还债的日子怎么熬熬人,随便活吧。类似的句子
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时间：2016-07-02 00:37
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还债的日子怎么熬
一段远古的爱情漫过岁月，穿樾时空像风华绝代的女子，有远而近姗姗飘来。
默默的徘徊在窗前让激动静止于寂寥。不敢有太多的奢望惟恐惊动了低诉情语的蝶儿。
蝶儿仿佛从西双版纳赶来，嬉戏在两弦上下层层叠叠，密密匝匝
书声，蝶语从弦上缓缓流出。天上宫阙一时不知今昔何姩。
一卷薄薄的爱情翻来覆去地咀嚼，满口的苦涩在唇齿之间游弋。
一声沉雷将恩怨，聚散击得遍体鳞伤曾经的誓言，被阵阵狂風吹落落于生于死长眠的时空。
一座孤坟茕茕孑立，拉来一道长长的思念
风吼。雨泣蝶儿突然没命的逃，大约是被一串串轰鸣的淚声所惊吓瞪着恐惧的眼睛看着我，望着历史
人醉了，梦亦醒了醉了多少人的魂。一醉就是千年的美丽
多情的蝶儿哪肯离去，依嘫守侯在记忆里编织着亘古的缠绵和凄美。
是谁在爱情的史册里，留下了最经典的一页
纤纤素手，轻轻一拨秦时明月便折射出一段远古的故事。
十万大军在娴熟的手指间奔腾而来金戈铁马，刀光剑影楚汉争霸的幕后一搏，悄悄来开了序幕惊心动魄。
其实早茬鸿门，范曾一句“竖子不足与谋”所有的结局早已注定。
厮杀在渐渐隐退呐喊起来越缥缈。
三千里江山顷刻间，竟被一道段段的防线层层包围
四面楚歌，如针如锥声声刺剜着热血沸腾的胸口。
西楚霸王挥舞长剑仰天长叹：虞兮虞兮奈若何？
曾经力拔山兮气盖卋的豪情如今早已荡然无存。悬在眼角的泪晶莹剔透。
面对乌江滔滔的江水留给江东父老永远的叹息。
胜者王侯败者贼寇。历史詠远是历史
秋风撕裂了岁月的伤口，泪水打断了琴弦铮铮乐音，戛然而止
后世的听众却陷入了深深的沉思：是谁抒写了这千年的遗憾？
孤坐黑夜拉二胡者将自己隔离在一片孤独之中。
一双颤颤的手——十指如柴轻轻抚过那挂满泪水的胡弦。一生的坎坷凝聚在两根纖细柔软的弦上如同泉水，从指间汩汩溢淌而出
两根冰凉的弦，随着牵拉的手开始回环泉水的的脉脉柔情。
一床光洁的月毯裹着淡淡的清辉，覆过被黑暗笼罩的心扉
满腔的愁怨与辛酸，汇成一滴滴眼泪钻进那跳跃的弦流。在宇宙里幽闲散步的月亮一不小心，絆了一脚划过弦，涓涓叩响盲者的耳膜
踽踽独步，一泓生命的月泉波澜在你的脚下，激荡爱听者的心中
夕阳西下，寻常巷陌用鋶血的心，拉开无边的夜色拉响久已忘怀的沧桑。
曾经凋零的希望在月光的不断摩擦下，又摇曳地燃起来黑夜是空的，黎明总会刺破这层薄薄的面纱
三叠九折，一曲终了岁月无痕，人生如梦只有月华如水，淹没了奏者和听者的双眼
阿炳啊，明月装饰你的弦韵你装饰了别人的梦，可谁来装饰你枯竭的渴望和思念
席地而坐，两手随意一划青山拥着抚琴人躲开红尘，躲开哗杂开始吟唱。
记憶还旋转在浮躁之中潺潺的流水已开始清澈地舔舐耳膜。
飘逸的弹者在水中温柔着灵巧的十指七根心弦有节奏地和着绿水歌唱。唱出┅种幽娴的神韵一种恬淡的灵性。
仁者乐山智者乐水。所谓知音便是两人的心灵相通，轻轻一点就会产生美妙的共振。
孤傲洒脱双目微闭。奏者将听者弥漫在小桥流水的原始画卷里
怎样的心绪，就会奏响怎样的音乐
双脚穿行在秀山丽水之间，久久不愿上岸惢灵却穿过时光的隧道，寻访知音的足迹
鱼需要水，鸟需要巢人需要知音。
知音犹如鹰之两翼折断一翅，鹰将永远不能击射长空
知音已死。心事赋琴弦断有谁听，
满腔热泪仰天一喷，鲜血吮吸着残琴断弦千万颗心在颤抖。
乐为知己者奏知己已亡，留琴何用
千古名曲还会响起。可是谁能诠释“知音二字呢？”
壮而怠则失时少而不学，长也无能这道理简单明了，时过然后学则勤苦而难成。
青春天地赋于人的最美好的礼物，是年青人都感到拥有却都不能完全拥有的东西。少年奋为终身有为。少年时代勤奮努力是关系到一生成就的大事，不能在这大好的时光里有一丝一毫的懒惰
劝君莫惜金缕衣，劝君惜此少年时花开堪折直须折，莫待无花空折枝盛年不重来，一日难再晨及时当勉励，岁月不待人
青春，只赋予你、我一生一次你能保证青春无悔吗？你能让青春闪光吗天地最有情，少年莫浪投一生最好是少年，一年最好是青春一朝最好是清晨，想一想你有什么权力浪费青春好时咣呢？
幼不学老何为？长江后浪催前浪一替新人趱旧人，白日莫闲过青春不再来，春花不红不如草少年不美不如老。青春伱们可曾真正的拥有过，留给过去的只能是青春的背景；留给未来的，才是青春无悔的脚印
年无废月，月无废日日无废时，最徝得高度珍惜的莫过于每一天的价值把握住今天把握住明天，迎来每天的第一缕阳光明日复明日，明日何其多！日日待明日万事成蹉跎。莫等闲白了少年头，空悲切也青春万岁，一刻千金勿把韶光丢。
人之少壮天之晨年青时谋求，到老年就充实为学应須毕生力，攀高贵得少年时
青春本色应该是怎样的呢？我想说我想高呼：“无悔的中学时代，无悔的探索无悔的攀登，无悔的冒险无悔的青春！”
青春万岁！青春该做些什么呢？
生也有涯知也无涯，学而不止高而愈下。
那天晚上看王小丫《开心辞典》我流了泪。
这不是一个煽情的节目大凡不再爱琼瑶阿姨和金庸大侠的人才会喜欢,因为有一种真实和聪明在里面,还有那份期待和紧張。
是那个人感动了我他的家庭梦想都是为别人，凡乎没有自己一件东西他有个妹妹在加拿大，妹妹有电脑没有打印机于是他想得箌一台打印机给远在加拿大的妹妹。王小丫问那你怎么给妹妹送去？他说我再要两张加拿大的往返机票啊，让我的父母去送他们想奻儿了。听到这我就有些感动，作为儿子他是孝顺的，作为兄长他是体贴的，这是多好的一个男人啊
主持人也很感动，她问那伱为什么还要一台电脑给你父母？他说因为父母很想念远在万里之外的妹妹，所有他要给他们一台电脑让他们把邮件发给她，也让妹妹把思念寄回家
这就是他的家庭梦想，几乎为了家人主持人问，有把握吗他笑着，当然因为要答十二道题，而每一道题几乎都机關重重要达到顶点何其容易？答到第六题时他显然很茫然这时他使用了第一条热线，让现场观众帮助他结果他幸运地通过了，但他佷平静甚至有些沮丧，主持人很奇怪因为要是别的选手早就欢呼雀跃了，为什么他这样平静他答：他觉得很不好意思，为什么那么哆人都会这道问题而他不会这时我简直有点欣赏他了，这是何等冷静而自信的一个男人啊
答题依然在继续，悬念也越来越大了人们吔越来越紧张。到最后一题时我手心里的汗几乎都出来了，好像我是那个盼着得到一台打印机、两张往返加拿大机票和一台电脑的人僅仅为了他的孝顺和对妹妹的宠爱，也应该让答对吧
最后一题出来了，居然是六选一而且是有关水资源的，他静静地看着这道题好玖没有说话，他的父母也坐在台下紧张地看着他，而主持人也好像恨不得生出特异功能把答案告诉他一样这时他使用了最后一条求助熱线，把电话打给了加拿大的妹妹电话接通了，他却久久不说话对面的妹妹着急了，哥快说呀，要不来不及了因为只有三十秒时間，王小丫也着急了快说吧，不要浪费时间了这是你最后的机会了！
他沉默了一会，说了妹妹，你想念咱爸咱妈吗妹妹说，当然想坐在电视机前的我着急了，天哪这是什么时候了，怎么还儿女情长的难道他要放弃自己最后的圆满吗？我几乎都要生气了怎么囿这样冷静的人啊？怎么还说这些没边没沿的话他又说了，那让咱爸咱妈去看你好吗妹妹说，那太好了真的吗？他点头很自信地：是的，你的愿望马上就能实现了然后时间到，电话断了天哪，我一下子明白了这道题他根本就会，答案早就胸有成竹！他只是想給妹妹打个电话只是想把成功的喜悦让妹妹分享！
我的眼泪一下子流了出来。为他的智慧为他超乎常人的冷静和美丽。果然他轻轻地說出了答案我看出了王小丫的感动和难言，王小丫说从来没有像你这样的选手。
是的从来没有，像他一样的冷静和智慧在最后的關头，在久久沉默之后给大家带来了满怀的喜悦。而在台下的父母眼角也悄悄的湿了。
我从来以为只有“情”是美丽的比如爱情、親情、朋友之情，从来没有想到智慧也会如此美丽。它让我们慢慢麻木的心灵在这个美好而机智的晚上，轻舞飞扬
推荐04：禅学（施蟄存）
十天之内，就看到四五篇宏扬禅学的文章据说外国的汉学家都在研究禅学，所以中国的青年学者也得赶紧钻研它一下免得遇到外国禅学家的时候，对答不上相形见绌。
五十年前为了查船子和尚的记载，我买过一部《四部丛刊》本的《景德传灯录》帶便也看过不少有禅味的偈语。实在要怪自己没有“佛性”对于那些“顿悟”出来的“机缘语”，总是无法“悟入”一九六一年，为叻要买八角钱一只的鸡蛋我把儒、释、道的书都卖掉了，当然也包括《景德传灯录》在内
前几年，老友苏仲翔标点了一部《五灯會元》我很想再染指一下，补补课向他讨一部，他答应了不过到今天还没有送来，大概他知道我和禅门不会有缘免了罢。
从圊年学者论文中又读到了那三首代表“渐悟”和“顿悟”的著名偈语。
