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试论李白的酒诗,李白斗酒诗百篇..
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试论李白的酒诗
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&& 思乡的明月──浅论李白《静夜思》的明月意象
思乡的明月──浅论李白《静夜思》的明月意象
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
这是李白的《静夜思》。此诗生动形象，情真意挚，意境新奇，是中国思乡诗的代表，被誉为一首&无比精粹而不失伟大的东方乡情曲&⑴，它创造了在中国诗歌中独树一帜的新&月象&──&思乡的明月&。
一、中国诗歌的原初&月象&
在我国古典诗歌中，月和梅、兰、竹、菊等都是富有丰富内蕴的意象。那么，月为什么能成为一大意象呢?它的原初形象和在诗中的表现形式是什么?探讨这些问题，是对李白&思乡的明月&的意象进行分析的前提条件。
1、明月的语言形象
诗歌是靠意象说话的，诗歌的语言就是意象的语言。意象作为诗歌艺术最重要的组成部分作用十分关键，而作为意象物质外壳的语言形象对于诗歌来说也是至关重要的。为此，今人陈植锷在《诗歌意象论》中指出，&一首诗歌艺术性的高低，取决于语言意象化的程度如何。&月作为一种自古有之而为人熟悉的自然景物，常能通过视觉冲击引起人们的微妙感觉，上升为一种特定的情绪，直至成为某种意象，从而阐释、实现&言外之意&的深层内涵。正是因为明月具有这鲜明丰富的语言形象，李白、杜甫、王昌龄、李商隐、孟浩然&&常是一卷在手，沐一身月辉，纳一空月光，抒胸中浊气、释天地愁绪，不断赋予其不同的内蕴，造就了月在中国历史文化和文学艺术中的显赫地位。
2、&月象&的原初形态
月亮在古代就成为先人崇拜的对象。据考古研究表明，我国在商周时就有了对于月亮的崇拜。至秦汉以后，民间拜月己成为风俗，显著地表现在每年的中秋节。另外，由于月亮有阴晴圆缺和月食现象，引起了人们的想象，制造了&天狗吃月&等传说，又因月中有模糊图像且有所变化，人们将月亮进一步神化，如&嫦娥奔月&、&吴刚伐树&、&月中玉兔&、&月中蟾蜍&等等。这些神话反映了古人对月亮的崇拜和赞美，在民间一代代地流传下来。但值得注意的是，由于月亮出现在夜晚，晶莹澄澈，且与太阳相比属阴，传说中的月神总是作为一个完美而又纯洁、具有万般柔情的女子形象出现，寄托了人们对母性的向往与怀念。
先秦故人曾通过&月出皎兮，月出皓兮，月出照兮&(《诗经&月出》)分别发出了&劳心悄兮，劳心骚兮，劳心惨兮&(《诗经&月出》)之叹，&僧敲月下门&的故事成为千古美谈，《明月何皎皎》以&明月&演义出一代复一代骚客才子的怨夫思妇之作。而&披月踌躇&、&揽月自赏&、&望月凝思&、&抚月痴想&等从古籍古典中衍生演化出来的词语成语，莫不流淌着中国古人一分难释的生命情怀⑵。当然，月有升落，月有圆缺，月有隐现，因而月也有了生命的诞殒、时间的飞逝和人生悲欢离合的意蕴。如李煜《虞美人》&春花秋月何时了，往事知多少?小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中&。
这一系列的传统历史文化积淀在李白心里，成为诗人李白迷恋月亮的文化底蕴。所以，当他失意、落寞时，明月成了他的精神家园，诗人与月的对话由此开始。诗人常通过诘问月亮以述人事，达到对人生、社会、宇宙的透悟。
3、古诗中明月的表现形式
在古诗中，对明月的表现形式大多采用比喻手法。如以霜雪喻月光，就是古典诗歌中所经常看到的。梁简文帝萧纲《玄圃纳凉》诗中就有&夜月似秋霜&之句;张若虚在《春江花月夜》里，用&空里流霜不觉飞&来写空明澄澈的月光，给人以立体感。可这些都是作为一种修辞手段出现在诗中的。然而，李白《静夜思》中的──&疑是地上霜&，却是叙述，非摹形拟象的状物之辞，是诗人在特定环境中一刹那间所产生的错觉。正是这一错觉，让李白创造了&思乡的明月&(具体分析于后)。
