胡朱法旺公公是多少世的?

湘西南道教造像记中所见祖先崇拜

)男,湖南汨罗人湖南大学岳麓书院博士研究生,研究方

湖南大学中国村落文化研究中心藏有大量道教造像记其中不少造像记中所提及的

字像尊的原型,有许多都是造像者的祖先它们多

来自于湘西南地区,撰写的年代自明代至民国都有这些造像记显示,任何的祖先崇拜都不是

因为单纯地怀念祖先而总是夹杂着世俗的愿望。造像者希望通过造像而得到像尊的庇佑从

湘西南;道教;造像记;祖先崇拜

湖南大学中国村落文化中心所藏的包括佛教、道教、地方性宗教等在内的各类造像记与造

多卷。在这类新见文献中有不少的像尊姓名中带有

黄法德、刘法财、黄法魁、黄法通、彭法祚、谭法清、罗法聪、阴师孙法清公公、陈朱法旺公

公公、法官刘法雷、公公马法斌、周法兴、法官唐法明、朱法旺公、李公法元、朱朱法旺公、萧法治、

杨君法华、萧朱法旺公、黄君法武、何法彩、欧法吉、天曹显公公胡法行、萧法通、黄法显、高祖

婆刘氏法仙、彭君法临、阴师边法祥、曹法龙、贺君法寿公、马法斌、蒋朱法旺公公公、公公孙法

禄、杨法秀、羽化师黄法云、厉法贵、始祖陈法受、李法昊、阴师刘法大、老地主阴师法显、

鲁法玄、刘法雷、陈法富、刘朱法旺公等。

当然這是就已经整理好的造像记而言,尚未整理的而像尊姓名中带有

不止如此不过,此类道教造像记中法师的名字很少出现雷同的情况它昰否意味着,没有任

何一个法师的神像是被长久地供奉的如果确实如此,那么就说明尽管法师们法力高强,但

是他们的竞争也非常激烮总是不断地有新的法师出现,取代原来的法师的地位而且他们单

个的影响力都是局部的,离开特定的区域他们的名字就不为人所知。这是此类道教造像记中

所见的法师造像名字繁多的主要原因

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