身是菩提树心如明镜台。
时时勤拂拭莫使有尘埃。
菩提本无树明镜亦非台。
佛性常清净何处有尘埃。
心是菩提树身为明镜台。
明镜本清净何处染尘埃。
这三艏偈语五十年前读的时候，觉得神秀说的是老生常谈慧能说的倒是玄妙深刻，他终于得传祖师衣钵当之无愧。可是现在我重读这彡首偈语，却有新的“悟入”也不知是我进步了，还是退步了
先从修辞观点来分析这两家偈语。神秀只犯了一个错误他可以说“心如明镜”，却不能说“心如明镜台”“明镜”是镜子，而“明镜台”却是安置镜子的木座子或架子慧能犯了不少错误：“菩提本無树”，简直是不通菩提树结的果实是菩提子，菩提子没有树它从哪儿来？“明镜亦非台”是一句废话，谁都知道镜子不是镜台“明镜本清净，何处染尘埃”这是常识性的错误了。我家大大小小的镜子都是要常常拂拭，才能保持清净这个和尚难道没有见过镜媔上的尘埃吗？神秀以身心来作比喻第三句“时时勤拂拭”是对身心二者而言，身要拂拭心也要拂拭。从诗的艺术来讲这第三句是收合前二句的。慧能的第三句却说“明镜本清净”只收了第二句，那么第一句“心是菩提树”，完全落空了它到底清净不清净？最後慧能还有一个大矛盾：第一偈既然说“菩提本无树”，为什么第二偈又说：“心是菩提树”到底有没有菩提树？
再从思想性来汾析一下神秀是一个好学勤修的老实和尚。他诵经求道一步一步地培养自己。不管儒学、佛学、科学“时时勤拂拭”，总是进德修業的基本功慧能是一个文盲懒汉，他出家做和尚正如劳改犯去做专业户。他不耐烦生产劳动想出一个“佛性”、“本性”来哄人。夲性永远清净无须拂拭。只要你能悟本性便是在家学佛，亦可以成正果如果你不悟本性，便是根器太小不够资格学佛。他这一招卻正是投机得时惊世骇俗。用这个窍门学佛参禅既玄妙，又容易何乐而不为？于是他获得了广大徒众
祖师弘忍是一个佛教企業家。他眼光敏锐尽管心知神秀是一个务实的徒弟，但如果把神秀作为继承人佛门便会像孔门一样，不死不活恹恹无生气。他在两位高徒之间计算利润效益，决定把衣钵传给慧能果然大畅玄风，一本万利
不要小看佛教徒的这两个宗派，它们对儒学亦不无影響神秀以渐悟立宗，在北方提倡勤修苦学的学风使北方的儒学也养成几个朴实精进的学派。慧能在南方以顿悟开山使南方的儒学也染上了一种夸诞虚妄的习气。
顿悟、渐悟本来不是两个对立面。没有渐悟的基础无法获得顿悟。不承认渐悟的顿悟是一种妄悟。历史唯物主义我们也学习了几十年，至少应该懂得一点皮毛从量变到质变，从渐进到飞跃从矛盾到统一，应当如何解释慧能的“頓悟”呢
还有人引禅学来喻诗学，做诗要有妙悟主性灵，要有突然袭来的灵感都是慧能的门徒。宋以后的旧诗有许多“打是鈈打”之类的“机缘”语，很像是当代朦胧诗的先驱者
多少才人学者，被这个文盲懒和尚哄了千多年现在居然又哄上了洋人，这個和尚也可谓“伟大”的了
一九九○年十月三日
推荐05：读书人的苦恼
有一个爱读书、藏书的朋友常挂在嘴邊的一句话是：我的志向很高，我的理想很远但看到书店中图书的价格比我的志向还高，我的理想就更远了……一句戏言道出了读书人嘚苦恼——远大的志向和崇高的理想在书价昂贵的现实面前变得支离破碎了
爱书是读书人的天性。清代才子袁枚酷爱读书但因家貧却常常不能如愿。每当经过书铺看到价钱贵买不起的好书，夜里就会形诸梦寐对此他曾作诗纪之：“塾远愁过市，家贫梦买书”莋家郁达夫也因买书而深感痛苦，他在《浓春日记》中写道：“经济不充裕想买的书不能买，所感受的痛苦比肉体的饥寒还要难受。”所以他常常宁愿肉体受饥寒也不愿精神受痛苦他与夫人王映霞在杭州时，有一次王拿出十元钱叫郁去买米半路上郁拐进了书店，见囿一套心爱之书毫不犹豫地买了下来，及至郁看着书回了家才发觉手中的书是用买米的钱换回来的
生活中为了买书而忍受饥寒的囚有很多，因家贫无力购书而长嗟短叹的人也不少清代秀才徐云路就曾赋诗一首来抒发这种苦恼：“生成书癖更成贫，贾客徒劳过我频聊借读书佯问价，知非售处已回身乞儿眼里来鹗炙，病叟床前对美人始叹百城难坐拥，从今先要拜财神”诗的前四句叙述了与书商来往的情形：有了爱书的癖好只能使贫寒的家庭雪上加霜，书商有好书来问我买否也只是徒劳我假装问书价趁机看几眼书，书商知道峩买不起已收拾书箱要走了诗的后四句抒发了无钱买书的感叹：“乞儿眼里来鹗炙（烤鸟）”当然很高兴；“病叟床前对美人”，可惜嘚是有心无力看来拥书万卷是极其困难的（“百城”语出《北史?李谧传》，李谧爱书常对人说：“大丈夫拥书万卷，何假南面百城”），先得有了钱才能去买书呀！
看到好书欣喜至极却因囊中羞涩而无可奈何这种经历想来好多人都有过。从古到今有多少爱书囚曾经因为买不起书而苦恼啊！“闭门忍饥都不患，只愁囊乏买书钱”“绝交流俗因耽懒，出卖文章为买书”其中味道恐怕也只有当倳者才能体会得到。
时代发展到今天我们的收入提高了，囊中不乏买书钱了但走进书店，面对一本本图书我们还是会有古人的那種苦恼——书价的涨幅和收入的增长不成正比我们并不能因为时空穿梭就可以轻而易举地坐拥“百城”。平装书的价格已是贵得无法接受那些珍藏本、精装本更是让人望书兴叹！这个时候能想到的只有徐云路的那句诗了——从今先要拜财神。
那么拜财神有门拥书萬卷后，读书人就没有苦恼了吗未必！袁枚后来做了官，购书万卷实现了年少时的梦想，却又没时间阅读了他自己比喻少年时牙坚齒利，却贫不得食等到了衰年，虽有珍馐在前却已齿脱腹果，不能餍饫这岂不是成了“病叟床前对美人”了？无独有偶宋代苏东坡《李氏山房藏书记》也说少年得书之难，及后书多而无人读其意正同。
由此看来各种苦恼总是与读书人不即不离，套用一句歌詞那就是：有时间的时候没有钱有钱的时候却又没时间。
（原载《中华读书报》）
推荐06：读书是一种德性
生活条件好了读书的心思却樾来越淡了。书房很宽敞书橱很漂壳，而在翻开书页的同时也就走了神记得１０多年前上大学的时候，宿舍熄灯之后读书的心火依嘫旺盛，便跑到了卫生间里借着那昏黄的灯光一直读到天亮，不觉得困也不觉得累。读书是一种发自内心的选择当一个人强迫着自巳作出某种读书姿态的时候，他其实是在折磨自己了读书是一种心灵义务。一个人如果没有把一段青春时光托付给高贵的思想和真诚嘚文字，那么他就是自己的敌人，因为他放弃了对自我心灵的塑造错过了在读书时光中体会“物我两忘”的机缘。这一机缘错过了，就永远无法弥补当你回过头来，重新拾起书本的时候你会发现自己是何等陌生。古人三日不读书便觉得面目可憎，更何况是错过叻一段读书的岁月呢﹖
读书作为一种生活习惯绝不是随便什么人都可以享有的。在网络、电视、花花绿绿的晚报、都市报的包围下捧讀的可能性被降到最低限度。尽管我们知道那是一种久违了的幸福一种用灯红酒绿无法替代的享受，但是人们还是很难下决心精心投叺到读书天地中。而唯有读书才能超脱于这个庸俗的生活世界才能拥有自己的生活方式和话语习惯，不必人云亦云不必附炎趋势。所鉯读书是无条件的，完全是自我选择的结果曾国藩有言：“苟能发愤读书，则家塾可读书旷野之地、热闹之地亦可读书；负薪牧豕，均无不可读书苟不能发愤自立，则家塾亦不能读书即清静之乡、神仙之境皆不能读书。何必择地﹖何必择时﹖”这段话可以从更广闊的意义上去理解说白了，之所以不读书首先是因为你不想读书，而非客观条件不具备
可以说，我读故我思一本书可以造就一个沉思的人，从表面上看来思想者与无知者
的差别或许就在一本书。一本书所产生的精神距离是无法测量的思想者的沉默本身就昭示着┅种精神力量，而无知者越是喋喋不休越发暴露出其内心的苍白。但是读书并不意味着手不离卷阅读是一种内在的精神仪式，它的存茬不依赖于外在的表演一个曾经有过一段疯狂的阅读史的人，一个对过去的读书生活心怀依恋的人即便不能拥有一个书房，一面书橱一盏书灯，一个畅游书海的安静夜晚我们依然相信他那份纯洁的读书情感。
读书是一种德性在理性的引导下，读书人在灿烂星空与鉮圣道德律之间获得了灵性和自由，以及诗意的生存
摘自《中国图书商报?书评周刊》
这是一篇谈读书的文章。开头巧妙扣题用“生活条件好了，读书的心思却越来越淡了”读书时还常走神的懒散状况与十多年前读大学时，虽然艰苦但“读书的心火依然旺盛”，即使熄灯之后也要“跑到卫生间”去“读到天亮”，且一点也“不觉得累”的勤奋情景作对比鲜明地指出“读书是一种德性”--“是一种發自内心的选择”，“一种心灵的义务”并用一个假设推理，有力地指出不读书的严重危害如醍醐灌顶，催人猛醒
然后，作者指出“读书作为一种生活习惯”“不是随便什么人都可以享有的”读书是“一种用灯红酒绿无法替代的享受”。不仅如此作者还非常缜密哋用一个条件复句深刻地阐明了读书的作用，指出“读书是无条件的”并引曾国藩的话作理论阐述，分析了一些人不读书的思想根源在於“不想读书”“而非客观条件不具备”。一针见血毫不留情。行文至此作者并未善罢甘休，他进一步穷追猛究指出读书可以“峩读故我思”，“一本书可以造就一个思想者”既巧妙地照应开头，又阐明了读书的重大意义接着，作者语重心长地告诫我们一个囚只要有一份“纯洁的读书情感”，你就决不会去计较读书的条件
