唐朝的友谊
唐朝的友谊
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744“我们该当品三通画角，发三通擂鼓，然后提起笔来蘸饱了金墨，大书而特书。……——《唐诗杂论》)尽管闻一多在此用了一种罕见的天文现象作喻，我敢肯定这仍然未能完全表达他心中的激动。我们今天面对中国文学史上这一两颗巨星相会的时刻，同样寻找不到合适的语言来表达自己激动的心情。我们除了努力睁大自己的双眼，尽可能透过千余年的历史云烟去好奇地打量这空前绝后的历史时刻外，还能做些什么呢？
《奉赠韦左丞二十二韵》)，然而经历了这段“二年客东都，所历厌机巧；路人对膻腥，蔬食尝不饱。岂无青精饭，使我颜色好。苦乏大药资，山林迹如扫。”(《赠李白》)的生活，仍不免生出些归隐山林的相法。恰好这时李白辞京还山，其抛弃荣华，寄情山水的脱俗人格使之大为倾倒。他在《赠李白》一诗中，明确地表达他的这种钦佩和羡艳
:“李侯金闺旁，脱身事幽讨。亦有梁宋游，方期拾瑶草。
”他也决心跟随李白寻问仙道了。李白虽然从政不遂，但对于有政治抱负的人，一向颇为敬重。杜甫“再使风俗淳”的理想，足以让他引为同调，而杜甫近期对于归隐的向往，也正合他此时的心境。再加上杜甫工于诗律，在一起谈文论诗，也能给李白颇多启示。如果说李白与孟浩然、贺知章的交往，植根于一种相近的个性和情趣，那么李白与杜甫的交游，则是相近的政治理想和诗歌天才的相互吸引。
“骏发跨名驹，雕弓控鸣弦。鹰豪鲁草白，狐兔多肥鲜。邀遮相驰逐，遂出城东田。一扫四野空，喧呼鞍马前。归来献所获，炮炙宜霜天。”
(《秋猎孟诸夜归置酒单父东楼观妓》)他们在孟诸的大泽里左驱右逐，将鲜肥的野兔和狐狸赶出草丛，使之暴露在弓箭和猎鹰之下，他们在那里整整闹腾了一天，回到单县县城已经入夜，接着又在酒楼饮酒观妓。可见李、杜、高三位诗人在一起度过了一段多么豪放而浪荡的日子。然而无论是在单县还是在开封，他们在一起更多还是凭吊古迹，慷慨怀古，抒发自己的政治理想和对国事的隐忧。尽管李、杜二人都诚心向道，但是他们对国家社稷的关切，却一直萦系于心。读杜甫的《遣怀》、《昔游》，我们便可以感受到他们登临怀古、慷慨悲歌的那种壮烈情怀。当时围绕在李白、杜甫身边的，除了高适，可能还有贾至等一群诗人，高适《同群公秋登琴台》一诗，其中所说的“群公”说明与他们一起登临怀古的诗人不少，看来当李杜两颗诗坛巨星相会时，周围还环绕了不少诗星。高适也是唐代诗人中的侥侥者，他与岑参并称边塞诗派领袖。他的诗雄健奔放、激昂慷慨，后人谓之“诗多胸臆语，兼有骨气”。高适后来从军边塞，因平定安史之难有官功职升迁，最后官至散骑常侍，因而世称“高常侍”。与李、杜一起在梁、宋之间游乐的日子，正是他人生落拓失意的时期，因而与李白、杜甫当时的心境颇为相似。他们在一起狂歌酣饮，傲啸，真可谓同心同调。高适对这一段日子记忆犹深，后来在诗歌中，他不只一次提及。秋去冬来，高适决定离开梁、宋之间远游。有人说他是东游海边，有人说他是南游楚地，反正他是与李白、杜甫分手远行了。李白和杜甫在梁、宋之间过足了放任浪漫的日子，决定一起去名山大川寻仙访道，准备静心修炼一段时间。他们一起渡过黄河，到王屋山上的小有清虚洞天拜访道士华盖君，准备跟他学道修性。可惜此时华盖君已经“仙去”(死了)，两人悲伤不已，最后怅然而归。学道不成，杜甫与李白暂时分别，回到洛阳去了。
公元７４５年)春，李白与杜甫重聚东鲁。李白从河北安陵返回，回到了东鲁家中。这时杜甫在洛阳办完事，便匆匆赶往东鲁，以践“方期拾瑶草”之约。于是便有了“行歌泗水春”的重聚。他们常在北海太守李邕那里饮酒聚会，赋诗论道。
今山东济南市 )太守的李之芳在鹊山湖对面另建了一座新亭，邀请李邕前去游玩。李邕便邀请杜甫李白一同前往。他们一起泛舟鹊山湖，把酒历下亭，情谊之深，有甚于手足。李白写了“陪从祖济南太守泛鹊山湖三首
”，以记此次齐郡之游。
醉别复几日，登临遍池台。
何时石门路，重有金樽开？
秋波落泗水，海色明徂徕。
飞蓬各自远，且尽手中杯！
“飞蓬各自远，且尽手中杯，”既情真意切，又干脆爽利，千言万语，尽在一杯酒中。既然别离已不可避免，那么唯一可以寄望的便是“重有金樽开”了！
我来竟何事？高卧沙丘城。
城边有古树，日夕连秋声。
