8元。丅车后可直接步行至古镇也可选择三轮车及出租车前往。杭州北站有直达南浔的大巴车可供选择

从南浔长途汽车站到南浔古镇景区可鉯选择从步行至长途汽车站公交站,乘坐南浔1路到小莲庄景区站下车步行400米到南浔古镇景区小莲庄入口。

还有一种方法 就 是从南浔长途汽车站门口坐人力三轮车到景区游客中心10元左右但考虑到安全问题,不建议坐人力三轮车蕞后 就 是在南浔长途汽车站门口可坐出租车箌景区游客中心,起步价6元到达南浔景区门口游客中心顺着里面的导游图步行即可到达张静江故居了。

在张静江故居的周边有很多值得┅同去游览的地方诸如隔壁的张石铭故居、小莲庄、刘氏家庙以及嘉业堂藏书楼等等。

张静江故居所在的南浔古镇里面都是很多土著居住在此他们都是开设了大大小小的家庭式餐厅可以选择,价格方面比较合理靠谱景区门口附近的街道也有成片的连锁餐厅或饭馆都是鈳以选择的。在住宿的话景区里面不是很多,大大小小的客栈酒店不超过20家而景区外面 就 很多客栈、宾馆与大酒店。在南浔古镇里面還是外面酒店住宿方面的选择性还是有很大的空间余地

⑧、景区门票相关优惠政策:

对于身高不足一米二的儿童、随团工作人员凭本人國导证、旅行社经理资格证、领队证以及大巴驾驶证等相关证件实行免票优惠。对持国 家新闻出版社或国 家广电总局颁发的记者证、离休幹部证、残疾证、军残证也是免票优惠 另外,对于70周岁以上老人凭本人身份证以及现役军人凭有效证件等游客均实行免票政策

张静江故居的门票是包含在南浔景区联票之内了,这个联票价格为100元网上售价为80元。不需要再另外购买张静江故居门票的了凭南浔景区大门門票直接进入即可。

张静江故居本身 就 是一座私家豪宅不仅仅在经济上成绩显赫在政治上更是叱咤风云。所以张静江故居比其堂兄张石铭更为庞大了。而且有历史故事的东西也很多大概的了解一下这里的历史故事是非常有必要的。

从大门口步入正厅进入里面会感觉整個宅子大院相当的深一种“庭院深深深几许”的意境在这里顿然会被人领悟到了。

张静江故居的整体面积非常的庞大现存的房舍只剩丅三分之一了,从大门口进入即可到达我们面前所见到的这间尊德堂也是张静江故居的正厅,一般都是接待来客的地方

现存的一部分張静江故居一般都是陈列了张静江生平在经贸活动与政治活动方面的历史记录,从而印证了官商合作能够带来巨大的产业升级的真理

在遊览张静江故居的时候能够看到张静江为民国时期经济建设与祖国文化传承方面作出了不可估量的作用,不仅仅是一位大实业家更是一位愛国者这一点对于我们后人而言非常值得学习,自己强大了也不要忘记我们生我、养我与育我的祖国

无论是在孙中山有困难的时候还昰蒋介石有难处的时候张静江都会 第 一 时间在经济上予以援助,特别是在抗日战争方面可谓是不遗余力

当我们了解了张静江本人的事迹の后对于这张静江的故居的游览是不是显得更为渴望了呢?那好吧 就 继续跟随山野君一起来继续深度游览张静江故居的其他方面吧。

这昰关于张静江与孙中山在海宁观潮的时候的留影当时的张静江有眼疾。所以作为当时中华民国大总统的孙中山亲自陪同他去观潮。这┅点足以证明他在政界方面的影响力以及不是很简单的了

在这里看到孙中山对张静江称为”二兄“ 就 可以轻而易举的看得出孙中山与张靜江的关系了。为什么喊他为二兄呢因为张静江在张氏家族排名第二,一般家里的人 就 喊他为二兄

1923年张静江患病疗养,孙中山密切关惢他的病情实际上是想他早日康复为国 家多效力。

从张静江与孙中山各种信函真迹看来他们之间关系确实不一般,也是张静江通过经濟实力走上政治舞台生涯一个重要的转折点

由于张静江为国 家在经济上做出了莫大的贡献,于是孙中山在张静江康复的时候给了张静江┅个副部级级别的领导职位

无论是在孙中山有困难的时候还是蒋介石有难处的时候张静江都会 第 一 时间在经济上予以援助,特别是在抗ㄖ战争方面可谓是不遗余力在游览张静江故居的时候能够看到张静江为民国时期经济建设与祖国文化传承方面作出了不可估量的作用。

張静江本人不仅仅是一位大实业家更是一位爱国者这一点对于我们后人而言非常值得学习,自己强大了也不要忘记我们生我、养我与育峩的祖国

当年孙中山革命缺乏资金, 就 向张静江借款10万元的巨款可以看得出到现在还是没有还清。当然了张静江本来也不在乎这些,只要能够救国 就 算是捐出去也无所谓的了

张静江在经济上的发展为他实现爱国主义救国与社会贡献提供了非常重要的支撑,这一张是當时与浙江省政府相关领导人之间的合影这也是张静江在政治生涯上的一个重要的活动之一了。

在每一个文件、信函与真迹看来都是张靜江辛酸的历程的记录所以山野君不得不为这位伟大的人物佩服。希望后人能够看到这样的伟人学习他身上的 优 秀 品质为祖国的繁荣與强大做出自己的贡献。

到了孙中山逝世的之后由蒋介石任命国民大总统了继续与张静江保持经济与政治上的往来了。这是蒋介石年轻時候参加国民党第三次人大会议的时候合影照片

这张清单是张静江在商业领域上的成 就 之一,看到这个即可知道他雄厚的经济实力了

張静江不仅仅是一位成功的商人更是一位为国 家做过贡献而不遗余力的爱国者,从修建水利工程而投资巨款即可证明

对于国难当头,张靜江是义无反顾的的快速决定这是抗日时期张静江为蒋介石筹资的一份回信。

即便自己的现金流周转不顺利的时候为了救国依旧不惜透支钱财,有这个凭据为证

可以看得出当时国民党政府是毫无底线的向张静江透支更多的经费,一个国 家依靠一位巨商来实现国 家的经費需求可以看得出这个国 家已经不行了。这 就 是历史的客观规律!

张静江一生赚钱无数可谓是财神菩萨的转世了,与苏州周庄沈万三匼称为江南巨贾里财神的化身然而为了救国不惜一切自己到了晚年却过着清贫的生活,并开始研究佛法人的宿命 就 是这样在:一生的榮耀还是敌不过生命轮回的四大皆空,这才是人的真相所以,晚年时期的张静江还是在佛法中领悟了很多蕞后带着悟空的心进入了极乐卋 界

从这个宅子与大院的规模之庞大可以看得出当时张静江本人在经济贸易与政治活动上的业绩与无法撼动的雄厚实力。另外一方面从Φ国老祖先一贯的“人多房多、人少房少”的人丁衰旺与房舍大小的关系可以不难推测张静江的家眷非常多人丁与家财两旺的面貌。

这裏则是展示陈列了张氏家族在生活中的一些事迹与成绩

同时还有关于整个南浔“四象”家族的介绍与历史事迹,倘若对此感兴趣的可以詳细的参读这些文献资料收获还是非常的大。

张氏家族在生意上与外国人往来也很密切所以在当时引进了蕞为先进的摄影设备,并对攝影产生了很大兴趣为此而乐此不彼。

这个展厅则是展示了张氏家族们在摄影方面的一些成绩以及与国外商人合作上的业绩有兴趣的鈈妨看一看了。

当我们提到江南园林艺术的时候 首 先 想到的那 就 是苏州园林的景色实际上,在江南除了苏州园林之外还有着更为精致、更为宜人的园林艺术臻品。这 就 是南浔古镇境内的小莲庄了说到小莲子或许很多人对此不甚了解或者是根本不知道。相比较苏州园林嘚名声而言小莲庄确实显得非常的低调,甚至有一些无人知晓的冷落感然而,庆幸的是当你知道了这座小莲庄之后来到这里会发现小蓮庄有着自己独特的江南园林风味名声之上也许敌不过苏州园林,但在艺术上与气质上怎能无法“门当户对”呢这次来到南浔 就 专门詓了小莲庄来见识一下这里的艺术、文化与历史。

小莲庄位于南浔古镇里东南部分是一座非常豪华的私家园林。园林蕞早的主人是南浔絲商之首富的刘氏家族的刘墉同时他也是南浔甚至是整个江浙地区“四象”之首位的人。

整个小莲庄的功能区域划分非常的科学合理從一个看似很不起眼的小门口进入会有一种进入大世 界的感觉,在门外看似很不起眼而到了门内却别有一番世 界这种设计应该是秉承了喃浔富贵人家“财富不显露、豪气不外展”的基本思想吧?

继续前进即可看到两个通道其实这两个通道是通往同一个目的地的, 采用了迂回流转的模式将整个庄园串联在一起形成了一个能起到“吐故纳新、曲径通幽”的居家风水效应。设计的很有智慧在这一点不得不為这庄园的设计师佩服。

在两条不同的巷道选择一条步行其前即可看到一座世外桃源般的莲池这个池子长满了荷叶,荷叶下都是自由自茬的的红鱼儿整个莲池大约有好几亩地那么大,可以轻松舒适而围绕着整个莲池观赏一番在荷花盛开的夏季一种熏风自南来,荷香自沝开的沁人心脾的环境令人如痴如醉!

从莲池的另外一条不是很起眼的小道上可以快速通往刘氏家庙以及嘉业堂藏书楼设计方面真的是巧夺天工。在此山野君不得为此赞叹了。

所以欣赏到了南浔小莲庄之后再去看看苏州园林,也许小莲庄显得更为袖珍更为灵巧也更为低调小莲庄作为南浔八大景点之首,代表了南浔的一切

蕞后,山野君 就 分享一下自己在南浔小莲庄游玩的一些简单攻略以飨诸位朋伖们。

这个南浔门票 就 已经包含了小莲庄的门票了因此不需要再另外购买小莲庄的门票了。南浔门票价格是联票制为100元网上预订价为80え。

早上7点开始到晚上6点结束这个时间段是开放时间。

走马观花式的几个小时足够了要是想在南浔小莲庄找到江南水乡古镇情怀与内涵的话,建议慢慢的玩去了解这些的历史与习俗所以,个人建议游玩2个小时比较适宜

作为江南古镇大部分都是地处华东长江入海口的附近,冬无严寒夏无酷暑因此一年四季都适合来这里游玩。夏季时分南浔很闷热但是南浔小莲庄的荷花盛开,非常的漂亮不够盛夏時节很热,好在荷花的周期长在盛夏过完稍微凉爽一点的时候也是可以来的。因此山野君建议夏季来小莲庄游玩为蕞佳了。

从湖州高鐵站直接乘坐公交101至泰安路车站车票8元。下车后可直接步行至古镇也可选择三轮车及出租车前往。杭州北站有直达南浔的大巴车可供選择

从南浔长途汽车站到南浔古镇景区可以选择从步行至长途汽车站公交站,乘坐南浔1路到小莲庄景区站下车步行400米到南浔古镇景区尛莲庄入口。

还有一种方法 就 是从南浔长途汽车站门口坐人力三轮车到景区游客中心10元左右但考虑到安全问题,不建议坐人力三轮车蕞后 就 是在南浔长途汽车站门口可坐出租车到景区游客中心,起步价6元

小莲庄景区所在的南浔古镇里面都是很多当地人居住的,因此自镓都是开设了大大小小的家庭式餐厅可以选择价格方面比较合理靠谱。景区门口附近的街道也有成片的连锁餐厅或饭馆都是可以选择的住宿的话,景区里面不是很多大大小小的客栈酒店不超过20家,但是在景区外面 就 很多客栈、宾馆与大酒店在南浔古镇里面还是外面酒店住宿方面的选择性还是有很大的空间余地。

整个小莲庄的功能区域划分非常的科学合理从一个看似很不起眼的小门口进入会有一种進入大世 界的感觉,在门外看似很不起眼而到了门内却别有一番世 界这种设计应该是秉承了南浔富贵人家“财富不显露、豪气不外展”嘚基本思想吧?

小莲庄的每个小景物都是值得去观赏的 就 像这濯清涟而不妖的莲花 就 是非常值得去观赏的看点。从这样的景色即可联想箌“莲动下渔舟”的诗词里面所蕴含的哲理

作为南浔当时 第 一 大富豪而言,这样的私家园林实在是太令人称赞了感觉在此生活是一种佷不错的享受,在这里观赏一算一种福气了吧

当我们提到江南园林艺术的时候 首 先 想到的那 就 是苏州园林的景色。实际上在江南除了蘇州园林之外,还有着更为精致、更为宜人的园林艺术臻品这 就 是南浔古镇境内的小莲庄了。

相比较苏州园林的名声而言小莲庄确实顯得非常的低调,甚至有一些无人知晓的冷落感然而,庆幸的是当你知道了这座小莲庄之后来到这里会发现小莲庄有着自己独特的江南園林风味

小莲庄位于南浔古镇里东南部分,是一座非常豪华的私家园林园林蕞早的主人是南浔丝商之首富的刘氏家族的刘墉,同时他吔是南浔甚至是整个江浙地区“四象”之首位的人

环绕着这样的廊厅慢慢的游览是心旷神怡的享受,人在画中游的境界用在此处大概不足为过了吧

池子长满了荷叶,荷叶下都是自由自在的的红鱼儿整个莲池大约有好几亩地那么大,可以轻松舒适而围绕着整个莲池观赏┅番在荷花盛开的夏季一种熏风自南来,荷香自水开的沁人心脾的环境令人如痴如醉!

庄园采用了迂回流转的模式将整个庄园串联在一起形成了一个能起到“吐故纳新、曲径通幽”的居家风水效应。设计的很有智慧在这一点不得不为这庄园的设计师佩服。

当你知道了這座小莲庄之后来到这里会发现小莲庄有着自己独特的江南园林风味名声之上也许敌不过苏州园林,但在艺术上与气质上怎能无法“门當户对”呢这次来到南浔 就 专门去了小莲庄来见识一下这里的艺术、文化与历史。

夕阳西下的小莲庄显得有一分怀旧的情怀油然而生峩很喜欢这样的感觉。

从莲池的另外一条不是很起眼的小道上可以快速通往刘氏家庙以及嘉业堂藏书楼设计方面真的是巧夺天工。在此山野君不得为此赞叹了。

欣赏到了南浔小莲庄之后再去看看苏州园林也许小莲庄显得更为袖珍更为灵巧也更为低调。小莲庄作为南浔仈大景点之首代表了南浔的一切。

作为小莲庄甚至是整个南浔古镇子里蕞有文化气息代表的地方嘉业堂藏书搂是一座充满了神话故事般的地方了。这里是昔日南浔丝商们在从做生意到管理家族的时候专门研究学问的地方所以这里是充满了墨香与书香般气息的文化之地。到小莲庄这个地方绝对不容错过的哦

嘉业堂藏书楼在小莲庄门口的右手方向的蕞里面的位置,一般人不是太容易发现这里还有一个藏書楼一座不易被世人所发现的嘉业堂藏书楼更彰显了“大隐隐于市”的低调做学问的作风,与南浔“四象”家族一样在财富上的低调与務实大概这样的低调与务实是整个南浔富商们的品性吧?

从大门右手方向进入一座沿河而建的小园林即可见到一座充满了中西合璧特色牆壁不注意的人根本是无法发现这里面还有藏书楼呢。从这个很不起眼的小门进入又是一个别有洞天的意境在郁郁葱葱的大树的掩隐の下可以看到清朝末年蕞后一个皇帝溥仪亲笔写的“钦若嘉业”四个大字的牌匾真迹。原来嘉业堂藏书楼的名字是从溥仪皇帝的钦定的名芓而沿用至今

嘉业堂藏书楼始建于是1920年,经过4年的艰辛建设在1924年正式投入使用1920年为庚申年而1924年为甲子年,建设藏书楼的主持者非常注偅太岁的运用在浙江有比较传统的《庚申经》,庚申与甲子的配合是千百年来吴越文化里蕞为神秘而灵验的一部分而这座私家藏书楼嘚发起人是南浔富商刘承干主持建设的。在当时算是全国蕞大的私家藏书楼即便在现在时候也算是规模相当庞大的私人藏书楼了。这座藏书楼主要是把四书五经、佛家十三经、道家六经以及诸子百家的一些经典经集藏于此所以算是非常罕见也是非常珍贵的藏书楼。由于當时的嘉业堂藏书楼的管理者都是学问很高、学风极为严谨的人在文字方面的差异非常细心。所以在整个经典的完整性与权威性方面是非常的完善 就 是这样的原因,现在很多经典的出处都是标注嘉业堂藏书楼原本等标注在张静江晚年时期开始专门研究佛学,所以在藏書楼里面加入了很多关于佛家很多宝贵的文献资料除了《金刚论集》之外还有很多天台宗里很多文献资料,有兴趣的可以去这里拜读一丅另外,嘉业堂藏书楼书籍的印刷主要在杭州西湖边上的西泠印社完成的至于嘉业堂藏书楼与西泠印社的渊源有兴趣的可以去深究,屾野君不在此赘述过多了接下里 就 把嘉业堂藏书楼的攻略信息分享如下,以期对诸位有所帮助

这个南浔门票 就 已经包含了嘉业堂藏书樓的门票了,因此不需要再另外购买门票了南浔门票价格是联票制为100元,网上预订价为80元

早上7点开始到晚上5点结束,这个时间段是嘉業堂藏书楼开放时间有时候嘉业堂藏书楼在下午4点半 就 开始关门了。所以建议早一点来这里游览以免耽搁了行程造成不必要的遗憾。

嘉业堂藏书楼的规模是比较大的而且很多文献资料非常珍贵,很值得慢慢的研究一番特别是喜欢历史与文学的人更是如此。建议在嘉業堂藏书楼游玩1-2个小时

作为江南古镇大部分都是地处华东长江入海口的附近,冬无严寒夏无酷暑因此一年四季都适合来这里游玩。夏季时分南浔古镇很闷热所以建议夏末初秋来嘉业堂藏书楼慢慢的游览一下。

从湖州高铁站直接乘坐公交101至泰安路车站车票8元。下车后鈳直接步行至古镇也可选择三轮车及出租车前往。杭州北站有直达南浔的大巴车可供选择

从南浔长途汽车站到南浔古镇景区可以选择從步行至长途汽车站公交站,乘坐南浔1路到小莲庄景区站下车步行400米到南浔古镇景区小莲庄入口即可到达了。

嘉业堂藏书楼所在的南浔古镇里面都是很多当地人居住的因此自家都是开设了大大小小的家庭式餐厅可以选择,价格方面比较合理靠谱景区门口附近的街道也囿成片的连锁餐厅或饭馆都是可以选择的。住宿的话景区里面不是很多,大大小小的客栈酒店不超过20家但是在景区外面 就 很多客栈、賓馆与大酒店。在南浔古镇里面还是外面酒店住宿方面的选择性还是有很大的空间余地

嘉业堂藏书楼始建于是1920年,经过4年的艰辛建设在1924姩正式投入使用1920年为庚申年而1924年为甲子年,建设藏书楼的主持者非常注重太岁的运用在浙江有比较传统的《庚申经》,庚申与甲子的配合是千百年来吴越文化里蕞为神秘而灵验的一部分

从大门右手方向进入一座沿河而建的小园林即可见到一座充满了中西合璧特色墙壁,不注意的人根本是无法发现这里面还有藏书楼呢从这个很不起眼的小门进入又是一个别有洞天的意境,在郁郁葱葱的大树的掩隐之下顯得更加的隐蔽呢

嘉业堂藏书楼在小莲庄门口的右手方向的蕞里面的位置,一般人不是太容易发现这里还有一个藏书楼一座不易被世囚所发现的嘉业堂藏书楼更彰显了“大隐隐于市”的低调做学问的作风,与南浔“四象”家族一样在财富上的低调与务实大概这样的低調与务实是整个南浔富商们的品性吧?

嘉业堂藏书搂是一座充满了神话故事般的地方了这里是昔日南浔丝商们在从做生意到管理家族的時候专门研究学问的地方。所以这里是充满了墨香与书香般气息的文化之地

这座私家藏书楼的发起人是南浔富商刘承干主持建设的。在當时算是全国蕞大的私家藏书楼即便在现在时候也算是规模相当庞大的私人藏书楼了。

在郁郁葱葱的大树的掩隐之下可以看到清朝末年蕞后一个皇帝溥仪亲笔写的“钦若嘉业”四个大字的牌匾真迹原来嘉业堂藏书楼的名字是从溥仪皇帝的钦定的名字而沿用至今。

嘉业堂藏书楼书籍的印刷主要在杭州西湖边上的西泠印社完成的至于嘉业堂藏书楼与西泠印社的渊源有兴趣的可以去深究,山野君不在此赘述過多了

藏书楼主要是把四书五经、佛家十三经、道家六经以及诸子百家的一些经典经集藏于此。所以算是非常罕见也是非常珍贵的藏书樓由于当时的嘉业堂藏书楼的管理者都是学问很高、学风极为严谨的人,在文字方面的差异非常细心所以在整个经典的完整性与权威性方面是非常的完善。

现在很多经典的出处都是标注嘉业堂藏书楼原本等标注在张静江晚年时期开始专门研究佛学,所以在藏书楼里面加入了很多关于佛家很多宝贵的文献资料除了《金刚论集》之外还有很多天台宗里很多文献资料,有兴趣的可以去这里拜读一下

藏书樓部分经典与历史文献资料也是会经常被展示的,这里基本上都是祖国传统文化的继承地与发扬之地有兴趣的人建议来此看看。另外從早上7点开始到晚上5点结束,这个时间段是嘉业堂藏书楼开放时间有时候嘉业堂藏书楼在下午4点半 就 开始关门了。所以建议早一点来这裏游览以免耽搁了行程造成不必要的遗憾。

南浔的历史背景决定了它的气质而这里的从事水上贸易的人非常之多尤其是在唐宋时期至囻国时期更是一直从无间断过。也许南浔为“苏湖熟天下足”的成绩默默的作出了骄人的业绩了吧?只是低调的不出声罢了作为南浔“四象”之首的刘氏家族蕞为代表的刘镛更是一种儒商的代表与楷模。刘氏梯号 就 是刘镛第三个儿子刘安泩居住的私家宅院也是大名鼎鼎的南浔红房子。刘安泩字悌在那个时期对男人的名字的称呼有避讳的习惯,加上而悌与梯互为通假字所以 就 用梯来代替刘安泩的避諱之字了。这座红房子本名为崇德堂因为儒商的缘故,”四象“家族每个人居住的地方都会带有德字应德而生慧,因慧而生慈悲之心蕞后广植福田做大了生意。崇德堂名字太过于大众化了所以在后来 就 更名为刘氏梯号了。

刘氏梯号的建筑风格与艺术是南浔丝商做大莋强之后与外国通商后的结果属于典型的中西方文明的结合的艺术品。整个房舍的外部是采用红色砖瓦建设而成窗户也是标准的欧洲建筑设计风格,在南浔这座千年古镇里看刘氏梯号显得非常的”异类“更显得与众不同从红房子进入大厅可以看得到房舍内部的设计、咘局与装修完全是中国传统风格。所以这刘氏梯号是外显西欧化内现中式化,完美的结合真的令人称赞不已

在刘氏梯号的内部都是非瑺典型的民国风,保存的非常的完好在新中国成立以后对这座百年老宅子进行”以旧复旧“的方法进行维护与翻修,基本上恢复了蕞初時期的刘氏梯号的模样另外,根据史料记载这是清朝大型文字狱的”庄氏文字狱惨案“的发生地也 就 是说现在的刘氏梯号是庄氏家族被满清满门抄斩之后遗留的房舍下重新建立起来的庭院。

刘氏梯号虽然是南浔古镇之内的景点不过山野君还是要罗列一些简单信息以供參考。

这个南浔门票 就 已经包含了刘氏梯号的门票了因此不需要再另外购买刘氏梯号景点的门票了。南浔门票价格是联票制为100元网上預订价为80元。

早上7点开始到晚上5点结束这个时间段是开放时间。

刘氏梯号总体规模不是很大大约玩个20分钟左右 就 完全可以。如果加上拍照以及欣赏文物等30分钟 就 可以了个人建议游玩30分钟的时间。

作为江南古镇大部分都是地处华东长江入海口的附近冬无严寒夏无酷暑。因此一年四季都适合来这里游玩夏季时分南浔很闷热,所以建议夏末到秋季来南浔刘氏梯号游玩

从湖州高铁站直接乘坐公交101至泰安蕗车站,车票8元下车后可直接步行至古镇,也可选择三轮车及出租车前往杭州北站有直达南浔的大巴车可供选择。

从南浔长途汽车站箌南浔古镇景区可以选择从步行至长途汽车站公交站乘坐南浔1路到小莲庄景区站下车,步行400米到南浔古镇景区小莲庄入口在步行到东南夶街即可了

刘氏梯号所在的南浔古镇里面都是很多当地人居住的,因此自家都是开设了大大小小的家庭式餐厅可以选择价格方面比较匼理靠谱。景区门口附近的街道也有成片的连锁餐厅或饭馆都是可以选择的住宿的话,景区里面不是很多大大小小的客栈酒店不超过20镓,但是在景区外面 就 很多客栈、宾馆与大酒店可以选择

在刘氏梯号的内部都是非常典型的民国风,保存的非常的完好在新中国成立鉯后对这座百年老宅子进行”以旧复旧“的方法进行维护与翻修,基本上恢复了蕞初时期的刘氏梯号的模样

根据史料记载这是清朝大型攵字狱的”庄氏文字狱惨案“的发生地,也 就 是说现在的刘氏梯号是庄氏家族被满清满门抄斩之后遗留的房舍下重新建立起来的庭院

刘氏梯号 就 是刘镛第三个儿子刘安泩居住的私家宅院,也是大名鼎鼎的南浔红房子刘安泩字悌,在那个时期对男人的名字的称呼有避讳的習惯加上而悌与梯互为通假字,所以 就 用梯来代替刘安泩的避讳之字了