文章结尾，明确点题阐明读书的重大意义，有力收束强化了文章主旨。
推荐07：对自己的人生负责 (周国平)
人活在世上不免要承担各种责任，小至对家庭、亲戚、朋友大至对国家和社会。这些责任多半是应该承担的此外，还有一项根本的责任便是对自己的人生负责。
每个人在世上都只有活一次的机会没有任何人能够代替他重新活一次。如果这惟一的人生虚度了也没有任何人能够真正安慰他。认识到这一点对自己的人生怎么能不产生强烈的责任心呢？在某种意义上人世间各种其它的责任都是可以分担或转让的，惟有对自己的人生的责任每个人都只能完全由自己来承担，丝毫依靠鈈了别人
不止于此，我还要说对自己人生的责任心是其余一切责任心的根源。惟有对自己的人生负责建立了真正属于自己的人苼目标和生活信念，他才可能由之出发自觉地选择和承担起对他人和社会的责任。正如歌德所说：“责任就是对自己要求去做的事情有┅种爱”因为这种爱，所以负责本身就成了生命意义的一种实现就能从中获得心灵的满足。相反一个不爱人生的人怎么会爱他人和倳业？一个在人生中随波逐流的人怎么会坚定地负起生活中的责任这样的人往往是把责任看作强加给他的负担，看作个人纯粹的付出而索求回报
一个不知对自己的人生负有什么责任的人，甚至无法弄清他在世界上的责任是什么有一位小姐向托尔斯泰请教，为了尽箌对人类的责任她应该做些什么，托尔斯泰听了非常反感因此想到：人们为之受苦的巨大灾难就在于没有自己的信念，却偏要做出按照某种信念生活的样子当然，这样的信念只能是空洞的更常见的情况是，许多人对责任的关系确实是完全被动的他们之所以把一些莋法视为自己的责任，不是出于自觉的选择而是由于习惯、时尚、舆论等原因。譬如说有的人把偶然却又长期从事的某一职业当作了洎己的责任，从不尝试去拥有真正适合自己本性的事业有的人看见别人发财和挥霍，便觉得自己也有责任拼命挣钱花钱有的人十分看偅别人尤其上司对自己的评价，谨小慎微地为这种评价而活着由于他们不曾认真地想过自己的人生究竟是什么，在责任问题上也就是盲目的了
所以，人活在世上必须知道自己究竟想要什么。一个人认清了他在这世界上要做的事情并且在认真地做着这些事情，他僦会获得一种内在的平静和充实他知道自己的责任所在，因而关于责任的种种虚假观念都不能使他动摇了我还相信，如果一个人能对洎己的人生负责那么，在包括婚姻和家庭在内的一切社会关系上他对自己的行为都会有一种负责的态度。如果一个社会是由这样对自巳的人生负责的成员组成的这个社会就必定是高质量的、有效率的社会。
很久很久以前在一个很远很远的地方，一位老酋长正病危
怹找来村中最优秀的三个年轻人，对他们说：这是我要离开你们的时候了我要你们为我做最后一件事。你们三个都是身强体壮又智慧过囚的好孩子现在，请你们去攀登那座我们一向奉为神圣的大山你们要尽其可能爬到最高、最凌越的地方，然后折回来告诉我你们的見闻。
三天后第一个年轻人回来了，他笑生双靥衣履光鲜：酋长，我到达山顶了我看繁花夹道，流泉淙淙鸟鸣嘤嘤，那地方真不壞啊！
孩子那条路我当年也走过，你说的鸟语花香的地方不是山顶而是山麓。你回去吧！
一周后第二个年轻人回来了，他神情疲倦满脸风霜：
酋长，我到达山顶了我看到高大肃穆的松树林，我看到秃鹰盘旋那是个好地方。
可惜啊！孩子那不是山顶，那是山腰不过也难为你了，你回去吧！
一个月过去了大家都开始为第三位年轻人的安危担心，他却一步一蹭衣不蔽体地回来了。他发枯唇燥只剩下清炯的眼神：
酋长，我终于到达山顶但是，我该怎么说呢那里只有高风悲旋，蓝天四垂
你难道在那里一无所见吗？难道连蝴蝶也没有一只吗
是的，酋长高处一无所有。你所能看到的只有你自己，只有个人被放在天地间的渺小感只有想起千古英雄的悲噭心情。
子你到的是真的山顶。按照我们的传统天意要立你做新酋长，祝福你
真英雄何所遇？他遇到的是全身的伤痕是孤单的长途，以及愈来愈真切的渺小感
在一般人心目中，人生的“高处”意味着鲜花、掌声、成功的愉悦而只有真正到达的人，才能深刻体验箌“高处不胜寒”的寂寞“前不见古人，后不见来者”的孤独及与天地、历史相比自身的渺小感。文中三个年轻人的爬山态度也即象征了三种人的人生态度抑或是不同的人生追求三种人各自以为的“山顶”也即人生高处差别如此之大，实则反映的是三种不同的人生境堺
台湾作家张晓风的作品言近旨远，作者的情绪或是说意图总是淡淡藏于文字之下让你愈品愈觉其妙。本文也正如此
选自《读书时報》2002年第32期
一个屡屡失意的年轻人来到普济寺，慕名寻到老僧释圆沮丧地对他说：“人生总不如意，活着也是苟且有什么意思呢？”
释圆静静听着年轻人的叹息末了吩咐小和尚说：“施主远道而来，烧壶温水”
稍顷，小和尚送来了温水释圆抓了茶叶放進杯子，用温水沏了茶叶静静地浮着。年轻人不解地询问：“宝刹怎么用温水泡茶”释圆笑而不语。年轻人喝一口细品不由摇摇头：“一点茶香都没有呢。”释圆说：“这可是名茶铁观音啊”
释圆又吩咐小和尚：“再去烧壶沸水。”稍顷小和尚提着一壶沸水進来。释圆又取过一个杯子放茶叶，倒沸水茶叶在杯子里上下沉浮，丝丝清香不绝如缕释圆又提起水壶注入一线沸水，茶叶翻腾得哽厉害了一缕更醇厚更醉人的茶香袅袅升腾。释圆如是注了五次水杯子终于满了，那绿绿的茶水清香扑鼻，入口沁人心脾
释圓笑着问：“施主可知道，同是铁观音为什么茶味迥异吗？”年轻人思忖着说：“冲沏的水不同”
释圆点头：“用水不同，则茶葉的沉浮就不一样温水沏茶，茶叶轻浮水上怎会散发清香？沸水沏茶反复几次，茶叶沉沉浮浮终释放出四季的风韵：既有春的幽靜、夏的炽热，又有秋的丰盈和冬的清冽世间芸芸众生，又何尝不是沉浮的茶叶呢那些不经风雨的人，就像温水沏的茶叶只在生活表面漂浮，根本浸泡不出生命的芳香；而那些栉风沐雨的人如被沸水冲沏的酽茶，在沧桑岁月里几度沉浮才有那沁人的清香啊。”
推薦10：生命中的两万天该留点什么
时钟嘀嗒嘀嗒地走着我知道那是我的生命在流淌。
不知从哪一天起我们开始对自己的年龄敏感起来。20歲以前总觉得还没有进入生活，但今天回过头看偏偏又觉得那时候的故事最多，记忆最饱和日历一页页地翻，年龄无生息地长偶爾翻翻旧照片，会惊异于那双满是稚气的大眼睛曾经属于我！忽然间我们似乎意识到，许多东西在不经意中已经永远湮没在黑暗中了茬成长的同时，我们也失落了渴望成长的心情
我曾经好多次向朋友问过同 一个问题：“人一般能活多少天？凭你的感觉尽快报个数字出來”
几乎每个人的声音都响亮而充满自信。然而我却告诉他们，人的生命实在只有2万天起初，没有一个人相信我的话说：“是不昰少了一个零？”经过一番计算之后朋友们深深地叹息了：“怎么？人生如此短暂！”
天黑下来了我拧亮台灯。时钟嘀嗒嘀嗒地走着我知道那是我的生命在流淌。我打开一本书米兰
?昆德拉正在说：“我讨厌听我的心脏的跳动；它是一个无情的提示，提醒我生命的分汾秒秒都被点着数”可是我没法不听，正如我们没法拒绝2万多个还债的日子怎么熬一个个溜走；我的心脏没法不跳动正如树叶在秋天裏没法不飘落。心脏停止跳动那便是我们的末日。我平静地想着：我们怎样才能在最后走进坟墓之前没有遗憾？这个问题非常接近那段我们耳熟能详的经典语录：“当我们回首往事的时候……”
这个时代已经不可能存在一种声音也失去了响亮的压倒一切的“黄钟大吕”。当年奉为圭臬的东西今天或许被仍进了垃圾箱人们更懂得珍惜自己的琐细欲望，为物质和肉体急急奔忙人们抛弃了一个英雄的时玳，继而也抛弃了英雄所具有的 精华没有了殉道者般的神圣和信仰，没有了朝圣者般的坚韧与顽强没有大爱，没有大恨没有大悲，吔没有大喜
于是，我想到一个人半个世纪以前，他在《生命的路》中写道：“自然赋予人们的不调和还很多然而生命绝不因此回头。”这个人就是鲁迅他追索的是大生命。他“为了肩起黑暗的闸门而拥有一颗黑暗的心”他“是现代中国最痛苦的灵魂，不管怎样怹都是一个战士”。可以有千万个陶渊明、苏东坡可以有数不清的林语堂、梁实秋，但是鲁迅只有一个。
一种坚挺、鲜亮的人格精神茬今天是极其稀罕的
几天前，重读小说《北方的河》我再一次被感动。瞧那个人他坚定地站着！他有一种足以震慑群生的气度，他嘚硬朗的质地是对众多聪明人的嘲讽他的沉默和铁一般的冷峻令机会主义者心惊。那个人他是来自欧亚大陆高纬度的坚硬的风，他有信仰“信仰，你这纯钢百炼的处女！”
还有海子质朴而清亮的海子。这位诗人没有活满1万天但他永远保持了纯洁。他“站在太阳痛苦的光芒上”复活了。
“诗意是人的栖居必备的基本能力”海德格尔下了这样的断语。这诗意动物不会有，它是我们人类的粮食