二、李白&月象&的丰富内蕴
作为天才诗人──李白&完成了月亮由自然客体向人格意志的转变，使中国古代文学中的月亮主题提升到一个新的境界&⑶。李白的月亮世界，蕴藏着巨大的人格力量和深刻的哲理精神，体现了诗人对于理想和光明的追求。正如陶渊明的&菊&、陆游的&梅&一样，李白的&月&成了诗人理想的化身。
1、李白明月意象的内蕴
李白是伟大的诗仙，更是伟大的月光诗仙。据学者统计，李白作诗1059篇，其中341篇提到月，也就是说，李白每写三首诗，笔触就要融入月的意象。可见，李白对月的热爱，甚至&因醉入水中捉月而死。&(唐&王定保《摭言》)。月在李白笔下变得千姿百态，气象万千，富有了丰富而神奇的内蕴。一是表达豪迈洒脱的性格。如《梦游天姥吟留别》：&湖月照我影，送我至剡溪。&二是表现清高皎洁的品质。如《月下独酌》：&我歌月徘徊，我舞影零乱。&三是象征纯洁高尚的友谊。在《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中，李白对遭贬的友人王昌龄寄予无限关切与同情：&我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。&四是昭示哲学意义的智思。如对月本源的思考，&青天有月来几时?我今停杯一问之。&(《把酒问月》);对时间和历史的探讨，&今人不见古时月，今月曾经照古人，古人今人若流水，共看明月亦如此。&(《把酒问月》)五是表达哀怨愁思的情绪。如描写孤独的&月下沉吟久不归，古来相接眼中稀。&(《金陵城西楼月下吟》);描写闺怨的&孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。&(《长相思》);描写乡愁的&举头望明月，低头思故乡。&&&特别是李白望月思乡在其诗中、在中国诗歌中独树一帜。
2、&思乡的明月&的雏形
公元725年，时年廿五的李白辞亲远游，初离蜀地，写下了 《峨眉山月歌》：
峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
这首诗的中心意象是&峨眉月&。峨眉是蜀中名山，而诗人从小生活在四川，他出蜀前的大部分时光就在四川隐居或漫游。可见，四川是诗人的故乡，初次离乡的李白难免心生离愁别绪，挂念家乡之事。因此，李白在借峨眉月抒写离愁时，不自觉地融进了丝丝乡情。正可谓，&峨眉山月&在&离愁&中掺入了&乡愁&的因素⑷，这就是&思乡的明月&的雏形。初孕思乡之情的&峨眉月&，注定要为李白在《静夜思》的人与月的瞬间精神遇合中提供&妙缘&，为&思乡的明月&意象的形成做足准备。
三、《静夜思》的明月意象
《静夜思》是一首即景思乡之作，也写月。可是与诗人的同类作品相比，却别具一格：诗人把天上&月象&同自己的思乡之意有机融合，借明月抒写故乡之情，创造了&思乡的明月&。这是李白伟大的独创，开创了一大新新&月象&。
1、《静夜思》意境交融的形式
在中国诗歌中，意(作者主观的情意)与境(客观的物境)的交融有三种形式。一为移情入境;二为体贴物境，物我情融;三为情随境生⑸。何谓&情随境生&?刘勰在《文心雕龙&物色篇》中云：&物色之动，心亦摇焉&。就是说，诗人起先并没有自觉的情意念，生活中遇到某种物境，忽而有所悟，思绪满怀，于是借着对景物的描写，把自己的情意表达出来，达到意与境的交融。如此看来，李白的《静夜思》就是即景之作，它的意与境的交融形式就是&情随境生&。
2、《静夜思》的背景
