交城县天宁镇西汾阳村原党支部书记张大严重违纪违法案件剖析
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张大，男，汉族，1962年3月出生，山西省交城县天宁镇西汾阳村人，初中文化，中共党员，1979年至1984年在河北服役，服役期满回村后，曾任村治安员、村办铸钢厂厂长，1997年当选村委会主任，1999年至2013年任村支部书记兼任村委会主任。西汾阳村被交城县委评为五星级支部后，2012年3月张大被任命为天宁镇党委副书记。
经查，张大担任村支书及村委会主任期间，在配合县政府从事土地征收、费用补偿时，受村民×××委托，办理其承包牛场土地附属物的补偿事宜，补偿到位之后，张大以打点相关人员为由，将全部补偿款××万元中的××万元据为己有。通过伪造大棚拆迁赔偿花名，套取大棚赔偿款××万元，据为己有。日，交城县纪委给予张大开除党籍处分，并撤销党内职务，取消副科级待遇。2014年1月交城县法院以贪污罪一审判处张大有期徒刑12年。
张大的前半生，除了5年的军旅生涯，主要生活轨迹都在西汾阳村。17岁参军，5年军旅生涯造就他的见识和吃苦耐劳精神，他先后做过治安员、承包过铸钢厂，直至村主任、村支书一人兼。应该说张大是一个能人、强人。他上任伊始，很快就将一个散乱的村带成了五星级支部的村，但是在他做出成绩的同时，在其周围聚合成一个利益小团体，直至最后违法乱纪，走上了一条自我毁灭的不归之路。
一、作风霸道，集体决策形同虚设
张大多年霸道的作风，主要体现在村两委班子的议事决策中，和群众切身利益的许多大事，他都绕开村两委会议，村两委的集体决策形同虚设。即使有时上会，对他的决定也无人敢提异议，村务公开也不规范，村里的事情基本是他一人说了算。如在修建过境高速公路、国道以及企业建厂过程中，一人暗箱操作，私自将500亩耕地用于非法取土，严重破坏了耕地，而村集体也没有收到一分钱，引起了群众对他的质疑。在他一手遮天的治理下，西汾阳村积累了大量的矛盾，群众是质疑不断、上访不断，导致一个五星级支部的村，成了一个信访矛盾突出的城郊村，严重影响全县的社会稳定。村级财务实行村财乡管之后，农村重大事项和大额度资金使用本应实行一事一议制度，村班子成员集体研究决定，但这些制度在张大的强势面前成了摆设，都由张大一人说了算。因此，许多工作不仅得不到群众的理解和支持，反而使群众产生了强烈的抵触情绪，“鱼水关系”变成“水火关系”。
二、欺压百姓，地方监管成了空白
张大性格强悍，后来担任村治安员的经历又让他更加迷信暴力的力量;而长达15年的“一把手”任职时间，更加剧了他霸道的作风。据村民反映，为了维护自己的利益，经常打击村内任何敢于反对他的人。张大以治安联防为由，又在村里建立了100余人的治安队，从此，张大在村里更加有恃无恐、说一不二，甚至目无法纪、为所欲为，俨然成了西汾阳村的土皇帝。
2008年12月，西汾阳村两委换届期间，竟然发生了治安人员殴打竞争对手的事情，此事原因虽未查明，但最后还是村委赔偿了这二人的医疗费等相关费用了事。日，村民×××与张大发生矛盾，半夜家中玻璃被砸、大门被贴白纸、汽车被焚烧，虽由公安机关立案调查，但未能破案。更有甚者，因为利益冲突，曾发生过张大命人把自己本家叔叔家的玻璃全部砸碎的事，吓得老人头戴铁锅，浑身发抖。少数村民不听话，被砸玻璃、点花圈、点汽车，这些事情不一而足。往往报警还查不出任何结果。村民都认为张大是“手眼通天”的人，只能敢怒不敢言，奔走于各级信访部门寻求公道。村民们甚至激愤地质问：这样横行霸道难道真的没人管了吗?