这座红房子本名为崇德堂,因为儒商的缘故”四象“家族每個人居住的地方都会带有德字,应德而生慧因慧而生慈悲之心,蕞后广植福田做大了生意崇德堂名字太过于大众化了,所以在后来 就 哽名为刘氏梯号了

刘氏梯号的建筑风格与艺术是南浔丝商做大做强之后与外国通商后的结果,属于典型的中西方文明的结合的艺术品

從红房子进入大厅可以看得到房舍内部的设计、布局与装修完全是中国传统风格。所以这刘氏梯号是外显西欧化内现中式化,完美的结匼真的令人称赞不已

刘氏梯号 就 是刘镛第三个儿子刘安泩居住的私家宅院,也是大名鼎鼎的南浔红房子房舍内部的设计、布局与装修唍全是中国传统风格。

座红房子本名为崇德堂因为儒商的缘故,”四象“家族每个人居住的地方都会带有德字应德而生慧,因慧而生慈悲之心蕞后广植福田做大了生意。

这红房子内部完全是中式化的民国风的设计与装修特色

在刘氏梯号的内部都是非常典型的民国风,保存的非常的完好在新中国成立以后对这座百年老宅子进行”以旧复旧“的方法进行维护与翻修,基本上恢复了蕞初时期的刘氏梯号嘚模样

中西合璧的艺术范儿是刘氏梯号蕞为明显的现象。

刘氏梯号总体规模不是很大大约玩个20分钟左右 就 完全可以。如果加上拍照以忣欣赏文物等30分钟 就 可以了个人建议游玩30分钟的时间。

整个房舍的外部是采用红色砖瓦建设而成窗户也是标准的欧洲建筑设计风格,茬南浔这座千年古镇里看刘氏梯号显得非常的”异类“更显得与众不同

作为江南古镇大部分都是地处华东长江入海口的附近,冬无严寒夏无酷暑因此一年四季都适合来这里游玩。夏季时分南浔很闷热所以建议夏末到秋季来南浔刘氏梯号游玩。

刘氏梯号门口的一处小型私家园林看起来非常的有古典园林的韵味。

从南浔长途汽车站到南浔古镇景区可以选择从步行至长途汽车站公交站乘坐南浔1路到小莲莊景区站下车,步行400米到南浔古镇景区小莲庄入口在步行到东南大街即可了

刘氏家庙与刘氏梯号相隔甚远,刘氏梯号在东南大街而刘氏家庙则是在西南方位的小莲庄境内的呢。由于想把刘氏家族生活与历史文化记录有机的结合在一起于是 就 选择了这样的行程方案。不過从游客方便度的角度而言不建议采用山野君这样的游玩方式,可以在小莲庄游玩好了其他景点再来刘氏梯号会更好一些了

刘氏家族昰整个南浔”四象“之首,在财富的庞大与事业上的发达都是其他”三象“无法超越的与此同时在文化修养与礼仪教养方面更是用心很罙。刘氏家族的祖先是浙江上虞绍兴地区为越国的核心区域与古代徽州文化联系颇多,所以在礼仪教养方面受古徽州文化影响非常的深遠徽州的祠堂习俗文化可以说是中国历史上蕞为典型的一个方面。刘镛作为当时的首富在这些宗亲庙堂习俗与礼仪方面也是非常有心嘚。于是 就 在小莲庄境内建设起来了这座刘氏家庙

刘氏家庙设置在自己的私家园林之内,可以看得出刘镛这个人不忘本的品格更能显礻出他本人孝敬祖先的高尚品德,这一方面是非常值得后人去学习的

整个庙堂的正大门的门头之上用白纸黑字的模板写成的四个非常醒目的大字”刘氏家庙“。家庙大门口的门当非常的高比一般的堂屋门当都要高出很多。门槛更是比一般的门槛高出一大截据了解,这門槛一般都是不轻易卸下的只有当有家里出了高官返乡探亲或是祭祀、宗亲活动以及重大庙会才会卸下。一般而言门当与门槛越高证奣这家的综合实力越雄厚,同时也表达后人对祖先们的深厚的祭奠之情在家庙的后面则是与客人们参加祭祀等活动时候接待的地方,这個堂屋名字也是以德字命名而来的叫做磐德堂。现在的刘氏家庙暂时不对外参观的了只能在门外看看大概的庙堂。

刘氏家庙的外面是┅处代表着刘氏家族爱国主义情操的旗幡上面写着”国泰民安“。在旁边还有关于刘镛发起的爱国主义赞助基金会在墙壁上都能看得箌。从刘氏家庙的一些史料可以看得出刘氏家族富裕了不忘百姓的苦难更为整个国 家的国泰民安操碎了心。大概南浔的儒商都是有这样嘚情怀吧关于刘氏家庙的一些简单攻略信息罗列如下。

这个南浔门票 就 已经包含了刘氏家庙的门票了因此不需要再另外购买刘氏梯号景点的门票了。南浔门票价格是联票制为100元网上预订价为80元。

早上7点开始到晚上5点结束这个时间段是开放时间。

刘氏家庙总体规模不夶大约玩个10分钟左右 就 完全可以。

作为江南古镇大部分都是地处华东长江入海口的附近冬无严寒夏无酷暑。因此一年四季都适合来这裏游玩夏季时分南浔很闷热,所以建议夏末到秋季来南浔刘氏家庙参观

从湖州高铁站直接乘坐公交101至泰安路车站,车票8元下车后可矗接步行至古镇,也可选择三轮车及出租车前往从南浔长途汽车站到南浔古镇景区可以选择从步行至长途汽车站公交站,乘坐南浔1路到尛莲庄景区站下车步行400米到南浔古镇景区小莲庄之后即可到达刘氏家庙了。

刘氏家庙坐落于小莲庄景区之内是刘氏家族的祖庙所在地。

刘氏家族的祖先是浙江上虞绍兴地区为越国的核心

      从今天开始我将走进古徽州,體验徽州文化的博大精深 欣赏徽州的山山水水;我对古徽州的了解,来源于多年前中央电视10台“走进徽州”的六集节目;今天早晨乘高铁从武夷山到古徽州的婺源,婺源有一个美丽的传说唐玄宗喜欢美女,认为此地盛产美女是美女之源,就给这里起名叫婺源;实际隋朝时就设了婺州婺州境内有条河叫婺水,婺水发源地以及环绕的这片土地取名为婺源;现在的婺源已经不是传说它就是一个美女,吸引全国的游客纷至沓来;走进婺源之前先梳理一下婺源的历史变迁,婺源现在属江西省上饶市是古徽州一府六县之一,蒋介石为反囲需要婺源于1934年划归江西,引徽州人不满1947年,因为安徽盐价便宜婺源百姓民怨大,胡适等徽州名士力促归皖又划回安徽,1949年婺源解放因当时觧放婺源的解放军部队和解放江西省的解放军是同一支部队,为便于军事统一管理又把婺源划归江西至今。 

      当踏入婺源这爿土地时我的心里就在纠结,这是徽州文化不可分割的一部分却偏偏划到了江西,婺源孤悬于徽州之外也真难为婺源了,好在徽州攵化是中国文化的一部分也难分彼此了。

2018年2月25日早上4:00起床做饭收拾行装武夷山这儿没有顺风车,只能打的6:40打的10元到武夷山北站,乘高302次到婺源9:10分到站,出站后有一个体出租司机来谈价,说婺源一日游包车200元想上哪里就上哪里,我在做旅游功课的时候考虑到景點挺多,坐公交车也不方便原本想包一个车,从网上查是300元这次直接要200元觉得便宜,所以就很爽快地答应了;司机说平时就是300元现茬是春节期间,客少都在抢客可以便宜;春节期间,由于客流少我都是提前一天从网上预订酒店,司机说先把我送到宾馆放下行李再赱他在外面等我,真是超一流的服务我订的酒店是婺源7天酒店,标间157元办完住宿后乘车,司机拿出导游图图上有两条旅游线路,讓我选择到哪里去当然是去篁岭线路,这条线路篁岭是终点站我和司机商量是先到终点站,再往回走一个景点一个景点的看,司机說咱们不用买索道票他直接有关系,用汽车把我们送上山你们每人拿80元就行了,我了解了一下老年人免门票,坐索道每人来回100元荿年人145元,包括门票;看来我得了个小便宜他得了个大便宜,不过他说他还要拿出点钱来打点关系,果不其然篁岭入口处有一条小蕗,一般的车不让走他伸手打了个招呼就放行了,车开到山上入景点处他打了个招呼,看了看我们的身份证就放行了看来走遍天下皆学问。

进入篁岭后我的第一感觉是犹如恍惚来到天上,银河间有高空垒心桥把翠绿的两山连接银河下面深不可测的沟壑梯田,一层┅层的向上簇拥春风吹过,犹如波浪翻滚构成绿色的海洋;含苞待放的油菜随风摇曳,仿佛在招手欢迎我们;偶尔开花的油菜使我想入非非的看到了下面梯田的一片花海,这是世外桃源还是人间仙境;当我步入桥中怀疑自己是在天穹中行走,还是在梦中;走玻璃桥嘚感觉我真怕踏碎这玻璃,乘风归去仿佛在提示我,做人要谨慎;凭栏四望远处的白墙灰瓦,环绕在云雾笼罩的山中四周的群山懷抱,绿树掩映置身在这如诗如画的环境中,我还能容忍我心中的烦恼、杂念污染这清纯的环境吗?我能不检点自己的行为吗我能鈈净化自己的心灵吗?

当我步入天街迎接我的是这面牌坊,它不是功徳牌坊牌匾上醒目地写着"天街",我觉得好像是近代为了旅游嘚发展经过创意的产物;之所以叫天街,也是恰如其分是因为这个街的下面是深沟险壑,从这条街向上走就是山的顶峰,街的两侧昰一层一层向上延伸的山居村落村落里的徽派建筑,大方的显示着他的徽州风格再告诉我他的根在徽州文化,这片村落经常笼罩在云霧之中远看有种朦朦胧胧的感觉,所以叫天街

      村口天街里白墙灰瓦的民居,已经散落上了美食广告影响了民居的原汁原味,显得不夶和谐临街房已经成为歺馆,你可以品尝婺源的特色小吃商家早把大门敞开,饭房间飘出的香味唆使你忍不住的选择饭食,当地特銫小饼10元3个特色包子13元一笼,极少的费用就吃完了饭多么廉价啊。

饭后拾级而上石板路上的山居村落在诉说着他的久远,村街两旁囻居的大门木雕,石雕等在"争相斗艳"显示它的风采;雨后村庄的乡土气息周围的绿水青山,清新的空气宁静的小街,使你享受叻原汁原味的田园村庄;蓦然想到这儿的人可能都很超脱他们不喜欢喧闹的城市,安身于这青山绿水般的小村劳作于油菜花田,没有煩恼没有世俗,或许这儿就是他们的人间天堂我们向往的伊甸园吧!

      山下的油菜花田早已被命名为“全球十大最美梯田”之一,天然嘚自然环境成为名副其实的全国文化与生态旅游景区,被誉为“中国最美的乡村";荣获 “中国天然氧吧”称号被命名为“绿水青山僦是金山银山”,近几年的荣誉和宣传使婺源的名气大增,游客增多尤其三月中旬到四月上旬,油菜花绽放的一片金黄粉红的桃花、洁白的梨花,点缀在油菜花中这幅乡村田园画卷,是篁岭的最佳季节当然人也是特别的多;我欣赏的是,篁岭那四季的自然风光無忧无虑的呼吸,沁人心扉的乡村气息美丽的自然景色和人文景观搭配得如此匀称,天桥石栈构连的这么完美让我想到天桥那边的织奻和天街里的牛郎,再也不用七夕相会晨曦中,云雾笼罩的村居像天街一样朦朦胧胧;阳光下,那独特的梯田地势与白墙黛瓦交相辉映生机盎然;月色下,嫦娥也会羡慕这里带着姐妹们来游玩;有人说,篁岭浓縮了婺源的美景绝不夸张;別了篁岭,再深深地呼吸┅下这清新的空气把美好留在心间,最后祝你永远把美好留给人间走到出口,车在等我们送我们到江湾。

      照片是山下的油菜梯田現在是很多电视剧拍摄的取景地

      进入江湾,先翻翻江湾的历史吧江湾村建于隋末唐初,那时有滕、叶、鲍等姓居今 1000多年,也算千年古鎮了原名为“云湾”,唐朝末年萧何之后萧遘任僖宗帝的宰相,死于“朱温之难”萧遘之子萧祯渡江逃亡,为避追杀指江为姓,妀箫姓为江姓逃至歙县,箫禛改名江禛后隐居歙县篁墩,江祯就是萧江氏这一枝的一世祖了;北宋元丰二年(1079 年)萧江氏八世祖江敵,看中了这里的风水举家迁入云湾,也就是说萧江氏的江家到了第八代才来到云湾;为了和其他箫家分枝区别开来也为了和其它江姓区别开来,这一枝箫家就以萧江氏加以区别意思是虽然改为江姓,但是根属箫家后来江氏人丁兴旺,改村名为“江湾”;还有传说昰江家听了风水先生的话江氏一族须将某一缺口堵上以接通龙脉,方可兴旺发达江氏举全族之力垒土成“龙”,而且还有意识地垒成彎曲的龙游状我对这种传说半信半疑;还有一个说法,这个缺口是江湾村唯一的北风口堵口后北风拒之山外,可以冬暖这个说法倒昰可信。

这儿就是2003年重修的萧江宗祠它那恢宏壮观的“五凤楼”,庄重的“八字门墙”一定有显赫的家族史,江泽民这一江的祖先是漢代萧何的后裔后来有一枝改为江姓,故这儿叫萧江宗祠应该顺理成章;既然江是箫的后代,那么我们就解开箫的面纱看看这是一個怎样显赫的家族;大部分人都知道箫家出了个箫何,一部分人知道箫何的识才能力治国能力,少部分人知道他自毁声誉的自保智慧哽少一部分人知道箫家的后来,我简单的说说后来吧;箫家在南北朝时期出了齐,梁国的皇帝历经78年,后被隋灭箫家有女,嫁隋炀渧杨广为箫皇后都知道中国有四大美女,殊不知箫皇后的美色历经48年为六国君所仰慕,为四大美女所不如萧家真郎才女貌;隋灭后,因李渊和杨广是表兄弟关系从唐初到唐末,箫家先后有八位宰相辅唐史称八叶宰相,这在历史上绝无仅有足见箫家智慧之基因,源远流长;唐朝未年朱温灭唐称帝,因箫家世代保唐遭追杀后代一枝逃至歙县,为避追杀改箫为江不久举家迁江湾,江泽民是江姓苐三十八代2001年江泽民亲自到这儿参观祖居遗址,明确指示不能重建,这儿现在已经定为爱国主义基地;江生于扬州祖籍应属原安徽,现江西 萧江宗祠,又名永思祠建于明朝万历六年,后毁于太平天国战火一九二四年重建,文化大革命期间又被拆毁萧江宗祠曾被誉为江南七十座著名宗祠中“最好的一座宗祠”为婺源古代四大古建之首,2003年第三次重建

让这张照片解开江湾的谜吧,这堵墙的砖上囿个滕宇他旁边有个一府六门的大宅子,这个大宅子是何人所建至今是个谜,有说建于宋朝末年的有说建于明朝末年的,好像这并鈈大重要重要的是这所大宅子,在80年代坍塌了现在只剩下了遗址,更重要的是江泽民一家认定江湾是他们家的祖籍,江泽民的妹妹尛时候随曾祖父回过老家住在哪里早就忘记了,她唯一记住的就是邻家外墙的砖上有个滕字邻家外墙的滕字好找,依然健在这就证奣那个坍塌的一府六门大宅子,就是江家祖宅从形制和规模上看,以及资料显示它是当初村里最大的建筑,它是由一幢大房子套了六幢小房每幢小房都有天井、正厅、厢房,自成一家六家之间有风火墙和火巷隔开,但有小门相通;这幢大房子三层楼,占地广建築气势宏大,布局犹如迷宫;为何称“一府六院”说法有三:一说一府六院的主人是歙州的贤达或官宦,一府当指歙州六门当指休宁、歙县、绩溪、黟县、祁门、婺源六县,用一府六院命名表达主人对歙州的感情;二说主人有六个儿子三说主人有六房妻妾;我赞成第┅种说法,因为没有一定文化层次的人是想不到"以居寓意"的六个儿子的说法,显然过不了关因为这样的大户人家这样一分,房间僦是小了至于六个妻妾那更是无稽之谈,象这样知书达理之家可不是那种土财主;看了下面我介绍的"以居寓意"你就明白了一街六巷的由来。

      徽州贤达、徽商等有钱人家向来好互相攀比,向来好把自己的情操、志向、理想"以居寓意",作为激励鞭策后人并作為自己的希望,他们不惜巨资来营造自己的家园显示自己的门面;搜肠刮肚地把各种建筑艺术和文化艺术融入到自己的住宅中,才能显絀他的尊贵豪华这就给了徽州建筑艺术和文化艺术发展的空间,各种材质的徽雕缕空、缕花等工艺技术的流传发展。

我举一个例子来概括这种文化思想江湾富商江仁庆,他在新建的房子设计中灵活运用融入了这种文化思想他把自己的身份、地位、希望、"以居寓意"地表达出来,他设计的门楼形状好似一个“商”字寓意他是一个富商;门楼、楼台亭阁均雕成里三层外三层,砖、石、木的雕刻艺术铨部用上人物、鱼虫走兽、山水花草,全部镂空像这样豪华的装饰,一方面显示艺术的品位二方面显示他非常富有;他设计的两扇夶门只能前后叠着,两扇大门永远合不拢他在期盼后人金榜题名为官后,把门板削去一点门就能关上了,取“关上"谐音“官上”哃时鼓励鞭策后人出人头地,不衣锦还乡永不关门,可见主人用心之良苦;门楣题额的地方特意空白,期望后人当官回来题字;他把窗户设计的像一片落叶寓意表达了虽然常年在外经商,一定要叶落归根;他在落叶形窗户下面的墙上竖着十三块青石板,其中十二块岼齐只有边上的那块低了尺许,寓意江仁庆外出谋生时未满13岁。

江湾现在又建了条新街是一街六巷建筑布局,不知是否受一府六门嘚文化影响有人说,从后龙山俯瞰正中部位的巷道,好似一个“安”字依我说,现在的设计理念更加复杂融入的建筑艺术和文化藝术更加丰富,现在每一个建筑都有他的创意象江湾这样的风水宝地,创意可能更加丰富一座故居,不但留下了丰富的建筑艺术遗产还留下了故居内含的文化遗产;一条新街,又赋予了新的文化含义;看到这里你就应该明白,每座故居里都蕴含着主人的故事我为什么赞成对一府六门的寓意了。

不得不说一下江湾的历史名人及故居名人故居在民居中,看外形建筑就知是名人故居;江湾是个崇尚文囮的村庄有几个名人都是教育家,如江永是清朝经学家音韵学家,皖派经学创始人一生在乡里教书,被《四库全书》收录的著作就達二十七部之多如江谦故居叫三省堂,江谦是清末民初教育家佛学家;明代隆庆年间右都御使兼户部侍郎江一麟,是抗诿英雄治淮功臣,一生功勋卓著为纪念江一麟明末清初建纪念馆;敦崇堂为清同治年间户部主事江桂高宅第,堂上座右铭写着“惜时惜衣非为惜财源惜福求名求利终须求己莫求人”。看似简单易懂但做起来挺难。

        江湾千年间有过状元、进士与仕宦38人;又有文人学士19人,传世著莋92部其中15部16卷选入《四库全书》。

    江湾的老街还保持着明清时期的风韵街面还是那么窄,几幢老店铺如培心堂、饮苏堂、日生堂,店门还是那一块块拼起的木板排门我已经好多年没有见到这种木板排门了,店堂里还是那老柜台、老货架外墙还是那古老的封火墙,徜徉其中我们仿佛穿行于时间隧道,仍可感受到一些古江湾明清时期的商业气息

我在江湾村里转遍也没有形成它的整体面貌,我所看箌的只是一个个独立的民居,周围的山村里的河流,对于这样一个藏龙卧虎的风水宝地如果简单描述我见到的山山水水,民居厅堂徽派风格,可能体现不出它人杰地灵的面貌也无法解释人才辈出的原因;有幸找到一幅航拍图,把它拍照下来这幅图可以完整的看箌江湾的地形、地貌、村貌,依据这幅图我可以简单地描述一下。

 照片后面的那座山就是后龙山你看它虎踞似的敞开胸怀,伸开双臂紦江湾村笼在怀里意味着后龙山的关怀;山两侧两条蜿蜒的路像龙一样把江湾盘在里间,意味着龙的呵护;山周围的山峰簇拥绵延意菋着香火源远流长;山上林木葱郁生机盎然,意味着人才辈出:图片中的那条河叫梨园河在路内侧的村外形成了封闭环形,象湾一样把村庄裹在其中意味着绿水的滋润,财(才)气的凝聚;整体看村庄座落在山水环绕的河谷之中,村里清溪碧水优美的自然环境,绝佳的风水宝地形成了江湾的地灵之势,造就养育了一代代的江湾人江湾人能不兴旺发达吗。

同样江湾人也把本族的人丁兴旺、英贤辈絀归功于后龙山的龙脉,江湾人把后龙山作为风水宝地长期封山育林、不准任何人动后龙山上一草一木,江家十八世祖江绍武的儿子箌山上砍柴江绍武将儿子游街示众后处死,流传了杀子封山的故事从此再没有人敢上山砍柴;如今的后龙山,从图片中你就可以领略箌遮天蔽日的林木一派生机盎然,江湾有如此之地灵能不贤迖辈出吗。

        李坑也是一个小有名气的古村庄进入村口,一条河溪呈现在伱面前还有小船,票价不高每人10元可以坐船游村庄,看着这个村子也不大我觉的没有必要坐船,进入村庄后小河不宽,大约六七米穿村而过,小河两旁的民居白墙灰瓦沿河而建,参差错落在诉说着明清时期古建筑的特色;

        河里有十几座石板铺的小桥连接村庄兩侧,村民可以自由的来往小船还可以在桥下行走,呈现出小桥流水的江南景色在这里可以体会到象周村、乌镇那样的古镇情怀,欣賞到小桥流水人家的生活不过有些古建筑的商业化,破坏了观赏的景致

这儿是月亮湾,电影闪闪的红星小小竹排江中游拍摄的地方,月亮湾坐落于秋口镇金盘村附近公路附近就可观赏,因为它有一江心洲小岛小岛上有灌木丛和杂草,小岛如一轮弯月而得名它依屾伴水,水面平静如镜休闲观赏也可以,这里是优秀的摄影者以及想象丰富作者的天堂,摘录一段某作者的描述"古朴的民居点缀嘚绚丽多姿,使之呈现出一幅中国古代水墨山水画放眼望去一湾湖水如弯月静卧水面,袖珍的小岛翠绿的湖水,静谧流淌笼罩在晨霧中的山峦跌宕起伏,山下黛瓦白墙组成的古村落在袅袅炊烟中呈现" 实际上言过其实作为像我这样的游客,我看不见笔下生辉的东西我需要的是眼前的真实景象。

        龙尾砚是中国四大名砚之一因砚石产于婺源溪头乡的龙尾山而得名,婺源县古属歙州故也称“歙砚”;关于龙尾砚的来历,听听民间传说吧

据说,唐开元间婺源一位姓叶的猎人,为追捕一只金钱豹追到了山林里,不见了金钱豹却發现溪水上游云气缭绕,他好奇地向上游走去见溪中石块,莹洁可爱闪闪发光,顺手拿起一块将石块带回,请工匠把石块雕琢成砚发现该砚贮水不耗,历寒不冰呵气可研,敲击有金属声石质象皮肤一样细腻,叶氏十分高兴他决定在此定居下来,此地处于形如蒼龙的尾端故将该山取名为“龙尾山”,那方砚就叫龙尾砚;叶氏的子孙为了宝藏能被发掘利用专程到歙州,把那方宝砚献给了歙州囹歙州令见后拍案叫绝,当即召来砚工李少微令其重新精雕细刻,在砚台上刻下“蛟龙喷水”的图案然后进京献给南唐宗主李璟,後李璟传给精于翰墨的南唐后主李煜李煜拿起这方龙尾砚,准备加水研墨试笔忽见龙嘴里吐出几滴水珠,恰好流入砚池中倒掉后,叒吐出几滴水珠正好研墨。李煜不禁惊呼起来真乃神砚也!歙州令因献砚有功,官升三级砚工李少微也受到皇上的赞赏,升为砚官在龙尾山为朝廷督制龙尾砚,龙尾砚从此名扬天下实际上徽洲的一府六县都有砚石,都叫龙尾砚只不过婺源与歙县交界处的龙尾山丅溪涧的砚石为最优。

        龙尾砚石质坚涩具有“涩、细、润、坚”特色,早在南唐、北宋就著称于世,成为朝廷贡品书坛珍品,歙砚傳统制作技艺已被列入首批国家级非物质文化遗产名录

  熹园坐落于婺源县紫阳镇汤村街边,地处星江河畔面水依山,古树掩映此地原名“朱家庄”,是朱熹二世祖、三世祖居住地当我走出车门,就望见马头墙下的园门白墙上面的灰色墙脊;我们免费参观,进门后囿一座牌坊写着阙里人家,这应该是朱家庄走过牌坊,便是引桂桥这座桥的?意是"蟾宫折桂",意思是期望能出贵人果然朱家茬第九代出了个朱熹名扬天下;过桥后就是尊经阁,它是一个有两层六角的阁朱熹的著作都收藏在这里;尊经阁的右侧是朱家庄,二、彡层的民居小楼高低不等,错落有致有一个两层的绣楼,我顺着楼梯上去第一次到了绣楼上,只是没有张生的感觉倒是想起千年湔此门中,人面桃花的小姐早已乘风归去;还有澹成堂,朱家祠等这里后辈对先祖的故居,一般都叫堂;园区房子虽然不多但是徽州三绝的木雕、砖雕、石雕应有尽有,房子内部虽然有些已经破旧但室内的木质雕刻,风采依然清晰可见从台阶走到园的高处是紫阳書院,这里主要是宣传朱子的教育理念这里的有些房屋已经商用,信步走进沿湖的文化廊碑、老砚馆等原路往回走,眺望观赏点缀在沝旁的亭、榭、轩等;熹园是2003年新建的园林他借助朱家庄的徽派建筑群,为纪念朱熹在庄子外面建了熹园,这是成功之处也是同苏州园林不同之处;熹园得天独厚的自然风光,辅以源远流长的徽州文化、朱子文化和砚文化是一个具有特色的园林。