李白的诗歌，向来以感情强烈为特征，《静夜思》却显得情趣迥异。这表明了诗人丰富的内心世界，也可能与诗人特定时期的生活境况有关。为此，要准确分析《静夜思》的意境交融过程，亦即&思乡的明月&的产生过程，还需要对其创作背景有所了解。但由于《静夜思》的内容过于单纯，古今研究李白诗歌的专家学者，都很难确切断定它作于何时何地。就李白其人来看，由于他天性旷达，一生极少思乡之作，只有在青年时代出蜀之时，以及临到迟暮之年，才有可能在诗中出现故乡之思。根据李白出蜀后的事迹，他二十五岁出蜀，二十七岁前后与故相许圉师的孙女完婚，在安陆白兆山桃花岩渡过几年幸福而平静的岁月。其时，诗人虽生活安定，心境恬适，但出蜀已久，难免心生乡愁。《静夜思》抑或就是作于此时。
3、《静夜思》的构思──&思乡的明月&的形成过程
对一个客居它乡已久的人来说，白天倒还罢了，到了夜深人静的时候，思乡的情绪，难免一阵阵地在心头泛起波澜，更何况是明月之夜。面对明月如霜的秋月，孤身远客的李白，旅思愁怀不禁被触动，那心中积蓄已久的寂寞之感、思乡之情自溢而出。这个自溢，经过了&疑&──&(举头)望&──&(低头)思&的过程，形象地揭示了诗人的内心活动，简洁地勾勒出了一幅生动形象的月夜思乡图。清冷的秋夜，寂寥的庭院，皎洁的月光透过窗户射到床前，带来了冷森森的秋宵寒意。诗人乍一看去，在迷离恍惚的心情中产生了错觉，将地上的月光看成冷冷的白霜;可是再定神一看，四周的环境告诉他，这不是霜雪而是月色。抬头一望，一轮明月正挂在窗前，秋夜的天空是如此的明净!这时，诗人完全清醒了：&举头&望见了&明月&──那同照故乡的明月，随即产生无限遐想，想到了家里的亲人，想到了故乡的一切。面对空徒的四壁，长期客居异乡，没有知音的李白难以入眠，夜不成寐，呆呆地低头痴望着床前的&白霜&，更感寂寞无奈，思乡之情越聚越烈，势不能遏。这样，就有了诗人情感的最高流露──&低头思故乡&。这是诗人寂寞愁绪的集晶，是全诗的点睛揭题之笔，并将思乡之情反染于全诗的每字每句。至此，诗人完成了诗歌构思的初始阶段──意境交融过程，&思乡的明月&意象也诞生出世。
四、诗歌之巅的新&月象&──&思乡的明月&
陆机在《文赋》中说：&道四时以叹逝，瞻万物而思纷;悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春;心凛凛以怀霜，志眇眇而临云。&钟嵘在《诗品序》中又说：&气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏&。这些都是强调自然的因素对诗文创作的诱发，突出了&物&和&心&的关系，没有&物&的 &动&和&感&，&心&就不会有&悲喜&和&摇荡&。也就是说，如果李白没有思乡之情，没有身处那明月朗朗的寂寞之夜，没有为所见之景而感动，或没有加以捕捉，造成诗之情于景的&契合&，也许我们这些后人就见不到这轮挂在诗歌之巅的&思乡的明月&了。但庆幸的是，李白用它敏锐的眼光捕住了这个明月之景，道出了常人常言而未曾道出的景致，为中国诗歌的&月象&增添了一轮意蕴崭新的&思乡的明月&。
1、&思乡的明月&的艺术感染力
曾有人作过调查，结果表明李白的《静夜思》排列中国人最熟悉的十大古典诗歌之首。那么，&思乡的明月&为何能为不同文化层次的人所理解、接受、喜爱呢?这都缘于&思乡的明月&所具有的艺术感染力及其感染作用的广泛性。
一是&思乡的明月&的环境和过程能知常感。《静夜思》所描写的月夜是一个随时随地都能遇到的普普通通的月夜，在这月夜里，离家在外的人，仰望明月，思绪飞越空间、飞越时间，想起同在这一轮明月照耀下的故乡，想起在故乡明月下经历过的生活情景，不禁从心头升起一缕乡思。这样一个明月引动乡思的过程，不但容易理解，而且都有体验，这就是&思乡的明月&能为人们普遍理解和接受的前提条件。
二是&思乡的明月&的乡情明而不尽。当李白在静夜里对月思乡的时候，他的乡情一定有这样那样的具体内容。然而，诗人所思的内容在诗中没有反映出来，只是点出&思故乡&。就如沈德潜所评：&旅中情思，虽说明却不说尽。&正是因为诗人没有把他的乡思说尽，诗歌才给读者留下了自由想象的充分余地。不同的人，尽可以用自己不同的生活体验去填充它，使之具体化。如此，&思乡的明月&在广大读者中获得了广泛的适应性。