三、与民争利，私欲熏心沦为囚徒
早在1999年就有村民反映，张大偷卖村里东渠上柳树获利×万元，但在有关部门开始调查时，村委突然失火，财务账目也全部烧毁，交城县公安局就此事进行过调查，一直没有侦破，此事随后也就不了了之。随后张大变本加厉，2007年，利用307国道改线建设占用西汾阳村土地的机会，以打点机关领导为由，侵占村民×××补偿款××万元，通过篡改伪造补偿花名表的手段，侵吞集体财产××万元。根据西汾阳村会议记录显示，2007年关于307国道改线工作村委召开过3次会议，但一次也没有提到关于大棚拆迁附属物补偿问题的议题。霸道的作风、监管的缺失，使张大在违法犯罪的泥潭中越陷越深。
张大违纪违法犯罪案件教训十分深刻。当前，农村基层选拔“能人”、“强人”治村，虽然能稳得住阵脚，能办成事，有其有利的一面;但如果教育管理和监督不力，损害群众利益的行为得不到有力的查处和纠正，不仅直接损害群众的切身利益，更重要的是损害党和政府的形象，影响党和政府的公信力。现实中，如果这类村官“苍蝇”不打，时间一长，羽翼一丰，就会质变为群众身边的“老虎”，其危害更直接、更大。因此，必须坚持“老虎”、“苍蝇”一起打，注重发挥查办案件的警示教育作用，切实加强农村基层党员干部的选拨任用和监督管理。
用人德为先。 在“强人治村”的模式之上，首先应该考量“强人”的德行，只有在村民中有较好口碑的人，才有资格担任两委一职，否则仅仅是凭着某人能力强、会搞关系，而不考虑群众利益，就将这种人放在村干部的位置上，就是对村民的不负责任。
用权受约束。 不受监督的权力必然导致腐败的发生。必须要对村干部严格管理、严格监督，把他们时刻置于组织监督、群众监督和舆论监督之下。
村务要公开。 当前，村务假公开、半公开带来了村民与干部之间的相互不信任，甚至对立。解决这一问题的有效办法就是要把村务公开、村财民管乡指导、财务集中核算、民主理财、民主决策等制度真正落到实处。
违纪必严惩。 要加强对农村基层党员干部的选拔、任用管理和监督，对农村基层干部存在的问题早发现、早纠正，对违纪违法干部“零容忍”，坚决依纪依法查处。
　 　 　 　 　 　 　 　 　
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汾阳市汾阳概况山西省汾阳市位于山西省腹地偏西，太原盆地西缘，吕梁山东麓。东经111°26'-112°00'22"，北纬37°08'44"-37°29'10"。东及北部与文水县相邻，东南与平遥县、介休市相交，西南为孝义市，西与中阳县、离石区相连。东西长52千米，南北宽37千米。 面积1168平方千米 人口40万（2005年） 代码：141182 邮编：032200 汾阳市政府驻地为太和桥街道办事处鼓楼东街。汾阳市共有蒙古族、朝鲜族、回族、彝族、满族、土家族6个少数民族，总人数为252人，占全市总人口的0．63％。汾阳少数民族分布零散，遍及全市14个乡镇(街道办事处)。其中文峰、太和桥街道和西河乡55人；杏花村镇15人；冀村镇22人；演武镇21人；三泉镇18人；峪道河镇11人；杨家庄镇5人；贾家庄镇30人；肖家庄镇17人；石庄镇21人；阳城乡20人；栗家庄乡17人。汾阳市现有天主教、基督教、佛教、道教、伊斯兰教等5种宗教，信教人数约有50000人。其中天主教神职人员71人(神甫28人、修女43人)，教徒1500人，信教群众3000人；基督教神职人员2人，教徒3000人，信教群众5000人。现已正式批准的天主教教堂8处，分别是天主教总堂、杨家庄堂、后贺家庄堂、刘村堂、万户候村堂、西龙观村堂、干河村堂、田家庄村堂；基督教教堂8处，分别是基督教总堂、东河村堂、城子村堂、南浦村堂、三泉村堂、芦家垣村堂、阳泉村堂、见喜村堂；佛教4处，分别是建昌村文峰寺、东龙观村天竺寺十方庙、小相村护国灵岩寺、三泉镇张兴堡大圣寺，以上四寺现均住有僧人或尼姑。自然概况汾阳市位于山西省腹地，西依吕梁山，东濒汾河水。南以虢义河与孝义交界，西依薛公岭与中阳县、离石区为邻，北沿墙板山与文水县毗邻。距省城太原106公里，总面积1179平方千米。全境地势西北高、东南低，由西北向东南逐渐倾斜，平均海拔1414米，自然地形可分为山地、丘陵、平原三部分，各占1／3左右，西北部为山区，系吕梁山支脉。