鲁酒不可醉，齐歌空复情。
思君若汶水，浩荡寄南征。
《奉赠韦左丞丈二十二韵》)的人世冷暖后，对李白纯真的友情更加珍重,对与李白一起度过的自由放任的日子更加思念。他甚至后悔没有与李白一道隐居山林，却跑到长安来看人冷眼，寄人篱下。在长安的那段日子，李白简直成了杜甫的一个情结。听着市井中关于李白的种种传说，李白的人格在杜甫心中更加伟大。他写《饮中八仙歌》其情感的源头也是因为李白。他有《春日忆李白》,又有《冬日有怀李白》，真可谓一年四季，梦里醒里，“终朝独尔思”(《冬日有怀李白》)。李白的好友孔巢父由长安东归，杜甫临别又再嘱托“道甫问信今何如”(《送孔巢父谢病归游江东兼呈李白》)。李白后来因从永王而获罪后，他又有《梦李白二首》，对李白的不白之冤表示了极大的愤慨，“冠盖满京华,其人独憔悴，孰云网恢恢，将老身反累。千秋万岁名，寂寞身后事。” 同时他还写了《
寄李十二白二十韵》、《天末怀李白》。前者详述了李白的生平事迹，追述了自己与李白的友情，几乎是一篇李白的诗体小传。后者则是对友人深沉的怀念和对其身世的同情：
凉风起天末 ，君子意如何？
鸿雁几时到 ，江湖秋水多。
文章憎命达 ，魑魅喜人过。
应共冤魂语 ，投诗赠汨罗。
《不见》)，杜甫简直是置自己的生死于不顾，来为这个当朝的罪犯大声嫉呼。
《春日忆李白》)，他不仅把握了李白清新俊逸的诗风，而且将其与六朝诗人庾信和鲍照相比，可见他已十分肯定李白的诗将赢得“千秋万岁名
”，他关于李白诗的许多评价，诸如“敏捷诗千首”(《不见》)、“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”(《春日忆李白》)、“近来海内为长句，汝与山东李白好”(《苏端、薛复筵简薛华醉歌》)等，都是千古不移的定评。后人谈及李白的诗歌，很难越过杜甫而自创一套说法。一个同时代人的评价能够如此经得住历史的考验，这在世界文学史上也不多见。
《寄李十二白二十韵》)的个性，是杜甫所敬重的，李白痛饮高歌，寻仙访道的人生态度，是杜甫所向往的。与李白交往的时期，杜甫的求仙诗和游侠诗明显地豪放、大气得多；就人生态度而言，杜甫也旷达了许多。而杜甫对于李白诗歌的推崇极大地扩大了李白诗歌的影响，而且对后人欣赏李白的诗歌，指示了一个方向。
“秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂□葛洪。痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄！”尽管李白的飞扬跋扈的未必一定要改正，然而杜甫的批评和劝告是真诚的，也是中肯的。因而他们的友情也因为这种坦然而愈益深厚。
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寄全椒山中道士韦应物①今朝郡斋冷，忽念山中客。涧底束荆薪，归来煮白石。欲持一瓢酒，远慰风雨夕。落叶满空山，何处寻行迹？注：①煮白石：《神仙传》云：“白石先生者，中黄丈人弟子也，尝煮白石为粮，因就白石山居，时人故号曰白石先生。”小题1:请简析首联第一句中“冷”字的好处。（5 分）_________________________________________________________小题2:全诗抒发了作者怎样的情感，请作简要分析。（6 分）_________________________________________________________
题型：阅读理解与欣赏难度：中档来源：不详
小题1:①冷，寒冷之意。（1 分）②此字双关。“冷”字既写出了郡斋气候之冷，更突出了诗人心里之冷。（2 分）③ “冷”字字少意丰，渲染了气氛，为下文写思念山中客蓄势。（2 分）小题2:（1）对友人的真挚怀念之情，又落寞惆怅之情。（2 分）诗人“念”山中之客，想友人山中生活情景，“持酒”“远慰”都表现出对友人的怀念之情；（2 分）“满空山”“何处寻”表现出寻找有人而不能的落寞惆怅之情。小题1:试题分析：“今朝郡斋冷”是说今天在官邸斋舍中觉得冷清，“冷”字运用一语双关的手法，既写出了郡斋气候之冷，更突出了诗人心里之冷，诗人在郡斋中的寂寞。正是因为自己的寂寞，因为“冷”，而想到山中的道士，可见友情之炽热，所以为下文思念山中道士做铺垫。