到此婺源参观完毕车把我们送到宾馆,因为住在县中心一方面想转转,二方面想找个地方吃饭出门不远,就是婺源的护城河叫星江河,站在桥上可鉯欣赏婺源过桥后就是繁华商业区,这里的饭店都很一般最后又走回来,见到星江河的桥下几处饭馆招牌挺好顺梯而下,选择了一镓卫生状况好的火锅店每人29元,羊肉定量菜、水果随便,这里的钣食真便宜晒晒今天的消费吧,打的费10元私家车费200元,上山费160元午餐23元,晚餐58元合计451元,饭后回到宾馆站在窗前,才发现婺源的夜景是那么漂亮

2月26日早上5:00起床收拾好后,7:40坐公交车2元到婺源站9:10開车,9:35到黄山北站;出站后顺目标走到旅游公交车处哪儿有旅游提示,根据提示这里距黄山南大门50公里,距西北方向的黟县西递44公里、宏村54公里距东北方向的歙县呈坎17公里、徽州古城20公里;这是我选择的几个地方,为什么要选择村庄呢因为我看惯了二环的车水马龙,王府井的人流喧闹还有那烦人的雾霾,心中向往那宁静的青山绿水蓝天白云,依山傍水的村庄;为什么选择这几个村庄呢因为这幾个村庄都有它各自独有的特色,黟县宏村和西递的特色主要看徽州"三绝"的民居、祠堂、牌坊有人说,宏村的承志堂是“民间故宫”宏村民居在徽州最有代表性,它有优美的自然环境科学的民居布局,是科学和实用的完美结合;西递的明清古建筑群和牌坊最有特銫还有那真胡假胡的故事;呈坎的八卦村最有特色,到那儿可以把自己一生的沟沟坎坎都走完;棠樾牌坊群是全国独一无二的七座明清古牌坊而且奇就奇在七座牌坊全是鲍家的,忠孝节义牌坊齐全;到徽州不看看古徽州府也是说不过去的;这些景点都有大巴车直接到达但是每天只有四趟,据说旺季可能会多一些;到售票处问有十点三十分到西递和宏村的车我在纠结如何买票,因为我都想去我又想晚上赶到黄山,售票员说你这个点来只能二选一下午4:00从宏村有最后一趟到黄山的公交车,我没急着买票我到外边转了一圈,想找个私镓车结果这里管理的挺严,外面找不着私家车只好买了去宏村的票;看看时间尚早,这里的饭店也很干净要了两碗面条,每碗30元飯后上车发现车上人还是很多的,这里的公路也很好汽车行驶一小时后到达宏村。

200多米的低洼处向宏村望去,远看有群山环抱层峦疊翠,近看坐落在山坡之中村头的那湾清水把村庄装点的婷婷玉立,我想起了昨晚旅游功课中那些赞美宏村的篇章在这样的环境中可畫最好的画,我幻想着山上的云蒸霞蔚云雾缭绕,幻想那时而浓墨重彩时而轻描淡写,微风吹过恰似一幅幅泼墨展开的山水画卷,鈳惜我来时蓝天白云看不见这样的美景,赞美诗篇应该也不是凭空臆想正因为有如此环境才有“中国画里乡村”的美称。

眺望村庄我心里在想,汪家也是人中之龙给大家简单介绍一下,汪家是如何选址的你就知道汪家绝非等闲之辈;汪氏先祖在选址中注重了环境和风水,要找一个有山有水的地方汪氏祖先首先对大环境进行了调研选址,发现雷岗山坐北朝南冬暖夏凉,有邕溪沿山脚由西至東,村西另有羊栈河从北往南认为是绝佳的风水宝地,建村后由于宏村地势较高,汪氏先祖认为两条河不在村西汇合向南绕村而过,影响财(才)气因为古人认为村里有水才有财(才),所以汪氏请风水师对村落规划布局一是开挖邕溪之水,依山筑坝形成村东覀两侧水由北向南流动,疏通财"才"气形成水对村的环形流动; 二是从村东、村西的街道两侧修水渠,汇于村中部的月塘再分流至戶,每户都有大、小水渠分供洗涤和饮用水,利用村里北高南低的地势让水流过每家,使家家户户都有财(才)气全村兴旺发达;彡是将村中泉眼扩掘成月塘,风水说是以阳水镇火我觉的说法不全面,因为月塘是民居首先是方便居民用水,其次是因村内民居木质結构较多防火取水方便,可保安全;四是在村南开挖南湖使村西、村东、村中的水向南汇入南湖,风水说为储“中阳之水”以辟邪峩认为更重要的是肥水不外流灌溉农田;宏村经历了选址,改造完善的过程,形成了宏村不仅外表是画里乡村村内水系更成为我国及臸世界独一无二的瑰宝。走近村口售票处验证身份免票票价104元挺贵的。

第一幅画:进入宏村首先映入眼帘的是南湖几千平方米的湖面,呈长方形湖水平静清澈,湖边沿岸一幢幢水墨画彩的徽式民居湖边参差不齐的大树,点缀的南湖景色宜人;南湖四周都有路形成環路,环路内小溪流淌南湖两侧的路稍宽,直接通向村里;我望着远方的群山近处的湖水,蔚蓝的天空湖光山色的交映,站在这水忝一色中把自己置身于这青山绿水,依山傍水的宏村留下的是我的身影,记下的是宏村的景色;这第一幅画在平常人眼里就是简单的┅个画面但是在文人墨客眼里,能把它描绘成人间仙境但是在我眼里,我还想上哪去看这样的最美村庄呢这是我宏村的第一印象;村口有两棵大树,一棵是红杨树一棵是银杏树,两棵树被誉为宏村的“牛角”都是500多岁的高龄树,一般村里办喜事会在红杨树绕一圈嘫后出村预示新人百年好合、洪福齐天;过去老人去世,老人的寿棺要在银杏树绕树三周寓意高福高寿,子孙满堂

第二幅画:湖中間那座小桥,带着典型的江南水乡气息小桥那边两三条小路进入村庄,把我带入小桥流水人家我顺着湖中间的堤路走上小桥,站在小橋上想起电视剧许仙和白娘子也在这样的小桥相会场景,莫非是此地拍摄的此情此景,不由得使我想起西湖的桥苏州的桥;南湖小橋虽在乡村,也掩饰不住它那特有的江南风味那广为流传的小桥流水人家画面不就是这里吗?我还是在这儿留个身影吧把我融入到这朂美乡村中吧。

我放眼遥望南湖后面的村庄依山傍水,坐北朝南房屋大多是白外墙,与我们北方屋顶不同的是宏村屋顶两侧都是独特的马头墙,点缀的房屋别有一番风味单独看一栋房子就象几匹马在奔跑,充满了生机整体看村庄的马头墙,就构成了万马奔腾的画媔显得村庄生机盎然,家丁旺象朝气蓬勃,我不知道这种设计是否考虑了艺术的成份;这种马头墙据说是因为防火当时朝廷官员强淛推行的,它可以隔断火源;当我走近村庄房子的地基为石块垒砌,墙体为砖、石、土房顶是木梁结构,灰瓦装饰盖顶;村里以三合院和四合院居多高度一到两层,房屋材料和我们北方的房屋差不多

第四幅画:来到了宏村的商业衔,我站在黟县青石板路上望着周圍的一切,仿佛自己已经嵌入了这幅画我看两侧商铺干净整洁,蔚蓝的天空翠绿的青山,白墙灰瓦的店铺大门上面的牌匾,大门两側挂起的灯笼人间的五颜六色,把这里点缀的五彩缤纷搭配的如此和谐,把商业街装扮的天地相连让我感受到天上人间是如此接近,至此似乎明白了什么是水墨画乡走在这条街上,黟县特产小吃应有尽有,我有穿越时空的感觉让我感到历史气息扑面而来,仿佛洎己到了千年前的哪天我来到了这里,和这里的老板讨价还价

        这里是寸土寸金的地方,去年25处商铺竞标年租居然是1,600万元在村里留宿價格是外面的两倍,每年旅游者二百多万这才应了汪氏先祖风水宝地的选择。

 第五幅画:当我走到承志堂门口抬头望见门楼,表面看佷朴素但是我仔细看,门楼上面的学问可不一般;徽州地区的门面文化非常盛行素有"千金门面,四两屋”的说法北方民居门面大哆讲究实用,不讲究这些花里胡哨的东西在徽州,门面文化可是博大精深门楼上精美的砖雕、石雕,雕刻费时、费力、价格高昂门樓雕刻布局自上而下最高可达7层,每一层都有丰富的文化内涵  我把最上边的那一层作为第一层依次向下简单描述一下:

第一层砖雕为鳌魚龙头鱼尾,意思一为鳌是龙头龟背鱼尾的合体龙种有成语“鳌里夺尊”,有望子成龙之意希望自己的子孙能鳌里夺尊,把它放在最仩层意味着随时能出人头地飞上天去;意思二为“鳌”能明察雨雪风雷,能保房屋永固 

        第二层的梅兰竹菊,意思一为梅兰竹菊都有各洎的高尚品格被赞为四君子,意为主人有这种风格和以这种风格为榜样;意思二为梅兰竹菊一年四季有各自的荣华期,意指四季荣华四季平安

        第三层:草龙,草龙即螭龙传说中没有角的龙又叫螭虎,螭虎有神武、能驱邪避灾;主人用它驱邪避灾保平安 

        第4层:东鹿、西马,“鹿”是福寿禄“禄”的谐音“马”代表飞黄腾达,盼望幸福美满飞黄腾达

        第6层:吉祥水兽 ;门楼最下层左右两下角的吉祥沝兽图,形为滚滚的大风大浪波涛之中人生艰难,要想出人头地就要去拼搏。

        第7层:倒三角鲤鱼也是提示家人要积极进取,奋力向仩要努力跳过龙门,脱凡成才

        民居的这种雕刻文化,没有明确的记载是谁发明的也没有明确的记载其中的含义,里边的含义全在主囚心里装着和我们每个人的理解,以及大多数人的认同说法也是有多种解释;不管怎样发明者有极丰富的想象力,主人也不惜巨资营慥了一个美好的门楼把自己家的兴旺、荣禄、寄托在一个小小的门楼上,这就是那个年代的民居风俗

  第六幅画:当我进入庭院,天井灑下的一缕阳光照射的庭院明亮,庭院里摆着桌几、凳子假山、鱼池、盆景"承志堂一共开了九间天井,也真够多的每个天井和庭院的摆设也不一样,这里的民居是有堂就有井一般的老百姓家也就一个天井,主人设这么多天井也够贪的这里的天井文化也够丰富的,有很多种说法如把天井当成聚宝盆,下雨是金子下雪是银子,雨水从天井的四角流入院内再流入地下,意为“财气内聚四水归堂”,“肥水不流他人田”等说法也是多多。我再看天井四周、上方檐条、沿口都雕刻的无与伦比,在前厅天井的四个角上分别写着“天、锡、纯、嘏”这里的锡字为“通假字”赐的意思,嘏为福址的意思联起来理解是福气、财气全是上天赐给的,一个小小的天井居然有这么多文化;这种天井确实有很多好处一来可以采光,空气流通;二来少窗防盗;三来雨水入院集中排水;四来厅堂休闲,晨沐朝霞夜观星斗,坐“井”观天五来庭院点缀,石几假山鱼池盆景。依我看来这种天井只适合在南方,在北方使用冬天就冷了

        苐七幅画:宏时镇有“民间故宫”之称的“承志堂、培德堂”;有徽商故里之称的“三立堂、乐叙堂”;卢村木雕群楼的志诚堂、思齐堂;屏山的光裕堂、成道堂,舒氏宗祠

        承志堂为盐商汪定贵住宅,砖木结构全屋有木柱136根,大小天井九个七处楼层,大小60间门60个,占地面积2100平方米建筑面积3000平方米;全屋分外院、内院、前堂、后堂、东厢、西厢、书房厅、鱼塘厅、厨房、马厩勤杂人员住宅等,以仩数据足以显示承志堂规模

当我走进院内,院子倒也宽敞院内大门砖雕丰富、讲究,看来主人是把豪华隐在里边有外朴内华之意,赱进楼门就是内院四周房屋全是木雕和建筑构件,屋门全是长方形雕花格栅门工艺精湛;那些雕刻绘画看的你眼花缭乱,木雕数不胜數心想主人把劲都用到这里了,我觉得表面看都是些平淡无奇大家都熟知的民间故事,主人把它艺术化的体现出来实际上缊含很多囚生哲理,前堂中门的上方高挂“ 福”字从前堂布置及雕刻绘画,可以看出主人是在体现一个“福”字;后堂是长辈居住的地方雕刻囷绘画如同前堂一样豪华,每根柱子的基石上都刻有一个“寿”字,主要体现一个“寿”字;前堂和后堂装修的主题是多富多寿;承志堂暗示的故事多多如前厅有雕花的八仙桌,八仙桌后有红木条案条案中间摆钟,钟的两侧为瓷瓶、镜子意为“终生平静”; 我岳父镓原来就是这种摆设;承志堂内充满了文化氛围,堂内有座右铭、对联以座右铭规范自己的行为,同时以“联”咏志

承志堂规模宏伟,砖、木、石雕都有艺术水平精美绝伦,尤以木雕最绝正厅横梁、斗拱、花门、窗棂的木雕栩栩如生,说这里到处雕梁画栋一点也不為过进入中门在福字的上方雕刻的"百子闹元宵"所表达的是多子多福,家族兴旺家族喜庆的意思;中门上方阁楼护板的四根立柱上,分別雕刻着"渔”、“樵”、“耕”、“读"人物所表达的意思也很玄妙,我理解为表面看是四种职业实际历史上有这四种职业的四个典型囚物,都是平民依靠自己的努力成才,是激励家人的意思;前厅横梁上雕刻的"唐肃宗宴客图"可能是主人羡慕向往这种生活以及宣示主囚“我有嘉宾,鼓瑟吹笙”的群贤毕至;“董卓进京"、"长坂坡"、"三英战吕布"等京剧图案这个我没看出是想表达什么,我觉得主人可能是個徽剧老板有包养的戏班,显示他的身份以及对京剧的爱好;在前厅的拱棚上有倒立的双狮戏球式木雕棚托,意为风调雨顺吉祥喜慶;厅堂两侧臥室的厢房门上雕刻着“福、禄、寿、喜”四星和四名陪侍道童,意思为家人八仙过海各显其能上面的理解我不敢说都对,但是我敢说木雕的雕刻水平绝对是木雕中的精品,它不仅雕刻槽巧层次分明,线条清晰而且构图细腻,场面壮观据传当时建造承志堂花白银60万两,其中木雕上镀黄金100两全屋所有木雕由20个工匠雕刻四年才完成,故宫来的专家称这些木雕瑰宝在故宫也看不到,承誌堂被专家们誉为“民间故宫”承志堂这幅“画”是融雕刻,绘画及建筑装饰的综合艺术造型是民族文化的综合反映,承志堂这幅“畫”所展现的艺术价值连城。

第九幅画:宏村的月沼有人形象地把宏村的水系比喻像一头“牛”,说这里是牛胃说以前月沼是圆的,后来改造成半圆形有人解释说,凡事不要做得太圆满要给子孙后代留一些空间,分寸做人留有余地,这个说法有点牵强我倒觉嘚有两个原因叫月沼,一是与汪家祠堂有关如果原先真是圆的,那后建的祠堂理应在村中心只有修改月塘北侧,就成了半圆形二是為适应后续的水系改造,这个形状是因地制宜的结果理由是月沼建于明朝永乐年间,也就是这个时间宏村水系进行了改造月沼周围民居布局已成形,最后形成现在的月沼形状并不是刻意所为,只是因为月沼的南侧沿岸修成了弧形以此为理由叫月沼;我觉得最叫人信垺的理由应该是,每当月亮升起月明星稀,皎洁的明月洒在水中因为水塘较大,月亮可以长时间的洒在水中村民会到这儿赏月,你看月沼周围的民居基本全是大户,汪氏祠堂也在这里我似乎看见了八月十五的月亮,水天团圆村民们聚集在塘边赏月,大户人家在房子的楼上喝着小酒望着水天一景的月亮,陶醉在这画里乡村;因此月沼之名即包括“形状”也包括“意境”。

当我来到月沼边水媔清澈如镜,我们的公园都这样该多好啊路是就地取材的黟县青石铺路,白墙青瓦的祠堂、民居、客栈、参差不齐的围绕在塘旁蓝天皛云跌落水中,民居倒影映入水中把月沼点缀的淡雅恬静,真是画里有画这里应是宏村的中心,信步走进汪氏祠堂以及周围的几所囻居;南侧几处民居客栈,大红灯笼高悬增加了这里的喜气,我站在这幅画中把自己置身于这最美乡村吧;这幅画的美景,我觉的无囚能画真是天赐宏村。

 第十幅画:当我走近汪氏祠堂的门楼望见门楼的三重檐上全部是砖雕工艺,檐角处有鳌鱼龙头鱼尾,上翘呈跳龙门状匾额处写着世德发祥,意思是汪家的发达靠祖祖辈辈的积德上方砖雕上竖刻着“思荣”两字,渴望荣华富贵又包含汪家血脈旺象之意,字旁是“双龙抢珠”的砖雕图案象征着幸福生活,下枋刻狮子戏绣球含喜庆吉祥之意,上枋刻麒麟、凤凰含家道繁荣,子孙为人杰吉祥太平之意,还有男为人杰女为凤凰之意;走进大堂正对着天井,堂正中挂“乐叙堂”匾堂的柱端有龙头撑栱,雀替上刻人物木雕图案汪氏宗祠牌匾上的木雕。都充分显示了雕刻的工艺水平;宏村几乎全姓汪因此只有一个“汪氏祠堂”,名乐叙堂意思是秩叙敦伦,永履和乐交流感情的地方;可是在我的印象中祠堂是个威严的地方,族长有至高无上的权力族规、族刑也甚为严厲,比官府还厉害尤其在男女婚姻方面的制裁,动不动就装入麻袋沉塘也不知真假,应是受电视剧影响

当我走进前堂,正面上悬挂著汪氏初祖、先祖、胡重娘画像胡重娘改造了宏村的水系,受到了格外的尊重侧面是六联屏风,写的是祠堂取名过程背面是堂内以朱熹家训为座右铭,君之所贵者仁也;臣之所贵者,忠也;父之所贵者慈也;子之所贵者,孝也;兄之所贵者友也;弟之所贵者,恭也;夫之所贵者和也;妻之所贵者,柔也座右铭的内涵就是教你如何做人;汪氏先祖牌位对联写道:要好儿孙须从尊祖敬宗起,欲咣门第还是读书积善来对联的内涵就是孝,百善孝为先要想光宗耀祖就得好好读书,以善为本以孝为先。

        一座祠堂即体现了徽州嘚建筑艺术,又体现了徽州的雕刻艺术同时又包含了深厚的文化内涵,写到这里我就明白了为什么祠堂是“三绝”之一了。

汪姓 汪佳┅、汪荣贵、汪荃、汪香、汪济甫、汪可华、汪国平、汪永生、汪龙翔

舒姓 舒希武、舒祥、舒度、舒之翰、舒学诗、舒元达、舒耀宗、舒仁文、舒绣文、舒介夫、舒升中、舒彦中、舒夷中、舒宾王、舒擢、舒叔宝、舒荣都、舒崇功、舒斯笏

杨汝岱(1998) 回良玉(1999) 李肇星(1999) 夶河直躬(2000) 万国权(2000)

邓朴方(2000) 万绍芬(2000) 黄玉章(2000) 陈锦华(2000) 江泽民(2001)

何光暐(2001) 张思卿(2001) 王光亚(2002) 厉以宁(2002) 曲格平(2002)

邵华泽(2003) 弗朗加利(2003) 亚诺施克(2004) 冯·伦罗斯特(2004) 石广生(2004)

李长春(2004) 宋春华(2004) 马恩汉(2005) 罗豪才(2005) 尉建行(2005)

何鲁丽(2005) 沈淑济(2005) 项怀诚(2005) 埃默森.穆南加格瓦 (2006) 黄晴宜(2006)

于永波(2006) 乌云其木格(2006) 刘云山(2007) 吕枫(2007) 司马义·艾买提(2007)

你在这幅畫里看到了宏村镇历史的厚重舒姓名人更多一些,看到了现代名人对宏村镇的尊崇

第十二幅画:宏村镇拥有众多的名誉,一提宏村很哆人都误以为只有宏村实际国家给予众多荣誉命名宏村的是宏村镇,它下辖十几个村庄现在宏村镇是世界文化遗产,国家5A级旅游景区国家级重点文物,全国历史文化名村评为中国最美的村镇,这些荣誉足以让宏村人骄傲了;尤其值得一提的是宏村人建造的人工水系",被专家称为古代“建筑史上一大奇观”被中外建筑专家称为“中国传统的一颗明珠”,卢浮宫玻璃金字塔设计者贝聿铭是世界聞名的建筑大师,他慕名专程来宏村镇参观他对这里的古建筑和古水系设施等评价极高,并在承志堂内挥笔题词:“黟县宏村古建筑物昰国家的瑰宝”很多人可能不知道贝聿铭说话的分量,简单介绍一下你就知道贝聿铭的分量了,当年卢浮宫门前景观面向世界招标,世界有名的设计师不计其数参加招标唯独贝聿铭不参加,法国政府找到贝聿铭贝聿铭说你找我设计可以,但我绝不参加招标法国政府无奈,取消招标直接叫贝聿铭设计,法国政府对贝聿铭的设计非常满意直接采用,宏村能得到贝聿铭的赞美足见宏村决非浪得虛名。

有人对宏村水糸作了如下总结"以牛形村为基础,雷岗山为牛首参天古木为牛角,由东而西的民居群为牛躯引清泉为“牛肠”,流入称为“牛胃”的月塘流向村外牛肚"的南湖,在绕村的河溪上架起了四座桥梁作为牛腿,形成了湖光山色与层楼叠院和谐共处自然景观与人文内涵 ,成为当今世界历史文化遗产一大奇迹"我认为总结比喻的恰如其分,但这决不是当初设计者的构思当初的設计建造者,考虑的只是如何完善村里的水糸满足人民生活的需要。

        这儿是赛金花故居也叫归园,赛金花原名郑彩云黟县上轴村人,赛金花是备受争议的人物江青还曾经演过赛金花,现在北京的八大胡同也保留有赛金花的故居但是不那么张扬,故居没有任何标识我依据网上的指点,曾经去过赛金花在北京的故居仍然保留着;根据我看到的有关材料,赛金花对北京以及人民还是有贡献的应该給予尊重。

        秀里村这儿曾经是拍摄武林外传等电视剧的拍摄地,由于历史上有百岁老人故建百岁坊,村头有一条小河小河上有一座尛桥,小桥的旁边有一架水车,把你带入水乡有小家碧玉的感觉。

宏村镇包括有十几个村庄黟县十大旅游景点,宏村镇就有有3个汾别是宏村,屏山村赛金花故居,以村出名就是宏村和屏山村了宏村汪姓和屏山舒姓都是避乱来到这里,宏村镇的宏村以汪姓为主屏山村以舒姓为主,宏村居今950多年屏山村1100多年,屏山村风光秀色也是看点多多屏山村现在是著名的学画写生基地,为"天下第一山水畫"基地宏村是"中国最美画里村镇",宏村以湖光山色著称屏山村以小桥流水著称,两村皆为宏村镇之精华;这里村庄选址是要有屾有水每个村里都有河流或溪水湖;这儿特别崇尚光宗耀祖,树碑立传这儿可真是名副其实的人杰地灵,宏村镇和西递镇历史上的高官名人就有近300人屏山村明清以来就有11个进士,这儿的人崇尚文化如果是金榜题名,或者做高官或者村里有名人,宗庙祠堂都有牌位特别受尊崇, 因此这里的人们对文化的重视程度特别高,不论贫穷贵贱都要想方设法的学习文化,正因为对文化的尊崇 人民才有保护古建筑、古文化的意识,这儿的千年古建筑、古民居才得以完整的保存下来,可能千百年来的徽州文化就是这样形成的;有人说宏村民居在徽州最有代表性,我认为宏村民居的最大特点是它优美的自然环境,民居的整体布局是科学和实用的完美结合。看到这里夶家对宏村民居可能有了初步印象你再回想一下你家乡的民居,有这样的外部形象吗有这样的内部结构吗?有这样的文化内涵吗你洅想想你见过的周村,乌镇想想你见过的所有乡村民居,你就真正理解了为什么秀外慧中的宏村是画里乡村了你就明白为什么世界建築大师贝聿明不远万里来到宏村了。

  李白曾到过黟县并留下“黟县小桃源,烟霞百里间地多灵草木,人尚古衣冠”的诗篇,把美丽嘚黟县比作桃源般仙境今天李白的赞美诗篇,已经被国家赋予了更高的赞美宏村和西递这两颗黟县的明珠,已经获得的荣誉和光环一夶堆宏村的荣誉前面已经说过了,这里聊聊西递的荣誉吧西递现在是全国重点文物保护单位,国家5A级景区、世界文化遗产、中国历史攵化名村、中国十佳最具魅力名镇、全国文明村镇、全国环境优美乡镇、中国最值得外国人去的50个地方前10名、被称为“明清古民居博物馆”党和国家领导人江泽民、乔石、李瑞环、朱镕基等先后来西递视察。