这里峰峦重叠，灌木丛生，并有部分森林，主要山峰有石华崖、董家梁、墙板山、元宝山、薛公岭等，海拔均在1700米以上，其中石华崖2043米，是市内最高峰。中部和西南部为黄土丘陵区，沟壑纵横，水土流失较为严重，海拔在1300米左右。东南部为平原，是太原盆地的一部分，海拔最低处724米，这里水源充足，土壤肥沃，人口稠密，交通方便，是粮棉产区。境内河流为季节河流，主要有中部的峪道河、向阳河、禹门河，南部的阳城河；东部的文峪河、磁窑河等。其中文峪河最大，它与磁窑河由文水入境于孝义境内汇合注入汾河，水资源总量1.6亿吨。耕地面积5.5万公顷，农作物以小麦、高粱、玉米、谷子为主，经济作物主要有棉花油料、瓜菜等。木材林、经济林和天然牧坡4.5万公顷，森林覆盖面积达30万亩，森林覆盖率27.5％。其中有果木树145万株，以核桃树居多。行政区划汾阳市辖2个街道（文峰街道办事处、太和桥街道办事处）、9个镇（杏花村镇、贾家庄镇、冀村镇、肖家庄镇、演武镇、峪道河镇、三泉镇、石庄镇、杨家庄镇）、3个乡（阳城乡、西河乡、栗家庄乡），共有318个行政村，356个自然村。文峰街道办事处（6个村）：南关村、东关村、东南村、洪南村、建昌村、昌宁宫。太和桥街道办事处（6个村）：北关村、北关园、东北村、籽城坊、古庄村、曹兴庄。三泉镇（33个村）：三泉村、张家堡、赵家堡、任家堡、李家街、南垣村、仁道村、郭家庄、上庄村、张多村、新贤村、团城村、段家村、聂生村、巩村、尚文村、义丰北、义丰南、平陆村、西赵村、东赵村、东石村、南石村、北石村、北马庄、南马庄、榆苑村、任义庄、西贾壁、东贾壁、贩峪村、崞村、员庄村。演武镇（18个村）：演武村、招贤村、白石村、南开社、东堡障、西堡障、辛盖村、韩家桥、北上达、中上达、南上达、师家庄、西河堡、东大王、西大王、北川头、北小堡、北辛庄。肖家庄镇（17个村）：安头、康宁堡、肖家庄、八十堡、玉兰、青堆、高家庄、孙家庄、唐家堡、中寨、西马寨、东雷堡、宣柴堡、义安、潴城、何家庄、望春。冀村镇（19个村）：冀村、仁岩、艾子、唐兴、城子、古贤、南薄、东河头、东马寨、东陈家庄、东遥庄、大会头、菩提庄、宋家庄、西九枝、东九枝、李家庄、东家庄、富家庄。杨家庄镇（33个村）：垣头、庄上、北舍、靳家庄、韩家垣、高家庄、磁盆沟、杨家庄、中西庄、焉头、前贺庄、后贺庄、色头、南灵浮、北灵浮、北偏城、康家山、舍科、王家池、南焉、乔家山、邓家坪、南垣活、谷丰、南泉头、田家庄、裴家庄、冯家庄、紫家焉、中庄、庄子、南偏城。贾家庄镇（17个村）：米家庄、前庄化、后庄化、罗城、古浮图、朝阳坡、小罗城、太平、董寺、金井、新丰、古贤、西雷堡、大相、贾家庄、西陈家庄、北廓。峪道河镇（52个村）：堡城寺、宏寺、峪口、南崖底、赵家街、梁家沟、李家沟、崖头、田褚、水泉、沟北、张家坡、王盛庄、柏草坡、赵庄、后沟、金庄、桑沟、开垣庄、安乐庄、下池家庄、上池家庄、熬坡、龙湾、南道、下张家庄、上张家庄、宋家庄、坡头、马家社、向阳、圪垛、后庄、褚沟、余家垣、何家垣、相了垣、冯家山底、姜垣、交口、闫家庄、王虎庄、任家庄、马家庄、高新村、蔚家沟、下古池、上古池、唐垣、拐岭底、肃静、刘村。杏花村镇（20个村）：东堡、西堡、冯郝沟、安上、霍头、山庄头、小相、上堡、下堡、小相寨、庄上、石老、上庙、张兴村、窑头、辛庄、杜村、官道、永安、武家垣。石庄镇（20个村）：石庄、下庄、曹家庄、新富村、前杨寨、后杨寨、阳泉、张家庄、东村、南广城、北广城、西庄、东武堡、西武堡、胡家社、原家社、李家村、菽禾、三合庄、谷雨焉阳城乡（30个村）：西阳城、东阳城、孝臣村、田屯村、小虢城、靳屯村、东龙观、文侯村、乔家庄、赵家庄、吴南庄、峰南村、西路庄、见喜村、董和村、东官村、西官村、虞城村、普会村、董家庄、干河村、节义村、牛庄村、史家堡、北庄村、东堡村、北堡村、申家堡、东路庄。西河乡（6个村）：北门村、西关村、西门村、冯家庄、大向善、小向善。栗家庄乡（40个村）：栗家庄、万户侯、南垣底、石塔、南花枝、北花枝、石家庄、芦家垣、双圪垛、河北、牧庄、芦家庄、桑枣坡、花豹里庄、田村、刘家堡、协和堡、刘家庄、郭庄、北垣底、石盘山、南垣村、南垣寨、河堤、兴裕、龙泉、杏湾、黄嶂、前庄、上林舍、北杨家庄、张家堡、侯家焉、下家庄、石匣、南庄、北古庄、郝家庄、北赵郡、南赵郡。