三是&思乡的明月&的乡情清淡平凡。李白的《静夜思》看不到古诗中常见的那种游子思乡怀亲的悲愁与痛苦，连最起码的孤寂和凄清之感，都淡得不为人觉察。正如清人徐增评：&因疑则望，因望则思，并无他念，真静夜思也。&然而，正是这一点，它与普通人们的感情活动相互合拍了。在实际生活中，大多数人在大多数时候总是处在正常的境遇中，其感情活动并不是强烈的冲动，多半都带着轻柔、温和的调子。这就是《静夜思》能引起人们普遍共鸣的客观感情基础⑹。因而，&思乡的明月&得到了人们的普遍喜爱。
2、&思乡的明月&的后世影响力
自李白在《静夜思》中首创了&思乡的明月&后，月亮便与思乡结缘，望月怀乡成为了中国文人所共有的心理情结，古诗中的月亮大都成了思乡的代名词。就李白而言，还有《关山月》中的&明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关&，描写了塞外征人的见月思乡之情。甚者，李白直抒&相思如明月，可望不可攀。&(《自梁园至敬亭山见会公》)就其它诗人而言，古代的有，杜甫《月夜忆舍弟》：&露从今夜白，月是故乡明。&王建《十五夜望寄杜郎中》：&今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。&白居易《望月有感》：&共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。&张九龄《望月怀远》：&海上升明月，天涯共此时。&王昌龄《李昌曹宅夜饮》：&欲问吴江别来意，青山明月梦中看。&现代的有，席慕容《乡愁》：&故乡的歌 是一支清远的笛/总在有月亮的晚上 响起&，等等。时过千载的今天，&思乡的明月&仍然引起巨大的回响。可以说，&思乡的明月&已是中国文化的一个元素，嵌入到了中国人的思想深处，必将一代一代地传承下去。
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李白诗研究学会之明月与酒
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李白人称诗仙，是唐代最具影响力的诗人，但也并非所有的作品都是精品，如望庐山瀑布等只能算二流作品，他最好的诗有与词有《月下独酌》《将进酒》《春夜宴桃李园序》，他文风旷达，狂放不羁，平生一是好酒，二是好月，在他的诗作中常有体现，如举头望明月，低头思故乡 。举杯邀明月，对影成三人。月即不解饮，影徒随我身，但伴月将影，行乐须及春。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。昔时陈王宴平乐，斗酒十千恣欢虐。主人何为言少钱，经须沽取对君酌，五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。等等等等不一而足，到此为止吧！望同好者雅正。
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All Rights Reserved阅读下面的文字，完成问题。&#13;李白：孤独的月光郭保林　　李白二十五岁，仗剑去国，辞亲远游。一生浪迹江湖，最后魂断异乡，客死长江下游当涂县。他从上游走来，历经人生苦难坎坷，在长江下游画上生命的句号。　　李白一生有两大嗜好：一是饮酒，一是醉月。酒和月是李白诗中的意象，又是李白诗的具象。酒和月是李白诗的主旋律，是李白诗之魂。李白是酒中仙，也是月中仙。李白一生存诗一千首，其中有四百首写到月。李白青年时期借满天霜月，挥洒青春意气。“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。”人到中年，书剑飘零，半生谋官，却仕途蹭蹬，看到官场黑暗，便产生激愤和抗争：“三杯拂剑舞秋月，忽然高咏涕泗涟。”他壮怀激烈，孤愤难平，每至静夜，反思人生，烦恼，忧愁，满腹怨患，油然升起，再看那轮孤月，心情更感到孤苦，青年时期的浩气、豪气都化为一杯苦涩的苍凉。　　