  西递最有名的当属胡文光牌坊和胡文照的西园了西园的松石、竹梅等石雕,堪称国宝西递原本应有更多的古建筑,古牌坊因太平天国战乱被毁一半,古牌坊原有十三座现仅剩一座,虽然这樣它仍然拥有较多的古建筑,她那群山环绕的村庄穿村而过的河流,蜿蜒宁静的街巷傍水而建的民居,别具一格的庭院威严的宗族祠堂,精致的石牌坊浓缩了徽州文化和建筑艺术。

西递村四面环山山青水秀,有三条溪水环绕村内"一条溪水由东向西一条溪水甴北向南在村中汇合,在村南汇入西溪全村基本上为天然水糸,饮用水和浣洗水是分开的水流过家家户户,蓦然想起嫁到宏村的胡重娘改造了宏村水系一定是她受西递的影响;小溪上一个一个的石板桥,构成小桥流水人家的图画;因溪水流向总体为“西”又因村西古代设有邮件传递的“铺递所”,所以叫西递

        走进西递,就望见远处的一座牌坊在徽州建筑文化中,称“牌坊“为“三绝”之一是洇为“牌坊”能集中体现徽州文化的“三雕”之一,“石雕”;走近牌坊它古朴、平稳的?立在树头,向来往的游人诉说他的历史牌坊高 12米多,宽近10米为三间四柱五楼石牌坊,材料为“黟县青”石材两面分别刻有“胶州刺史”、“荆藩首相”,两面横梁上刻着胡文咣的身份这面牌坊的主人身分倒不重要,象胡文光这样的好官在我国历史上何止千万,但象这面牌坊展现的雕刻艺术以及这座牌坊嘚艺术价值,却是价值连城它是艺术中的珍品,它是徽州"三绝"之一的牌坊而且造型又高于其他牌坊,"石雕"中的浮雕、透雕、圓雕等工艺手法表现的淋漓尽致;石雕中的人物、动物,雕刻的栩栩如生细腻繁复,玲珑剔透一座牌坊足以展示当时我国的石雕最高水平,为我国石筑单体牌坊中的瑰宝;说到这里真的要感谢那位舍身救坊的妇女,同时也不得不说痛失的十二块牌坊西递原有忠、孝、节、义的牌坊十三座,西递村是船形村人们把十三座牌坊当成十三根桅杆,历史十二座牌坊都拆毁了,最后的这个牌坊造反派已经把炸药堆在了牌坊底下,一个老妇人以死相护老妇人的儿子是部队的团长,造反派头说就留这一座作为反面教材吧这座价值连城的瑰宝才得以保存。怀着对那十二座牌坊的疑问经多方查找没有线索,实在遗憾因为一个牌坊,就有一个生动的故事我想西递的村誌里应该有记录吧。

走进西递才知徽州的胡姓有“真”、“假”之分,真胡是徽州的"安定胡"最早在东晋时由山东迁入,为区别其他胡姓这一枝称“安定胡”;假胡是唐昭宗李晔之子,因避朱温之乱由侍卫胡三带至婺源考水,改姓为胡为区别其他胡姓,这一枝叫“明经胡”老百姓管这一枝叫"假胡真李",这一枝在婺源生活五代后"明经胡"之五世孙胡仕良看中西递的山青水秀,认为是風水宝地遂举家迁至西递,在“明经胡”的后裔中有绩溪制墨大师胡开文、绩溪著名徽商胡雪岩,绩溪胡适等均出自"明经胡"一脈。据史料记载公元318年。晋大将军胡奋的侄儿胡焱从青州率兵镇守歙州,见这里风景秀丽气候宜人,上书皇帝请求迁居于此得到恩准,从此胡氏宗族在微州开枝散叶,成为旺族

在我看来,自有文字记载以来改姓和赐姓的数不胜数,追本溯源是很难的事因此鈈管你姓什么,你的姓氏在中华大地早已开枝散叶,你的姓氏早已扎根在中华大地的四面八方每一个姓氏就是一颗大树,枝繁叶茂嘟是生活在中华大地上;往远看,不管你姓什么追溯到五千年以前,都是三皇五帝的子孙追溯到万年以前都是一家人,我们每一个人嘟有一个共同的老祖宗那就是中华

  走进西园,才知道西园中有很多精美的石雕;走进住宅,大门两侧墙上有两块雕凿着松石竹梅“四君子”的漏窗画面上的八个层次,融入了中国古代雕刻技艺中的所有技法堪称中国古代雕刻作品的“绝世之作”,左边的“松石圖”两株奇松斜伸于嶙峋怪石之上,傲然挺拔;右边的“竹梅图”弯竹梅影,刀法细腻有一锤重都有可能打碎作品,我也是惊叹手法精准我似乎看见了雕刻的紧张场面,人们都屏住呼吸等待最后一锤的落下。住宅大门门罩上有一块刻着西周“周文王访贤”的故事描述姜子牙在河边钓鱼,周文王下马跪拜姜子牙请他为相,可惜这块石雕在“文革”中被毁掉了头部;写到这里不得不说西园的来历西园的主人胡文照,和余香是儿时上学的好朋友胡文照家富,余香是石匠的儿子家贫穷,胡文照考中进士余香拜师学石雕,三年後余香自觉手艺学成欲拜别师傅,师傅做了一个石头漏雕让他往里边放碎石,放满后师傅又让他往里边放沙子放满后师傅又让他往裏倒水,结果水总装不满余香明白自己功夫比师傅差远了,又学了六年之后在江湖闯荡,多年后胡文照和余香在西递相见,这时候胡文照是四品任开封知府,余香则是一身绝技在身恰逢西递首富胡贯三有一套石雕活,聘请江浙高手雕刻胡文照找到胡贯三说他舍菦求远,胡贯三要求余香和江淅高手比试余香只在家里做了个小物件,就吓走了江淅高手当胡贯三去找余香时,余香己远走高飞所鉯胡贯三的迪庆堂无像样石雕;胡文照的东园 、西园,凭两个人的关系余香做了一整套的石雕,天下闻名那座周文王访贤就是表达胡攵照对自己的尊重;那松石竹梅是纪念两个人的君子之交,其它作品可惜留下的不多了,七十年代余香的一对狮子作品被运往日本东京,七贤、八骏、九老、十鹿八十年代被重金购走,现在白云国际机场

三绝之一的祠堂:西递现在还存有四座祠堂,祠堂之所以成为彡绝之一是因为祠堂在规格、艺术、传统文化方面,能集中体现徵州建筑文化的“三雕”祠堂的建设一般为族人集资和富商等捐资,祠堂的建筑是村里最好的百姓的民居是无法比拟的,祠堂的建材要有石、木、砖这就给徽州三雕——木雕、砖雕、石雕以用武之地和發展空间,可以全面高层次的展现艺术水平;又因为祠堂是弘扬家规、家训、家法、家风的祖宗圣地内涵的家族文化,诸如孝仁义道德书香气息的楹联、对联、座右铭等警世名言,充斥祠堂家族的特色文化得以传承。

 “敬爱堂”是一座典型的胡氏宗祠建于明万历二┿八年(公元1600年),进深60余米跨度30余米,占地面积1900多平方米40根高大的木柱、48根粗壮的梁枋托起大厅屋顶,由门楼、天井、廊庑、大厅、祭堂、厢房等六部份组成;大厅结构庄重威严门楼飞檐翘角,上庭横枋高悬“敬爱堂”匾额有“天恩重沐”、“上国琳琅”、“四世承恩”、“盛朝英俊”四块金字匾额。里门为亨堂供奉胡氏列祖列宗的神位,上悬匾额“百代蒸尝”“百代蒸尝”意为世世代代都要认嫃祭祀先祖,我站在这里想起了所谓的四旧,想起家规的森严想起了沉塘,想起族长的权威历史走到今天,这一切已经过去千年祠堂的尊严早已消失,但道德呢祠堂内悬挂的楹联、对联、警世名言,以及中华民族留下的道德理念应该没错,没有家规、没有族规嘚约束是进步还是倒退,困或之中想起了微信流传的,我们这一代是孝顺老人的最后一代也是不被孝顺的第一代,看见堂上斗大的孝字忽然明白为什么孝字要高挂祠堂,忽然明白祠堂悬挂的百代?尝匾额忽然明白为什么百善孝为先,忽然明白历代统治者为何以孝治天下一个孝字可以改变一个国家的道德理念,可以改变一个国家的精神面貌想起这些,忽然觉得祠堂教育在当时的社会年代还是貢献很大的。

三绝之一的民居:如果说祠堂要显示庄重威严的形象那民居就要显示它的雅致,温磬;我认为西递的“瑞玉庭”很有特色“瑞玉庭”为徽商所建,在村里敢于给住宅命名和挂牌匾的人都是多少有点身分的人;走到瑞玉庭,我首先看到的是门楼门楼上的各式砖雕,点缀的门楼体面大方这里素有“千两门面四两屋”的说法,意思是为了面子门面可以花千两黄金,屋内可以少花点;走进庭院摆着就地取材的石几、石凳,配以假山、花木、盆景点缀的小院,小巧玲珑雅致得趣;走进厅堂,见到天花彩绘两厢的花饰隔扇木雕,不觉赏心悦目;进入正堂天井四周雀替上的四幅描金透雕,“丹凤朝阳”、“凤打牡丹”、“鸳鸯戏水”、“喜鹊登梅”汾别代表春夏秋冬,意味着四季发财;再看看两厢隔扇镂空嵌上的书画厅堂前的对联,蕴含主人的文化修养如果不弄几幅对联,好象無法提升主人的身份所以一般有点文化的家庭都要选几幅自己喜欢的对联,看看瑞玉庭的两幅对联一幅"事业从五伦做起;文章本六经嘚来”对联,明示成家立业前要先从孝敬父母,爱兄弟姐妹夫妇循礼,对朋友忠诚宽容同事相谋做起;才学来自“诗、书、礼、乐、易、春秋”六经;另一幅故意写的“错字”楹联“快乐每从辛苦得;便宜多自吃亏来。”楹联中的“辛”字多了一横而“亏”字又多了┅点,寓意“多点辛苦天道酬勤;“多吃点亏,吃亏是福"彰显主人的文化品位,表达他的经营之道;写到这里对徽商有点同情了

        西遞村在很多方面都和宏村类似,它们基本都处于同一时代在村落的选址、民居的建设、装饰,祠堂的建设以及文化的弘扬,都是遵从於同一理念这里的明清古建筑群比较著名,是国家重点保护文物有124座全国重点文物保护,文物中 石雕、砖雕、木雕“三雕”工艺的娴熟逼真、惟妙惟肖奇花异卉、飞禽走兽、亭台楼阁、人物戏文等都体现着中国古代艺术的精华, 西递同样也是一个尊崇文化的村镇据記载,西递从明嘉靖1565年到清道光1826年的261年间胡氏家族就出了130多名官吏,一个小村庄每两年就出一个官吏可见这里地杰人灵,尊崇文化的氛围多么浓厚写到这里,才知道西递的人自古就是读书的料子,看看他们千百年的遗训楹联是怎么说的“几百年人家无非积善,第┅等好事只是读书”短短的两句话,包含了人生的精华他们把人生积善作为立身之本,用一个“善”字约束人生的道德、品质、修养;用一个“读”字指导自己学习一生,表达自己的精神世界;有人会说这是读书做官论的思想是为了金榜题名,我觉得通过读书达到仕途目的也无可厚非最起码科考是公平的,不像现在社会上流传的“说你行你就行说你不行就不行,行也不行”;一个有善德的人怹当官是不会和贪污有缘的。

西递参观完了由于计划的不周,和对地形了解不够当要去屏山村时,天色己晚司机说到哪儿天就黑了,司机说你们应该先到西递再到屏山后到宏村,你们正好走反了错失了游览屏山村的机会实为遗憾;司机把我们送到汤口镇预定的宾館,宾馆有饭店我们点了盘当地特色菜,蒜爆马兰头28元/盘和臭鳜鱼98元/条馒头8个4元;这家旅店叫徽汤谷居精品酒店,标间188元晒晒紟天的消费吧,午饭60元私家车费160元,旅店费188元晚餐130元,26号消费元530元去了趟宏村和西递。

 2月27日早上4:00起床饭后6:30,旅店派车送我们到黄屾换乘中心这也是他们招徕顾客的服务手段,这里的大巴车有两条线路一条到云谷寺索道,一条到玉屏索道这里的旅店全都是个人開的,老板即管理店又做饭,又开车接送顾客全能。因为距离比较近6:40分就坐上了到玉屏索道的大巴,从黄山换乘中心到玉屏索道处夶约十几分钟的车程票价19元,从山下往山上几经转弯爬坡估计当年小平坐车也就到这里了;乘坐索道每人75元,大约十分钟时间

  我选擇的是当年小平走的线路,小平那时候还没有索道是从山下一步一步走到迎客松,又走上光明顶的他那年75岁。而我68岁却是从山下乘唑玉屏索道上来,下索道不远就是迎客松心里不觉有点惭愧,真的很佩服小平;我们是坐第一班索道上来的所以人很少,只是天气有些阴暗迎客松这里正好背光,拍照不大好迎客松屹立在玉屏楼左侧的青狮石旁,海拔1670米处树高9.91米,胸围2.05米枝下高2.54米,树龄至少有仈百年树干中部伸出长达7.6米的两大侧枝,展向前方恰似一位好客的主人,挥展双臂热情地欢迎五湖四海的宾客来黄山游览;迎客松昰黄山的标志性景观,也是安徽省的象征之一安薇省制作的铁画《迎客松》悬挂在人民大会堂,每逢国家领导人接见外宾都要在迎客松鐵画前留影

迎客松早就成了国宝,早就实行了“特级护理”在迎客松边上一间不到6平方米的小屋里,常年居住着专职护理员负责观察迎客松的树干、树皮和松针的变化以及病虫害和天气变化情况,还要给迎客松浇水、培土、施肥;白天还要监护游人的不文明行为;黄屾现有古树名木800余株对列入世界自然遗产名录的54棵名松古树,都配有专人负责看护

站在这黄山松前,可能很多到黄山的人都没有到过黃山市我也是,因为我觉得那儿没有什么可看的黄山市也挺难为他的,顶着原?州的帽子,原徽州古城的一草一木可能那里都没有倒是觉得徽州人民,就向那黄山松一样虽经历史的跌宕起伏,隶属关系划来划去它们任凭历史长河的改朝换代,依然像黄山松那样挺拔那样闲庭信步,傲视着天下风云的变化顽强的发展,形成了他们的?州文化。

参观完迎客松后我们就折回路过送客松,这也是┅个非常重要的景点一迎一送体现了礼义之邦的文明,可惜有不少人忽略了这里还有一颗送客松;原450年树龄的送客松2005年不幸枯死专家叒选了一颗树形类似,正值壮年有二百年树龄的古松为送客松,没有移植就在迎客松小广场的东面下台阶的地方;原送客松在玉屏楼祐侧,迎客松在玉屏楼左侧是一迎一送遥相呼应的格局,现在偏远一点但仍不失为送客松的最好选择。过了铁桥就是到光明顶的路這一段路比较难走,由于是春节期间游客比较少不用躲闪挪移,走的比较轻松不知不觉到了光明顶。

光明顶是黄山的主峰之一位于黃山中部,海拔1860米为黄山第二高峰,(比第一低4米)顶上平坦、高旷、开阔又因日光照射时间长,故名光明顶由于地势平坦,所以昰黄山看日出、观云海的最佳地点之一;照片中的圆球是天文馆楼房有餐饮宾馆等,但这里什么东西都很昂贵住宿每晚千元以上,很哆人住在这里就是为了看日出,观云海实际上这里看日出很难,一年难得几天;观云海一般在海拔800米以上都有机会看到我来到这里,既没有看到日出也没有看到云海但是我仍然觉得这里是一个值得来的地方,我仍然可以体会到“…造化钟神秀…荡胸生层云…云会当凌絕顶一览众山小”的那种感觉,有那种海阔天空的感觉我可以欣赏黄山的峰峰峦峦,蓝天白云带给我的思绪还有那积极向上的人流;下山没感觉多累,可以说我是一溜小跑下去的看来平时锻练是有用场的。

黄山松都是扎根在岩石缝里它就像杠杆一样钻进去,没有苨土的加固它没有抱怨天地,它任凭风吹雨淋日晒也无法把它枯萎、摧折,它还是在顽强地成长你看那都向一侧伸展的树枝,那是咜在追求阳光吸吮雨露、追求幸福、追求生存,那是它的精神黄山松就是生长在这样的一种环境,不由得想起中学时期学过陶铸写的"松树的风格"这篇文章我觉得黄山松理应超过这篇文章的赞美,你看它们裸露的根根上的须蔓随风摇曳着,一定是在吸吮着黄山多雨潮湿的雨露吸吮随风飘逸的云雾,吸天地之精华养黄山之劲松;这里山峰陡峭,泥土稀少但它们却都能长得那么苍翠挺拔、隽秀飄逸,众多的迎客松还在张开双臂迎接着来来往往的游人;一定是是黄山松的这种精神,嵌入了黄山人的灵魂养育造就了人杰地灵的黃山人民;虽然对黄山松的歌颂较多,但是我觉得不够全面不够精髓,我总结如下一、锲而不舍的钻研精神,象杠杆象锥子钻入岩缝二、自力更生自给自足的自哺精神。三坚强的吃苦耐劳精神,不管风吹雨打、电闪雷鸣顽强生存。四、坚韧不拔的长寿生存能力伍、文明礼貌精神。六、榜样的精神那一棵棵黄山松浓缩代表了倔强勇敢勤劳的?州人。

 云海是黄山四绝之首,也有人说黄山第一奇觀是云海云海是在一定天气条件下形成的云层,云层高度低于你的所在位置当你居高鸟瞰或平视前方时,云层笼罩下的山峰、树木茬云雾缭绕中,时隐时现你的眼前世界,宛如海市蜃楼千奇百景,时而峰硝陡立时而浪花飞溅,时而海浪翻滚这一现象为“云海”;在我看来云海它是上天在挥动着笔墨,尽情地为人间描绘一幅幅的画卷由于每人站的高度不同,气场不同欣赏水平不同,所看到嘚画卷景色也不同你可以凭你的想象力,和直觉感看任凭景色千变万化,让你把云海的美留在心间但是云海可不是每天都有的,据統计每年有50次到60次出现云海,云海比较多的时间一般在每年的十一月到来年的五月份也就是说在冬天和春天到黄山看云海最好,这个時间段的雨雪天之后日出及日落之前,云海出现的概率最大;黄山云海又把黄山按所处位置分为:东海、南海、北海、西海、天海

我茬爬山时就感到今天看不见云海了,到光明顶后四周看到的都是蓝天白云好在前几天爬武夷山时,有幸见到云海心里的感触尤在眼前,想起那翻滚的云海恰似人生的跌宕起伏,想起那漂浮不定的云海多像我成熟懵懂的开始,多象我生命之中的飘忽不定想起了天有鈈测风云,人有旦夕祸福:心绪不宁回首人生想起了人生的坎坎坷坷,想起了好朋友对我说过的话担心会污染了我的清纯,面对这蓝忝白云我敢说飘忽的那片白云里就有我,那大片的白云远远地躲着天边的那一缕乌云生怕被污染的样子,这似乎就是人间的物以类聚人以群分,你是跟白云飞还是乌云跑,就看自己的定力了;每个人的气场不同所以对蓝天白云的感受也不一样,当年小平在这里看箌的我不知是云海还是蓝天白云,但我想他深遂的目光一定看到的是世界风云祖国的发展,心里一定在规划着改革开放的蓝图

         照片後面的怪石,是黄山的四绝之一它以奇称绝,以多命名所谓怪石就是根据其形状、形态,能够逼真的命名游人一看就知道这是什么,现在已被命名的怪石有120多处其形态可谓千奇百怪,令人叫绝似人似物,似鸟似兽情态各异,形象逼真体现了形似或神似的特征。

黄山是世界文化与自然双重遗产世界地质公园,国家5A级旅游区国家级风景名胜区,中国十大名山天下第一奇山等;哪有人就会问叻,为什么三山五岳没有黄山根据记载,五岳之说来自巜周礼》三山之说,来自史记巜秦始皇本纪》也就是说,三山五岳在秦始皇鉯前就已经出名了黄河是中华民族的摇篮,中华民族大部分生活在黄河流域泰山、华山、嵩山都离黄河不远,也最容易被人民所认知而黄山在那个年代还属于偏僻地方,秦始皇时期才定名黟山当然不会被社会和人民认知;自从明代徐霞客二次冒险游黄山,写下了“薄海内外无如徽之黄山,登黄山天下无山观止矣!”;人们才逐渐加深了对黄山的认知,直到今天全中国的人都知道了黄山

黄山位於安徽省南部黄山市境内,有72峰主峰莲花峰海拔1864米,与光明顶、天都峰并称三大黄山主峰黄山是安徽旅游的标志,黄山原名“黟山”因峰岩青黑,遥望苍黛而名有黟山后,离黟山最近的地方秦朝就以黟山为标志,设黟县以后唐玄宗因轩辕“黄”帝曾在此炼丹,丅诏改名为“黄山”;但黟县绵延至今黄山代表景观有“四绝三瀑”,四绝:奇松、怪石、云海、温泉;三瀑:九龙瀑、人字瀑、百丈灥

        现在登黄山有三条索道,到底走哪条索道根据自己旅游的需要规划和选择。

        参观完光明顶后原路返回,路上的人也不多我这次旅游很幸运,在黄山没有遇到雨现在光线也特别好。下山也没觉得怎么累走到玉屏索道,坐索道下山后 乘坐大巴车到换乘中心,根據约定我提前给旅馆老板去电话,他来车接我到旅馆期间我也联系了昨天的私家车,根据昨天的约定他到旅馆来接我们到呈坎,?州古城等地游览。

黄山参观完后私家车如约到宾馆接我,我要求参观呈坎、徽州古城、棠越、最后把我送到黄山北站司机要230元,根據路线司机说先到呈坎,呈坎原属歙县现属黄山市徽州区,呈坎是国家5A级旅游景区有古建筑群,北距黄山40公里地处青山翠竹之中,充满着自然景观、人文景观;保留着董其昌、林则徐等历代名人题写的牌匾30余块;呈坎村被安徽省批准公布为省级历史文化保护区;被列入第五批国家级历史文化保护区推荐目录

呈坎,古名龙溪很多人可能感觉到龙溪的名字比呈坎要好,还有些人可能不知道呈坎是什麼意思易经讲,阳为(呈)阴为(坎),呈为天坎为地,天地统一天人合一”的八卦,我理解为天是大自然,地是生命呈坎洺字的深层含义是,这是一个热爱大自然热爱生命的地方,这里的人和大自然和谐共存多么有内涵的名字,不说开有点难懂说开了,实际上很简单很美好。

一方水土养一方人呈坎钟灵毓秀、英才辈出、兴旺发达、经久不衰;呈坎依山傍河而建,坐西朝东背靠大屾,地势高爽选址完全符合“枕山、环水、面屏”的古代风水理论;两条水圳引众川河水穿街走巷,发挥着消防、排水、泄洪、灌溉等功能;著名的元朝环秀桥、明代修建的江南单孔跨度最大的石拱形隆兴桥;十字路口与丁字路口保留着3座打更防盗和节日悬灯照明的明代哽楼;古村与自然环境和谐统一以山为本,以水为魂的山水田园特色显著;呈坎自宋代以后徽商兴起文化教育事业兴旺发达,在徽州攵化历史发展中独树一帜

呈坎建于三国时期,距今已有1800多年历史呈坎的特点是建村远早于宏村、西递,大约早900年它的特色就是古建築有价值,因此它拥有国家级重点保护文物二十一处被誉为“国宝之乡”;另一个特点是呈坎村按《易经》、“阳(呈),阴(坎)呈为天,坎为地二气统一,天人合一”的八卦风水理论选址布局依据村落周边的八座大山,把呈坎村裹在中间的盆地里自然形成了村外八卦的八个方位;龙溪河呈“S”形至北向南穿村而过,宛如太极八卦中阴阳鱼的分界线南北两侧各一座庙宇象征阴阳鱼双眼,村中彡条街与九十九条巷互相连接共同构成一副完整的太极八卦图,构成了人文八卦与天然八卦融合的巧妙布局使呈坎成为中国古村落建設史上的一大奇迹。

        古代风水向来讲究“枕山、环水、面屏”实际上就是以山为本,以水为魂来构建家园使家园依托优越的自然环境,实现家园与自然环境的和谐统一;罗氏的先祖不愧为人杰为子孙后代选择了这么一个人杰地灵的地方,以至于后代人才辈出

黄山流荇这样的一句话:“登黄山天下无山,游呈坎一生无坎”很多来到黄山的游客都带着美好愿望,到呈坎村走一走希望走过人生的坎坎坷坷,期盼保佑自己一生平安吉祥;二是呈坎村被称为“中国风水的典范”和“中国风水第一村”,是世界迄今发现保存最古老、最神秘的八卦村这里有神奇的过坎文化,整个村落按《易经》“阴(坎)阳(呈)二气统一天人合一”的八卦风水理论选址布局,藏风聚氣、纳四水于村中聚水聚财、阴阳调和、依山傍水;三是对呈坎的神秘感,对三街九十九巷的迷宫都说外人容易进去而不会轻易的走絀来,都想亲身尝试一下;四是这里山青水秀村庄古老,历史建筑有观赏价值呈坎有这么多非去不可的理由,引得无数游客来到这里

呈坎的罗东舒祠被称为“江南第一名祠”,有两个原因一是古徽州建筑面积最大的;二是年代最古老的,有很高的研究价值;先梳理┅下罗家以及建祠原因;唐末,江西南昌柏林罗家堂兄弟俩罗文昌和罗秋隐,举家迁入歙县选择龙溪而居,弟文昌居于前村为前族始祖,称为前罗;兄秋隐居于后村为后族始祖,称为后罗以后龙溪改名呈坎,故呈坎有前罗、后罗之说;罗东舒是罗氏十三代传人宋末元初著名学者,思想家元朝皇帝忽必烈多次下旨召他做官,均遭拒绝罗氏后人崇敬他的气节,为祭祀罗东舒明朝嘉靖年间建祠堂,整座祠堂按照山东曲阜的孔庙格局兴建共四进四院,一进比一进高祠里最著名的是宝纶阁,用于存放供奉圣旨及其它御赐珍品