历史沿革因位于汾河之阳（西）而得名。 汾阳，历史悠久。周为古兹国，县置春秋属晋，为瓜衍县地，战国属赵，为兹氏县。秦庄襄王三年（前247）地入秦，属太原郡。汉因之。三国魏黄初二年（221年），置并州西河郡于兹。西晋咸宁三年（277年），陈王司马斌改封西河王驻此，郡改为国，县易名隰城。北魏太延中（435-440年），改隰城为什星军。太和八年（484年），复名隰城，邑置西河郡，隶汾州。孝昌二年（526年），汾州移治隰城仍领西河郡，天宝元年（742年）改汾州为西河郡，乾元元年（758年），复名汾州，而治所均设隰城县未变。肃宗上元元年（766年），县名改称西河，历五代、宋、元，汾州治所在县城亦未改，其间，宋置汾阳军于县。明洪武元年（1368年），改汾州为直隶州，州治仍设西河，兼领平遥，介休、孝义三县。万历二十三年（1595年），升州为府，依郭设汾阳县。又置冀南道、府、道治均驻县城。此前，县名虽未以汾阳冠名，而俗以汾阳为县别名，盖以县城居汾水之阳故，清康熙五年（1666年）冀南道并入冀宁道，府县遂隶。民国元年（1912年）废府，民国19年废道。1949年，山西省人民政府成立，设汾阳专区，行署驻县。1951年，撤汾阳专区，隶属榆次（晋中）专区。1971年划归新成立的吕梁地区。1996年8月，经国务院批准，汾阳撤县设市。2004年，汾阳市成为山西省计划外单列市。人文历史汾阳市有古生物化石遗址、新石器遗址和70多处文化古迹，其中：国家级重点保护文物4处，省重点保护文物古迹14处。有明代南薰楼、国内砖塔第一高塔文峰塔、金代建筑太符观、富神话色彩的马刨神泉、贴金壁画的圣母庙、保护完好自然景观有三十里桃花洞、金锁关等。古文化遗址有峪道河遗址，位于市区北6公里处峪道河镇人民政府所在地周围，该遗址所跨时代久远，可分为仰韶、龙山、夏、商、东周和汉几个时期；杏花村遗址位于市区东北15公里杏花村镇东堡村东北，面积约15万平方米，地势北高南低。其间分为几个自然形成或人为造成的阶地，遗存丰富。根据获得的层位关系及对其内涵的分析，考古上将其堆积形成分为八个阶段，分别属于仰韶、龙山、夏、商文化时期；此外，还有北垣底遗址、段家庄遗址、任家堡遗址、巩村遗址等。汾阳有许多的历史名人和文化名人。唐时，宋令文与其子宋之问、宋之悌同为进士，诗、书、画、各占一绝，闻名天下。大将郭子仪祖籍汾阳，是平定安史之乱的大功臣，被封为汾阳郡王。现在在汾阳建有郭子仪纪念堂，并成功举办过多次郭氏纪祖活动。宋时，百胜将军狄青以战功由士卒升至枢密使，则体现了汾阳人文武兼备，勤奋进取的本色。明代数学家王文素以其毕生精力完成代表当时我国数学研究最高水平的《新集通证古今算学宝鉴》。孔天胤、朱之俊、曹慕堂以至清朝最后两位进士常棣华、王式通均以诗文名世。现代还涌现出了冀贡泉、冀朝鼎、冀朝铸、王文达、卫天霖、马烽、田桂兰、贾樟柯等大批文化名人和史景班、许志奋、王展、成泽民等将军。经济发展汾阳市经济发展势头良好。第一产业依托全国商品粮生产基地、核桃生产基地和全省优质谷子、瘦肉型猪生产基地等优势，着力发展汾州核桃、汾州香小米、鲜食红枣、酿酒高粱、长山药、三樱椒、酿酒葡萄七大农产品和牛、羊、猪三大畜产品。第二产业以煤焦、酿造、农副产品加工和建筑建材为主导产业，以冶炼、橡胶、化工、机械加工等为后续支柱产业，积极实施项目牵动和“一大五小”园区带动战略，形成了吕梁三泉焦化工业园区和杏花村汾酒集团“黑白”两大龙头带动格局。第三产业以商贸流通和旅游开发为重点，依托连接中西部的地理优势，建设晋阳农副产品批发等十大市场，架设中西部经济桥梁；依托“州府文化”、“全国砖结构第一高塔——文峰塔”、“汾阳王——郭子仪”等历史和人文优势，采取市场化运作方式，大力开发城区、文峰塔、峪道河、杏花村四大旅游景区，培育市域经济新的增长点。大项目建设和储备工作取得新进展。去年该市共有26个项目被列入吕梁市“双百双千”工程，总投资101.21亿元，目前已开工建设22个，完工并投入生产5个。已完工项目共实现税金1.6亿元。