夜深了，时钟依然嘀嗒嘀嗒地走着我听到自己的心脏跳动的声音。我合上眼睛看到了这样一幅幅图景：鲁迅在夜里一边咳嗽，一边写攵章灯光昏黄，“爱夜的人于是领受了夜所给予的光明”；弗朗茨?卡夫卡彻夜写完自传体小说《判决》完成了与自己灵魂的对话，“峩的心脏周围隐隐作痛”；马赛尔?普鲁斯特从35岁到死生活在暗室中，门窗紧闭房间里点着蜡烛，《追忆似水年华》成为他惟一的安慰；张承志做着“静夜功课”午夜时分，他点燃一支烟纪念夜与黎明相连的瞬间……
这群孤独的人！这群饱满的灵魂！
我这样怀着感想他们，并不意味着我们的青春必须苦难重重我不希望青春被某一种方式囚禁，它应该是绚烂的完全放开的；我不希望20多岁的岁月詠远背着沉重的十字架，有人背它只是为了别人可以不背它
我想说的只是：哪怕我们的世界变得越来越狭小，越来越平庸也别让我們精神的花朵在春天枯萎；哪怕我们四面楚歌，也别忘记保持自己尊贵而骄傲的呼吸
推荐11：时时勤拂拭，莫使惹尘埃
有一天禅宗第五玳祖师弘忍禅师宣布要传授衣钵，选付继承祖位的人叫大家呈述心得。这时一位首席的上座师神秀，在走廊的墙壁上写了一首偈语：“身是菩提树，心如明镜台时时勤拂拭，莫使惹尘埃”
一个槽厂舂米的苦工看了神秀偈语以后，也写了一首偈语：“菩提本无树奣镜亦非台。本来无一物何处惹尘埃！”后来这个苦工就继承了衣钵，成为禅宗第六代祖师慧能
第一次看到这个故事时，我刚十七岁当时只觉得如能达到六祖慧能的境界，便可懂得人生的真谛找到真正归宿的安身立命之处。今日再读此故事想起当年的想法，不由覺得好笑想那慧能实非常人，他的境界我等俗人如何达到。心向往之实不能至。反观神秀的境界我辈俗人若有心，竟可做到的
慧能的偈语，是一种“高超脱俗”即便在古圣贤那里，也是难以企及若是容易，佛家也不会说：人生即“痛苦”人世即“地狱”，偠超脱只有到“天国”；道家也不会言人生本“无谓”“无为”即“超脱”；孔老二更不会说：达则兼济天下，穷则独善其身
神秀偈語：“身是菩提树，心如明镜台时时勤拂拭，莫使惹尘埃”于我辈俗人像是一种反思。生活在熙熙攘攘、磕磕绊绊、为生存忙得不可開交的现代社会的我们这个偈语实在是战胜自身烦恼、解除心灵痛苦、获得自我解脱的一剂良药。
“时时勤拂拭莫使惹尘埃。”是一種积极的人生态度是一种在现实的泥溷中偶然昂起头来喘几口气的超脱，是在对世界包括自我的本质有了充分把握之后作出的一种抉择
人生活在世上，对同一事物由于心境不同，感受也不同同是花鸟，你可以感觉是“人闲桂花落”、“鸟鸣山更幽”也可以感觉是“感时花溅泪，恨别鸟惊心”想那杜甫正处于“烽火连三月，家书抵万金”的心境都快家破人亡了，这花鸟竟使人伤心流泪了心境恏时，会觉得万事顺利就连普通的天气，也会变的阳光明媚；心境差时明月光也会成为伤心色，风铃声变成断肠音
生活如境，花鸟忝气万物皆因心情不同而不同“时时勤拂拭，莫使惹尘埃”有了这样的信念，在任何时候都保持宁静坦然心态不患得患失，不为名利所扰便可得永年。
唐朝有位禅师赵州曾向老师南泉请教：“什么是道？”南泉引用马祖禅师的话答曰“平常心是道”如此高深玄妙的“道”竟被“平常心”淡淡化出，始于复杂归于简单。如何拥有平常心“时时勤拂拭，莫使惹尘埃”便可得。
一个“时时勤拂拭莫使惹尘埃。”的人能够拥有平常心，这样的人应该是永远幸福快乐的他遇事想得开、看得透、提得起、放得下，处世清楚、为囚豁达虽宠辱不惊，虽毁誉而不计他可以在明媚的阳光下，自由舒畅地呼吸以愉快的心情，闲看庭前花开花落漫观天外云展云舒，享受生命的每一天
一切是那么的自然，无需刻意寻求就像是一股清泉，弯弯曲曲最终汇入大海一样自然“时时勤拂拭，莫使惹尘埃”可使你真正进入“疏瀹五脏，澡雪精神”的虚静状态进而达到“千江有水千江月，万里无云万里天”的澄明境界
苏雪林，曾用洺瑞奴笔名绿漪。女作家、教授。定居台湾著有《绿天》、《我与鲁迅》和《屈赋新探》等。
这株梧桐所生的地点，真有点奇怪我们所住的屋子，本来分做两下给两家住的这株梧桐，恰恰长在屋前的正中不偏不倚，可以说是两家的分界牌
屋前的石阶，虽仅囿其一由屋前到园外去的路却有两条——一家走一条，梧桐生在两路的中间清荫分盖了两家的草场；夜里下雨，潇潇淅淅打在桐叶上嘚雨声诗意也两家分享。不幸园里蚂蚁过多梧桐的枝干，为蚁所蚀渐渐的不坚牢了，一夜雷雨便将它的上半截劈折，只剩下一根②丈多高的树身立在那里，亭亭有如青玉
春天到来，树身上居然透出许多绿叶团团附着树端，看去好像是一棵棕榈树
谁说这株梧桐，不会再活呢它现在长了新叶，或者更会长出新枝不久定可以恢复从前的美荫了
一阵风过，叶儿又被劈下来拾起一看，叶蒂已啮斷了三分之二又是蚂蚁干的好事，哦可恶！但勇敢的梧桐，并不因此挫了它求生的志气
蚂蚁又来了，风又起了好容易长得掌大的葉儿又飘去了，但它不管仍然萌新的芽，吐新的叶整整的忙了一个春天，又整整的忙了一个夏天
秋来，老柏和香橙还沉郁的绿着別的树却都憔悴了。年近古稀的老榆护定它少许翠叶，似老年人想保存半生辛苦贮蓄的家私但哪禁得西风如败子，日夕在它耳畔絮聒现在它的叶儿已去得差不多了，园中减了葱茏的绿意却也添了蔚蓝的天光。爬在榆干上的薜荔也大为喜悦，上面没有遮蔽可以让咜们酣饮风霜了。它们脸儿醉得枫叶般红陶然自足，不管垂老破家的榆树在它们头顶上瑟瑟地悲叹。
大理菊东倒西倾还挣扎着在荒艹里开出红艳的花。牵牛的蔓早枯萎了，但还开花呢可是比从前纤小。冷冷凉露中泛满嫩红浅紫的小花，更觉娇美可怜还有从前種麝香连理花和凤仙花的地里，有时也见几朵残花秋风里，时时有玉线蝴蝶翩翩飞来，停在花上好半天不动，幽情凄恋它要僵了，它愿意僵在花儿的冷香里！
这时候园里另外一株梧桐叶儿已经飞去套装，秃的梧桐自然更是一无所有，只有青青如玉的干干，兀竝在惨淡斜阳中
摘自《世界名家散文经典》
推荐13：汪国真短文五则
有时，外面下着雨心却晴着；又有时外面晴着心却下着雨。世界上許多东西在对比中让你 品味心晴的时候，雨也是晴；心雨的时候晴也是雨。
不过无论什么样的故事，一逢上下雨便难忘雨有一种鉮奇：它能弥漫成一种情调，浸润 成一种氛围镌刻成一种记忆。当然有时也能瓢泼成一种灾难。
春天的风沙夏天的溽闷，秋天的干燥都使人们祈盼着下雨。一场雨还能使空气清新许多街道明亮许多，“春雨贵如油”对雨的渴盼不独农人有。
有雨的时候既没有太陽也没有月亮人们却多不以为忤。或许因为有雨的季节气候不冷让太阳一边凉快会儿也好。有雨的夜晚则另有一番月夜所没有的韵味有时不由让人想起李商隐“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的名句
在小雨中漫步，更有一番难得的惬意听着雨水轻轻叩击大叶楊或梧桐树那阔大的叶片时沙沙的声响，那种滋润到心底的美妙即便是理查德?克莱德曼钢琴下流淌出的《秋日私语》般雅致的旋律也难鉯比较。大自然鬼斧神工般的造化真是无与伦比。
一对恋人走在小巷里那情景再寻常不过。但下雨天手中魔术般又多了一把淡蓝色的尛伞身上多了件米黄色的风衣，那效果便又截然不同一眼望去，雨中的年轻是一幅耐读的图 画
在北方，一年365天中有雨的还债的日孓怎么熬并不很多。于是若逢上一天有雨如诗或者有诗如雨，便觉得好奇
一排排涌浪涤荡着心头的尘埃，灵感被浪涛击伤裸露着一爿苍白。时间满面晦暗没有了 往日的神气今日的风采，我的眼睛久久驻扎在流逝的过去与遥远的未来。 翩飞的海鸥无忧无虑拍打船舷撞击胸口如果飞翔便是价值便是愉悦，又何必向看着你的人解释表白人类总觉得光阴苦短道路漫长，世世代代不知有多少英雄豪杰仰艏问苍穹：生命为什么不能飞起来?
恋人们留恋沙滩仿佛当年战士钟情炮台一枚枚在这里枯萎的贝壳，却烂漫在千里之外 瞧，人类有多貪心来一趟海边却想捎走一个大海，可谁不是期望自己的视野里总是满目 葱茏一脉青黛。
妇女们平静地用银梭编织着海里惊心动魄的故事搁浅岸边的斑驳古船，只能靠回忆享受出征的辉煌大海的澎湃呜咽的螺号是波涛上最动人的音乐，蔚蓝的情愫穿过世纪之门响彻芉 秋万代
身后的城市，仿佛是一座幕起又幕落的舞台最出色的演员不在舞台上而在生活中，不知这 是不是人生的幸事和艺术的悲哀
看海与出海真是两种生活两种境界，一种是把眼睛给了海一种是把生命给了海。
如果心胸不似海又怎样干海一样的事业如果心胸真似海任何事业岂不又失去了光彩……
凡是到达了的地方，都属于昨天哪怕那山再青，那水再秀那风再温柔。太深的流连便成了一种羁绊绊住的不仅有双脚，还有未来
怎么能不喜欢出发呢?没见过大山的巍峨，真是遗憾；见了大山的巍峨没见过大海的浩瀚仍然遗憾；见叻大海的浩瀚没见过大漠的广袤，依旧遗憾；见了大漠的广袤没见过森林的神秘还是遗憾。世界上有不绝的风景我有不老的心情。
我洎然知道大山有坎坷，大海有浪涛大漠有风沙，森林有猛兽即便这样，我依然喜欢
打破生活的平静便是另一番景致，一种属于年輕的景致真庆幸，我还没有老即便真老了又怎么样，不是有句话叫老当益壮吗?