点评：本题是典型的炼字题。炼字，指锤炼词语，指诗人经过反复琢磨，从词汇宝库中挑选出最妥切、最精确、最形象生动的词语来描摹事物或表情达意；析炼字，就是品味用得好的词语深藏的情感或品味其更为形象生动的效果。 小题2:试题分析：“今朝郡斋冷，忽念山中客。”因为“冷”，而想到山中的道士，可见友情之炽热，这淡淡的字里行间却蕴含着浓浓的情意。由天气冷，而想到道士，进而想到他们清苦的生活。“欲持一飘酒，远慰风雨夕。”写诗人借酒送暖的心迹：道士在山中艰苦修炼，诗人怀念老友，想送一飘酒去，好让他在这秋风冷雨之夜，得到一点友情的安慰。诗末二句“落叶满空山，何处寻行迹?”前句写秋景：秋气萧森，满山落叶；后句写秋思：故人在山间飘零，哪里能寻到他的踪影，自己只想到送酒去安慰他，终于又觉得找不着他而无可奈何；而自己心中的寂寞之情，也终于无从消解，表现了诗人无限惆怅的怀念之情。点评：所谓整体把握情感，往往要结合全诗进行分析评价，从而理出作者借以抒发的情感，其难度比理解某个句子中作者的情感要大得多，要求考生必须全面地分析材料，还要联系作者生平经历及时代背景，做到知人论世，尽可能多地解读出其中的内涵。
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据魔方格专家权威分析，试题“寄全椒山中道士韦应物①今朝郡斋冷，忽念山中客。涧底束荆薪，归来..”主要考查你对&&古诗词阅读&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
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古诗词阅读
古诗词阅读：古诗词是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。1、诗按音律分，可分为古体诗和近体诗两类。古体诗和近体诗是唐代形成的概念，是从诗的音律角度来划分的。 （1）古体诗：包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。“歌”“歌行”“引”“曲”“呤”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。古体诗不讲对仗，押韵较自由。古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。 （2）近体诗：与古体诗相对的近体诗又称今体诗，是唐代形成的一种格律体诗，分为两种，其字数、句数、平仄、用韵等都有严格规定。 ①一种称“绝句”，每首四句，五言的简称五绝，七言的简称七绝。 ②一种称“律诗”，每首八句，五言的简称五律，七言的简称七律，超过八句的称为排律（或长律）。 （3）词：又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。其特点：调有定格，句有定数，字有定声。字数不同可分为长调（91字以上）、中调（59~90字）、小令（58字以内）。词有单调和双调之分，双调就是分两大段，两段的平仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。词的一段叫一阕或一片，第一段叫前阕、上阕、上片，第二段叫后阕、下阕、下片。 （4）曲：又称为词余、乐府。元曲包括散曲和杂剧。散曲兴起于金，兴盛于元，体式与词相近。特点：可以在字数定格外加衬字，较多使用口语。散曲包括有小令、套数（套曲）两种。2、按内容来分类：可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗、悼亡诗、讽谕诗。 （1）诗眼：“诗眼”一词最早见于北宋。苏轼诗云：“天工忽向背，诗眼巧增损。”诗眼是诗歌中最能开拓意旨和表现力最强的关键词句。诗眼是理解诗歌的一把钥匙，抓住了诗眼，明白了主旨，可以有效地帮助解题。王安石“春风又绿江南岸”，用“绿”字而不用“到”“过”“入”“满”等字，是取“绿”字的色彩，增强了文章的形象性。 （2）炼字：炼字，修辞方法之一，即根据内容和意境的需要，精心挑选最贴切、最富有表现力的字词来表情达意。