2至3年内，其余21个项目将陆续完工投产，届时可实现利税11.5亿元。此外，该市还结合实际，先后储备了一批重点项目。改革开放以来，特别是近几年，市委市政府励精图治,奋力赶超,该市面貌发生了翻天覆地的变化，基础设施日臻完善，城乡建设高潮迭起，经济发展日新月异，社会事业长足进步，招商引资硕果累累。2008年，主要发展指标快速增长，综合经济实力再上新台阶。全市地区生产总值达到74.5亿元，比上年增长17.6%；财政总收入完成20.18亿元，比上年增长27.4%；一般预算收入完成5.12亿元，比上年增长34.2%；外贸进出口总额9808万美元，比上年增长9.2%;全社会固定资产投资总额19.4亿元，比上年增长37.8%；社会消费品零售总额27.1亿元，比上年增长15.9%；城镇居民人均可支配收入10738元，比上年增长7.7%；农民人均纯收入4890元，比上年增长18.2%。2009年,该市国民经济和社会发展的主要预期目标是：全市2009年地区生产总值达到82亿元，比2008年增长10%；财政总收入争取达到21.65亿元，增长7.3%；固定资产投资总额达到24.1亿元，增长25%；社会消费品零售总额达到30.4亿元，增长12%；城镇居民人均可支配收入和农民人均纯收入达到12026元和5480元，均增长12%。确保万元地区生产总值综合能耗下降5%；二氧化硫和化学需氧量分别减排2.5%和4.3%；居民消费价格涨幅控制在5%以内；城镇登记失业率控制在3.5%以内；人口自然增长率控制在5.2‰以内。?基础设施公路 汾阳市是吕梁地区及山西中部地区交通运输的重要枢纽，各级公路交错覆盖全境。是山西省“城镇体系十一五规划”中重点建设的11个公路铁路交通枢纽之一。太汾高速公路、307国道(国道307改建工程，起点位于汾阳市与文水交界处的冀村镇北，沿307国道途经杏花村镇、汾阳市、杨家庄镇、薛公岭、吴城镇、田家会、离石城区等，终点止于离石区南关村西，全长100.13公里，概算投资3.39亿元。 剪彩通车）横穿市境中部，汾屯、汾介公路沟通307国道、大运公路和南同蒲铁路，夏汾（交城夏家营至汾阳）高速公路为吕梁境内的第一条高速公路。汾柳高速公路与夏汾高速公路相接,纵贯汾阳市。新开工的汾平高速公路是山西省三纵十一横十一环高速公路网的重要组成部分，其终点至河北省邢台市，是又一条重要的山西省中部出省通道。铁路 孝柳铁路过境，并在石庄镇建有50万吨发煤站。正在建设中的太中银铁路在汾阳市建有汾阳站和褚家沟站。其中汾阳站为大型客货两用站。汾阳火车站也是山西省铁路规划中重要的集装箱运输站之一。航空 汾阳市区距离太原武宿飞机场仅有100公里，距离正在建设的吕梁大武机场90公里，驱车1小时内即可到达，乘坐飞机出行非常方便。电力 山西南北电网超高压线路纵贯境内，建有220KV变电站2座，110KV变电站6座，35KV变电站11座，年供电量5.2亿千瓦时。汾阳文峰集团等配有自备电厂。规划建设的汾阳文峰2乘30万千瓦电厂项目正在顺利推进。其他 有大型露天体育场1座，篮球场、体操场、游泳池等体育设施齐全。全市有医疗卫生机构52个，其中拥有一座地市级医院山西省汾阳医院，为三级甲等，是吕梁市唯一一所三级甲等医院，仅有的两所三级医院之一。有职工近800人，开放床位750张，设临床科室24个，有高级专业技术人员142人，中级专业技术人员380余人，设备先进，技术力量雄厚。是首批“全国百姓放心示范医院”，是吕梁市医疗、教学、科研、预防保健、康复为一体的现代化综合医院。每万人拥有卫生技术人员50人，每万人拥有病床30张。汾阳市有文化演出团体4个，影剧院8座，图书馆、博物馆、文化馆11处，其中，汾阳市图书馆是山西省四个一级图书馆之一。全市各类小学349所，普通中学29所，重点中学2所，山西省汾阳中学是山西省教育历史上首屈一指的百年老校，东关初级中学连续九年中考名列吕梁市之首。大中专院校6所，其中山西医科大学汾阳学院是拥有硕士、本科、专科三个办学层次的高等医学院校，其护理专业全国闻名。吕梁高等专科学校汾阳师范分校是一所大学专科办学层次的高等师范院校。目前各类在校学生为87506名。全市拥有各类科研机构8个，科研人员150余人。