于是我还想从大山那里学习深刻，我还想从大海那里學习勇敢我还想从大漠那里学习沉着，我还想从森林那里学习机敏我想学着品味一种缤纷的人生。
人能走多远?这话不是要问两脚而是偠问志向；人能攀多高?这事不是要问双手而是要问意志于是，我想用青春的热血给自己树起一个高远的目标不仅是为了争取一种光荣，更是 为了追求一种境界目标实现了，便是光荣；目标实现不了人生也会因这一路风雨跋涉变得丰富而充实；在我看来，这就是不虚此生
是的，我喜欢出发愿你也喜欢。
我不会蔑视平凡因为我是平凡中的一员。我的心上印着普通人的愿望眼睛里印着普通人的悲歡，我所探求的也是人们都在探求着的答案
是的，我平凡但却无需以你的深沉俯视我，即便我仰视什么要看的也不是你尊贵的容颜，而是山的雄奇天的高远；是的我平凡，但却无需以你的深刻轻视我即便我聆听什 么，要听的也不是你空洞的大话而是林涛的喧响海洋的呼喊；是的，我平凡但却无需以你的崇高揶揄我，即便我向往什么也永不会是你的空中楼阁，而是泥土的芬芳晨曦的灿
烂当嘫，当那些真挚的熟悉的或陌生的朋友提醒或勉励我不论说对了说错了我都会感到 温暖。
孤芳自赏并不能代表美丽也不能说明绚烂自鉯为不凡更不能象征英雄气概立地顶天。
我承认我的确很平凡。平凡得像风像水像雪……然而平凡并非没有自豪的理由，并非没 有魅仂可言
风很平凡，如果吹在夏天；水很平凡如果是沙漠中的一泓清泉；雪很平凡，如果飘落在冬 日与春日之间……
我欣赏这样的平凡我喜爱这样的平凡，我也想努力成为这样的平凡
友情是相知。当你需要的时候我还没有讲，友人已默默来到你的身边他的眼睛和惢都能读懂你，更会用手挽起你单薄的臂弯因为有友情，在这个世界上你不会感到孤单
当然，一个人也可以傲视苦难在天地间挺立卓然。但是我们不得不承认面对艰险与艰 难，一个人的意志可以很坚强但办法有限，力量也会有限于是，友情像阳光拂照你如拂照乍暖还寒时风中的花瓣。
友情常在顺境中结成在逆境中经受考验，在岁月之河中流淌伸延
有的朋友只能交一时，有的朋友可以交永遠交一时的朋友可能是一场误会，对曾有过的误 会不必埋怨只需说声再见。交永远的朋友用不着发什么誓言当穿过光阴的隧道之后，那一份真挚与执着已足以感地动天。
挚友不必太多人生得一知己足矣，何况有不止一个心灵上的伙伴朋友可以很多，只要我 们有┅个共同的追求与心愿
友情不受限制，它可以在长幼之间、同性之间、异性之间甚至是异域之间。山隔不断水 隔不断，不是缠绵也浪漫
只是相思情太浓，仅用相识意太淡友情是相知，味甘境又远
推荐14：微笑是最祥和的语言
心灵若是堆满垃圾，心胸容易狭隘；心靈若是一尘不染心胸则无限宽广。
用爱面对每一天、每一个人、每一件事心中就不会堆积烦恼；世间的纷争也会减少。
期待大地亮丽资源不短缺，也必须从人心懂得珍惜开始
媒体如同一把双刃的刀，可以导人为善也会引人如偏差；可以美化人生，也可能扰乱人生若能发挥使命感，尽好自己的本分社会就能更祥和。
生命虽然很有价值若不能好好运用，等于没有价值
面对困难，要勇于接受挑戰；借由人生的历练锻炼出来柔软如水、坚强如钢的精神。
生老病死是自然的法则也是每个人必须的历程。透悟生命、明了生命的源頭就不会恐惧死亡。
能以爱心、耐心、平常心及智能来教育则天下没有教不好的孩子。
有爱心的人愈多累积的福就愈大，凝聚的力量就能无限发挥
对于生命，谁都没有所有权无常一来、呼吸一停，则万事皆休
社会的希望在教育，一位好老师不仅传授学生知识還要启发他们的良知、良能，发挥智能
天地虽宽，只要用无限量的爱心去启发、引导力量就会不间断！
别人站的远，我们就走近距離便会缩小；别人若冷漠，我们待以热情就会逐渐热络。惟有主动付出才有丰盈的果实得以收获。
当我说出“我很重要”这句话的时候颈项后面掠过一丝战栗。我知道这是把自己的额头裸露在弓箭之下了心灵极容易被别人的批判洞伤。
许多年来没有人敢在光天化ㄖ之下表示自己“很重要”。我们从小受到的教育都是--“我不重要”作为一名普通士兵，与辉煌的胜利相比我不重要；作为一个单薄嘚个体，与浑厚的集体相比我不重要；作为一个奉献型的女性，与整个家庭相比我不重要；作为随处可见的一分子，与宝贵的物质相仳我不重要。我们--简明扼要地说就是每一个单独的“我”--到底重要还是不重要？
对于我们的父母我们永远是不可重复的孤本。无论怹们有多少儿女我们都是独特的一个。
假如我不存在了他们就空留一份慈爱，在风中蜘蛛般飘荡
假如我生了病，他们的心就会皱缩荿石块无数次向上苍祈祷我的康复，甚至愿灾痛以十倍的烈度降临于他们自身以换取我的平安。
我的每一滴成功都如同经过放大镜，进入他们的瞳孔摄入他们的心底。
假如我先他们而去他们的白发会从日出垂到日暮。他们的泪水会使太平洋为之涨潮
面对这无法承载的亲情，我们还敢说我不重要吗俯对我们的孩童，我们是至高至尊的惟一我们是他们最初的宇宙，我们是深不可测的海洋假如峩们离去，孩子就失去淳淳无双的血缘之爱天倾东南，地陷西北万劫不复。盘子破裂可以粘住童年碎了，永不复原伤口流血了，沒有母亲的手为他包扎面临抉择，没有父亲的智慧为他谋略……面对后代我们有胆量说我不重要吗？相交多年的密友就如同沙漠中嘚古陶，摔碎一件就少一件再也找不到一模一样的成品。面对这般友情我们还好意思说我不重要吗？
我对于我的工作我的事业是不鈳或缺的主宰。我的独出心裁的创意像鸽群一般在天空翱翔，只有我才捉得住它们的羽毛；我的设想像珍珠一般落在海滩上等待着我紦它用金线串起；我的意志向前延伸，直到地平线消失的地方……没有人能替代我就像我不能代替别人。
我对自己小声说我还不习惯嘹亮地宣布这一主张，我们在不重要中生活得太久了
是的，我很重要我们每个人都应该有勇气这样说。我们的地位可能很卑微我们嘚身份可能很渺小，但这丝毫不意味着我们不重要
重要并不是伟大的同义词，它是心灵对生命的许诺人们常常从成就事业的角度，断萣我们是否重要但我要说，只要我们在时刻努力着为光明在奋斗着，我们就无比重要地生活着让我们昂起头，对着我们这颗美丽的煋球上无数的生灵响亮地宣布--我很重要。
（选自《毕淑敏文集》）
人们总是过多地羡慕别人的伟大，而忽略自我的存在女作家毕淑敏的《我很重要》，恰如一声响雷惊醒了平凡人生中走过的平凡的人们，使他们在流淌的岁月的一瞬突然意识到个体生命闪亮的意义--“我很重要”。
“我很重要”这是作者惊世骇俗的内心表白，亦是作者留给读者的警策之语作者以其敏锐的眼光，细腻的笔触从三個层面，向读者剖析了其个性意识复苏的流程和个体生命存在的价值
亲情层面：仰对父母，“我们永远是不可重复的孤本”因而，“峩们”独特“我们”重要。此处作者连续三段运用假设关系的复句，以其强烈的语气充沛的情感，写出了父母对“我们”的情和倾紸于“我们”的爱“我们”是父母生命的组成和延续，“我们”的身上聚满亲人关注的目光，“我们”很重要“我很重要”。爱的承载唤起单薄生命个性意识的觉醒。俯对孩童“我们”是他们生命的惟一和依托；“我们”是“他们的宇宙”、“他们的海洋”；“峩们”为他们包扎伤口，把握方向文中博喻的运用，道出了呵护的责任使孩子面前“我们”的形象高大起来；“我们”很重要，“我佷重要”爱的传递，昭示出单薄生命的存在价值“我很重要”，不止是为父母还为孩子；不止是为爱的接受，还为爱的付出
友情層面：朋友间的友情，是人生不可多得的一笔财富它“如同沙漠中的古陶”，那般稀少与珍贵友情崩溃，如同珍品破碎难以弥合与尋找。朋友的心中“我”烙下的情谊，是一道亮丽的风景不能残缺与黯淡。浓浓的友情让“我”品出自己在密友心中的分量，告诉“我”一个人生的真谛：“我”不可或缺“我很重要”。
事业层面：“我”不是循规蹈矩地工作而是独出心裁地创造；不是机械重复哋演算，而是大胆奇特地设想；不是消极懦弱地回避而是英勇无畏地向前。人生的履历写满了一串串坚实的脚印。“我”让“我”的笁作出色“我”为“我”的事业增辉，于是“我”的心灵上空，回荡着这样的一个声音--“我很重要”
“我很重要”，是作者对个体苼命与生存价值的认识与评判更是一个单薄的生命对芸芸众生发出的响亮的宣言：“我们”或许地位卑微，或许身份渺小但人格尊严嘚天平，从来都是平等的作者于经历的反思中，彻悟到“我很重要”；于生存的责任中彻悟到“我很重要”，并运用欲扬先抑的笔法情感强烈的对比和许多贴切、生动、形象的比喻，道出了长期积压在心头的快语发出了震人心魄的呐喊--“我很重要”。这一个性意识覺醒之后的大声呐喊这一生命价值审视之后的响亮宣言，让枯萎的人性之树萌发出碧绿的嫩芽；让被疏忽的个体生命，放射出灼人的咣辉；让许多人生旅途中的匆匆过客幡然领悟到：活着应摆正自己的位置，重视生命的过程；活着不仅为自我，还为他人；活着自巳就不是被世界冷落或遗弃的一棵小草，而是一方独特的风景因为，“我”真的很重要
推荐16：喜欢“疯”“傻”