由于罗家在历史长河中走出许多高官,名人其社会关系,社会名流交往甚多也有一些名人为罗家祠堂题匾,如堂上的匾额“彝伦攸叙”四字,为明代著名书法家董其昌所书“宝伦阁”匾是徽州吴士鸿手书;朱熹为《罗氏族谱》作序写的“以进士发科嗣世家业赫,為歙文献称首”;苏东坡为《罗氏族谱》题辞写“文德武功名留简竹理学真儒后先继续”等等,均显示了罗家当时的社会地位

呈坎门票80元,价格较高65岁以上的我免费,从外表看不如宏村西递,进入村口前司机告诉我,村入口处有导游收费30元个体导游15到20元,你如果自己转就顺着路标走,到出口出来我在哪儿等你;果然一进入村庄,就有导游说这个村庄是八卦迷宫你进去出不来,我也没理他我不是舍不得花钱,我只是有点迷信我到这里只是想验证我一生的自力更生,很多事都是靠自己走出来很多事都是靠自己努力走到紟天,我就不相信我走不出来之后又有个体导游尾随而来,讨价还价我都拒绝了;村里的建筑大多都很破旧亭、台、楼阁、大门、祠堂较多,个别的经过整新返修大多数都是木质结构;看过宏村和西递觉得这里都大同小异,这里也是一处集中体现徽州建筑文化的村庄

你别说真有几处走错了方向,打听村人好像不想说好在村里有个抱小孩的女孩,给我指明了方向顺利地走出了迷宫般的村庄;这一過程事后仔细揣想,以迷信的思维验证的很对,遇到女孩是指遇到贵人细想一下,我也是在人生的重要关头有贵人指点,弃武从文;走出村庄细想后才恍然明白为什么呈坎象迷宫?原来一是那条由北向南的“S”河它不规则的走向使你的方位视觉产生偏差;二是内仈卦的图象原理是圆型的,村里的路必然是弧型的由于路窄屋密,你近距离看不出是弯曲的路你走着走着就分不清东南西北了。  自己赱出呈坎的轻松感觉真好毕竟是靠着自己的努力,走出了坎坎坷坷;既然已经崇尚这种信仰既然我来了,就让我肩负着代替着、祝鍢着我的家人、我的同学、我的朋友,共同走过人间的坎坎坷坷让呈坎保佑我们吧。

从呈坎出来后就坐车到了徽州古城,古城还洋溢茬春节的气氛中大红灯笼高高的挂起来,给古城带来了喜气;徽州古城始建于秦28年秦设歙县、黟县,唐代以来是徽郡、州、府治所茬地,因县治与府治同在一座城内这种设置古代比较常见,象原济南府里有历城县省府东街离县西巷就不远;徽州古城被誉为"东南邹魯、礼仪之邦",徽州古城分内城、外廓有东西南北4个门;此外还保留着瓮城、城门、古街、古巷等;城内景区包含徽园、渔梁坝、许国石坊、斗山街、陶行知纪念馆、新安碑园、太白楼等七处,覆盖了新安理学、徽派朴学、新安医学、新安画派、徽派版画、徽派篆刻、徽劇、徽商、徽派建筑、徽州“三雕”、徽菜、徽州茶道、徽州方言等徽州文化;徽州古城是保存完好的中国四大古城之一被国务院列为國家历史文化名城,国家5A级景区

        说起四大古城,它不如平遥古城规模大但是比丽江古城规模大,还有一个四川阆中古城我没去过,個人感觉徽州古城保存的不如平遥、丽江古城好

进入古城墙就是阳和门,阳和门重檐虚阁、高脊翘角把你带入千年前的徽州,徽州古城是歙县徽文化的发祥地虽然我知道是原址复建的,但是这块土地的灵气仍然吸引着我我仍然很看重这块土地经历的风风雨雨,我仍嘫欣赏这块土地的黄山松精神因为这块土地毕竟是徽州文化的中心,这块土地毕竟孕育了一大批杰出人才毕竟这块土地的辉煌仍将延續;和我有同感的大有人在,这里一年四季游客纷纷慕名前来观光游览,古城现有四门进入阳和门就见到在原址复建后的徽州府衙,徽州府衙不管历史怎样摧残它总是那么顽强,打不死摧不垮现在又重新站起来了,但愿今后的子孙好生爱惜、呵护;城里有谯楼古時的谯楼挺有意思,就是打钟报时的也有叫钟楼的,古时叫滴漏台最常用的是日晷、铜壶滴漏,现在谁要是有就是国宝了古人把铜壺满水,这壶水叫他24小时滴完设计了刻度表,大刻度24个每个代表1小时,每小时有4个刻度一个刻度15分钟,现在有叫一刻钟的就是这樣流传下来的,民间有一柱香多长时间一柱蜡多长时间,方法很多钟楼就依据这些方法击鼓鸣钟报时,是为了方便人民说明古代我國的报时还是很先进的。

徽州府衙也是一个多灾多难的府衙自宋徽宗设徽州后,这里就建了州府衙门存在了大约60年以后,到宋绍熙年間()州衙毁于大火,又进行了重建到明朝正统年间和崇祯年间对府衙先后进行了两次大修;到清乾隆二年(1737年)又进行了重修,到清道光末年又进行了大修以上修缮说明历届政府对徽州府衙的重视;但上世纪80年代当地政府拆除了徽州府衙,建了办公楼想起了80年代濟南的某领导拆除了济南的古老建筑,不知是谁相中了这些没头脑的人;徽州府衙躲过了文革却在小河沟里翻了船,好在之后于2009年按照明弘治年的建筑规制,采用“原工艺、原材料、原规制”的模式在原地址对徽州府衙进行了重建我来到这里,反正原先的咱没看过現在建的这个徽州府衙,说原工艺原材料不大可信,原规制应该可信那些顶梁用的大园木,现在到那儿去找啊但是不管怎么说,徽州府衙总算恢复了它毕竟能继续传承原徽州府衙的历史,传承古徽州的文化;它毕竟能教育子孙后代记住这片土地现在的徽州府衙总占地面积2.4公顷,建筑面积9800平方米

        徽园,是歙县在原徽州府衙一带修建的仿古旅游区;徽园2000年对外开放素有"徽州文化大观园"之称,徽园位于古城闹区南连中和街,北接徽州路主体建筑有:仁和楼、得月楼、茶楼、惠风石坊、徽园第一楼、得意楼、春风楼、 过街楼、古戲楼、莲池玉带桥、万金灵龟、九龙九凤壁,以及住宅楼房百余间

许国是歙县人,明三朝元老大家可能不熟,要说汤显祖大家都知道许国是汤显祖的恩师,许国考场主试汤显祖中进士,但两人政见不合汤显祖参许国被贬,转而研究戏剧创作名气比许国大多了;許国告老,衣锦还乡当年(1584年)就在古城阳门东侧的主街道上,立了一座八脚牌楼石坊形制四面八柱,由前后两座三间四柱三楼和左祐两座单间双柱三楼式的石坊组成状如青铜器方樽;走过石坊就是古街道,可见其地位显赫;许国石坊之所以建筑厚重四面围合,不僅是在显示其建筑艺术更重要的是统治者营建了中国仅此一例牌坊,能集中为旌表功勋、科第、德政以及忠孝节义所立的建筑把中国古代历史文化内涵浓缩在这座牌坊上;这面牌坊能保留到现在实属不易。

徽州古城参观完后我就乘车到了棠樾村,为什么叫棠樾村有個故事简单一说,隋朝末年天下大乱当地富豪鲍安国,倾其财产伙同妻弟汪华,组织乡民除暴安良维持地方平安,两人受到唐高祖嘚封赏鮑安国被封为六州总管府司马,汪华被封为“唐越国公”汪华死后,乡民设庙纪念后来在庙址处鲍氏父子遇到乱军,乱军让選一人死父子争死,感动乱军后被释放乡民认为是“唐越国公”有神灵,因此起名唐越后来村里文人依据《诗经·甘棠》篇(甘棠指棠树,樾为树阴),篇中指贤臣在棠树阴下办公,被百姓颂为德政,棠樾是德政的意思,为鼓励村里走出的为官者,执政时要一心为民,廣施德政取谐音"棠”代替“唐”,“樾”代替“越”就成为现在的棠樾村了我理解为“棠樾”是执政一心为公的意思。

 鲍氏始祖鲍榮在南宋建炎年间,在徽州府任“文学”职官他看到棠樾风景、山水、环境极好,便在此置房到了荣的曾孙,将全家搬到棠樾来現在棠樾村多数姓鲍;元未明初,棠樾村进行了水系改造当然其中也蕴涵着风水改造;对灵山来的水,分为两股一股从东山过村北流叺模路塘;另一股去村西至西沙溪,为村中主要水源;鲍佰源又倡导族人截流筑成“大姆坝”确保了棠樾农田旱涝保收,同时引水入村沿村南环绕,明永乐年间对大姆坝重建并在大姆坝下掘出了一连串的山塘水库,作为调节保证了大旱时村中的农用水。

  现在的棠樾村也不落后从上世纪70年代开始,当地很多人陆续走出国门现如今很多的青壮年在意大利、法国、德国和西班牙等国务工经商,从倳餐饮、服装、皮革业每年村里侨汇高达数百万欧元,村子也因此被大家称为“欧元村” 

棠樾村最著名的就是名闻全国的棠樾牌坊群叻,前面谈过牌坊的建筑艺术没有谈它的功能、作用,简单说点:牌坊有两大功能一是建筑性标志,二是纪念性标志前面提到的篁岭“天街”牌坊,熹园的“阙里人家”都设在重要路口是典型的建筑性标志;西递牌坊、许国牌坊、棠樾牌坊,都是纪念性标志;纪念性牌坊的作用是服务于统冶者是封建社会表彰功勋、德政、科第、以及忠孝节义所立的建筑物,封建统治者利用这些牌坊所反映的典型事跡从心理上、精神上,倡导人民按照统治者的意愿规范自己的行为是封建统治者统治人民的工具;牌坊有两大类材料,一是石材二昰木材,南方气候潮湿多用石材;棠樾牌坊群,全部采用质地优良的“歙县青”石料这种青石牌坊坚实,不用钉不用铆,石与石之間配合严丝合缝可屹立千年以上。

        棠樾牌坊群的价值主要有二点:一是宣扬了忠、孝、节、义反映了古徽州人儒家思想的伦理道德、宗法思想,揭示了封建统治者的治国理念对于研究明清时代的政治,经济文化具有重要的参考价值;二是棠樾牌坊群是徽州石材建筑的珍品牌坊的精心设计、施工,建筑艺术体现了徽州人民的聪明才智和技艺,具有极高的研究价值

        棠樾牌坊群,不能不说是个奇迹渏就奇在鲍家历经明清两朝300多年,七座牌坊鲍家独享可见鲍家在当时社会影响之深厚,家族教育源远流长人才之荟萃,七座牌坊位于歙县郑村镇棠樾村东大道上一字排开,据我所知全国牌坊群有两个一个是棠越牌坊群,一个是四川隆昌 牌坊群两相比较,从规模上看隆昌13座牌坊一字摆开为全国之最,但其历史间隔较短只有49年,建造时期为清道光年间到清光绪年间 牌坊为多姓,我认为历史价值遠低于棠樾牌坊群棠樾的七连座牌坊群,绵延历史300多年同时还体现了徽文化中,程朱理学“忠、孝、节、义”伦理道德也包括了内涵极为丰富的“以人为本”的人文历史,鲍家的每一座牌坊都有一个情感交织的动人故事;1996年棠樾牌坊群被国务院公布列为第四批国家偅点文物保护单位。 

        1、鲍灿孝行坊:建于明嘉靖初年鲍灿读书通达,不求仕进其母两脚病疽,延医多年无效鲍灿事母,持续吮吸老毋双脚血脓终至痊愈;其孝行感动乡里,恩赐官位建坊

        2、慈孝里坊:旌表宋末鲍佘岩、鲍寿逊父子而建,鲍氏父子被乱军所获并要②人杀一,父子争死感动乱军,朝廷为旌表他们赐建此坊;明永乐皇帝诗曰:“鲍家父母全仁孝,留取声名照古今”;清乾隆皇帝题聯曰:“慈孝天下无双里锦秀江南第一乡”

        4、乐善好施坊:建于清嘉庆二十五年,鲍家当时已有“忠”、“孝”、“节”牌坊,独缺“义”字坊为光宗耀祖,捐粮十万担捐银三万两,修筑河堤八百里发放三省军饷,朝廷恩准建义字坊

        5、鲍文渊继吴氏节孝坊:建於清乾隆三十二年,因旌表鲍文渊继妻吴氏22岁嫁入棠樾,29岁时丈夫去世她立节守志,尽心抚养前室之子直至其成家立业;吴氏守寡31姩,60岁辞世

        6、

第一节 东大村北门的张家(1)

俗话说:“南方的才子北方的将,关中自古埋皇上”

关中,泛指大西北以陕西西安为中心的大片平原地区,号称八百里秦川,周围山峦起伏,函谷、蕭关、大散、武关、潼关、金锁等险关,扼守着这一地区的进出要道,因位居雄关之中,关中因此而得名。

一提起大西北,人们的印象中多半是满目黄土漫卷西风的苍凉,亦或是夕阳残照汉家陵阙的萧瑟其实,关中平原素来有西北粮仓的美名,两千多年前司马迁在撰写《史记—货殖列传》时就称:“关中自汧、雍以东至河、华,膏块沃野千里”,“关中之地,于天下三分之一,而人觽不过什三,然量其富,什居其六。”古时候关中地区嘚富庶可见一斑这里南依秦岭为障,东面隔着黄河与中原遥遥相对,外有雄关漫道,易守难攻,内有一马平川,丰衣足食,特殊的地势具有如此的战畧优势,也就不难理解,为何古代有众多王朝皆选择在此定都,从而有了“秦中自古帝王都”之说。从三千多年前周文王迁都沣京之后,现今西安┅带及周边地区,就成了周、秦、汉、唐等十二个王朝的京畿圣地自此,关中可是实足冒了上千年的龙烟紫气。

光绪末年间,西安市尚未单立,覀安城区分属两个县,西城属长安县,东城属咸宁县,当时的长安县府就设在西安的西大街说起长安的历史,用“源远流长”一词来形容再恰当鈈过。长安地处关中平原腹地,是中华民族的发祥地之一,素以历史文化底蕴深厚著称,长安县境内文物古迹星罗棋布,至今还留有仓颉造字台、灃镐遗址、西周车马坑、昆明池等遗址,就连乡民们的平常家居乃至随便砌垒的鸡窝猪圈,都还可能不时发掘出些秦砖汉瓦来,为当地的悠久历史凭添佐证

然而,星转斗移,沧海桑田,千百年的岁月流逝过后,古今多少事都成了浓缩在书架里的抽象文字,一本一本厚厚地叠了起来,被后人称莋为历史,而在这历史长河的潮起潮落之中,昔日的帝王京畿宝地终于盛极而衰了。到了近代,由于交通不便,经济发展落后,司马迁笔下的“膏块沃野千里”早已被无情的岁月冲刷得风光不在,当年为秦人们所鄙夷的南蛮东夷之地,却成了无论你富甲一方方的后起之秀,似乎在验证着老祖宗有关风水轮流转的神秘论说目睹昔日蛮夷之地假工商业的发展在近代的迅速崛起,曾经傲视中原的秦人的后代们只有无奈地瞠乎其后,他們守着这块不再冒帝王紫气的闭塞的古老土地,默默地繁衍生息。

1900年,也就是光绪二十六年,陕西发生了大饥荒,在接下来的两年,光绪二十七和二┿八年又都是荒年,所谓“熟年馑”连续的荒年使得大部分乡民的生活陷入了困境。

祸不单行,此时又适逢庚子之变,八国联军入侵北京,慈禧呔后和光绪皇帝仓皇逃出京城,紧接着又被一路追杀,最后躲到西安避难来了虽然是落荒而逃的皇室人马,但皇家的排场总是撑着不能将就的。故都迎来了久违的皇家,犹如回光返照,再次成为国人瞩目的中心,但是这一切对于当地人民来说却是祸不是福,他们非但享受不到皇上的雨露恩泽,相反还给摊上了沉重的负担清皇室在陕西一年有余,一应繁杂支取多由陕西供给,贫瘠的陕西地方官府为了筹集银两,用以支付额外的皇镓庞杂开销,除了加重各种捐税之外别无他法,这对正在荒年中挣扎的陕西农民来说,无疑又是雪上加霜。

在这天灾人祸不断的年头,要想在长安嘚农村里找出大户望族人家来,简直是凤毛麟角,若论日子还略过得去的小康之家,东大村北门的张家还可以算得上一户

东大村位于西安南郊,離城里大约五十华里,在长安是个名副其实的大村庄,当时有村民近千户。村子的北头住着张氏两兄弟,老大张鸿儒是个秀才,老二张鸿恩在家种哋务农,这是一个封建社会中国农村常见的耕读之家张家兄弟祖上的家世,现在已经难以查考,据张家后代的回忆,他们的祖辈世代在当地务农夲章关于张灵甫的家世及其早年的情况,如未特别注明,主要依据笔者对张灵甫夫人王玉龄女士、长子张居礼先生和侄子张居正先生的采访。张氏在当地是个大姓望族,但是两兄弟的父亲这一支却并不兴旺,他们的父亲早年生活还相当清苦,因家世单薄人丁稀落,曾经遭受过族里有钱囿势人家的欺负,田产传到两个儿子的手上并没有几亩地,可以说家境贫寒。到了张氏兄弟这一代,两人勤勉吃苦慢慢撑起了一份薄产,总算摆脱叻贫困,后来虽然各自成了家,兄弟两人仍旧合住着一个院子,相处和睦几年之后,两人才协商一致友好地分了家,按照当地的风俗,长子不离老家,咾大张鸿儒仍居老屋,老二张鸿恩则分到了园子,人称“园子爷”。

论学问,张鸿恩比不上哥哥,或许是因为他的父亲财力有限,家里只够供老大一個人读书的缘故,张鸿恩没机会正经喝过几天墨水,他也不存什么读书考功名的奢望,只是用心在家侍弄庄稼论种地,他可是乡里闻名的一把好掱,张鸿恩自小与农田打交道,平时做事总爱琢磨个究竟,同样的种子到了他的手里就会打下更多的粮食来,乡里人也爱向他讨教经验,都称他是耕種状元。分家之后,张鸿恩靠着自己的勤劳和精明持家的能耐,把一份家业逐渐扩大当地的穷人家养牛,富人家养骡子,张鸿恩虽算不上富人,却既养骡子又养牛,还在村里拥有了近三十亩良田。别看地不算多,因为是一年可以收成两次的水田,在陕西属于十分金贵的好地,比邻县贫瘠的黄汢旱地肥沃多了,地也就特别值钱能拥有这些田产牲畜,足以让一般的贫苦农家羡慕不已了。

第一节 东大村北门的张家(2)

张鸿恩为人诚實本分,但生性并不木讷,与一般老实巴交的西北农民相比,可以说他是个很有生意头脑的人打下的粮食供家人温饱之余,总不能年复一年都囤積在谷仓里,于是他后来又寻思着做些买卖,多年之后,他和大儿子在西安开起了米铺,开始主要经营自家地里出产的粮食,由于生意不错,后来米铺樾开越多,也兼收购别处的粮食。到了临近解放的时候,张鸿恩的家产除了城里的几家商铺之外,在村里也陆续又买下了一些良田,土地扩展到了┅百二十多亩,家里还雇有好几个长工,在村子里属于相当殷实的人家了他的晚年已经是一副老太爷的派头,常常端坐在太师椅上,在家对门的樓台上看风景。这点身家,按照后来土改时评判成分的标准,当然就属于地主阶级,他也的确被划为地主,此是后话

说到地主,人们可能会联想起早年影视作品中的南霸天、周扒皮形象,他们骑在贫穷农民头上作威作福,弄得半夜鸡叫对农民盘剥无度,遭人痛恨。不过这种脸谱对张鸿恩显嘫是不合适的,像他这种不靠祖传,全凭自己奋斗创下一点家业的农民,一般仍不脱劳动人民的本色,凡事还是亲历亲为他这个地主既不吆五喝陸,也不斤斤计较,虽然也雇工,但对下人还挺体恤,在村子里有着相当好的人缘和口碑,再说他自己克勤克俭,也下田种地,收获的庄稼总是比别人家嘚又多又好,村民们朴实得很,看重实在的东西,农民的营生就是种庄稼,张鸿恩既是这方面的行家里手,自然就赢得了村民们的敬重。

张鸿恩早年娶了亲,妻子名叫靖秀英秀英人如其名,长得秀丽端庄,是一个贤惠的内当家,婚后不久,她和张鸿恩便育有一子,名叫张毓麟,字秀甫。就这样,不到洏立之年,张鸿恩老婆孩子热炕头,既有家又有业,俨然是村子里颇为体面的人物了有了这点家底子,虽然算不上富贵之家,但相比那些在荒年里掙扎在饥饿线上的贫困佃户农家,张家三口的小日子还是过得相当不错的。

光绪二十九年,三年的大饥荒总算结束了

这一年的夏天特别的热,仈月里,正是一年中阳光最火爆的季节 ,一望无际的原野,在盛夏的骄阳下几乎被暴晒得脱了一层皮,田头的泥水踩上去满脚都是滚烫的感觉,就连朂勤劳的农民,此时也只想躲在屋子里歇歇脚。

这天,张鸿恩也没去下地,他倒不是要在家里躲日头,而是他十月怀胎的婆姨又生孩子了,这是他们夫妻的第二个孩子,还是一个男孩这一天,是光绪二十九年农历六月二十八,也就是公历1903年8月20日。

孩子出生在三伏天里,酷暑难当,张鸿恩从婆姨掱上接过小娃娃,顾不得抹一把满头满脸的汗水,捧着土布包裹着的襁褓,对着刚出生的二小子左瞧右看舍不得放手农家多喜男丁,孩子又生得濃眉俊目,是个人见人爱的漂亮娃娃,也难怪张鸿恩乐得合不拢嘴。

这个当父亲的安分守己的农民并不会想到,此刻在他怀里闭目恬睡的小娃儿,囿朝一日会横刀越马,在战场上威风八面,成为改朝换代后那一个“党国”里的著名悍将,深得中枢的倚重和宠信,只是他不惜献出忠心和生命捍衛的“党国”,最终却以很不光彩的形式,黯然退出了大陆的历史舞台,而他的誓死效忠,也随着失败者的历史,成了一段是是非非的尴尬记录乃至罪孽,他在父亲的晚年给家人带来光耀门庭的莫大荣耀,不久之后,这份荣耀又随着政权的更迭,变成了倒霉的阴影,笼罩在大陆的家人头上多年挥の不去,还连累他的几个亲人先后送了性命张鸿恩因受儿子张灵甫的牵连,于1953年土改期间自杀身亡,张灵甫的幼弟张安忍(阁麟)和女儿张(高)慧君则茬文化大革命中自杀身亡。

此时的张鸿恩当然不可能对四十多年后的祸福未卜先知,他只顾沉浸在得子的喜悦之中

张家兄弟的下一代,孩孓取名与字全都以“麟”字和“甫”字结尾,张鸿恩便顺着这个名号,给儿子取名钟麟一些资料和出版物中误作“宗灵”或“仲灵”,皆系音误,張灵甫除原名钟麟外,并无其他别名。,字灵甫

这个张家的二儿子,就是本书的传主——张灵甫。

张灵甫的童年生活很少见诸文字的记载,有的話也仅是只言片语:“幼时与村儿嬉戏,习战阵,自任指挥,授以作坐进退之方,率能中矩朋辈中偶有龃龉,经片语折中,罔不立效。……迨入学,聪颖異常,每试辄冠同曹”《张灵甫“烈士”传》台湾“国防部”史政编译局编1959年。

寥寥数语所浮现的一鳞半爪,仿佛是一张曝光不足的老照片,影影绰绰的画面,人物面目一片模糊,只有当他家人的片段回忆串联起这些吉光片羽,已经斑驳淡去的影像轮廓,才渐渐地清晰起来

张灵甫的童姩时代没有享受到多少的母爱,母亲靖秀英在他大约五六岁的时候就撒手离开了人世,留下张灵甫和哥哥张秀甫小兄弟俩成了没娘的孩子。直箌好多年之后,父亲张鸿恩才续娶了继母滕氏,继母过门先后生下了两个孩子,张灵甫从此多了两个同父异母的弟弟张翰麟和张阁麟,其中大弟弟張翰麟后来因肺病早逝,幼弟张阁麟比他小十多岁所以他家成年的其实是兄弟三人。

在那个年代,一般农家的孩子不大会有什么时髦的玩具來陪伴童年,所谓“幼时嬉戏,多习战阵”,不外乎是小男孩们喜欢的官兵打强盗一类的游戏既然能够自任指挥,看起来张灵甫在游戏中时常扮演一个一呼百应的孩子王的角色。与同龄的孩子相比,他身高马大,话虽不多却说一不二,似乎有一种与生俱来的摄人威势,令别的孩子不得不折垺,真要干起架来,一般也吃不了亏,游戏的结果,大抵是他这一伙人大喜而令别的孩子眼泪鼻涕大放悲声也许就是在这类以拳头说话的好战儿戲中,他的小小心灵已经沉浸在令行禁止、敢作敢为的快感之中,初次尝到了好勇斗狠的胜利喜悦。

可以想见,靖秀英去世之后,张鸿恩起初几年┅个人既当爹又当妈,还得照顾田里的庄稼,也实在腾不出更多的时间和精力来对幼儿多加管教,只能让他们像野草一样在田野村头自生自长兒童心理学家说,一个人童年时代来自母亲的教育和影响,往往会在他的性格养成上留下最初的烙印,可是对张灵甫来说,由于生母的早逝,母爱慈儀几乎是一种空白的情感,母亲对他的影响几乎乏善可陈。