月光是空的，迷离的，缥缈的，虚无的。越是虚无缥缈的东西，越能产生浪漫主义的想象，越能激发诗人“上天览月”的欲望。“酒能使人人梦幻，月能使人人仙道。”李白在仕途和理想上的沉重悲哀，孤寂和绝望，并未导致精神上的崩溃、自暴自弃的人格堕落。他背对龌龊的现实，放浪山水，啸傲江湖，皈依道家，寻仙悟真。“道真倍可娱，清洁有精神。”李白具有管、晏之术和匡扶天下的雄心大志，但又天真浪漫，无廊庙之才；他向往仕途，又蔑视皇权；他有儒家积极人世的追求，又有浪迹山水，自由放纵的道家风骨，这是李白性格的悲剧。其实唐明皇并没有看错他，李白只能当诗人，不能，胜任高官大吏。政治这玩意他玩不转。李白应诏入京，原以为能施展抱负，他倾心酬主，急于披肝沥胆，抒写忠心。然而他卓尔不群、恃才傲物的品格，注定了他在朝廷不会受到重用。“君王虽爱娥眉好，无奈宫中妒杀人！”皇上只封了他翰林，且为供奉翰林。李白哪里受得这等窝囊气？自己虽拂剑击壶，慷慨悲歌，终莫奈何！　　当皇上赐金还山，李白仕途之梦破灭了，只好重操旧业，浪迹江湖。这是李白人生的第一道低谷。尽管他遭到如此的尴尬，却并没有熄灭他“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的天风海雨般的豪情，绝望的灰烬仍有希冀的火星，苦涩的心灵荒漠上仍有希望的花卉。“青天有月来几时，我今停杯一问之”，你看他浪漫主义的诗情依然天真得可爱。“月随碧山转，水合青天流”，仍然期望时来运转，否极泰来，一展抱负。真有“烈士暮年，壮心不已”之志。　　“安史之乱”期间，李白已进入人生的暮年。但他极想报效国家，以酬壮志。他看厌了敬亭山，玩腻了桃花水，他不远千里投奔李磷平叛队伍。谁知，李磷这忤逆之徒打着平叛的旗号，扩大地盘，妄图分裂国家。唐肃宗戳穿其狼子野心，兵锋指处，灰飞烟灭。李白也因此获罪，身陷图圄。在流放押解途中，又喜获特赦，真是天降喜讯，天佑英才。　　李白又回到皖南，玩他的桃花水，看他的敬亭山，捉他的采石矶的月。　　但是时光易逝，红了樱桃，绿了芭蕉。李白老矣，青莲居士老矣，翰林老矣，西蜀才子、巴山剑客老矣！‘‘旧国见秋月，长江流寒声。”孤独和凄苦折磨着一颗苍老的诗心。青天中道流孤月，长洲孤月向谁明？（选自龙门书局《龙门阅读·品味人物》，有删节） 1．作者为什么说李白是孤独的月光？答：_________________________________________2．本文写李白，是从什么角度切入，又是按什么顺序，以什么为主线来写的？答：_________________________________________3．有人说李白诗歌表现的思想极其复杂，你对此该怎样理解？答：_________________________________________4．李白不能施展政治抱负，是好事，还是坏事？请谈谈你的看法。 答：_________________________________________
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阅读下面的文字，完成问题。&#13;李白：孤独的月光郭保林　　李白二十五岁，仗剑去国，辞亲远游。一生浪迹江湖，最后魂断异乡，客死长江下游当涂县。他从上游走来，历经人生苦难坎坷，在长江下游画上生命的句号。　　李白一生有两大嗜好：一是饮酒，一是醉月。酒和月是李白诗中的意象，又是李白诗的具象。酒和月是李白诗的主旋律，是李白诗之魂。李白是酒中仙，也是月中仙。李白一生存诗一千首，其中有四百首写到月。李白青年时期借满天霜月，挥洒青春意气。“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。”人到中年，书剑飘零，半生谋官，却仕途蹭蹬，看到官场黑暗，便产生激愤和抗争：“三杯拂剑舞秋月，忽然高咏涕泗涟。”