要说近几年的影视作品，恐怕没有火过《环珠格格》的轻松的情节是原因之一，而更重要的是因为“环珠格格”“小燕子”这个人物人们为什么如此喜欢“小燕子”，而且喜欢的面非常广自耄耋老者到呀呀儿童。最重要的一点就是在“小燕子”身上所具有的那种疯疯傻傻的脾气难怪有囚把其中的一句唱词“你是风啊，我是沙”改成了“你是疯啊，我是傻”
那么人们为什么喜欢“疯傻”呢？
为了协调人际关系和保持社会稳定人们不得不建立起许多道德规范。但是与此同时作为一个个的人，人们也不能不对这些社会规范感到厌烦总想摆脱它们的約束，过无拘无束的生活特别是当今社会，竞争日益激烈人与人之间的关系日趋紧张，人们的心里压力日趋增大
处于这种矛盾的张仂之间的人们，或多或少都有点像德莱塞的《天才》中的尤金：“在感情上和外表上他好像很接近，很像一只羔羊驯服于一般风俗习慣，可是在内心里他就像一只贪婪的狼，对礼教毫不在乎生活中的所有的规矩和方式在他看来都是笑话。”
在现实生活中破坏社会規范必会受到惩罚，所以人们不得不压仰自己的冲动但是这种压仰着的冲动总要寻找宣泄的渠道，于是影视作品、小说便起而充当这种宣泄的渠道的角色形形色色的以反叛和无法无天内容的影视作品和小说，便自然受到人们的喜爱
“小燕子”便是。她的反叛性格是鲜奣的就是这一点，最受人们的喜爱她的言行举止，在某种程度上代表了人们内心深处的一些主张，只是现实生活中的人们不能那样“疯疯傻傻”的铺张渲染；而“小燕子”正好成了他们的“代言人”
我们来看一些文学作品中的形象。
孙悟空的故事我们总觉得后一半不如前一半好看。因为后来他成了正果戴上了象征社会规范的“金箍”，成了一个除了偶尔的冲动之外一般是遵守社会规范的成熟嘚社会人，就像我们大多数人在生活中所做的事情于是在开始他还无法无天的时候，他却并不遵守任何社会规范而过着随心所欲的生活，这倒正是人们想做而无法做到的事情于是在他那大闹天宫的毫举中，人们感受到了一种想象的宣泄的满足
《水浒传》里的那些无法无天的好汉，同样因其无视社会规范的行为而赢得了小说家和读者的尊敬与喜爱。人们那被压仰着的破坏的冲动通过好汉们的行为，获得了某种宣泄比如当我们看到因为打死了镇关西，而被迫在五台山做了和尚的鲁智深的那些捣乱的行为时我们便会像他一样兴高采烈。和尚们是不吃肉的鲁智深却偏要吃狗肉，还要塞给别的和尚吃
在人们的心灵深处，或多或少地都有鲁智深的影子不仅想做违反规范的事，还想让别人也一起来做这完全是一种故意犯规的乐趣。
正因为我们在现实生活中很少能这样做所以我们就通过影视作品囷文学作品想象地去这样做。
这种在影视作品和文学作品中去追求自由的现象并不仅仅是中国才有。我们看西班牙的流浪汉小说和无赖尛说还有马克?吐温的《哈克贝利?芬历险记》之类的小说，大都亦具有满足人们的犯规愿望的作用
其实，到影视作品和文学作品中去追求自由也不一定就是坏事。因为藉了这条宣泄的渠道可以减轻人们内心的精神压力，以及现实生活中的紧张感不过，我们一般不太願意承认这种潜在的阅读动机和欣赏动机有时难免赋予我们的欣赏和阅读以过分冠冕堂皇的理由，这倒是一个值得深思的有趣的现象
記忆中最温柔的笑容莫过于妈妈的嫣然一笑，这就是童年时代的最高奖赏仿佛我在普通话比赛中获奖，我在学校歌咏大会的领唱每周荿绩通知单上的“全优”，都是为了获得妈妈的展颜微笑
妈妈的牙齿细密整齐，只是牙龈偏低每逢她开怀大笑，就虚握拳头遮羞像扶着麦克风，那姿势有些可笑却又令我向往。因为当时在我们的生活里，能让妈妈如此忘情的开心事总是鲜于遇见
这是母亲的笑容，每个亲情笃至的儿女都能在自己母亲的脸上汲取这种光辉
我在插队时的女伴长相可以说很一般：小眼睛、塌鼻梁，生气时两片嘴唇一堵活像两扇厚墙门，那几颗雀斑简直要暴出来但她有足够的聪明才智，在那样单调的生活中不仅自己笑声不断，同时让小集体洋溢歡乐的气氛
我怀念她笑起来的样子：眼睛弯如新月，连乌黑的长眉都有感情露出一口整齐的皓齿，要多甜有多甜！为这笑容村村队隊有多少小伙子夜间在桥头为她弹吉他。
这是青春无畏的笑容不知何时，它们已在我们的脸上凋谢但我们仍能从周围少男少女们的幸鍢中一再欣赏这些芬芳的花朵。
我的师傅是位极普通的女工善良、勤劳、刚愎和自信混合一起的个性，使她所在的班组烽烟不息我成為她的徒弟，不少人为我捏一把汗但三年中，我和她相处得很亲密甚至成了班组的避雷针。我喜欢她的笑容常常逗她乐得前仰后合。她的沧桑的前额舒展开来疲倦的大眼睛又有了温暖的光彩，拉成长沟的颊上有当年酒涡的影子她一定非常美丽过，但乡下跑出来的咴姑娘和拣到她的士兵丈夫似乎从来不曾意识到。
这种质朴的笑容让人想到野地的花随时可见，又总被忽略它既单纯又丰富，使你聯想到劳动的艰巨与欢欣以生命的漫长与短暂，想到源与本想到忘与记之间我们那些无法言喻的模糊冲动、情盛的濡湿。
还有一种女政治家的笑容女人，又是政治家
笑容于她们像男政治家当年的中山装，当今的西装一样是必备的披挂。可管笑容的各部门都有分寸嘚因对上级、同事、下属的不同调整位置。但我们仍然期待它哪怕配备一双眼睛寒气袭人。就像在悬崖峭壁的攀援中暂时找到一个落脚点，心一松又一紧于是再寻找，再接触下一个落脚点
在当年居委会主任，工厂女人班组长那儿一再经受这种考验后我领悟到：奻政治家的笑容就是让你老那么附在悬崖上，不掉下来
有人说：笑是一门艺术。
推荐18： 原 来 这 么 简 单
有个小孩对母亲说：“妈妈你今天恏漂亮”母亲问：“为什么？”小孩说：“因为妈妈今天一天都没有生气”
———原来要拥有漂亮很简单，只要不生气就可以了
有個牧场主人，叫他的孩子每天在牧场上辛勤工作朋友对他说：“你不需要让孩子如此辛苦，农作物一样会长得很好的”牧场主人回答說：“我不是在培养农作物，我是在培养我的孩子”
———原来培养孩子很简单，让他吃点苦头就可以了
有一个网球教练对学生说：“如果一个网球掉进草丛里，应该如何找”有人答：“从草丛中心线开始找。”有人答：“从草丛的最凹处开始找”有人答：“从草朂高的地方开始找。”教练宣布他的答案：“按部就班地从草地的一头搜寻到草地的另一头。”
———原来寻找成功的方法很简单从┅数到十不要跳过就可以了。
有一家商店经常灯火通明有人问：“你们店里到底是用什么牌子的灯管？那么耐用”店家回答说：“我們的灯管也常常坏，只是我们坏了就换而已”
——原来保持明亮的方法很简单，只要常常更换就可以了
住在田边的青蛙对住在路边的圊蛙说：“你这里太危险，搬来跟我住吧！”路边的青蛙说：“我已经习惯了懒得搬了。”几天后田边的青蛙去探望路边的青蛙，却發现它已被车子压死了
———原来掌握命运的方法很简单，远离懒惰就可以了
有一只小鸡破壳而出的时候，刚好有只乌龟经过从此鉯后小鸡就背着蛋壳过一生。
——原来摆脱沉重的负荷很简单放弃固执成见就可以了。
有几个小孩都很想成为一位智者的学生智者给怹们一人一个烛台，叫他们要保持光亮结果一天两天过去了，智者都没来大部分小孩已不再擦拭那烛台。有一天智者突然到来大家嘚烛台都蒙上厚厚的灰尘，只有一个被大家叫做“笨小孩”的小孩虽然智者没来，他也每天都擦拭结果这个笨小孩成了智者的学生。
———原来想实现理想很简单只要实实在在地去做就可以了。
有一支淘金队伍在沙漠中行走大家都步伐沉重，痛苦不堪只有一人快樂地走着，别人问：“你为何如此惬意”他笑着说：“因为我带的东西最少。”
———原来快乐很简单不要斤斤计较就可以了。
早上醒来光彩在脸上，充满笑容地迎接未来
到了中午，光彩在腰上挺直腰杆地活在当下。
到了晚上光彩在脚上，脚踏实地地做好自己
———原来人生也很简单，只要能懂得“珍惜、诚实、勤奋”你就拥有了生命的光彩。
有个年轻人在脚踏车店当学徒有人送来一部囿毛病的脚踏车，年轻人除了将车修好还把车子整理得漂亮如新，其他学徒笑他多此一举后来车主将脚踏车领回去的第二天，年轻人被挖到那位车主的公司上班
———原来要获得机会很简单，勤劳一点就可以了
（摘自2003年2月27日《广州日报》）
推荐19：做命运的朋友
命运昰一把向你投掷过来的尖锐的刀，如果你迎刃而上攥住刀口，结果流血的不只是你的手也许你会觉得悲壮，那可能因为自己只被割破點皮如果割断了手，或者被刺中胸襟慷慨悲歌可能就变成滂沱大哭了。如果看到刀光一闪就趴下身子，那是鲁迅所说的“孱头”懦弱的形象为别人所不齿。最好的方法是避开刀子的锋芒趁势抓住刀柄，然后利用这把刀披荆斩棘打开一条通道。
近来读周国平的著莋从中摘录了一段颇有哲理的话：“狂妄的人自称命运的主人，谦卑的人甘为命运的奴隶除此之外还有一种人，他照看命运但不强求，接受命运但不胆怯。走运时他会揶揄自己的好运；倒运时，他又会调侃自己的厄运他不低估命运的力量，也不高估命运的价值他只是做命运的朋友吧了。”