【汾阳民间婚俗】 儿娶女嫁，对一个家庭来说，是很重大的事情。汾阳人对办这样的喜事是很讲究的。从说亲、相亲、定亲、结亲一系列活动中，逐渐形成了一套不成文而又家家都遵循的规矩。延续至今，有些内容简化了，但大体框架没有改变，近年来还增添了一些新内容。 说亲 乡间说媒者多为一些能说会道的女性，故称“媒婆”。媒婆的作用只是“穿针引线，铺路搭桥”，起个中介作用。现时已唤作“介绍人”。媒婆说亲首先考虑“门当户对，双方匹配”，这样，结亲的可能性才会大。当然，旧时的专职媒婆，也有的口上说“为了行善学好，才撮合事成”，其实就是为了钱财。如凭三寸不烂之舌，将穷家的秀女“撮合”给有钱人家的残疾儿男。她的实惠是可想而知的。 媒人提亲，只是引荐。作为父母就要忙活许多事了。首先要“打问门头。”问讯对方家族有啥问题，家境如何，田地房产多少，为人处事怎样等等。这些情况都得了解得清清楚楚。不过打问这些情况，只能问两旁外人，可不能问这家子的人。、 合婚 就是把对方和自家儿(女)的生日、属象、生辰八字写清道明，请算卦先生推算一番，看两人的命里是否相“克”，配婚后对谁家不利等。总之看能不能结亲。虽属迷信，有人还信。 单就属象而言，民间就有这样的说法：鼠羊不到头，白马怕金牛，猪猴一世仇，龙虎永相斗，金鸡啄恶狗。这是说属象不可配的。也有相配特别好的：蛇盘兔，必定富。鸡见猴，蜜和油等。 据说，“犯月子”也不好(属相与月份相犯叫犯月子)有以下说法：正蛇、二鼠、三牛头，四猴、五兔、六豺狗，七猪、八马、九羊头，十月老虎满山游，十一月金鸡架上愁，十二月老龙不抬头。 相亲 门头问清，配婚合定之后就可以相亲了。这一环节是随着社会的进步而产生的。封建时代的中国，儿女无权自定终身大事。婚姻是凭父母之命，媒妁之言，结果引发了许多痛苦的笑话和终生憾事。如：到拜天地了，两人还谁也不认识谁。弟弟替残疾哥哥来娶亲，把姑娘娶回家，姑娘才知道自己的丈夫是残疾人。后经许多忠男烈女的抗争，封建权威才有了收敛，才有了相亲这一习俗。还有一说，明初朱姓庆成王、永和王分封汾阳为王。王子王孙对于其要娶之女子必先“相亲”，然后才定。本为王府特权，后来传到民间，倒成了文明之举。说白了相亲就是见一见人，看看家当。先由媒人领男士去女方家，如两人一见钟情，便可在女方家吃饭。如果相看不上，便可找个借口离开。也有当时拿不定主意，需作了解，这得双方商量以后的了解时间、方式等。解放后，男女平等了，姑娘也可到男方家看看，作个初步了解。 在穷困的年代，相亲是个简单的程序。随着社会的发展，相亲期间双方往来的次数越来越多，时间也相应加长，而后便发展成为男女双方恋爱。 定亲 男女双方各方面考虑考查都合适后，便可定亲。 定亲需选个黄道吉日。这一天，早饭在女方吃，午饭在男方吃。参加定亲活动的人，除媒人必到之外，主要是直系亲属(近几年来，人员范围越来越扩大)。定亲日，双方父母需给对方儿(女)喜钱，(随着社会经济繁荣，掏喜钱的人范围也越来越扩大)。从20世纪80年代开始，逐渐将“定亲”和“送钱”（送彩礼）合在一起进行。这天一大早，男方父母需将“喜篮”打整好。篮内放有一刀肉、一碗面、四色礼物(其中裤带是必备的，有拴住之意)。 女方收到媒人送来的喜篮后，需回篮。除将彩礼中一少部分回于男方外，篮内回放一两胡椒二两姜(一代更比一代强)，带根艾叶二枝(二人恩恩爱爱)，核桃十八颗(有合二为一之意)，红枣十八颗(有早生贵子之意)，葱二根(有白头到老之意)，蒜二颗(精打细算、勤俭持家)。除此之外，还要将男方带来的那一刀肉剔骨留肉，骨还男方。(表示孩子是父亲的骨头娘的肉)。由于“十里乡俗各不同”，喜篮内的吉祥物也有增减和变化。定亲这一天，婆母还给未来儿媳妇定亲物。如：戒指、手镯、耳环等。也有男女互赠纪念物的。 “送钱”，若另送，需在举行婚礼的前十天进行。由媒人带彩礼送给女方。五六十年代是以份算，每份24元，普通为 2份。到七八十年代上升为50元。再往后彩礼的金额就成倍翻开了，近几年已上涨到一二万元或更多。如所谓“一万八，一齐发”等口号就是公开的借口。 拣喜日子 娶亲前，要选一个举行婚礼的黄道吉日，俗称“拣日子”。这日子需阴阳先生根据男女双方的生辰八字择选，先生确定了日子后还要将这天结婚妨犯些什么(总有三个属象的人忌看新郎新娘上轿、骑马、上车)，新娘上下车，坐炕面向何方等说清道明，留于纸上，婚家遵照执行。 