他壮怀激烈，孤愤难平，每至静夜，反思人生，烦恼，忧愁，满腹怨患，油然升起，再看那轮孤月，心情更感到孤苦，青年时期的浩气、豪气都化为一杯苦涩的苍凉。　　月光是空的，迷离的，缥缈的，虚无的。越是虚无缥缈的东西，越能产生浪漫主义的想象，越能激发诗人“上天览月”的欲望。“酒能使人人梦幻，月能使人人仙道。”李白在仕途和理想上的沉重悲哀，孤寂和绝望，并未导致精神上的崩溃、自暴自弃的人格堕落。他背对龌龊的现实，放浪山水，啸傲江湖，皈依道家，寻仙悟真。“道真倍可娱，清洁有精神。”李白具有管、晏之术和匡扶天下的雄心大志，但又天真浪漫，无廊庙之才；他向往仕途，又蔑视皇权；他有儒家积极人世的追求，又有浪迹山水，自由放纵的道家风骨，这是李白性格的悲剧。其实唐明皇并没有看错他，李白只能当诗人，不能，胜任高官大吏。政治这玩意他玩不转。李白应诏入京，原以为能施展抱负，他倾心酬主，急于披肝沥胆，抒写忠心。然而他卓尔不群、恃才傲物的品格，注定了他在朝廷不会受到重用。“君王虽爱娥眉好，无奈宫中妒杀人！”皇上只封了他翰林，且为供奉翰林。李白哪里受得这等窝囊气？自己虽拂剑击壶，慷慨悲歌，终莫奈何！　　当皇上赐金还山，李白仕途之梦破灭了，只好重操旧业，浪迹江湖。这是李白人生的第一道低谷。尽管他遭到如此的尴尬，却并没有熄灭他“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的天风海雨般的豪情，绝望的灰烬仍有希冀的火星，苦涩的心灵荒漠上仍有希望的花卉。“青天有月来几时，我今停杯一问之”，你看他浪漫主义的诗情依然天真得可爱。“月随碧山转，水合青天流”，仍然期望时来运转，否极泰来，一展抱负。真有“烈士暮年，壮心不已”之志。　　“安史之乱”期间，李白已进入人生的暮年。但他极想报效国家，以酬壮志。他看厌了敬亭山，玩腻了桃花水，他不远千里投奔李磷平叛队伍。谁知，李磷这忤逆之徒打着平叛的旗号，扩大地盘，妄图分裂国家。唐肃宗戳穿其狼子野心，兵锋指处，灰飞烟灭。李白也因此获罪，身陷图圄。在流放押解途中，又喜获特赦，真是天降喜讯，天佑英才。　　李白又回到皖南，玩他的桃花水，看他的敬亭山，捉他的采石矶的月。　　但是时光易逝，红了樱桃，绿了芭蕉。李白老矣，青莲居士老矣，翰林老矣，西蜀才子、巴山剑客老矣！‘‘旧国见秋月，长江流寒声。”孤独和凄苦折磨着一颗苍老的诗心。青天中道流孤月，长洲孤月向谁明？（选自龙门书局《龙门阅读·品味人物》，有删节） 1．作者为什么说李白是孤独的月光？答：_________________________________________2．本文写李白，是从什么角度切入，又是按什么顺序，以什么为主线来写的？答：_________________________________________3．有人说李白诗歌表现的思想极其复杂，你对此该怎样理解？答：_________________________________________4．李白不能施展政治抱负，是好事，还是坏事？请谈谈你的看法。 答：_________________________________________
阅读下面的文字，完成问题。&#13;李白：孤独的月光郭保林　　李白二十五岁，仗剑去国，辞亲远游。一生浪迹江湖，最后魂断异乡，客死长江下游当涂县。他从上游走来，历经人生苦难坎坷，在长江下游画上生命的句号。　　李白一生有两大嗜好：一是饮酒，一是醉月。酒和月是李白诗中的意象，又是李白诗的具象。酒和月是李白诗的主旋律，是李白诗之魂。李白是酒中仙，也是月中仙。李白一生存诗一千首，其中有四百首写到月。李白青年时期借满天霜月，挥洒青春意气。“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。”人到中年，书剑飘零，半生谋官，却仕途蹭蹬，看到官场黑暗，便产生激愤和抗争：“三杯拂剑舞秋月，忽然高咏涕泗涟。”他壮怀激烈，孤愤难平，每至静夜，反思人生，烦恼，忧愁，满腹怨患，油然升起，再看那轮孤月，心情更感到孤苦，青年时期的浩气、豪气都化为一杯苦涩的苍凉。　　