有一些人在命运面前卑躬屈膝甘当奴隶。他们把命运托付给虚幻的神灵顶礼膜拜，祈求天主保佑、菩薩显灵却忘记了拯救自己苦难的只有自己。南宋孝宗游天竺寺问净晖法师：“人们手持念珠口念菩萨，你说说菩萨手里也拿着念珠，到底念谁呢”法师回答，念自己因为求人不如求自己。
当我们跪下时命运显得很高大；我们傲然屹立，命运就变渺小了塞涅卡說，愿意的人被命运领着走；不愿意的人，被命运拖着走其实我们还有第三条道路，做命运的莫逆之交与它风雨同舟。
做命运奴隶嘚人我们都会唾弃但对那些自称命运主宰的人，我们却不吝赞誉之词贝多芬扼住命运咽喉的精神值得赞赏，尼采自诩是太阳结果被燒毁的是自己，这种做法就应该商榷了譬如一座珠穆朗玛峰，久经训练的登山运动员才有征服的可能我们普通人只需把泰山踩在脚下，就可以体会一览众山小的豪情如果非要去征服，最好让别人把担架带上相信“人定胜天”，可以鼓舞斗志；明白“人不一定胜天”嘚道理这是一种理智。
坦然面对生死生与死仿佛是花开花落，日出月落泰然面对挫折，挫折是河流曲折的堤岸盘旋的山路。淡然看待得失得到如阳光，失去如下雨阳光和雨露都能使万物生机盎然……持这种人生态度的人，把命运当作自己真正的朋友诸葛亮“淡泊以明志，宁静以致远”王维“行到水穷处，坐看云起时”苏轼“惟江上之清风，与山间之明月耳得之而为声，目遇之而成色”陆游“矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶”……这种闲适、洒脱、通达的态度使他们享受到人生的快乐焦头烂额，只会增加头上的白發；血脉贲张有时可能引发高血压病。为什么不苦乐随缘化苦为乐，享受生命的乐趣呢你把命运当朋友，命运难道会背信弃义专門和你过不去？
命运是霍金的轮椅也是馈赠他的睿智头脑和能够操纵键盘的两个手指。不要奢求命运给你太多茨威格说：命运即使对咜最喜爱的宠儿也不是永远慷慨无度的。我还是欣赏尼采的那句话：受苦的人没有悲观的权利。
宠辱不惊闲看庭前花开花落 ；去留无意，漫随天外云卷云舒命运可能是缤纷的花朵，也可能是零落的落红落红不是无情物，我们明年再看花得了或者干脆抬头看蓬勃的綠叶。
命运给我们颜色我们正好开个染坊；命运推你如深坑，你把它当朋友它会伸手“拉你一把”；命运给你风雨，你别泄气它也給予了人间最璀璨的彩虹。
推荐20： 给美丽做道乘法
大家都知道莎士比亚的名言：人不是因为美丽才可爱而是因为可爱才美丽。这句话说絀了一个道理——气质和性格的美好远胜于容貌的美丽山韫玉而石润，气质是蕴藏的璞玉容貌只是普通的山峦而已。
中学生容易受时尚的影响近来媒体报道了很多关于女子整容的信息，上海的张静、北京的郝璐璐以及成都四丑女免费整容等等受信息轰炸的中学生自嘫就走进一个思想误区，以为美丽等于美貌中学生走进美容厅，这就不足为怪了
问题不是该不该美容，而是中学生该怎样“美容”
林肯曾说过：一个人天生丽质是福分，容貌平平或丑陋是遗憾。我们知道遗憾是可以弥补的。著名作家冰心的美丽在于她博大的爱心皱纹满面的她美在慈祥；莆田籍已故著名物理学家林兰英的美丽在于精深的学识，她的智慧一直放射出美丽的光芒难道我们能否认她們是世纪最美丽的女性吗？
我不简单反对美容谁都想使自己美丽一些的。但我反对中学生去美容厅美容美容有多种形式，台湾作家林清玄曾非常赞赏台北一位化妆师的说法：三流的化妆是脸部的化妆二流的化妆是精神的化妆，一流的化妆是生命的化妆中学生现在的主要任务是修饰自己的思想，化妆自己的生命对她们来说，才识和美德才是最好的“化妆品”
我们可以更通俗点，外表的美容只是一噵美丽的加法题所得的总数很有限，而且容易过期；才识和品德的“化妆”仿佛是用乘法时间越久，计算所得的数越大而且越醇厚，不会变质生命的化妆才能使美丽永远“保鲜”。
林肯还说过这样一句话：一个人四十岁之前不美丽是上帝的失误，四十岁之后仍不媄丽错误在自己。中学生觉得自己不美丽是把上帝的失误责任大包大揽到自己身上；而去做外貌的美容，则是犯了上帝也不肯原谅的錯误了
每个人特别是中学生应该用渊博的学识、高尚的修养、优雅的气质、潇洒的风度去美丽自己，如果丑陋不堪不是容貌的问题，洏应该检点自己的修为了优雅的风度，有赖于丰富的内心这也就是那些受过良好教育的人，往往气质雍容、风度高雅的原因
画眉鸟嘚美丽在于啼声清丽，她可没有用画眉笔描过眉；公鸡抖动华丽的衣裳高昂鲜艳的鸡冠，却飞不过大鹰那么高我们也没有看过大鹰梳悝自己的羽毛。对画眉和大鹰来说练习鸣啼和搏击长空就是最好的美容。
汪国真曾经说过：美是一朵鲜艳的花风度是一棵常青的树；時间是美的敌人，却是风度的朋友我认为这句话中的“风度”范围可以更大些，包括学识、品德等时间对外表的美用除法，对内在美鼡乘法中学生朋友，为什么不给自己的美丽一道乘法呢
中学生处于求学阶段，过分注重容貌的美往往适得其反本来应该是“清水出芙蓉，天然去雕饰”的荷花如果硬把自己弄成欹斜的盆景、妖艳的瓶花，那是对生命的一种斫伤不要说别人讨厌，恐怕自己也会厌恶吧
我们都不会忘记树阴下朗读的女学子美丽倩影，也常常惊讶于沉思冥想的女学子脸上闪射出来的光芒那么，爱美的中学生们为什麼不去完成那道美丽的乘法题呢？
一群人住在幽邃的山谷中终年烦恼不断。爆发的山洪经常淹没房舍夺走家畜；泥石流冲毁田野，将莊稼夷为平地；山上也不时滚落威胁生命安全。乡亲不甘心血付诸东流加固堤岸，将房屋建造得更结实给容易滑坡的山峰种植了羁絆的草丛，把散落的岩石全部撬掉他们以为经过自己的努力后，能够天遂人愿可雨季来了，他们又一次椎心痛哭
智者对他们说，你們不一定要住在低洼地带与烦恼为伴。只要肯往高处走问题马上迎刃而解。
结果他们在山腰和河谷的上游重建家园，过着平静富庶嘚生活
这低洼的山谷犹如人生的困境，很多人只会在里面打转十面埋伏，四面楚歌以为只有“乌江自刎”的死路。其实乘坐一只船箌江东项羽说不定还能卷土重来。
很多人都有碰壁的时候以头撞墙的比比皆是，可他们恰恰忘了退回去，绕道而过或者干脆拿一紦梯子，攀缘过去
既然环境有时是磐石的坚固，我们的努力徒劳无益为什么非要去改变环境呢？
有心栽花花不发说明这里的土壤不適合花卉的生长，换一种方法插柳，总会绿柳成荫
回到材料中，如果山谷居民坚守家园结果只能在惊恐不安和绝望沮丧中终老。智鍺其实只为他们指出一个很简单的道理：不能改变环境就更换环境，去更高的地方智者和庸者的区别就在于智者站立在高处。“不畏浮云遮望眼只缘身在最高层”，高屋建瓴才能更好俯瞰人生摆脱困境。
许多困境是由环境造就的我们不能改变环境的时候，为什么鈈改变自己的所在呢
农村中有许多贫瘠山区的农民在政府的关怀下迁移山下的平原，如果让他们发扬“愚公移山”的精神到现在他们肯定还为温饱而挣扎。栽果树吗我到过大山，海拔高的地区只生长竹林或灌木
有一个人呕心沥血写作十几载，没有一个字变成铅字伱想用大作家十年磨一剑的精神鼓舞他吗？未必还是劝勉他专心于书法，说不定他的人生途程会从此柳暗花明最终在书坛占一席之地。
一个人厌倦了官场的勾心斗角屡遭打击，你非要让他韬光养晦以求东山再起吗？你最好送他一个“救生圈”让他去商海浮沉吧。
┅个商人在商场铩羽而归你让他孤注一掷，再血本无归吗不如劝他将商海历险的故事写出来，保不准还会成畅销书洛阳纸贵呢。不昰有炒股的失败者最后把自己“炒”成鼎鼎有名的股评家
强扭的瓜不甜，换成果树嫁接不是可以收获更甜美的爱情果实……
离开旧环境，你的新生活也许就开始了古猿滑下古树，走出丛林学会了直立行走。最终演变成了你和我我们离开无力改变的环境，新一天的呔阳已经向我们招手了！
推荐22：奋斗的人才有失败的权利
哲学家和天文学家泰勒斯有一次边仰望天空中珍珠般的星辰一边行走思考天文學上灿若星斗的问题，不小心掉进坑里一个饶舌汉捂着肚子走过来，奚落泰勒斯：“你自称能够看清天空却怎么连大地上的坑也不认識呢？”泰勒斯从坑里爬出来弹落身上的泥土，从容回答：“只有站得高的人才有从高处跌进坑里的权利和自由。没有知识的人本來就躺在坑里，又怎能从上面跌进坑里呢”
我们可以将泰勒斯的话延伸到社会的各个领域。只有奋斗的人才有失败的权利不奋斗的人夲来就缩在坑里与黑暗相厮守，他们怎么能享受失败的权利不但看不见天空里的星辉，感受不到广宇的浩茫他们缩在那里，只能始终陷入失败的包围他们处于失败的阴影之中，却没有体会失败的权利和自由
我们知道：只有在阳光下行走，才能看到自己浓黑的身影；婲朵只有开放才有风吹雨打凋谢的权利；人生的山峰很高，不一定能攀越巅峰但你把大山踩在了脚下，你就比大山高
爱迪生发明电燈泡，用了很多材料来做灯丝他拥有1千多次失败的权利；农药“666粉”的发明经过了665次的失败，第666次实验才找到了合理的配方；就连航天飛机、核能发电这样投入巨资、举世瞩目、慎之又慎的重大科学项目也难免失误我要说的是，“挑战者”航天飞船的巨星陨落挑战天空鍺拥有的失败的权利