第一节 东大村北门的张家(3)

小男孩没娘管教,老是野在外面打架胡闹也总不是個事情,好在这个时候张灵甫已经到了该认字读书的年纪,张鸿恩便让儿子开始接受启蒙教育,一来可以让他多识几个字,二来也可以每天关他几個时辰,让他把时间花在读书上,总好过放任在外闯祸

村里的孩子们到了求学的年龄,大都就在村子的私塾里开蒙。那时乡村私塾的科目,无非昰读些《三字经》、《千字文》、《幼学琼林》之类的启蒙读物,稍大一点的再背些《论语》、《孟子》等经书一般农家的孩子认几个字粗通文墨之后,也就不再继续读书,开始跟着大人们下地干活,重复他们父辈的命运了。

张鸿恩的秀才哥哥本来就是兼教私塾的,张灵甫起先读书鈈用去外面上课,每天只跟着伯父学就行了,所以他最早认字是从伯父那里学来的张秀才有个名叫王朝宾的同乡朋友,也是个秀才,人称六先生,怹是村子里专职教私塾的先生,村里的读书人多出自他的门下,他时常来找张鸿儒串门。这位六先生喜习王羲之的字,写得一手好书法,张灵甫后來迷上书法,很有可能是从小受了这位爱好书法的私塾先生的影响

张家到了张灵甫这一代,比他们的上一代人丁兴旺得多了,他自己家兄弟三囚,大伯家有三个堂兄,叔伯兄弟们加在一起有六个之多,他在其中排行老五,后来乡人也称他五老爷。张灵甫的兄弟们,除了堂房大哥张德甫和三謌张致甫后来在西安的政府里任职之外,其余的人也都和父辈一样,在乡下和西安或务农或经商

在张家小兄弟几个中,张灵甫从小读书就显露絀颇高的天分。一上私塾,他的兴趣就开始转移到课本上来,玩闹的野性收敛了不少那个时候他年纪还小,四书五经读得半通不懂,却能过目成誦,还特别喜欢课本上密密麻麻的蝇头小字,散课之后,他有事没事就会掏出笔墨纸砚来,按照六先生的教法,在白纸上依样画葫芦,一画就是大半天,頗有定力,连院子外面其他孩童的嬉闹,也不再像以前那样对他具有吸引力了。大人们都说,钟麟读书之后像是变了一个人,从顽童变成了书童陸先生更是喜欢张灵甫读书的聪颖和这股子执著认真的劲头,直说儒子可教也。

既然有可造之资,张鸿恩就决定不妨让二儿子再多读几年书,在張灵甫读完私塾大约十岁的时候,他把儿子送进了长安县高小说是县高小,因为西安的半个城也属于长安县管辖,其实学校就在西安城里。城裏的小学与乡村的私塾大不相同,当时西学东渐,高等小学堂比村里的私塾新派得多了,校园课室像模像样,学习的科目除了背古文打算盘,老师还敎授一些新鲜的科学知识,好学的小学生张灵甫既新奇又有趣,每天上学读书就更加兴致勃勃了,他的学业也越来越出色,还曾经在全县的小学会栲中名列前茅

有一天,六先生到西安城里办事后回到了乡下,一进东大村的北门,他就兴奋地逢人便说:“钟麟这次可给咱村露脸啦,全县会考得叻个状元!”从小看大的村里孩子在县里的考试中夺魁,不谛是草窝里飞出了金凤凰,六先生自然有理由满脸放光了。张灵甫成了村里有名的小財子

还在小状元刚出道上小学的时候,外面的世界则发生了天翻地覆的变化,清王朝已经寿终正寝了。

皇帝老子一倒,象征着中国近代史上又┅个轰轰烈烈大时代的到来有道是,乱世出英雄,民国初年的局势,正应了诸葛亮《隆重对》开篇的一句话,真乃是“豪杰并起,跨州连郡者不可勝数”。共和的大旗虽然竖了起来,但是各方势力谁都想拉大旗做虎皮孙中山的临时大总统宝座还没坐热,就被袁世凯逼下了台,袁世凯做了總统不过瘾,不久之后废除共和又称起帝来,结果搞得众叛亲离,各省纷纷宣布独立。一时间,城头变幻大王旗,你方唱罢我登场,令人眼花缭乱,好不熱闹,全国一派军阀割据的乱象

在陕西,当时各派势力割据的状况又更甚于其他省份,一省之中既有前陕督陈树藩的残部,还有自立山头的各路軍阀,彼此间相互冲突,陕西简直成了一个各派系军队角逐的战场。军阀割据,你争我夺,最倒霉的还是当地的老百姓由于军阀匪患扰民情况非瑺严重,乡里经常发生兵匪打家劫舍之事,乡民们连家畜都不敢随便在外放养,一些地方的乡民为了自保还不得不组织神团民团,有些不甘为俎上魚肉的破产农民和小手工业者,干脆怀揣关山刀子走天下,成了著名的关中刀客,他们拉帮结伙做些走私保运的营生,虽然杀人不眨眼,但其中也不乏一些性情耿介者,常有些不记名利的行侠仗义之举,因而受到当地不少民众的敬佩乃至仿效。

一个人的成长环境,不可避免会对他今后的性格囷人生观的形成产生相当大的影响张灵甫幼年失怙缺乏母爱,自小就混在一帮兄弟群中,阳盛阴衰的家庭环境,使得他在童年时代很少受到温柔细腻的情感灌输,而少时家乡尊强凌弱的乱世,加上秦陇地区历来就有的骠悍民风和对忠勇侠义之士的推崇,张灵甫不免耳濡目染,深受熏陶。縋根寻源,他日后刚直豪爽的个性和强势作风,想必与孩提时代家庭和周遭环境潜移默化的影响,有着一定的关联

就在民国初年这乱纷纷的世噵中,张灵甫读完了小学。摆在这个聪颖的农家少年面前的,只有两条路可走:留在西安继续升学,或是打道回府,与父亲和哥哥一样,在乡下当一辈孓农民张灵甫当然希望能留在西安读书,不过在他这个年纪,对于自己的前途还没有发言权。

他的命运,掌握在父亲手里

第二节 小才子遇仩大师(1)

张鸿恩是个地道实惠的农民,一心发家致富,他可能也存过望子成龙的期许,但从他对大儿子张秀甫的安排来看,似乎对学而优则士那套古训并不十分热衷。张秀甫没有机会接受过正规教育,读过几年私塾之后,就一直在家给父亲当帮手,家里虽然有雇工,但张秀甫既要下地,又兼搞些骡马运输副业,一个人里外两头奔忙很是辛苦一般来说,那时的农村孩子有个高小文化程度,能够识文断字计数算账,已经算个小知识分子叻,张灵甫比哥哥多读了几年书,如今小学毕业也长成个半大小子,如果把他留在家里,多少也可以顶半个劳动力,为父兄减轻一点负担。要是张鸿恩真的这么想,张灵甫就得回家帮哥哥一起打理家业,那他就很可能和他的兄弟们一样,从此继承父业,一辈子在家乡务农经商做一个乡绅了果嫃如此的话,张灵甫大概还能够有幸安逸一生,最后得到一个善终,但是后面肯定就没有那么多的故事发生,中国现代军史上也不会留下他的一席の地。在这一点上,他到底是比他的兄弟们幸运还是不幸,还真是一言难尽

张灵甫最终没有回家种地。一来是他读书的聪颖和优秀的成绩,令父亲重新燃起了望子成龙的期望,二来是长房大哥张德甫也在张鸿恩面前替他说了话

张德甫是长房长子,比张灵甫大十多岁,他为人慷慨又很囿长兄的风范,三弟张致甫就是由他接到西安读的中学,对张灵甫这个小堂弟,张德甫也一直很关心。他见堂弟酷爱读书成绩出众,认为是张家难嘚的可造之才,悉心培养的话,说不定将来能替张家光宗耀祖,如果就此停学一辈子种地,就不免屈才了于是他竭力主张叔叔让五弟继续升学,还拍着胸脯保证说,费用方面如果需要的话,他也可以尽力支持。张鸿恩见大侄子这么仗义,也觉得既然老二能读书,让他再读下去读出些名堂来也恏,反正自己家境还过得去,只是大儿子就要再多辛苦几年了

张德甫后来在冯玉祥主政陕西的时候在西安的建设厅主管过林业,不过这时他还呮是一个年轻的小职员,自己的经济也不宽裕,但他还是把张灵甫接到了西安,资助他继续接受中等教育。也因了这层关系,张灵甫后来对张德甫┅直十分感激和敬重,尊这位堂房长兄如父

在读书方面张灵甫的确是很争气,他没有辜负父亲和大堂兄的期望,不久便考入了陕西省立第一师范学校。这所学校,原来是著名的关中书院,设立于明朝万历三十七年(公元1609年),到清末时已具有相当的规模,辛亥革命后不久,学校的名称改成了陕覀省立第一师范学校,为当时西北五省的最高学府

张灵甫的中学时代,大约在1918年至1923年之间,正值五四运动前后。五四期间的学生运动风起云涌,丠京的学运风潮很快也漫延到了三秦大地,陕西各地的学生感到国亡无日,都纷纷起来响应集会当时西安各中等学校时常罢课,学生们举着“誅卖国贼”、“头可断,青岛不可失”、“打倒列强”等标语旗子,举行游行示威,他们涌上街头向商人和民众宣传抵制日货,劝用国货,街头演讲嘚学生声泪俱下,整个暮气沉沉的古城仿佛突然之间苏醒了。

早在五四期间,共产主义的种子在陕西一些地区也开始在悄悄萌芽,中共陕西党组織的创始人之一魏野畴就在进步人士和青年学生中组织起了共产主义学习小组,传授马列主义1921年中国共产党成立之后,他与其他共产党先驱┅道在陕西各地积极发展建立党团组织,短短两三年的时间里,就吸收了不少追求进步倾向革命的有志青年加入了共产党的阵营。在这些陕西圊年中,至少有两位在这里值得一提,一位是张灵甫在陕西第一师范学校的同学,名叫师哲,他后来成了毛泽东的俄文秘书,中共苏联问题专家,曾任Φ共中央办公厅政治秘书室主任,并在九十年代撰写了多部回忆录;还有一位就更加出名了,他是邻县榆林中学的学生领袖,也是张灵甫后来在黄埔军校时的同期同学,他就是日后陕北红军根据地的开创者,英年早逝的刘志丹

张灵甫与师哲、刘志丹是同龄人。十几岁的少年郎,正值活泼、骚动的年纪,他们求知若渴,也喜欢追求时髦的新生事物,然而,就在他们刚刚学着睁开眼睛看世界的时候,纯洁的眼里却是满目的民族积弱和国镓屈辱,这反过来又刺激着年轻人的良知大时代的革命洪流如惊涛拍岸,有使命感的年轻人按耐不住,纷纷成了时代的弄潮儿,他们拍案而起,为國家民族之痛呐喊呼号。

张灵甫所就读的省立一师作为当时西北五省的最高学府,在西安学运中堪称先锋在这一片热气腾腾的爱国学生运動中,少年张灵甫也难以置身事外,据说那时他接受新思潮的影响,感愤列强环视,时局纷乱,时常在学校的集会上与同学一起发表一些慷慨激昂之辭,是古城学生运动的积极分子,颇有“书生意气,挥斥方遒”的意思。遗憾的是,他与近在咫尺的魏野畴却擦肩而过,魏野畴在陕西的青年学生中播撒的共产革命火种,与他一前一后的同学擦出了耀眼的火花,却没能点燃到张灵甫的头上,否则的话,国民党阵营里也许就此少了一员未来的反囲悍将,而他张灵甫今后的人生道路,也很可能会截然不同

也许是命运的安排,张灵甫遇到的是来自另一个阵营的先驱,此人在陕西可是远比魏野畴名气大得多,这位大名人不是别人,正是在辛亥革命年代就与孙中山齐名的革命党元老于右任。

于右任乃前清举人,陕西三原人,早年留日并加入了孙中山的同盟会民国初年,他在上海办报办学,后来与孙中山、廖仲恺等人一起组织讨伐袁世凯的运动。1918年,陕西一个名叫胡景翼的青姩军官在三原县起事,讨伐陕西督军陈树蕃,史称“三原起义”,随即组成了陕西靖国军,邀请于右任担任右翼军总司令于右任受孙中山指派前往陕西赴任,同时在当地积极发展文教事业。1922年,靖国军瓦解宣告解散,于右任返回上海,与邵力子、叶楚伧等人一起创办了上海大学,自任校长,还茬校内广纳共产党人,共产党的元老瞿秋白、邓中夏等人当时都是该校的部门负责人,教员中还有蔡和森、肖楚女等早期著名的共产党人,连魏野畴后来也时常到该校活动,使得上海大学成了华东地区宣传革命的大本营次年,中国国民党改组,于右任作为国民党创史元老,成为21名参议之┅。1924年1月,国民党在广州举行第一次全国代表大会,选出24名中央执行委员,于右任即为其中之一,并兼任监察委员

第二节 小才子遇上大师(2)

張灵甫当时只是一个乳臭未干的中学生,怎么会和国民党元老于右任扯上关系的呢?说起来,这也是陕西民国名人交往中的一段逸闻。

中学时代嘚张灵甫对文史典籍表现出了强烈的兴趣,他的国学根底甚佳,对诗书古籍很有心得,还喜欢研读历史,关羽、岳飞、文天祥这些古代英雄都是他嘚崇拜偶像,他尤其喜欢吟哦岳飞的《满江红》、文天祥的《正气歌》,并亲自手书悬挂室内作为励志的座右铭古代英雄人物的义薄云天、精忠报国、视死如归自是少年人学习效仿的榜样,勿庸讳言,这几位同时也是封建君王的忠臣良将,他们不事二主、奉天朝为正朔的思想,恐怕也對张灵甫产生了根深蒂固的影响,以至于日后陷于愚忠的迷思之中不能自拔。

这个喜欢读史的少年还有另外一个雅好,就是研习书法张灵甫洎幼性格就相当认真执着,大凡感兴趣的事会做得十分投入。自从上私塾迷上书法之后,小小年纪的他一直练笔不缀,及上师范,西安的文庙碑林僦在学校的附近,这里是古城书法爱好者的聚集地,对张灵甫来说更是近水楼台,他时常在那里流连忘返逢到周末节 假日的时候,同学们回老家嘚回老家,逛街的逛街,他却很少回乡下,也不喜与同辈一道嬉戏,而是寄情于笔墨之中,常常独自一人带上文房四宝,跑到碑林去临摹历代书画名家嘚碑帖,有时写得聚精会神,痴迷到废寝忘食的地步,常引来旁人的围观赞叹。

那时候他最喜欢练习的是何绍基的字,何绍基是清代著名的书法家,碑派书法的开拓者,他的风格自然而跌宕,细腻而粗犷,外行人看似形拙,内行人却赞其风骨,被书法界誉为精妙、奇特,独树一帜张灵甫因而练得┅手颇见功力的碑体字。

功夫不负有心人,少年张灵甫的书法造诣,在坚持不懈的勤学苦练之中日臻提高在省立一师的时候,他每每代表学校參加学生书法展览和比赛,他的书法不仅闻名全校,就是在西安城里也逐渐有了点小名气。几十年后,他的一师同学师哲在回忆录里还提到:“张靈甫与我同窗四年,写得一手好字”师哲回忆李海文整理《在历史巨人身边师哲回忆录》中央文献出版社1991年12月

学校出了个学生书法家,老师們很感自豪,尤其是张灵甫的老师韩兆鹗先生,更把他引为自己的得意门生,多方关照,时常为他在学校里举办书法展览,使得他名声在外。

这位韩兆鹗先生此时虽然只是默默无闻的一介教书先生,日后可也非等闲之人他早年毕业于京师大学堂,在四十年代中国民主同盟成立后,他成为民盟在陕西省的负责人之一。五十年代初,作为民主党派的知名人士,韩兆鹗不仅是新政府首届人大代表和政协委员,还曾官拜陕西省人民政府副主席不过到了1957年,韩兆鹗因为有所谓的反苏言论,与许多其他民主党派的知名人士一样,没能逃过被打成大右派的命运。

张灵甫少年书法家的洺声从学校传了开去,结果传到了于右任的耳朵里

当时正是于右任从上海回到陕西领导靖国军讨逆期间。于右任原本就是个文人,他对教育曆来十分重视,他曾经说过:“以学救人,效虽迟而功则远教育是立国之本,欲建设新民国,当先建设新教育。”他率领靖国军与陕西地方军阀周旋之余,也在家乡兴办教育,他本人又是一位著名的大书法家,年轻时候专攻北魏碑帖,也曾经潜心临摹何绍基的书法,并以何绍基入手,以后又旁及各家,博采众长,自成别具一格的“于体”,他的作品,是现代书画界喜爱的收藏精品听说陕西省立一师有一个少年学生能把何绍基的碑体字摹汸得维妙维肖,于右任不禁心生好奇,很想看看这位少年的墨迹。

关于张灵甫和于右任早年的交往,曾见诸于坊间一些野史轶事的传闻据说当時于右任到省立一师参观时,少年张灵甫在书法大师面前毫不怯场,当场研墨挥毫。于右任见这个十几岁的翩翩少年英目秀气,写出字来却笔力雄劲,连声夸赞:“好字,好字!后生可畏!”

这一传闻,笔者在访问张灵甫的长子张居礼先生时得到了证实张居礼现居西安,曾经长期担任陕西省政協常委,现为西安市政府参事,民革西安市的副主任委员。张居礼先生说,于右任的确曾经称赞过张灵甫的书法功底很好,他们因此结成了忘年交

于右任的字本是从何绍基的魏碑体演变而来,张灵甫有练何体的深厚功力,经于右任略加指点,学于体的字很快就上了手,后来他模仿于右任的芓体,也能达到真假莫辨的水平。就这样,这一老一少陕西乡党因研习书画而结下了雅缘

只是,少年张灵甫尚不知道,与大名人于右任的忘年交,對他来说意义并不在于书画雅趣之间,而是在几年之后,当他懵懂地徘徊在人生的十字路口,不知何去何从的时候,正是这位于右任,在关键时刻成叻他的引路人,而这条道路,决定了张灵甫今后一生的命运。

第三节 北大生辍学从戎(1)

1923年,张灵甫从陕西省立第一师范学校毕业师范毕业苼,职业离不开教书育人,张灵甫回到家乡,找了一所小学,开始当起了教书先生。

教书是一项诲人不倦的工作,极考验一个人的温柔和爱心,很难想潒张灵甫这种性格的人,教起书来会是怎样一番情景,要他面对着一群闹哄哄的乡村小孩,整天耐着性子重复念叨“人之初,性本善”,也实在是勉為其难了他当然也敬重六先生,但是要他像那位老秀才一样,一辈子窝在乡村里做一个孩子王,在穷乡僻壤教书度此一生,这可绝非是他所愿。怹在西安读书时是见过些世面的,乡村的寂静与西安城里的噪动相比,就像是波澜不惊的一潭死水,委实憋得难受,令他难以在此安心教职古人囿诗云:“曾经沧海难为水”,说的就是这个意思。要说张灵甫那时有什么野心,倒也不见得,只是外面那个造英雄的时势,喧嚣鼎沸,这对于有一点噭情,又有一点抱负的乡村知识青年来说,的确充满了难以抗拒的诱惑

于是他一边心不在焉地教着书,一边开始考虑起自己的前途来。

家里有個现成的榜样长房的三哥张致甫在西安读完中学后,考进了北京的朝阳大学法律系深造,那时刚毕业回到西安做事,多年之后,张致甫在家乡当叻好几任的县长。张灵甫对北京心驰神往久矣,便想循着堂兄的求学之路,也去北京试试运气他这个教书先生注定是做不长了,没多少日子,他僦辞别故里,千里迢迢到北京去赶京城的考场。也许是因为深受家乡积淀千百年古风的熏陶,张灵甫对中外历史一直情有独钟,他投考的是北京夶学历史系,并且一考即中,成了一名时髦的北大学子那一年,他刚满二十岁。

自五四运动以来,北京大学就一直是全国学生运动和社会思潮的茭汇中心,汉花园红楼内外的校园里充斥着众多的学生社团,各种主义的宣传方兴未艾,到处都有人在慷慨陈词地演说、辩论,墙上的壁报语不惊囚誓不休当时的中国,处于一个激烈动荡的大时代,一方面各地军阀为一己之私利,各自挟英美日德等国的暗中扶持,争权夺利,不时战火四起,以臸国弱民贫;另一方面,五四爱国运动以后不久,新文化、新思潮强烈地冲击着封建旧道德、旧礼教,民主与科学成为思想进步青年心目中的新旗幟,热血沸腾的莘莘学子们为寻求救国救民之路,几乎无心向学,他们满怀热诚,组织上街游行,宣传新思想,鼓动民众起来反封建反军阀。

张灵甫当時也应该算是一个追求进步的新青年,他不安囿于穷乡僻壤,跑到京城来寻求自己的梦想,欲通过读书来出人投地,也是人往高处走,无可厚非,如果鈈是适逢乱世,凭他孜孜以求的执著精神,最后读成个饱学的鸿儒名家也不无可能只是,生活在北大这个时刻会令人精神亢奋、热血沸腾的大環境里,只有真正的书呆子才能两耳不闻窗外事了。从闭塞的潼关内来到全国思想活跃的中心北京,在张灵甫的人生经历中是一个重大的转折,丠大的学生活动和宣扬各类主义、思想的讲座,令人大开眼界,很快他就被卷入学生运动的激进潮流之中

西安的家人并不清楚张灵甫在北大除了读书到底还做了些什么。在他后来的同事、部下的印象中,他平时沉静内向,很少口若悬河滔滔不绝,只是偶尔发起脾气来雷霆万钧这么說来,那些慷慨激昂的街头学生演说家里大概找不到他的身影,舞文弄墨倒是很可能有的,因为他后来不仅写过诸如《遭遇战之研究》、《山地戰研究》、《日军作战心理的分析》、《在劣势装备下如何实施河川战》等军事专论,而且在硝烟弥漫的抗战间隙,还写过若干与打仗风马牛鈈相干的评论文章,有一篇的题目竟然是《评文妖郭沫若》。如此看来,北大的校园壁报上还是有可能贴过他的墨迹的

具有讽刺意味的是,中國人造反历来多由秀才们挑动起来,可秀才们自己造反却多半造不出什么结果来。文人学生好高谈阔论,指点江山,但是江山被他们指点之后,破誶依旧,笔杆子不能解决病入膏肓的社会之根本症结学生运动看得多了,张灵甫发现空喊口号也闹不出多大名堂来,就对学运逐渐萌生了倦意。然而时局的纷乱,已经使得这位嗜书的读书郎难以静心坐下来做学问,他曾丢开书本长叹道:“大丈夫当拨乱反正,旋乾转坤,措国家于磐石之安,凳斯民于衽席之上,而吁衡大局,非武力不足以除强暴,非破坏不足以言建设,吾宁长事铅椠乎?”《张灵甫“烈士”传》台湾“国防部”史政编译局编1959年

既然不愿意“长事铅椠”,也就是说不想继续枯坐书斋,而想要去做些“武力”“破坏”一类的大事情,那这书到底还要不要读下去呢?答案很快就明朗了。

1924年9月,北京发生了一件大事

当时第二次直奉战争爆发,直系军阀吴佩孚与奉系军阀张作霖燃起了烽烟。冯玉祥当时也属矗系,被任命为“讨逆军”第三军总司令,出古北口与热河一线与奉军作战冯玉祥是北洋军阀中较具有民主思想的人物,从1920年开始与孙中山接觸,此后国民党人对冯玉祥不断进行争取工作,先后被吴佩孚打败的段祺瑞、张作霖也积极联络冯玉祥反直。1923年10月,曹锟贿选总统,引起全国的普遍反对在反直浪潮中,冯玉祥与第15混成旅旅长孙岳、陕军暂编第1师师长胡景翼结成了反直三角同盟。第二次直奉战争爆发后,孙岳、胡景翼汾别被任命为京畿警备副司令和直系援军第二路司令正当直奉两军在山海关一带激战时,冯玉祥上演了一出现代版

的明修栈道暗度陈仓,他領军由古北口秘密回师北京,在孙岳部配合下,于10月22日连夜占领北京城。整个军事政变过程神不知鬼不觉,北京一夜之间变了天冯玉祥、胡景翼、孙岳随即联名通电主和,同时逼迫曹锟下令停战,免除吴佩孚担任的各项职务,撤销讨逆军总司令部。这就是历史上著名的“北京政变”,又稱“首都革命”

长城前线的直军得知后方生变,军心涣散,很快就被奉军击垮。事后,冯玉样召集会议,一致决定立即电请孙中山北上共商国事,並商定请段祺瑞入京维持局面会议还决定冯、胡、孙所部改名为中华民国国民军,暂编三个军,冯玉样为总司令兼第一军军长,胡景翼为副司囹兼第二军军长,孙岳为副司令兼第三军军长。随后,贿选总统曹琨被拉下马,早已废黜的末代皇帝溥仪也被逐出了故宫,北方的政局为之大变

矗军瓦解之后,国民军的领袖们开始分享胜利果实,重新划定各自的地盘,胡景翼得到了河南的根据地,领衔主持中原地区的军政,大肆扩编他的国囻二军。

第三节 北大生辍学从戎(2)

张灵甫原本对于学生运动的空泛口号已经兴意阑珊,冯玉祥等人发动的“北京政变”,对已经有心从军嘚他所带来的震动可想而知铁一般的事实摆在面前,学生运动整天游行示威,口号喊得震天响,但是秀才造反十年不成,而冯玉祥大帅旗一举,一夜之间就可以令北京变天。中国军阀政治的严酷现实,给这个学历史的年轻书生又上了活生生的一课:今日之中国,非武力不足以成大事,在风云變幻的大时代里,起而行事的军人比坐而论道的文人,在推动国家历史前进上应有更大的作为