月光是空的，迷离的，缥缈的，虚无的。越是虚无缥缈的东西，越能产生浪漫主义的想象，越能激发诗人“上天览月”的欲望。“酒能使人人梦幻，月能使人人仙道。”李白在仕途和理想上的沉重悲哀，孤寂和绝望，并未导致精神上的崩溃、自暴自弃的人格堕落。他背对龌龊的现实，放浪山水，啸傲江湖，皈依道家，寻仙悟真。“道真倍可娱，清洁有精神。”李白具有管、晏之术和匡扶天下的雄心大志，但又天真浪漫，无廊庙之才；他向往仕途，又蔑视皇权；他有儒家积极人世的追求，又有浪迹山水，自由放纵的道家风骨，这是李白性格的悲剧。其实唐明皇并没有看错他，李白只能当诗人，不能，胜任高官大吏。政治这玩意他玩不转。李白应诏入京，原以为能施展抱负，他倾心酬主，急于披肝沥胆，抒写忠心。然而他卓尔不群、恃才傲物的品格，注定了他在朝廷不会受到重用。“君王虽爱娥眉好，无奈宫中妒杀人！”皇上只封了他翰林，且为供奉翰林。李白哪里受得这等窝囊气？自己虽拂剑击壶，慷慨悲歌，终莫奈何！　　当皇上赐金还山，李白仕途之梦破灭了，只好重操旧业，浪迹江湖。这是李白人生的第一道低谷。尽管他遭到如此的尴尬，却并没有熄灭他“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的天风海雨般的豪情，绝望的灰烬仍有希冀的火星，苦涩的心灵荒漠上仍有希望的花卉。“青天有月来几时，我今停杯一问之”，你看他浪漫主义的诗情依然天真得可爱。“月随碧山转，水合青天流”，仍然期望时来运转，否极泰来，一展抱负。真有“烈士暮年，壮心不已”之志。　　“安史之乱”期间，李白已进入人生的暮年。但他极想报效国家，以酬壮志。他看厌了敬亭山，玩腻了桃花水，他不远千里投奔李磷平叛队伍。谁知，李磷这忤逆之徒打着平叛的旗号，扩大地盘，妄图分裂国家。唐肃宗戳穿其狼子野心，兵锋指处，灰飞烟灭。李白也因此获罪，身陷图圄。在流放押解途中，又喜获特赦，真是天降喜讯，天佑英才。　　李白又回到皖南，玩他的桃花水，看他的敬亭山，捉他的采石矶的月。　　但是时光易逝，红了樱桃，绿了芭蕉。李白老矣，青莲居士老矣，翰林老矣，西蜀才子、巴山剑客老矣！‘‘旧国见秋月，长江流寒声。”孤独和凄苦折磨着一颗苍老的诗心。青天中道流孤月，长洲孤月向谁明？（选自龙门书局《龙门阅读·品味人物》，有删节） 1．作者为什么说李白是孤独的月光？答：_________________________________________2．本文写李白，是从什么角度切入，又是按什么顺序，以什么为主线来写的？答：_________________________________________3．有人说李白诗歌表现的思想极其复杂，你对此该怎样理解？答：_________________________________________4．李白不能施展政治抱负，是好事，还是坏事？请谈谈你的看法。 答：_________________________________________
科目:最佳答案见解析解析1．李白一生存诗千首，其中就有四百首写到月，月是他诗歌中的重要意象；李白欲报效国家，却不能够，在心灵深处，他是孤独的。 2．从月光的角度切入，按时间先后顺序，以李白在仕途上的波折为主线来写的。 3．李白具有管、晏之术和匡扶天下的雄心大志，但又天真浪漫，无廊庙之才；他向往仕途，又蔑视皇权；他有儒家积极人世的追求，又有浪迹山水，自由放纵的道家风骨，这一些自然都会在诗歌中有所表现，从而使其诗歌表现的思想极其复杂。 4．对李白个人来说，政治抱负不能施展，导致精神苦闷，郁郁寡欢，是坏事；对国家对历史而言，李白的政治抱负不能施展，倒反让他成为了一个伟大的诗人，留下了大批脍炙人口的作品，是好事。（言之有理即可）知识点:&&基础试题拔高试题热门知识点最新试题
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