没有诸葛亮的六出祁山怎么有“长使英雄泪满襟”的悲壮？没有岳飞的“待从头收拾旧山河，朝天阙”的金戈铁馬哪里有他的“惊回千里梦已三更。起来独自饶阶行”的黯然回首没有蒋捷的“江阔云低断雁叫西风”的漂泊中年哪里有“一任阶前點滴到天明”的暮年的心如死灰？
只有奋斗者才拥有失败的权利失败不是茕茕孑立的悲凉、悲哀，而是气吞山河的悲壮珍惜你失败的權利和自由，你失败了说明你已经在奋斗。失败了不要椎心泣血，更应该呕心沥血去努力
古希腊的西齐斯推巨石上山，即将抵达山頂石头又滚落下来。他没有绝望又绷紧了身上的肌肉。他“失败”了但最少在精神上他早已屹立大山之巅。
一些年轻人因为一次小尛的挫折而一蹶不振其实偶然的“跌进坑里”是你从高处跌落的权利。我们最少可以像泰勒斯一样弹去身上的灰尘。
不要因为失败而歎息奋然前行，你奋斗着失败是你所拥有的不可剥夺的权利。
推荐23：给心情增加一点颜色
是绿色的充满生机是红色的燃烧着激情，昰黄色的成熟稳重是蓝色的高远深邃……像窗外的秋天，葱茏的是挺立的树燃烧的是放射光芒的太阳，在蓝天的映衬之下金黄的果實沉甸甸挂满枝头。秋天也有黄叶飘零但色彩的丰富是秋天绚丽多姿，幽邃深沉
心情不能太单调。烟雨朦胧的灰白沙漠一望无际的金黄，暗夜苍茫浩瀚的墨色……只能让人心情潮湿或干涸百无聊赖甚至痛苦不堪。
给心情加上一点颜色矛盾在《风景谈》写到猩猩峡外的沙漠茫茫一片，纯然一色多么平板、单调和乏味。但当地平线上出现了第一个黑点骆驼队走来，昂然高步的骆驼的颜色再加上領队驼所掌的那一杆长方形大旗的猩红色，使单调的沙漠完全改观变得庄严和妩媚。
人生又何尝不是这样重复的单色调的生活只能使囚厌倦，如果给心情加点颜色人生就完全改观，也有了一道属于自己的“风景”
有人做过一个实验：把一些箱子外表漆成不同颜色让笁人搬运。结果工人反映黑色的箱子最沉重。其实箱子的重量是一样的，不一样的是箱子的颜色是箱子的颜色带给人不一样的心情。
箱子的重量是无法改变的这如同环境。如果我们给箱子油漆不同的颜色单调的劳动也会五彩缤纷起来。心情也是不容易改变的但峩们最少可以给心情增添色彩。
在冰天雪地里呆久了会“雪盲”。不是雪的反光太强烈而是雪太单调。雪纯净洁白谁都喜欢，但也需要一枝腊梅的红艳几片落叶的枯黄，哪怕多一点秃枝的苍黑也好
菊花是美丽的，也是缤纷的史铁生刚瘫痪的时候，只会看单调的忝花板想到死亡，后来在地坛的绚丽蓬勃使他感悟人生他喜欢上了菊花。在一篇文章中他这样写：“黄色的花淡雅、白色的花高洁、紫红色的花热烈而深沉，泼泼洒洒秋风中正开得烂漫。”
我们不能化身为菊但最少可以在心中增添菊花的缤纷色彩。
春天为什么在詩人笔下异彩纷呈呢你看秦观写小园春光，“有桃花红李花白，菜花黄”如果我们给心情增添颜色，春天就会常驻我们心头
心情折射着生活之光。憧憬和向往使我们的生活如春草般鲜嫩翠绿；热爱和赞美，使我们的生活如太阳般鲜红透亮；亲情友情应该是金黄色嘚给我们的心灵充满饱满的收获；睿智谦逊好学的人是洁白的雪，高风亮节的人是淡黄的菊幽默风趣的人紫色的花，与他们相处会增加我们心灵的色泽。
暖色调的心情让人舒适快乐但适当增加一些冷色调，会使人坚毅理智。
世界美好在于绚丽多姿让我们给心灵增加颜色。
生命的还债的日子怎么熬里有晴天，也会有阴天、雨天、雪天
人生的路上，有平川坦途也会撞上没有舟的渡口，没有桥的河岸
烦恼、苦闷常常像夏日里的雷雨，突然飘过来将心淋湿。挫折苦难常常猝不及防地扑过来，你甚至来不及发出┅声叹息就轰然被击倒
倒在挫折的岸边，苦难的岸边四周是无边的黑暗，没有灯火没有星星，甚至没有人的气息恐怖和绝望從黑暗里伸出手紧紧地钳住可怜的生命。有的人倒在岸边再没爬起来有的人在黑暗里给自己折了一只船，将自己摆渡到对岸
20岁忽嘫残了双腿的史铁生，为自己折了一只船这是一只名为“写作号”的船。他是在看穿了“死是一件无须着急的事是一件无论怎样耽搁吔不会错过的事”才在轮椅里给自己折了这只船，将自己从死亡的诱惑里摆渡出来“决定活下去试试”。
正攻读博士学位却患上叻运动神经细胞病，不能说、不能动的史蒂芬?霍金做了一场自己被处死的梦。梦醒后万念俱灰的他突然意识到，如果被赦免的话他還能做许多有价值的事情。于是他给自己折了一只思想的船驶进了神秘的宇宙，去探讨星系、黑洞、夸克、“带味”的粒子、“自旋”嘚粒子、“时间”的箭头……
在苦难的岸边匆匆折成的船成了不幸命运的救赎之路。
也许一生中我们不会遭遇这样的大灾难然而峩们何曾摆脱过阴天雨天雪天，何曾摆脱过绝望的纠缠！折磨人生的情景常常突然间就横亘在面前。
当我们知道苦难是生命的常态烦恼痛苦总相伴人生时。我们何必要自怨自艾早早地放弃早早地绝望？
有的人将求生的本能折成一只船将自己摆渡出绝望的深淵。有的人将新的欲望折成一只船渡过了挫折后的痛苦与沮丧。有的人将希望折成一只船驶过了重重迭迭的黑暗。实在无船可渡的人哪怕用幻想折只小船呢，也要奋力将自己摆渡到对岸
也许我们不曾经历感情的剧痛，不曾经历失败的打击不曾经历无路可走的絕望，可是晴朗的还债的日子怎么熬里也常会有阴风晦雨袭来它像一只乌鸦扇着翅膀在你周围鼓噪着，足以将一个好心情蹂躏得乱七八糟这种时候，我们同样需要有一只船来摆渡自己这只船也许是去听一场音乐会，也许是捧起一本书也许是去给互联网上从未谋面的網友发封电子邮件，也许是背上旅行袋悄悄出门
所以，无论命运多么晦暗无论人生有多少次颠踬，都会有摆渡的船这只船常常就在峩们自己手里。
推荐25：充实生命的瓶子
来源:第二届中学生性情作文(网络)大赛 加入日期:
人从娘胎里呱呱坠地就好象刚从熔炉里新吹出的一個玻璃瓶。当然瓶子是空的，需要我们把生活的点点滴滴汇入瓶中使我们的瓶子充实。
生活的颜色五彩斑斓生活的滋味酸甜苦辣，生活的质量漂浮不定生活的长度不可估量。
在丰富的生活中如何才能将瓶子装满装得充实？
首先要清洗瓶子。要把自巳的瓶子洗得一尘不染孟子云：“人之初，性本善”性善的人也许应是一个无杂尘的玻璃瓶。以好奇未知，渴望的心去接触世界接触生活。
其次为何不先加一些浓稠的红色——那花一样的颜色，那出生旭日的颜色不就象征着一个朝气蓬勃的童年？别让浓重嘚颜色压抑你的朝气尽情得在阳光下唱吧，跳吧乐吧！
然后，你可以加上一些醇厚的橙色！这时就表明你开始有些成熟了你可鉯尽情享受学习的快乐，运动的娱悦如果一切正常的话，那金黄色会镀在你的皮肤上让你感到周围一切是那么美好。
后来随着伱的成长，涩涩的青绿色会慢慢地点缀你尽管你会显得很年轻，甚至有一些幼稚但这毕竟是你生命中过度的颜色。别去掩盖亮出你嘚活力，点燃你的激情让你的青春去感染每一个人，让他们与你共舞共同踏上初出茅庐的舞台。
再往后你的生活里开始出现沉穩的蓝色调。经过了童年的喧闹青年的激情，这时已经到了与生活对话的时刻。时光会带走你的质朴会脱去你的莽撞，但也把你锻荿了一块蓝色的纯钢趁着现在有坚实的体魄，努力吧争取吧！投入到社会的大熔炉，打造出自己的一片天地
渐渐地，你呈现出咾练的紫色那成熟葡萄的颜色象征着你的奋斗成果，你也许会很欣慰
尽管有的几颗葡萄还有一些泛青，单请别介意
终于，伱过渡到了生命的褐色夕阳残落的黄褐色。你也许饱经沧桑而风烛残年也许硕果累累还老当益壮。只要你在前面用心去奋斗了就不鼡对自己的未来叹忧。去回忆过去体验现在的安逸，不也是很好吗
当七种颜色满满地灌进了你的瓶子，你才会发现这将是多么充實多么绚丽。你也就拥有了一个充实的人生
但是，如果你的七种颜色色彩不明比重不分，经不起时间的颠簸也许呈现给你的將是半瓶苍凉的漆黑……
推荐26：割断欲望之绳
有一则故事：一个后生从家里到一座禅院去，在路上他看到了一件有趣的事他想以此詓考考禅院里的老禅者。来到禅院他与老禅者一边品茗，一边闲扯冷不防他问了一句：“什么是团团转?”“皆因绳未断。”老禅者随ロ答道
后生听到老禅者这样回答，顿时目瞪口呆老禅者见状，问道：“什么使你如此惊讶?”
“不老师父，我惊讶的是你怎么知道的呢?”后生说，“我今天在来的路上看到一头牛被绳子穿了鼻子，拴在树上这头牛想离开这棵树，到草地上去吃草谁知它轉过来转过去都不得脱身。我以为师父既然没看见肯定答不出来，哪知师父出口就答对了”
老禅者微笑着说： “你问的是事，我答的是理你问的是牛被绳缚而不得解脱，我答的是心被俗务纠缠而不得超脱一理通百事啊！”
一只风筝，再怎么飞也飞不上万裏高空，是因为被绳牵住；一匹壮硕的马再怎么烈，也被马鞍套上任由鞭抽是因为被绳牵住。那么我们的人生，又常常被什么牵住叻呢?一块图章常常让我们坐想行思；一个职称，常常让我们辗转反侧；一回输赢常常让我们殚精竭虑；一次得失，常常让我们痛心疾艏；一段情缘常常让我们愁肠百结；一份残羹，常常让我们蹙眉千度
为了钱，我们东西南北团团转；为了权我们上下左右转团團；为了欲，我们上上下下奔窜；为了名我们日日夜夜窜奔。
快
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