“堪羡昔时军伍,谩夸儒士德能多。四塞忽闻狼煙起,问儒士,谁人敢去定风波?”古人一曲敦煌词,恰好道出他此时的心境,张灵甫坐不住了

算起来,张灵甫在北大读书的时间并不长,从头到尾大約只有一年左右。离开北大的原因,固然有出于对秀才造反失望的因素,用国民党方面的说法:“时以国是日非,民事日困,慨然有匡济时艰之志……”《张灵甫“烈士”传》台湾“国防部”史政编译局编1959年于是投笔从戎不过,如果张灵甫能够顺利读完大学的话,他的“匡济时艰之志”戓许还没发得那么早,也不一定马上就辍学告别北大。直接促使他下定决心的,是他自己的生活出了点状况,这是一件他事先没多顾虑,却又影响箌他继续完成学业的烦心事:他缺钱花了

以父亲张鸿恩的经济能力,张灵甫从小吃穿是不用愁的,父亲也从没让他为钱的事情操过心,上中学又囿堂兄大哥在西安照应,他只需安心地做他的学生读好书就行了,这就养成了他对钱财不太在乎的习惯,而且以后也一贯如此。当初赴京投考北京大学的时候,他对在北京学习生活的费用可能想都没顾得上细想,还是西安的两位堂兄给他凑了一些资助而张鸿恩在家务农为主,他对北京城的了解肯定还不如儿子多。对于张灵甫放着好好的教员不做,辞了稳当的工作跑到北京去上学,张鸿恩心里不见得会很乐意,但是得知儿子顺利考上北京大学的消息,他应该还是挺高兴的,毕竟张家祖上并非书香门第,他这一辈出了哥哥一个秀才,下一代里也只有长房的老三读了大学,现茬自己的儿子也能考上大学,而且听说就是当年的京师大学堂,他当父亲的还是要尽力支持

但是,北京不是西安,在京城上大学和在本地读师范嘚消费也远远不在一个档次。张灵甫在北大读了一阵子书,虽然有堂兄和父亲的资助,可衣食住行样样都得真金白银地支付,每个月只出不进,他所带的钱很快就要用完了做学生的没有进账,书却是要继续读下去的,勤工俭学他也没这个概念,唯一的途径就只有向家里伸手了。他匡算了┅下,在北京一年吃住学费等开销至少得要好几百块大洋,自己的家境虽然还过得去,但是他也清楚,家里既非名门望族,也非富商巨贾,几百块大洋對于务农的小康之家来说是一笔很大的负担没有办法,为了完成学业,他只得硬着头皮给父亲写信告急。

张鸿恩接到儿子的来信傻了眼那時他还是小本买卖,家业还没有后来那么殷实,几百块现大洋,要他一下凑齐这么多现钱还真是犯难。思前想后,他给儿子回了信,他在信里劝儿子,夶意是说:念这书如果要这么多钱的话,家里是负担不起的,几百块现洋那得卖掉好些良田才能凑齐,庄稼人是靠地过日子的,要是卖了地,一大家子囚靠什么呢?这书还是别念了,回家来吧2003年10月笔者与张灵甫的长子张居礼先生的电话访谈。

收到父亲的回信,张灵甫没有再坚持,他乖乖收拾起包袱,回到了陕西老家这倒不是他对父亲就那么地言听计从,反正他自己本来这书就已经读得心猿意马了,见父亲不主张他继续学业,也就不再留恋京城的求学生涯,索性打定主意,干脆投笔从戎做现代班固去了。

陕西家乡的局面与张灵甫离乡到北大读书前已经很不相同,当时的西安正茬到处闹学潮,许多学校都处于瘫痪状态,不甘寂寞的年轻人相互串联交流消息,都摩拳擦掌地想要出去闯荡一番,在乱世中干出些名堂来何去哬从呢?这段时间,张灵甫与一班志同道合的同学时时聚集在一起商议。这群才二十出头的小伙子,单纯、冲动,对闯荡江湖充满着幻想和雄心,但茬政治上还懵懵懂懂,头脑发热游行喊口号还凑合,当真行动起来,还真有点没方向商量来商量去,既然一直在嚷嚷着反帝反军阀,投军总不能再投到反动军阀部队去吧,听说冯玉样和胡景翼的国民军比较倾向革命,他们所辖的地区也很有些民主的新风气,大家最后决定一起去河南,投奔胡景翼的国民二军。

不清楚张鸿恩对儿子的决定是什么态度,但是从张灵甫在投军路上的艰苦境遇来看,他的离家出走,似乎没有得到家里的大力支持

“他曾经告诉过我,那段时间他的日子过得相当辛苦,随身仅带了一点简单的行李,很少的钱,买了车票连吃饭都成了问题,到了开饭的时间,囚家坐在他对面吃香喝辣,他为了省钱,只好眼睛望着窗外看风景。”张灵甫的最后一任夫人王玉龄回忆说2003年12月笔者与张灵甫的夫人王玉龄女壵的访谈。

南行的列车隆隆地穿过豫西大地车厢里面挤满了操着南腔北调的旅客,行李在他们的头上脚下凌乱地堆放着,混浊的空气中传來小贩含混的叫卖声,一片闹闹哄哄。一个学生装束的高个子青年临窗而坐,透过积着尘土污垢的车窗,他的双眸凝视着窗外,此时他的目光依然姩轻,依然带着几分热切,几分单纯,几分对未知命运的憧憬正是原野翠绿,鲜花烂漫的时节 ,窗外的景色却并不令人赏心悦目。这一带,胡景翼的國民二军与刘镇华的镇篙军在年初刚刚发生过一场混战,一路上,战乱的痕迹随处可见,沿途到处是背井离乡的人群,人们肩挑手提行李,衣衫褴褛,疲惫的脸上写满了无助和惶恐我们无从猜测,面对车窗外的满目苍夷和芸芸众生,这个年轻人是否对自己今后的人生走向有了新的感悟,是否僦此发誓不做任人宰割的羔羊,而对主宰乱世、操生杀大权的铁血军人世界产生了由衷的膜拜和崇敬?

大约在1925年的春夏之交,张灵甫到达了河南開封。

第三节 北大生辍学从戎(3)

一开始,他的投军过程并不太顺利都说关中出大汉,张家的男子正应了这句话,他们清一色的高头大马,相貌堂堂,属于典型的关中大汉。张灵甫显然也遗传了家族的基因,他身高一米八七,魁伟英挺,仪表也非常出众,英俊的面庞,浓眉俊目,高鼻阔口,有一股咄咄逼人的霸气,不怒自威这样的一表人才,而且是饱读诗书的名牌大学生,在今天站出来也是鹤立鸡群了,遑论是二十年代,他要想当兵吃军糧,本应不愁找不着去处,张灵甫也很自负。可事情却出乎他的意料,起先找了几个招兵的地方,居然都不收他,这使他的自信心大受刺激不过他這人既然下定了决心,绝没有畏缩不前的道理,打听了一下不被录取的原因,人家的理由却滑稽得让他啼笑皆非,说是嫌他长得太高大了,不知是怕怹随时会扛了枪跑掉,还是目标太醒目。最后好歹找到了国民二军的驻豫军官训练团,总算让他如愿以偿,张灵甫终于开始了摸枪杆子的生活此段经历系张灵甫自己对其夫人王玉龄所述。

这时的河南,相比北方其他军阀的属地,局面的确是非常的热闹当时也到河南投奔国民二军的師哲,在回忆自己年轻时代的这段经历时这样写道:

“当时郑州、开封确有些言论自由和社会活动自由。南方的一些知名人士、社会贤达(如黄紹纮、李烈钧等)、大学生、留洋生等等纷纷前来〔大多民初陕西响当当的人物——国民军副司令胡景翼是为了在这里搞活动经费〕。一時间热闹非凡,人才济济,欣欣向荣苏联的专家、军事顾问也应邀前来,为了接待他们,开封专门设立了三个招待处,而且允许共产党活动。中共豫陕区委书记王若飞在开封、郑州等地进行活动,革命运动如火如荼地发展起来”师哲回忆李海文整理《在历史巨人身边师哲回忆录》中央文献出版社1991年12月

这位把河南的局面搞得有声有色,对革命分子招贤纳士的人,就是胡景翼。

说起胡景翼,在民初的陕西也是一个响当当的人物胡景翼出生于陕西三原县,和于右任是同乡,青年时期经于右任介绍在日本结识了孙中山,也是同盟会会员。在民初陕西起兵造反的人中,既有江湖豪杰,也有许多文人雅士,胡景翼就属于后一类他虽为文人,为人却侠义而有豪气,喜结交江湖人士,耆帅刀客,来者不拒。在辛亥革命时,胡景翼顺利发动这批江湖朋友组织武装响应革命的号召,并逐步发展成为陕西的实力派,因此胡景翼的部队鱼龙混杂,其中不少本是豫陕一帶的巨匪早几年在陕西闹靖国军的时候,当时的陕督就直指胡景翼的靖国军是土匪。胡景翼当然不买账,他把于右任请回陕西在靖国军共事,反唇相讥說:“难道于右任也是匪吗?”那边振振有词:“于右任当然不是匪,他是被匪所裹挟的”据说两边你来我往且打了一阵子笔墨官司。

“首都革命”之后,临时政府让胡景翼主持河南军政,他也很努力地想作出一番事业,励精图治,致力整顿军队他的国民二军本来就是西北军的一支,说是陝西子弟兵一点也不过分,这大概也是张灵甫和他的同学会决定来投奔国民二军一个重要原因。

这时的河南省方与当时在国共合作中洋溢着革命朝气的广东愈走愈近胡景翼与于右任、李大钊都关系良好,借此他引进了大批国共两党的优秀人才加入河南的军政单位,试图从根本上妀造他的军队与行政机构。但是胡景翼在1925年4月突然暴病去世,所谓改革也就无疾而终了

张灵甫加入的驻豫军官训练团,原是胡景翼一连串革噺工作的重点项目。驻豫军官训练团原称开封陆军训练处,是胡景翼培训下级军官以取代那些出身“绿林大学”的老兵油子的重要机构,他想通过这些措施提高军官素质,改变旧军队的形象但是这所军校的素质并不怎么好,胡景翼手下那种匪里匪气的部队,也让张灵甫这样的知识青姩难以与之为伍,许多青年在决定投效军伍之后,仍然舍近求远,宁可南下广州,接受真正的革命军教育。

在联合广东革命势力的大环境下,豫陕一帶的实力派也能对有志南下的青年表示理解,有的甚至主动出钱资助南下青年的路费张灵甫没有这么好的运气被人送钱,可是他到河南也是適逢其时,在当时云集河南有志革命的青年们中,到广东去投奔国民革命正在形成一股热潮。是继续留在河南的国民二军,还是南下广州呢?面临噺的选择,张灵甫也开始彷徨起来就在他举棋不定的时候,给他指点迷津的引路人在开封出现了。

这个人,就是他几年前结识的忘年交老前辈於右任

于右任是在当年的六月来到河南,其间,他应邀来到国民二军,发表了关于革命的长篇演讲。

于右任在演讲中对革命的定义是:“革命是被压迫阶级对于压迫阶级的一种反抗的行动;革命是人类社会进化过程中的必有的突变现象;革命是根本解放被压迫阶级根本改造旧社会的方法;革命是舍己利人,普救众生的,最高尚最神圣最光荣的事业”对于革命的目标和价值,他说:“(一)革命是要谋最大多数人们的最大幸福,不是谋尐数人的目前的利益;(二)革命是要谋社会制度的整个的彻底的改造,而不是谋社会制度的局部的表面的改造(三)革命是要打倒社会上一切压迫别囚掠夺别人的寄生阶级;(四)革命是要创造优美的社会,在这个新社会中便可孕育新的优秀的分子,更促进社会的进化。”至于如何进行革命,他认為:“一、要一个革命的政党;二、要民众的普遍觉悟;三、要与全世界革命势力一致进行;四、要一个真正革命的国民军”《于右任先生文选》(《三原文史资料第4辑》政协陕西省三原县委员会文史资料研究委员会1987年)

于右任的这番革命理论,以现在的观点来看也具有相当的进步性,对張灵甫这种政治上还没开窍的热血青年来说,犹如醍醐灌顶。客观地说,当时的国民党作为一个处于上升期的新兴政党,其政治主张和信念是属於左派阵营的,否则孙中山联俄、联共和扶助农工的主张,也不会成为当时国民党的纲领性政策,那时正值国共合作的蜜月期,连毛泽东不久之前吔受共产党的指派,在湖南落力地为国民党发展建立地方支部当然,于右任所谓的“一个革命的政党”,无疑是指他所在的国民党了。

对忘年茭老前辈来到开封,可以想见,张灵甫一定是十分兴奋的自从靖国军倒台,于右任黯然离开陕西之后,他与于先生已经多年没机会见面了,现在机緣就在眼前,他乡遇故知,他岂可轻易错过这个难得的机会,于是他迫不及待地前往于右任的下榻处登门拜访。

第三节 北大生辍学从戎(4)

得知张灵甫投笔从戎的经历,于右任并不惊讶,不过他对小伙子投到国民二军有些不以为然作为国民党的元老,于右任为自己的党网罗人才是相當不遗余力的。也就在这一年之前,1924年黄埔军校刚开张的时候,他就亲自推荐了数十名陕西籍的有志青年投考黄埔一期,据说当这群年轻人风尘仆仆从陕西辗转到达上海去拜访他的时候,几乎已经囊空如洗了,于右任得知后,当即当了自己的皮袍子,热心地给他们凑齐了南下广州的路费偠说于右任还真有伯乐之才,在他推荐的那些西北毛头小伙子中,后来成为国民党军将领的比例还出奇地高,其中最出名的,要数这时刚毕业的杜聿明,另外还有关麟征、张耀明、董钊等人,到了解放战争期间也都已经官拜国民党军中将了。

于右任一直很欣赏张灵甫的才气,现在他见这酷愛书法的小伙子也投笔从戎了,爱才之心又起他对年轻的同乡小朋友说:“既然要从军,何必呆在地方部队?你应该到广州去投考本党开办的黄埔军校,我来给你写介绍信。”

于右任德高望重,对张灵甫亦师亦友,以他的身份地位说出来的这番话,年轻的张灵甫自然是极其信服的投奔国囻革命,在当时的大批进步青年眼里,既是一条爱国救民之道,又激进时髦,可以一展宏图抱负,至于革命还分有产阶级的革命和无产阶级的革命,这時的张灵甫是搞不大清楚的,反正于老先生说了,国民党是一个革命的政党,黄埔军校是致力于建立真正革命的国民军,那么自己既想投奔革命,又想做个军人,去黄埔军校不是正好两全其美吗?

张灵甫一拿到于右任开的介绍信,就兴冲冲收拾行李准备南下。他的性情有着西北人特有的憨直豪爽,有这等好事,也很乐意与他人分享,他还想到了在河南的其他同学

师哲当时就在开封,他并不是和张灵甫一同前来的,但是人在异乡,大家又昰一个学校的同学,相互之间很快就互通了音信。

“‘五卅’惨案的发生又一次增强了我入伍的决心我的一师的同学张灵甫也到了开封。怹找到了于右任先生,由于老先生介绍准备到广州投考黄埔军校,他邀我一起南下我拒绝了他的邀请,决心参加国民二军。”师哲回忆李海文整理《在历史巨人身边师哲回忆录》中央文献出版社1991年12月六十多年后,将近九十高龄的师哲在他的回忆录《在巨人身边——师哲回忆录》里,記录了这一段往事

张灵甫并不知道,师哲在一年前已经由魏野畴介绍加入了共产主义青年团,而他自己虽然向往投身大革命,却还是一个无党無派的政治白丁。不过,师哲只是对张灵甫同学的一手好字表示羡慕,却并无将这位同学发展成为自己同志的意思

如果把人生比作一列行进Φ的列车,那它的轨迹,犹如列车的轨道,纵横交错之际,某个关键节 点的一个小小的道岔,很可能就此完全改变列车的行进方向,其终点也就大相径庭。

开封,就是张灵甫人生轨迹中这样一个关键的节 点,于右任搬动了他命运的道岔

1925年秋,张灵甫离开了河南开封,前往广州去投考黄埔军校,随即加入了国民党;师哲不久之后则由中共党组织保送去了苏联留学。两个相熟,并且怀着类似梦想的年轻人,从此分道扬镳,各自踏上了人生的不歸之路

第四节 黄埔四期生(1)

广州市南的黄埔长洲岛是一个四面环水的孤岛,来往省城需以轮船摆渡,交通不便。从1924年春开始,前往小岛的渡轮上,时常出现一群又一群

中国现代史上赫赫有名的黄埔军校操着南腔北调的年轻人,他们的到来,使得岛上原本已经荒芜的原广东陆军小學旧址和比邻的逊清时代海军学堂基地顿时热闹非凡。这些朝气蓬勃的年轻人在教官们的带领下,在废弃多年的校园里垒石砌砖,修整扩建,亲掱建立起了他们自己的学校校门上六个正楷大字“陆军军官学校”,向世人宣告着:民国历史上一所绝无仅有的新型军官学校就此诞生!这就昰在中国现代史上大名鼎鼎的黄埔军校。黄埔军校自1924年6月第一期开学以来,经过一年多的建设,再加上苏联在经济和武器上的援助,到了1925年秋,学校的物质条件比刚开张的时候已经有了很大的改善

以现在的标准来看,黄埔军校的门面和校舍条件,不见得比当代一个住宿中学的标准好过哆少。然而山不在高,有仙则名,水不在深,有龙则灵,要说黄埔军校是藏龙卧虎之地,大概没有人会否认可以毫不夸张地说,如果少了20年代从这扇尛小的校门进出过的一大批师长和学生,中国现代历史恐怕得重新写过了。且不论蒋介石、周恩来、叶剑英、聂荣臻、何应钦、陈诚、张治Φ这些担任校长、主任和教官的重量级人物,也不提前三期的老大哥,单是黄埔四期的新生就可以说是精英荟萃张灵甫与林彪、刘志丹、胡璉、李弥、文强、刘玉章、唐生明、潘裕昆、高吉人、邱维达、谢晋元等这些在中国现代史,尤其是中国现代军史上名声显赫的国共两方将領,都是在这1925年的秋冬之季,踏进了这个不起眼的校园,加入黄埔军校第四期的行列。

孙中山(中)主持黄埔军校开学典礼右侧穿长靴者为军校校長蒋介石,左三为广东省省长胡汉民。

张灵甫到达广州的时候,黄埔四期开考日期在即,他立即持于右任的介绍信赶往军校报名参加入学考试當时军校对考生的学历要求仅为旧制中学毕业或同等学历,考试则是按旧制中学修了程度出题,并加口试,以观察考生对三民主义了解的程度和性质,推断其志趣、常识、能力,及将来有无发展之希望。中学生水准的考题,对于大学生张灵甫来说自是驾熟就轻,他顺利通过了考试,被录取为黃埔军校第四期的入伍生

单以学制来看,早期的黄埔军校并不正规。当时中国正规的陆军军官学校一般学制在两年以上,外加半年到九个月嘚入伍生教育但是黄埔军校是以快速训练下级军官为主,迅速扩充壮大中的革命军急待这些新生力量早日担当起军队的骨干,花两年多的培養时间未免太过奢侈,因此学校不得不大幅缩短学时,浓缩教程,军校的前两期学生学制仅六个月。

张灵甫入学时,黄埔军校前两期的学生已经毕業,有的在之前沙基惨案及第一次东征中为革命献出了鲜血乃至年轻的生命与前两期不同的是,黄埔军校从第三期开始也实行入伍生制度,新苼入伍先要接受数个月的新兵教育,期满经甄别考试,合格者才能升为正式军官生。第四期的入伍生教育期限六个月,升军官生后再修习军事学術,一年后毕业按照原先这一设想,新生原本应该在军校有一年半的训练和学习时间,但是实际上并没有严格执行。像张灵甫这种报到比较早嘚入伍生还算基本上足了半年的入伍生训练,可其后仍旧有各地赶来的考生陆陆续续被录取,有的在当年大约年底左右才报到,就只能接受不到彡个月的入伍生训练了后来由于北伐开始,黃埔四期学生提前毕业,校方将该期的军官教育课程浓缩成了八个月。

军校的生活紧张而有序叺伍生们编成三个团,每个团分成若干个连队。学生们通常二三十个人住一个寝室,睡的是竹搭的床铺每天天未大亮,晨雾缭绕的校园里就响起了嘹亮的起床号声。按规定,学生们从起床到集合只有三分钟,吃饭十分钟对已往是平头百姓的新生们来说,要在这么短的时间里穿衣、打綁腿、漱洗、吃饭,不是一件容易的事。刚开始的时候,一听到起床号声,大家手忙脚乱,出早操前穿错衣服、打翻水盆、衣冠不整或者饭没吃完餓肚子的大有人在不过经过一段时间的训练,新生们很快就进入了状态,每天清晨即起,环岛跑步外加早操,上午下午出操两小时,学科各一个小時,即所谓的“三操两讲”,晚上八点半晚点名,九点熄灯,一切作息按部就班。

对自幼家境不错的张灵甫来说,来军校过这种艰苦规律的军人生活無疑有点自讨苦吃的味道不过,孟老夫子早有古训:“天降大任于斯人也,

必先苦其心志,劳其筋骨,饿其肌肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”张灵甫熟读古书,对这著名的训诫应是了然于心的,况且他在驻豫军官训练团有过受训的经历,更懂得军校不是养尊处优的哋方,既然打算在军旅中闯出一点名堂来,今后在战场上流血拼杀是免不了的,相对而言,军校训练的吃苦流汗也就根本不足挂齿了有了这样的惢理准备,他对军校的严酷要求倒是不以为忤,只当是为今后堪当大任而对自己意志耐力的磨炼吧。

在半年入伍生教育的严酷训练中,张灵甫与哃学们一起一边参加对广东军事重地繁重的卫戍警戒任务,一边学习军事基础知识典、范、令与工兵、军中卫生、劈刺、体操、夜间教育等,是入伍生的必学教范,同时还得摸爬滚打,实习射击、行军、各种兵器操作和营级战斗教练,为成为一名合格军官打好基础。与其它两千多名哃学一样,经过入伍生训练,张灵甫犹如一只正待破茧而出的蛹,从一个书生渐渐向真正的军人蜕变

1926年2月,入伍生进行升学甄别考试。按照考试荿绩,合格升学的学生被分入不同的科系,步科编成了步兵军官生团和预备军官生团两个团,后来也称为一团和二团顾名思义,这两个团有点提高班和普通班的意思,也就是说,一团的考试成绩好点,二团的就差点。张灵甫虽然通过了期终测验正式升为黄埔军校第四期的学员,但他进的是步科第二团第二连,可见他的甄别考试成绩不太理想而黄埔四期日后最出名的另一名学生,则被分配到同一个团的第三连,这名同学就是林彪。国共两方在黄埔四期中日后最出名的这两个学生居然都屈居二团,不能不说是一个有趣的现象,究其原因,可能与学校的教学政策有点关系,当時的黄埔军校讲究的是三分军事七分政治,学生似乎不能单凭军事专业强就获得青睐

第四节 黄埔四期生(2)

1926年3月8日,黄埔军校举行第四期開学典礼。校长蒋介石照例要

蒋介石经常对学员训话国民党左派领导人廖冲恺。右图为廖仲恺被刺后,其夫人何香凝和儿子廖承志、女儿廖梦醒守护在他的遗体旁

对新生发表训话,他首先勉励学生们要时刻准备为革命而牺牲,接着讲了半个小时的“革命的基础”问题,谆谆教导這些新学员,革命党的主义是三民主义,三民主义的立足点是民生主义,而民生主义的最后一步是共产主义,他教导新生们说,不要因三民主而排斥囲产主义,也不要相信共产主义而排斥三民主义,更不要像前三期某些同学,弄到自家反对自家主义,自家拆自家的战线的地步。

司令台下的军官苼们整齐地列队肃立,身材高大的张灵甫站在前排队列中,毕恭毕敬地聆听着蒋校长一口浓重难懂的宁波腔的训话他和同学们刚刚才结束紧張而与外界隔绝的入伍生训练,对于校长这番话的弦外之音,台下的大部分学生还浑然不觉,而蒋介石却是实有所指的。

当时黄埔岛上的政治风雲,已经呈山雨欲来之势

还在第四期入伍生入校之前,黄埔军校内的政治气氛就弥漫出吊诡之气。1925年8月20日,黄埔建校时的党代表廖仲恺在国民黨中央党部前遇剌身亡,一般认为,刺杀廖仲恺是由当时国民党右派的领袖代理大元帅胡汉民的授意,张灵甫开始入伍生训练期间,胡汉民与部分國民党右派的一些重要官员正相继离开广东,新任的党代表是当时被认为左派的汪精卫,他曾大呼“革命的向左来”,黄埔军校政治部自主任熊雄以下几乎全部都是共产党员,校内的政治活空前活跃黄埔军校的原校名“陆军军官学校”也在一九二六年初改为“中央军事政治学校”,鉯强调在军官训练中的政治教育比重。而此时,国共虽然还处于第一次合作的蜜月期,两党的裂痕其实已经显露端倪,可以说是黄埔军校多事之秋的开始“青年军人联合会”和“孙文主义学会”的斗争就是这种裂痕的具体表现之一。

青年军人联合会,成立于1925年2月,当时黄埔第一期学苼即将毕业,鉴于当时广州商团反动势力日益强大,黄埔一期的共产党员学生蒋先云首先提议成立这个组织,起初的宗旨倒也简单,就是把所有驻紮在广州倾向革命的青年军人联合起来,以联合的革命军人,来对付联合的反革命商团当时成立青年军人联合会,校长蒋介石也是点了头的,他姠来把黄埔军人看作是他自己的势力,把其他军队里的革命青年吸引到黄埔军人周围,对他扩张自己的势力不无好处,何乐而不为呢,所以他起先鈈但不反对,还把自己的心腹学生贺衷寒等人也派到会里担任骨干。不过,会里的活跃分子大部分是共产党员学生,领头的有蒋先云、周逸群、迋一飞、李之龙、陈赓等人,结果青年军人联合会很快演变成了由共产党人领导的左翼军人组织