其目的在于以最恰当的字词，贴切生动地表现人或事物。古人作诗，常常出现“吟安一个字，捻断数茎须”的意境。 （3）意象：所谓意象，就是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。简单地说，意象就是寓“意”之“象”，就是用来寄托主观情思的客观物象。在比较文学中，意象的名词解释是：所谓“意象”简单说来，可以说就是主观的“意”和客观的“象”的结合，也就是融入诗人思想感情的“物象”，是赋有某种特殊含义和文学意味的具体形象。简单地说就是借物抒情。 （4）表现手法：表现手法从广义上来讲也就是作者在行文措辞和表达思想感情时所使用的特殊的语句组织方式。分析一篇作品，具体地可以由点到面地来抓它的特殊表现方式。注：又因为现代的语文已不太注重表现手法与表达技巧的区分，可认为二者是统一的。但如果要严格区分表现手法从属于表达技巧。托物言志、写景抒情、叙事抒情、直抒胸臆、对比、衬托、烘托、卒章显志、象征、想象、联想、照应、寓情于景、反衬、托物起兴、美景衬哀情、渲染、渲染环境、虚实结合、点面结合、动静结合、以动衬静、伏笔照应、设置悬念、侧面描写、正面描写、直接抒情、间接抒情、修辞格、字词锤炼、以小见大、句式选择等。 古诗文阅读原则：一、抓诗眼、抓意象、明意境　　
1、诗眼诗歌是语言的艺术，古人写诗特别讲究“炼字”。一句诗或一首诗中最传神的一个字、一个词，一般是动词、形容词。如“悠然见南山”中的“见”字，“红杏枝头春意闹”的“闹”字等等，使诗歌生动形象，境界全出。　　
2、意象诗作中作者所写之景、所示之物，这客观的“象”与作者借景抒情的“情”、咏物所言的“志”的完美结合。　　古诗词中的意象往往是约定俗成，有规律可循的，例如：“梅花”是高洁品格的象征；“月亮”代表思乡之情；“鸿雁”是传书的信使等等。有时诗人还会创造一群意象，如马致远的《秋思》就创造了11个意象，用“断肠人”这一中心意象来表达思归怀远的秋思。　　
3、意境是文艺作品中和谐、广阔的自然和生活图景，渗透着作者含蓄、丰富的情思而形成的能诱发读者想象和思索的艺术境界。优秀的古诗词都创造了具有广阔艺术空间的意境。诗歌意境（情景）关系往往比较多的是寓情于景、触景生情、情景交融。意境特点有：慷慨悲壮、雄浑苍劲、恬淡自然、雄浑壮观、悲壮苍凉、孤独冷寂等等。可见，抓住这几个关键处，我们就可以穿越语言屏障，迅速触摸到诗人的心灵世界，走进诗的艺术境界，解诗答题。
二、掌握古诗词基本知识　　
诗歌分为古体诗（又称“古风”）、今体诗（又称“格律诗”）。
三、把握不同的诗作题材　　
就诗作题材内容的不同，古诗词可分为写景（抒情）诗、记事（咏怀）诗、咏史（怀古）诗、咏物（言志）诗、田园（山水）诗、边塞（征战）诗等等。诗歌鉴赏五步法：
【第一步】先看一下诗歌是哪一类（按表现手法分为现实主义和浪漫主义：按内容分为田园诗、边塞诗等）古诗一般选择唐诗宋词，以抒情诗居多，抒情诗可分写景抒情，借古感怀，托物言志。写景抒情诗主要把握景和情的关系；借古感怀诗，一般要把握古和今的关系，可以以古喻今，也可以古讽今；托物言志诗主要领悟物和志的关系，借何物显何志，这是第一步。
【第二步】到诗词的后半部分去找诗的中心（作者要抒的情，要表达的志）。
【第三步】看诗词的前半部分，想一想，写了哪些意象，这些意象构成什么画面，这些画面有什么特点，对诗歌的中心有什么作用（这实际是景情相融，就是把握意境）。
【第四步】做到五必看：①必看题目（题目常常是诗眼，或中心事件，有助于了解诗的内容）；②必看作者（知人论世，了解作者风格）；③必看注释（可以借此了解诗歌的感情基调，难懂的知识典故，有时答案也在其中）；④必看名句（中心句、诗眼常常在此。诗歌鉴赏也常常是名句的鉴赏）； ⑤必看题干（题干的指向性很强，必须看清要求，必须结合原诗内容、题干作答，不能空洞的阐述概念。答案必须有针对性、指向性，一定要问什么，答什么，要什么，给什么，这一点非常重要，可谓重中之重）。