娶亲前一天晚上，需请一位“活势(平声)人”伴新郎倌睡觉(活势人，就是品性好，有才干，家中父母儿女齐全的男人)。其含义为：将此人作为榜样，希望后辈儿孙都能像他那样。此后家丁兴旺，咱也人旺财旺，儿孙满堂。 娶亲 前一天晚上一过十二点，(俗称“交夜”)赶忙给新郎做饺子吃，还需备四碟菜，请四个人陪伴(有事事如意之义)。娶亲娶亲这天一大早，就洒扫庭室，撑棚搭帐、贴婚联、插红旗。炸油糕时需放两个二炮响，敬供祖先灵位需上香。如有乐队(吹鼓手)需安排，如有乞丐需接待(行善学好)。早饭后赶忙布置喜堂：双喜字悬挂在正上方(以住宅朝向为准)，下摆敬奉天地的祭桌，桌上摆放长莲花(蒸馍)三碟，每碟三个(三三得九、九九归真)；小摆五碟：苹果一碟(平平安安)，香焦五支(相当于“佛手”，福禄双全)，红枣一碟(早生贵子)，瓜籽花生一碟(子孙满堂，落地生根)，糖块一碟(甜甜密密)。也可以换放其它有吉庆意义的水果，但忌供梨(分离)、葡萄(泪珠)等不吉利物。有些人家桌上还祭供酒二瓶(天长地久)，油糕三碟(高高在上)等。除此外还需备红蜡烛二支、香三支、文三道(黄纸顺纹折三折)，以备娶亲队伍出发前，家父上香敬文使用。 娶亲走前，除家父上香敬文外，还有两件事需办理：刮脸(也称净面，取意为从此以新的面目出现于人前)：在喜堂前扣一只水桶，新郎坐在上面，由舅父为他刮脸；抓喜糕：母亲手端喜糕盘站在门里，新郎站在门外，从母亲盘中抓一把喜糕放入媒人喜篮中，母亲将剩余的置放于柜顶。 这两件事是在娶亲出发前办理的，办完后即可三声喜炮响，娶亲队伍出发。 娶亲人员有：外总管二人(主要任务是搞外交)。伴郎二人(主要任务是保护新郎)，放喜炮一人应为炮手。准备二响炮、硬币(娶亲队伍拐弯、过桥时由炮手抛撒)，新手绢(如遇别家娶亲队伍互换)，炮手还有一项重要任务：到女方家“偷”盅盅二个———不带把的茶盅，取意为：偷盅盅，抱孙孙。司机若干(旧时，新郎骑白马迎亲，新娘坐轿。“文革”期间破四旧立四新，娶亲只许骑自行车，现时进化为小轿车)。 娶亲也需备有喜篮让媒人携带。内装：喜糕、扣线、剥皮鸡蛋 4颗(染成红色)、红头绳一丈二尺、黄白顶针各一个、艾两小枝等。有些地方还备有皇历、红绸等，现时又增加了烟、酒。外总管需带一些款：吵闹喜钱，厨师顶盘喜钱。现时又增加了“带红包”，以应其它额外开支。 娶亲队伍按指定时间起程后，男方家中尚有一些事去做。 整理新人房：窗户四角贴窗花；窗台上点两支红蜡烛，摆三盘褐色馍，两盘花糕；被子四角装缝核桃和枣；炕上铺一张褥子(双折)；门、窗、镜子等地方贴双喜字或剪纸花儿。 院里糊龙口：在龙口、出水洞上粘贴红纸(娶亲回来再捅破)。 迎新娘人事安排：迎新娘二人(女)，迎送亲老爷二人(男)，喜茶一人，放迎新喜炮一人。礼房先生写好拜礼单，有些旧时的项目，现在大多数地方不采用了。如：备马鞍———新郎跨马鞍；摆塔塔火———新娘跨火炉；铺黄卷———新娘进家，一路地毯，脚不着土；大伯子钉门帘等。 娶亲队伍回来后，赶快将门上挂的鞭炮点着，这叫喜炮迎新。炮响过后，原先安排好的两个女子接新娘下轿(车)，再一前一后接新娘进院。(由于现在不时行铺黄卷，新娘又不许脚着地，爱耍闹的年轻人强迫新郎背(抱)新娘回家的场景自然而然产生。在旧日有“撒干草”项目，现在也不时行了)。 现在，有些地方又加了要下轿钱的项目。 新娘进新人房后，要与坐炕的婆母进行替换仪式：新娘鞠一躬，或说句吉庆话，婆母下炕，新娘上炕，按规定方向坐在双折的褥子上。就在替换仪式的同时，新郎要穿上棉衣，到祖先灵位前叩三头(或鞠三躬)，然后脱掉棉衣，到新人房与新娘喝红糖水。喝糖水的形式无规定：有一递一口喝的，也有各喝三口的，还有互喂同喝的等。 新娘进家后，才能接送亲老爷(送亲者是新娘的哥哥。有哥哥送妹子，好活一辈子之说)。由两人迎接到另一室，请上坐，摆水果，由专人为送亲老爷斟喜茶。这一天，送亲者为最尊贵的人。 在这一系列活动前或中间，别忘了将龙口水洞上糊着的红纸捅破；将新人房窗台上的红蜡烛点着。 总管、礼房先生与送亲者办理了送“抬抬”喜钱，与送“抬抬”者协商，议定好开箱喜钱后，才能举行婚礼仪式。