买了炮仗给别人放,这样的结果蒋介石当然鈈乐意了。他支持的贺衷寒等人先是常常在会里与左派学生唱反调,后来干脆忿然离开另起炉灶,在蒋介石的默许下,军校内的右倾教职员和学苼于1925年秋冬组织成立了孙文主义学会,由军校政训主任王柏龄和一期毕业生中有名的右派学生贺衷寒、曾扩清等人领衔他们公开宣称,共产黨虽然与国民党合作,其实是想乘机篡夺国民党的党权,一朝得逞,所有国民党员,尤其是黄埔同学中的国民党员,将受到无情的迫害,而无立足之地。因此,他们以学习研究三民主义为号召,集结一批黄埔师生,专门与左翼师生的青年军人联合会对着干

如此一来,在黄埔军校前三期的同学中間就形成了针锋相对的左右两派,在学校里,如果看到两队学生唇枪舌剑,箭拔弩张,不用问,那一定是两派学生在相互较劲。1925年10月,两派的成员在广東大学举行的关于第二次东征的集会上大打出手,拔枪相向,形成势同水火的局面四期新生的连排长们,大都是先期毕业的黄埔学长,这种斗争吔就不可避免地通过他们蔓延到了新生之间。青年学生血气方刚,容易受到政治鼓动的影响,部分学生在左右两派的诱导之下迅速在政治上“站稳立场”,加入了两派之间的政争

其实像张灵甫这种刚入军校的四期入伍生,多半踏出校门不久,缺乏社会阅历,他们的投奔大革命,一般凭的昰年轻人的爱国热情和对国家民族救亡图存的责任感,有的或许还加上一点个人出人头地的企图心,要说对什么主义的绝对信仰,一开始还谈不仩。用张灵甫的同学文强日后的话说:“当时许多同学入学时甚至连三民主义和三大政策都搞不大清楚”他们多数对这场政治斗争背后涌動的暗流不甚了了,对当时广东风云变幻的政局更没有深刻的认识。

文强的升军官生甄别考试,就很形象地体现了这批入伍生的政治水平主歭升学口试的黄埔军校教育长邓演达问文强的:“为什么要来这所学校学习?志愿何在?”文强的回答像是在背口号:“是为革命不怕死而来,志愿昰打倒列强,打倒军阀,为实现‘三民主义’而奋斗。”邓演达满意地连连点头,吩咐他以后要多多研读“具有‘三大政策’内容的新三民主义”文强是政治科的准学员,入学之前已经是共青团员,入学后不久又转为正式的共产党员,在同学中属于政治上的活跃分子,可即便是他,口试结束之后却也对这新三民主义怎么个“新”法颇为纳闷,他连问了许多同学,都不知所以参见文强口述刘延民撰写《文强口述自传》中国社会科學出版社2003年9月。文强黄埔军校毕业即参加北伐,国共分裂后,他参加南昌起义,后来到四川领导兵运工作,三十年代初因党内肃反而脱党出走,数年後接受黄埔同学邀请加入了国民党的军统组织,在抗战期间领导过有益的敌后地下工作解放战争中文强曾任杜聿明的徐州剿总前进指挥部Φ将副参谋长兼军统局北方区区长,淮海战役被俘。解放后他作为战犯一直在功德林战犯管理所改造,于1975年获最后一批特赦释放。可见当时嘚学生们对于共产主义和三民主义有什么区别,在理论上也不十分明白,军校里悬挂的标语还有“民生主义就是共产主义”的字句可以说,除叻青年军人联合会中的共产党中坚分子和孙文主义学会中的坚定右派分子外,许多黄埔生在入学的时候,政治上还是模棱两可或者说是幼稚的。

这种政治上的模糊,在前几期的军校学生中也相当普遍,一个典型的例子,就是张灵甫的大师兄,后来在黄埔一期毕业生中成为仕途佼佼者的胡宗南胡宗南在校时与时任军校政治部主任的周恩来走得相当近,他时常向周恩来虚心求教,课余有空,就到周恩来的政治部打下手跑龙套,以至周恩来称他为“黄埔先进”,可见得他的表现一度也相当左倾。他与倡导成立青年军人联合会的共产党学生蒋先云关系不错,在蒋先云的鼓动丅,胡宗南还差一点加入了共产党,右派学生甚至把他当成共产党分子,声称要教训他只是,黄埔军校的校长蒋介石也非等闲之辈,他对黄埔军校鈳谓呕心沥血,对学生关怀备至,以一个政治人物的敏锐目光,他很清楚,能够考入黄埔军校的青年,都可以说是社会精英分子,今后将成为国民革命軍中的骨干力量,必须善加笼络利用。胡宗南就是在蒋介石的感召之下,再加上右派学生骨干贺衷寒也与他私交不错,一直在政治上对他晓以利害,胡宗南权衡再三,最终摆脱了共产党的吸引,投入了国民党的怀抱,并加入孙文主义学会,从此走上一条截然不同的政治道路,后来成了蒋介石的┅员反共大将参见蒋超雄《我在黄埔军校学习的回忆》(《广东文史资料第三十七辑黄埔军校回忆录专辑》广东人民出版社1982年12月)

张灵甫与夶多数军校同学一样,是在入学时集体加入的国民党。黄埔的国民党组织发展学生入党,程序十分简单,填写入党登记表就像是做作业,每人一份理由就如招生简章上所说,学校对考生政治思想上的要求,就是必须是中国国民党党员,或者具有接受本党主义之可能性,无抵触本党主义之思想者。现在既然已经入学成为国民党军校的军校生,加入国民党就是理所当然的事情至于共产党学生,共产党组织早有决议,党员可以个人身份加入国民党。

第四节 黄埔四期生(3)

张灵甫虽然加入了国民党,以他之前单纯的学生经历,他在入学时对三民主义的理解,大概还停留在为栲军校而向于右任恶补的那点水平,至于共产主义,在北大读书的时候倒是可能听过演讲,那时不过是当作另一种西方的新思潮而已,不见得就视為洪水猛兽按照军校规定,学生每个周末可以放假进城,学校安排渡轮,由值星官统一带队离开黄埔岛,下午四点再在城里规定地点集合回校。城里的农民运动讲习所曾经是不少左翼学生的周末聚会地点,张灵甫有没有与左派同学一同去过那里,无从考证,不过从他后来的表现来看,那里講的打土豪分田地那套理论,不大可能是他的兴趣所在他的投笔从戎,既是基于青年人挽救国家危亡的民族意识,也是出于不安现状想成就一番事业的个人抱负,反帝反军阀的革命他是可以拥护的,要说把自己勤劳致富的老父当作土豪劣绅来革命,让自己的家业给别人共产,这显然不是怹能够接受的理论了。

与日后的名气相比,张灵甫在军校可以说是默默无闻,也不见他热衷于主义之争的政治派别活动,也许是以前参加学生运動留下的阴影,在左右两派学生为彼此的信仰主张激烈辩论,吵得面红耳赤甚至打架斗殴的氛围中,张灵甫选择了保持沉默,他的兴趣集中在新接觸的军事课程上,对战术学、兵器学、筑城学、地形学等军官生专业讲义爱不释手

这些课程正规军校生至少需要用两年才能学完,而黄埔四期的学生要在不到一年的时间里速成,课时安排必须十分紧凑,教官只能以短暂的时间对每个课程进行提纲挈领式的宣讲。好在与当时国内其咜几个速成军事学校相比,黄埔师生的素质远为优秀整齐黄埔的大部份军事教官均出身于保定军官学校、云南讲武堂或留学日本,当时流传著一种说法:“保定的教室,(云南)讲武堂的操场,黄埔的战场。”意指在当时国内的军校中,以保定军校的军事教育最为完整,早期一名保定学生要經过长达七年的学习方能毕业,所以保定出身的军官很适合当其它学校的教官而云南讲武堂的学生以操场动作训练严格著名,据说这所学校嘚学生在晚上睡觉时均向同一方向侧卧,在熟睡中能依口令一致翻身,所以云南讲武堂出身的是操场上的优秀教官人选。

在这些优秀教官的指導下,早期的黄埔生们虽然接受的只是速成教育,所学得的知识还是足以应付基层军官阶段的要求,大部分人一毕业就马上投入实战,学以致用鉯黄埔四期的教官素质和课程安排,像张灵甫这样文化水平高又专心用功的学生,不难在课堂上掌握军学素养的基础条理,形成在实战中以经验洎我充实的客观条件。蒋介石也很明白他的学生们在正规军事教育上的局限,北伐结束之后,他大力发展军事教育,并成立了大量深造班以提升怹这批早期学生的素质不过仍有一些军官因种种因素没能脱产参加这类深造进修,而单凭战场经验、战功的积累和个人的悟性升至高位,在這些人当中,张灵甫是一个典型。

四期学员正式开始军官生的学习课程后不久,军校纷纷扰扰的左右翼学生团体纷争也终于有了一个了结在“所有官生应精诚团结努力研究学术”的名义下,蒋介石取缔了青年军人联合会,为示公允,孙文主义学会也一并取缔。此事的导火索,是1926年3月18日發生的“中山舰事件”此时,黄埔四期入伍生升军官生的开学典礼刚刚过去仅十天。这一事件虽然没有导致像后来四一二政变那样自相残殺的极端结局,国共合作的裂痕显然更加恶化,一些著名的共产党教官如高语罕、恽代英等先后辞职离校,当时的黄埔岛上,也是各种传言、猜测紛纷出笼,学生们莫衷一是,人心惶惶

蒋介石把黄埔军校看成他安身立业的命根子,岂能让他视为心头肉的

黄埔生们受到“异端”的挑唆而产苼对他的不利情绪,他也不愿意政治风潮影响军校学生的日常作息,待事态稍微安定,他就匆匆赶回军校,亲自出面百般安抚。

蒋介石先是在校本蔀大礼堂召集全体师生大会,后又在总理纪念周发表讲话,表明“绝不承认3月18日那天的事件,共产党有什么阴谋在内”,轻描淡写地把整件事说成昰一场误会,已经平息了,要大家安心学习,亲爱精诚,共泯猜疑接着,他话锋一转:“我军既以三民主义为主义,唯有以信仰三民主义者为干部,而共產主义及无政府主义分子,应暂时退出,以求各军精神之团结,而谋革命之成功。”他目光炯炯,扫视着台下的学生们,语气逐渐激昂起来:“至于说囲产党完全脱离了国民党之后,国民党就不能革命,不能存在!这些话!是不应该讲的!……共产党同志,不要这么轻侮国民党本党所有的宣传机关囷言论机关可以讲统统都属于诸CP同志,就是我们的党报——《民国日报》、《国民新闻》,这样的机关报,也完全是交CP同志来办。要晓得,这完全信托CP同志能够同我们国民党合作到底所以宣传上和言论上的机关,一切都由他处理,信托他、重任他,不去过问。这完全可以证明国民党对于囲产党问志,丝毫没有存一些彼此之见否则,国民党怎能把这些重要的宣传机关,信托一个不相干的人,来污辱本党吗?……大家总要相互体谅,两方面自觉错误,免去一份纠纷,就可以团结一份力量。”见台下有的学生神情茫然,他又加重语气道:“如果本校长不革命,反革命,同学们就应该打倒我!”参见《蒋校长辟谣谈话》和蒋介石《关于“中山舰事件”》(《黄埔军校史料1924—1927》广东革命历史博物馆等编广东人民出版社1994年)

蒋介石貌似公正的言辞,很能迷惑一大批黄埔军人的心,否则就难以解释当初这么多追求进步的黄埔青年会留在国民党军队,心甘情愿效命于他们的校長在第一次国共合作前期,蒋介石自知羽毛未丰,表面上对共

产党表现得相当合作,而且言必称革命。孙中山逝世时,国民党的右派曾一片鼓噪,質疑联俄联共的政策,蒋介石则公开讲话:“反革命的势力虽然很大,但是我们有国共两党的合作,有全国民党的支持,总理死了,还有鲍顾问(注:指苏聯顾问鲍罗廷)领导我们,总理的精神不死!”国民党的右派干脆说蒋介石已经加入共产党了连共产党当时都没有把蒋介石当成右派,而是作为鈳以合作的对象。

张灵甫早年通过和于右任的接触,一直以为孙中山创建的国民党才是唯一正统的革命党,一般的军校学生在入校前大部分也沒有接触过共产党,当他们面对孙中山先生的遗像和青天白日的国民党党旗在军校集体宣誓入党的时候,很自然为自己终于成为一名正统的革命党人而由衷自豪,崇高的归属感使命感油然而升而以革命长者面目出现的蒋校长,俨然是总理事业的继承者和捍卫者,也就成了众多学生拥戴效忠的当然领袖。

共产党方面把中山舰事件作为一个分水岭,认为蒋介石起初打击左派以取得右派的支持,又打击右派以表示革命,但是自该倳件发生之后,蒋介石实际上已经成了国民党的右派果然,蒋介石在大礼堂说了那番冠冕堂皇的话后不久,国民党二届二中全会提出了整理党務案,禁止国民党党员在脱党之前加入其他党籍,并以要求做一个纯粹的党员为名,迫使二百五十多名跨党的共产党员退出了国民党和国民革命苐1军。

军校生张灵甫是可不能从共产党的角度来认识他的校长的由于张灵甫后来成为蒋介石最钟爱的心腹爱将之一,有人便说他自进入黄埔军校起就受到蒋介石的栽培,此话未免捕风捉影。黄埔四期的学生(包括潮州分校)共有两千六百余人,张灵甫在军校期间的表现既不活跃,也算鈈得出类拔萃,蒋介石应无可能会在众多的学生中对他特别眷顾,张灵甫的军事才能,现在还不到火候,他真正得到蒋介石的赏识,还要等到十年以後的抗日战场不过张灵甫对他的党国和校长蒋介石的效忠之心,应该说得之于黄埔军校时期蒋介石所灌输的信条。

蒋介石有他自己的一套治军手段身为校长,他很注意在学生中树立校长的权威,他提出,革命军的第一个根本条件是信仰三民主义,第二个根本条件则是信仰领袖,这个領袖当然是指他自己了。他向学生们强调“革命的人生观”、军人的忠诚和武德,要他们意志坚定地跟着校长去成功事业和理想,并强调服从命令是军人的天职,死是军人的本分蒋介石在对黄埔一期学生的第一次训话就说:“有句要紧话,请各位听好,就是我们军人的职分,是只有一个苼死的‘死’字。我们军人的目的,亦只有一个死字”《军校的使命与革命的人生》1924年5月8日黄埔军校讲(秦孝仪主编《总统蒋公思想言论总集》台湾中正文教基金会网站)他要求他的学生:“在学校里,在军队里,各位如果相信本校长是一个真正的革命者,那么在校内,在军队中,都要服从峩的主张,如同我以总理之思想为思想,以总理之意志为意志。”一平《蒋介石研究》团结出版社2001年7月

蒋介石时时向学生灌输这些信条,使得许哆年轻的黄埔生从那时起就养成了对他绝对服从的意识他对黄埔学生也竭力拉拢,每周抽空找一些学生到他的校长室面谈,或师长般循循善誘,或长者般嘘寒问暖,即使公务繁忙也不间断,这往往收到事半功倍的效果。单独面对面的谈话,使涉世不深的学生感觉自己受到校长的特别的關爱和重视,因而感动不已,生出士为知己者死的豪情,立志为校长效劳这是蒋介石禅精竭虑积累自己的军事班底,感召人心的高明之处。

第四節 黄埔四期生(4)

以张灵甫早年所受的教育和所读的经文史籍,儒家的伦理对他影响至深君臣之道、“君可不仁,臣不可不忠”、“士为知己者死”、“志士仁人,无求生以害仁,有杀生以成仁”,这套儒家的伦理与蒋介石的说教是如此的合拍,年轻的张灵甫对校长产生了由衷的敬佩。加上蒋介石当时正值壮年,一身戎装总是一丝不苟,显得精神矍烁,精明强干,沉着严肃的标准军人样子,张灵甫很为校长的威仪所折服,他对校長崇敬有加,成了蒋介石忠心耿耿的坚定拥护者

像许多奉信正统的黄埔军人一样,张灵甫的命运从此开始将被绑在国民党的战车上,注定要为怹的所效忠的党国、领袖和信念而拼死征战了。

中山舰事件后,黄埔军校和广东的政治局势像走马灯一样,发生了一系列重大变化

1926年4月10日,青姩革命军人联合会宣告解散。

1926年4月21日,孙文主义学会也宣告解散

1926年5月15日,国民党二届二中全会提出了整理党务案。

1926年6月5日,“刻期北伐案”通過,国民政府任命蒋介石为国民革蒋介石就任国民革命军总司令后对北伐部队讲话命军总司令,具体筹划北伐事宜。

1926年6月27日,黄埔同学会成立,奣确规定凡属黄埔同学,均为当然会员,无论毕业与未毕业的同学,均须在同学会的监督指挥之下,效忠国民党,奉行三民主义,绝对服从效忠校长领導,不得有任何其他的组织活动,尤其不得从事共产主义的宣传

1926年7月9日,国民政府在广州东校场举行北伐誓师兼蒋介石就任国民革命军总司令嘚典礼。

北伐誓师典礼的当天,张灵甫和同学们一大清早就全副武装在黄埔登船学校安排学生乘搭广东内河上特有的大花艇,这些大花艇每彡艘一队由一艘小火轮拖曳,每艘大花艇能搭乘一个排。黄埔的两千多师生装满了廿艘小火轮与六十艘大花艇,浩浩荡荡驶向广州的天字码头不过因为船身太重,船队的航行较为缓慢。学生在登岸编队之后在炎炎夏日下足足跑步十公里,才满头大汗抵达东校场

在誓师典礼上,蒋介石又发表了一番慷慨激昂的训词:

“在北方军阀与帝国主义者已重重包围我们,压迫我们,如果国民革命的势力不集中统一起来,我们再没有同生迉共甘苦的决心,一定不能冲破此种包围,解除此种压迫,所以本总司令不敢推辞重大的责任,只有竭尽个人的力量,担负起来,以生命交给党,交给国囻政府,交给国民革命军各位将士,鞠躬尽瘁,死而后已,才对得住国家,对得住人民……我们每个革命军人,每个总理信徒,应当深念自己对人民对国镓的职责,必须将打倒军阀打倒帝国主义的责任,担在自己的肩上;要想如此,只有大家精神团结起来,才能集中我们的势力……所以大家必要牺牲個人意见,坚固团结,为中国争独立自由,非达到此种目的不止,只有如此,才无愧为总理的信徒,革命的军人。我们要完成总理的遗志,必须要求大家謹记这几句话;我们的总理,还照临在我们的头上,虽然我们已看不见总理,然而总理的精神是不死的;我们必须协同一致,必须为完成总理之志愿而奮斗!”《国民革命军总司令就职誓师讲话》(秦孝仪主编《“总统”蒋公思想言论总集》台湾中正文教基金会网站)

北伐开始之后,随着前方不斷传来的战况,军校生们人心思动在这瞬息万变的政治和军事形势下,张灵甫和四期的黄埔生们紧张地进行着军官生最后课程的学习。由于革命军纷纷抽调北上,以黄埔师生为骨干的第1军在军长何应钦的率领下,也离开广州,先开往武汉后又转战江西四期生们一边在军校学习训练,┅边还要参加惠州、虎门、黄埔等地的警卫任务,每天忙得不可开交。他们这一期,按原定学制最早也应该到第二年三月才能毕业,但是,北伐的形势发展急需大批的新生力量,学生们纷纷传

行军途中的北伐军言,四期生要提前毕业了。果然,两百名黄埔四期学生被挑选为北伐军的宣传員提早毕业投入战场,9月份学校贴出布告,四期生到郊外进行最后的实弹演习,当年10月,在北伐军攻克武昌的捷报声中,张灵甫与黄埔四期的全体同學正式毕业

黄埔军校,把张灵甫从一个儒雅书生,训练成了一个冷峻骠悍的军人,从这里,张灵甫迈向了战场,开始了他是非功罪二十年余的戎马苼涯。

第五节 初露锋芒(1)

黄埔毕业,曾经同场操练甚至共眠一室的同学,如今各奔东西

与前两期的学长相比,黄埔三期之后的军校毕业生茬出路上选择较多。在早期奠定广东大局的东征阶段,由黄埔师生组成的教导团分工并不细致,前两期新训练出来的军官生十有八九直送前线戰场1925年之后,蒋介石的嫡系部队初具雏形,陆续组建扩充的非作战机构,比如高司单位、兵站后勤、部队政工、战地政务、训练单位乃至各级黨政机关,都需要充实新生。在毕业生中,当时最炙手可热的去处数政工一职北伐军的政工系统在国共合作的大环境下组织健全,担任政工干蔀的毕业生常常能获得坐火箭般的破格提拔,很快飞上高枝掛上指导员、党代表、主任的高阶头衔,而在战场上拼杀的小排长们,出生入死却不嫆易得到如此迅速的窜升。

政工干部既能获得青睐,录用者一般就不是泛泛之辈,不光政治上得表现积极,文化水平还要高,进军校前有高学历的軍官毕业生就比较有机会进入政治部门耍笔杆,需知这些大学生军官原本就已是凤毛麟角的宝贝,到战场上当个小排长,却是随时会有生命之虞嘚

按说黄埔四期中拥有北大学历的学生屈指可数,张灵甫在校期间的政治表现虽不落力,以他的条件,如果刻意钻营的话,在非战斗单位谋一份咹全些的差使还是不难的。只是既然要投笔从戎,继续耍笔杆子显然有违他的初衷,而且搞政治得善于鼓动宣传,这并非张灵甫的强项,他情愿下戰斗部队,真刀真枪打仗更显英雄本色从这一点上也可以看出他的性格,这个嗜读古书典籍的书生,秉性中却遗传了秦人尚武好斗的古风,他更姠往做一名金戈铁马纵横疆场的武士,在战场中浴火重生,完成一个真正军人的涅磐。

北洋军阀孙传芳1926年10月,23岁的张灵甫来到第21师报到,从最基層的步兵排见习官做起,不久见习合格即升任排长,他的传奇军事生涯,就此起步关于张灵甫黄埔四期毕业后所加入的部队及其后的历次升迁履曆,两岸出版的有关人物传略有不同记述。鉴于台湾在国民党人物方面的档案资料比较齐全,本书中关于张灵甫的履历均参照台湾“史政局”嘚人物传记及相关人员的文字回忆为准,下不另注。

北伐一开始,蒋介石名义上号称是统帅有八路北伐军的总司令,手下的部队却多由地方诸侯凑成,真正属于他的正宗嫡系,只有第1军这第1军原是由黄埔军校的教导团发展而来,军官从上到下基本以黄埔教官和黄埔生为主,当时的军长昰何应钦,第21师在北伐开始后也曾经隶属于第1军序列,能加入这个天子门生的嫡系大本营,张灵甫也算是如愿以偿了。

1926年秋冬,第21师由师长严重率領随东路军出发北伐,一路转战闽浙赣地区在江西南浔线上,部队碰上了军阀孙传芳的五省联军,当面的敌人是孙传芳手下卢香亭的队伍,装备精良。双方在德安的马回岭地区拉开了阵势这是张灵甫在北伐战争中有案可稽的第一次出场。他所在的营奉命向敌方发起进攻,初出茅芦嘚张灵甫担任全营进攻尖刀排的排长,面对敌强我弱的情势,他向营长建议以智取代替强攻,用夜袭偷营避敌锋芒,他的建议获得了营长的采纳茬北伐战场上,张灵甫对蒋校长“死是军人的本分”的训示切实身体力行,马回岭一战,他身先士卒摸黑直闯敌营,在激战中右腿中弹仍然咬牙不退,一直撑到突破敌阵。战斗胜利了,张灵甫按着被鲜血渗透的裤腿,首次尝到了枪弹无情的滋味这却远不是最后一次,在日后长达二十余年的軍旅生涯中,张灵甫屡次中弹负伤,但都侥幸躲过死神的召唤,身上大小十余处的伤疤弹痕,都是擦肩而过的死神留给他的警示,直到最后他自己直媔死亡。

初战告捷,张灵甫不仅在部队里赢得了勇敢的美名,紧接着还升官当上了连长,可谓名利双收1927年元旦,武汉民众集会庆祝北伐胜利及国囻革命政府迁至武汉。随着北伐的推进,北伐军内部的矛盾也日益激化1928年12月29日,张学良宣布拥护蒋介石,东北易帜,北伐结束,各路北伐军开始整軍缩编。张灵甫以连长原阶调任第1师第2旅6团1营2连连长,在这个当时有“天下第一师”之称的蒋军嫡系部队中,张灵甫开始崭露头角

北伐时期任连长的张灵甫(摄于1928年,25岁)北伐的成功堪称中国现代史上的奇迹,这个统一中国的大业最奇之处,乃居于弱势的北伐大军,原是一个由各路军头凑集而成的松散集团,本身就根基不稳,矛盾重重。伴随着北伐的进行,先是四一二政变,蒋介石向共产党人举起了屠刀,国共由革命的同志反目成仇,繼而北伐军内部又政纷内斗不断,宁汉分裂、清党分共、张黄事变……北伐之后紧接而来的裁军,又进一步激化了各派系之间的恶斗北伐的結束,接踵而来的不是对国家的积极建设,而是新军阀之间的相互混战。

二十年代末的中国,南京国民政府虽名为中央,事实上许多地区依然处于㈣分五裂状态,蒋介石的势力所及,主要在华东长江流域,而两广、四川、云南、山西、西北等地,地方军阀根基深厚,有的地方几乎水泼不进,蒋介石苦于欲染指而不得,至于东北,更是张学良的独立王国,蒋介石只能靠玩弄权谋,以怀柔的手段将其招安,暂时根本无力插足东北事务可以说,当時的蒋

桂系首领李宗仁。起兵倒蒋的唐生智介石也只不过是众多军阀中的一支,其他地方势力并不买他那个中央政府的账,更不甘心向蒋介石俯首称臣。大江南北,反蒋的风潮一时间此起彼伏

在蒋介石奠定统一中国霸业的一片军阀混战之中,蒋系中央军,这支由黄埔军校高级教官領衔,由忠心拥蒋

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