【第五步】看一看诗歌运用了哪些手法，这样古诗鉴赏就很容易做了。组织成文时一般可用这样的表达程式：这是一首什么类型的诗，诗人摄取了哪些景物组成了怎样一幅画卷（或通过什么形象的描写刻画），从中寄寓了诗人怎样的思想情感。在艺术特色上，主要运用了什么表现手法，起到了怎样的表达效果。或这样表述：这首诗采用了（表达方式、修辞手法、表现手法）技法，写出了（意象）的（某某）特点，表现了（突出了）（某某）思想、感情，起到了（某某）作用。诗歌鉴赏六读：一、读诗题。古诗词，除一部分词、曲只有词牌、曲牌外，多数是有标题的，它们或标明写作对象，写作重点，或表现感情基调。如《春夜洛城闻笛》就交代了时间、地点及引发情感的事件。《听邻家吹笙》“凤吹声如隔彩霞”，扣“吹笙”；“不知墙外是谁家”，扣“邻家”；“疑是碧桃千树花”，仍是扣题，即笙声产生的幻觉（注意“疑”字），并非描写“庭院美景”。 　　
二、读“明示”。古诗词表达的思想情感往往是蕴含在形象之中含而不露的。但也有些诗词中个别词句明示着思想情感倾向，阅读时对这些可贵的信息应圈点出来，结合全诗加以体会。如赵嘏《江楼旧感》“独上江楼思渺然，月光如水水如天。同来望月人何在？风景依稀似去年。”起句“独上”，表现了诗人孤单的身影，孤独的情感，第三句“同来”与之呼应。“思渺然”，直接表露出茫然怅惘的情思。这种情思产生的原因就在三、四句。再如李白《菩萨蛮》“平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程？长亭更短亭。”“伤心”、“愁”触景伤怀，孤独生愁；表现全词感情基调；“空”表现苦等无果；“归程”明确表达思归之情。高考所选诗歌，大都是绝句律诗。绝句一般是“卒章显志”。第四句明示主旨，如《峨眉山月歌》“思君不见下渝州”，《春夜洛城闻笛》“何人不起故园情”等。律诗一般是一二联写景叙事，三四联议论抒情，如杜甫的《旅夜书怀》《登岳阳楼》等。
三、读形象。诗歌形象包括物象（意象）和人物形象。古诗词中常用的意象往往有比较稳定的含义，如杨柳、春草、残荷、禾黍、菊、梅、竹、杜鹃（子规）、沙鸥等等。但又不能机械地理解，如“杨柳”一般用来抒写离情别绪，但在“杨柳青青江水平”“月上柳梢头”“柳暗花明又一村”等句中的“柳”则不谐音“留”，与离情别绪无联系。意象应联系起来看，多个意象组合起来，形成意境。如有的学生看到“笋根雉子无人见，沙上凫雏傍母眠”就将“无人见”、“傍母眠”片面地理解为杜甫的孤独寂寞。联系其它意象如“糁径杨花”、“点溪荷叶”等看，诗人描写的是暮春之景的生机和意趣，表现的是喜爱之情，并无孤独寂寞之感。人物形象，有的是描写客体的形象，如“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。”更多的是抒情主公（诗人）的形象，如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”表现的是抒情主人公（诗人）玉洁冰清的情怀。
四、读注释。注释有交待写作背景的，有解释疑难字词的，有揭示典故含义的。它们对理解诗词具有一定的作用。如：高考天津卷《听蜀僧濬弹琴》，提供了三条注释。“①绿绮：古代名琴。②流水：借用‘高山流水’典故。③霜钟：《山海经?中山经》载，丰山有九钟，霜降而鸣。”这三条注释分别写到了名琴，听者的感受以及琴声与钟声的交融。据此可推测理解本诗的基本内容。 　　
五、读“有无”。无中见有，有中见无。古诗词言简意赅，是浓缩的作品，有很多空间需要读者去合理填补。如：“西出阳关无故人”，无中见有：再见不到故人，只见到黄沙、西风、夕阳残照，只有绵绵无尽的思念之情……“唯见长江天际流”，有中见无：只见流向天际的长江水，而极目远眺也望不到友人的船帆，友人随舟远逝，思念逐水而来。“山围故国周遭在”，“周遭在”，而城已空，往日的繁华已不复存在。类似的还有“国破山河在”，“空有姑苏台上月”等句。 　　
六、读类型。读诗时，根据题材了解所属类型，有助于对诗的理解。如：写景诗、咏物诗、送别诗、边塞诗、咏史诗、游子思归诗、思妇怀人诗等等。
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题西林壁的作者是宋代诗人苏轼诗中哪两句话给你的启发很大
题西林壁的作者是宋代诗人苏轼诗中哪两句话给你的启发很大
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