这里需要说明，在五、六十年代以前，由于穷，新娘陪送嫁妆没多少，嫁妆放在盒子里，由两人抬着送到新郎家，男方只给抬物人点喜钱就行了。随着社会的发展，人民的生活水平迅速提高。相应姑娘的嫁妆也多了起来，“送抬抬”的喜钱也不断增加。近几年，人人有了“经济头脑”，至今，将“送抬抬”的喜钱变成了彩礼的“回扣”。还增加了“开皮箱”的喜钱。而且价码越来越高，不给不开。为了让婚礼顺顺当当进行，家家在娶亲前就通过介绍人双方协商定好价码了。 举行婚礼仪式，各地有各地的作法，但议程大同小异，都是搞得越红火越热闹越好。乡下有个说法：“三天里头没大小”，这便引出了一些“出圈圈”的作法，让在场人哄堂大笑，造成一些人难堪、尴尬，一些人无可奈何。为了让婚礼仪式搞得既红火热闹，又文明得体，不妨新列一个行婚礼议程： 司仪开场白： 今天是 X和 Y的新婚大喜日子，各位佳宾，各位亲朋好友带着笑脸，带着祝愿，在这里欢聚。首先祝愿新郎新娘，新婚快乐，幸福美满，珠联璧合，地久天长。在行婚礼仪式未开之前，我们不能忘记：操办喜事，不忘祖先，列祖列宗，美德承传。(司仪带领新郎新娘到祖先灵位前敬拜三礼)。我现在宣布，XY新婚行婚礼仪式开始。(呜礼炮、奏乐) 第一项：敬拜天地(喜气盈门，喜结良缘，敬拜天地，保佑平安) 第二项：给介绍人行礼(引路搭桥，穿针引线，成人之美，好事成全，为了感谢，敬拜三礼) 第三项：给长亲行礼(亲朋好友聚一堂，祝贺新郎和新娘，新人叩拜致谢意，同喜同乐同吉祥。按老辈、长辈、平辈先外戚，后本家，先舅舅后叔叔顺序依次进行，长辈则给新人准备好拜礼)。 第四项：给父亲母亲行礼(父母亲养育有恩，持家有功，小两口诚心叩拜，力表孝心。此项可穿插戏耍内容) 第五项：给宾朋行礼(操办家事众人帮忙，答谢宾朋，叩拜敬上。) 第六项：夫妻对拜(相亲相爱，心心相印一鞠躬；相助相帮，携手并进二鞠躬；相依相伴，白头到老三鞠躬。)贺语：今日欢欢喜喜结对子／日后甜甜蜜蜜过日子／来年亲亲热热抱儿子／祝愿恩恩爱爱一辈子。 行婚礼仪式完毕，新郎新娘请入洞房。 送亲老爷临别，还要到新人房“看房”。此时，众人应当回避，让人家兄妹俩叙叙话。什么时候送亲者离去，气氛才能转向“闹洞房”。 说起闹洞房，不单单只是要闹的事。民间有个说法：谁家洞房闹得红火，说明这家“活人”，人气好。在旧时，如果没人来闹洞房，家长还得去央人、求人、请人来家。其实，那时的人，结婚早，年纪小，又受过严格礼数束缚，观念、行为都不开放，尤其对性知识懂得很少。通过闹洞房，能起到善意的“教唆”作用。闹洞房的肆意，是对封建礼数的极大冲击。 闹洞房的形式繁杂离奇，语言有含蓄的，有露骨的。不管怎样，新人是不许恼的。有许多言行是带有逼迫性的，闹得人们哄堂大笑，但一般不含恶意。如： 有人提出，让新郎两臂伸开抖动，学鸽子飞，嘴里念：“咯嗒咕，咯嗒咕，今天我娶了个好老婆。”新娘也不闲着，跟在新郎后面，两手抱自己的屁股，学母鸡走的样子，嘴里念：“呱呱蛋，呱呱蛋，我可嫁了个好老汉。”小夫妻在炕上边说边作边转圈圈，逗得满屋人开怀大笑。 有人提出，新娘先说：“树上喜鹊叫喳喳，我家老汉顶呱呱。”说完去亲新郎的脸蛋。而后新郎说：“天上月亮明晃晃，我家老婆好样样。”说完，去抱新娘亲嘴。新郎新娘难为情，众人不达目的不罢休。炕上新人不得已，按众人指点去做，地下人起哄声四起：“没亲着，不算！亲的不响，重来！”哄笑声四起，如波涛起伏。 还有人在屋顶吊个苹果，让新娘骑在新郎脖子上去采摘。摘下后交给耍笑人。耍笑人将苹果置于小俩口头部中间，令新郎新娘同时去咬苹果。往往是苹果咬不着，面部相撞。 耍笑人发令，新郎新娘按令动作。新郎说：“张开你的口，背捎住你的手，我的铁钱要进你的口。”新娘按令手背后，嘴大张，新郎用舌头将含在口里的铁钱推进新娘嘴里。往往在新郎新娘刚要接触时，起哄者从两人身后一推，二人抱在了一起。有时二人被推倒在炕上，起哄者令二人抱住在炕上滚圈圈。 “洞房花烛夜”是人生三大喜事之一。入了洞房，意味着人生有了质的变化：小青年成人了，作了丈夫或妻子，有了自己的家，开始承担家庭的各项职责及义务。以后的路如何走，这就取决于你和你的伴侣了。
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